高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省新余市2023-2024學年高一下學期期末質量檢測語文試題一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀初，曾有包括德國人鮑希曼，日本人常盤大定、關野貞等外國學者，對中國建筑做過系列考察，但囿于自身知識，他們難以厘清中國建筑歷史線索。清末民初學者樂嘉藻《中國建筑史》出版于1933年，日本人伊東忠太《中國建筑史》中文版出版于1934年，遺憾的是兩部最早的《中國建筑史》，學術上尚顯膚淺。樂氏之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼；伊東忠太書，如梁思成的評述：“伊東的書止于六朝，是間接由關于建筑的文字或繪刻一類的材料中考證出來的，還未講到真正中國建筑實物的研究，可以說精彩部分還未出來。”因缺乏系統資料，其書前半著力早期石窟寺，后來補充了一部分，也僅對北方清代木構建筑稍有述及，遑論談史？從無到有建構一部科學意義上的中國建筑史這個任務，歷史性地落在朱啟鈐領導，梁思成、劉敦楨擔綱的中國營造學社肩上。建構中國建筑史，當是梁思成很早立下的學術志向。回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養學生對中國建筑的初步認知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎性調研之始。從學社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰爆發，學社被迫南遷，短短7年時間，梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江等一批中國建筑史界先驅，在極端困難艱苦條件下，足跡踏遍大半華北，考察數百座古建筑，繪制2870余幅測繪圖。他們以現代田野考察考古研究方法，對古建筑建造年代與結構特征一一歸納分析，并將其研究成果及時發表在《中國營造學社匯刊》上。未發現唐代建筑實例前，梁先生撰寫《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，為發現與研究唐代建筑作前期準備，也為最終建構中國建筑史未雨綢繆。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在時局迷茫的戰爭前夕，不顧自身安危，依據敦煌石窟一幅壁畫，長途顛簸，迫不及待來到僻遠的五臺山考察，最終發現唐代大型木構建筑——佛光寺東大殿。這一發現為中國建筑史科學建構提供了扎實充分的早期依據。（摘編自王貴祥《為中國建筑立史，為華夏營造繼絕學——梁思成在“建筑歷史與理論研究”領域的學術貢獻》）材料二：梁思成早期的建筑設計思想特點鮮明。建筑設計思想的民族主義。受特定歷史時期的影響，與梁思成同時期的中國文人學者，大多具備極強烈的民族主義價值取向。在西洋、東洋列強的壓迫下，都為儒家文化背景之下新時代的文人士大夫，視復興華夏民族文化為己任。相比之下，梁思成的民族主義傾向則顯得更強烈而具有代表性。某種意義上講，梁思成在中國建筑學方面的成就，是其父梁啟超所未竟的“民族復興”大業的延續。在吉林西站不遠處，有梁思成為原吉林大學所設計的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應用和實現。縱觀梁思成與林徽因幾十年對中國建筑研究的學術生涯，可以看到堅強的民族復興之信念一直是他們的根本精神支柱。這也是梁思成先生終其一生企圖建立與西方古典主義相抗衡的中國建筑學術體系的原因。建筑設計的形式探索。在藝術創作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關注和探索的。梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征。這種對形式的追求在早期的建筑設計和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運用，以此體現建筑的民族形式和特征。把建筑作為民族思想藝術的高度代表，也是他一生堅持的“建筑是藝術”思想的最早體現。建筑創作的唯美性。把建筑作為藝術是梁思成一生建筑創作和建筑教育的中心。他認為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要。建筑師技術的提高，依賴于思想的豐富和造型藝術方面高度綜合的創造性思維的提升。他指出藝術并不是與人們形式生活毫不關聯的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達，藝術融入人們對情感的追求和對美的創造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種“建筑意”的快樂。所以在中后期，梁思成在贊同現代主義建筑論者的觀點的同時進一步擴展了建筑的意義和內涵，對建筑的藝術性的重視遠遠超過其他建筑學家。（摘編自朱少華《梁思成建筑創作思想的幾點思考》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.樂嘉藻之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼，伊東忠太則未講到真正中國建筑實物的研究，兩部最早的《中國建筑史》，學術上尚顯膚淺。B.梁思成、劉敦楨、林徽因等一批中國建筑史界先驅，一生扎根華北大地，考察數百座古建筑，以現代田野考察考古研究方法研究古建筑。C.與梁思成同時期的中國文人學者，大多具備極強烈的民族主義價值取向，在西洋、東洋列強的壓迫下，他們視復興華夏民族文化為己任。D.梁思成一生建筑創作和建筑教育中心是把建筑作為藝術，他進一步擴展了建筑的意義和內涵，相比其他建筑學家更重視建筑的藝術性。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了梁思成與中國建筑，但二者論述的重心并不相同。B.梁思成、林徽因發現佛光寺東大殿，體現了不畏艱難、追求真理的科學精神。C.從某種意義上來說，梁思成的中國建筑學成就延續了其父“民族復興”大業。D.兩則材料都運用了舉例、引用、比喻的論證方法，文章論證有力且富有文采。3.結合部編高中語文教材課文梁思成的《中國建筑的特征》，下列選項中的建筑與材料二梁思成的建筑思想最契合的一項是（）A.上海金茂大廈的平面構圖是雙軸對稱的正方形。大廈上小下大，似摩天寶塔一尊，巍峨唯美；大廈兩邊垂直，又似通天豐碑，頂天立地。B.1929年9月5日，沙遜大廈在上海外灘落成。大廈77米高，平面為A字形；大廈采用鋼框架結構，頂部設有19米高金字塔形銅屋頂。C.水立方采用ETFE膜材料，外形像一個藍色水盒子，墻面像一團無規則的泡泡，這個泡泡所用材料“ETFE”即我們常說的“聚氟乙烯”。D.中央電視臺大樓設計注重功能和結構，強調建筑的實用性和經濟性。大樓的主體由三棟高層建筑組成，三棟建筑之間用玻璃幕墻連接。4.結合材料，簡要概括梁思成先生在建筑學上的成就。5.梁思成在《為什么研究中國建筑》中說“中國建筑之個性乃我民族之性格”，請結合材料二談談梁思成的建筑創作思想是如何體現這一觀點的。【答案】1.B2.D3.A4.①親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構中國建筑史。②建筑設計中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術性等，創作思想自成體系。③培養建筑藝術人才，為創建中國現代建筑教育體系奠定基礎。5.①建筑設計思想的民族主義。在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷得到實現，具有強烈的民族主義傾向。②建筑設計的民族形式和特征。梁思成直接運用古代建筑符號，以體現建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術的高度代表。③建筑創作的唯美性藝術性。梁思成認為建筑藝術需要融入人們對情感的追求和對美的創造，為人類提供身心得到庇護和交流的天地，體現了中華民族共通的審美心理。【解析】【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“一生扎根華北大地”錯原文有時間限制，即“從學社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰爆發”。故選B。【2題解析】本題考查學生分析文章內容和論證方法的能力。D.“都運用了舉例、引用、比喻的論證方法”錯，材料一中沒有運用比喻論證，材料二中沒有運用引用論證。故選D。【3題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.上海金茂大廈“軸對稱”，符合中國傳統建筑的特征；上小下大的寶塔形象巍峨唯美，具有中國寶塔的視覺意象；“似通天豐碑，頂天立地”具有中國傳統文化內涵。B.金字塔型屋頂是埃及文化符號。C.建筑材料具有現代化特征。D.央視大樓強調建筑的實用性和經濟性，而梁思成認為“建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”；玻璃幕墻是現代建筑的特征。故選A。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①由“建構中國建筑史，當是梁思成很早立下的學術志向。回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑”可知，親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構中國建筑史。②由“建筑設計思想民族主義”“梁思成的民族主義傾向則顯得更強烈而具有代表性”“建筑設計的形式探索。在藝術創作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關注和探索的。梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征”“建筑創作的唯美性。把建筑作為藝術是梁思成一生建筑創作和建筑教育的中心。他認為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”等可知，建筑設計中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術性等，創作思想自成體系。③由“回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養學生對中國建筑的初步認知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎性調研之始”可知，培養建筑藝術人才，為創建中國現代建筑教育體系奠定基礎。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①建筑設計思想的民族主義。由“在吉林西站不遠處，有梁思成為原吉林大學所設計的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應用和實現”可概括出：在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷得到實現，具有強烈的民族主義傾向。②建筑設計的民族形式和特征。由“梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征。這種對形式的追求在早期的建筑設計和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運用，以此體現建筑的民族形式和特征”可概括出：梁思成直接運用古代建筑符號，以體現建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術的高度代表。③建筑創作的唯美性藝術性。由“他指出藝術并不是與人們形式生活毫不關聯的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達，藝術融入人們對情感的追求和對美的創造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種‘建筑意’的快樂”可概括出：梁思成認為建筑藝術需要融入人們對情感的追求和對美的創造，為人類提供身心得到庇護和交流的天地，體現了中華民族共通的審美心理。（二）現代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。看風箏蕭紅拖著鞋，頭上沒有帽子，鼻涕在胡須上結起網羅似的冰條來，縱橫地網羅著胡須。在夜間，在冰雪閃著光芒的時候，老人依著街頭電線桿，他的黑色影子纏住電桿。他在想著這樣的事：“窮人活著沒有用，不如死了！”老人的女兒三天前死了，死在工廠里。老人希望得一點贍養費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！半夜了，老人才一步一挨地把自己運到家門，這是一件多么不容易的事：胡須顫抖，他走起路來誰看著都要聯想起被大風吹搖就要坍塌的土墻或是房屋，眼望磚瓦四下分離的游動起來。老人自己把身子再運到炕上，然后他喘著牛馬似的呼吸，他全身的肉體坍落盡了，為了他的女兒而坍落盡的，因為在他女兒的背后埋著這樣的事：“女兒死了！自己不能做工，贍養費沒有，兒子出外三年不見回來。”屋子里沒有燈火，黑暗是一個大輪廓。老人的眼淚在有皺紋的臉上爬，橫順地在黑暗里爬。外面的風在嚎叫，夾著冬天枯樹的聲音。風卷起地上的積雪，撲向窗紙，唰唰地響。在父親給人做雇農的時候，劉成在中學里讀過書，不到畢業他就混進某個團體了！他到農村去過，也曾進過工廠，后來他沒有蹤影了！三年沒有蹤影。關于他妹妹的死，他不知道，關于他父親的流浪，他不知道，同時他父親也不知道他的流浪。劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。他內心從沒有念及父親一次。不是沒念及，因為他有無數的父親，一切受難者的父親他都當作自己的父親，他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路。這是他被釋放的第三天了！當他在農村和農民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思。每個字從他嘴里跳出來，就和石子一樣堅實并且剛硬，這石子一個一個投進農民的腦袋里，成了永久不化的石子。坐在馬棚旁邊開著衣紐的老農婦，發起從沒有這樣愉快的笑。她觸了她的男人李福一下，用著例外的聲音邊說邊笑：“我做了一輩子牛馬，哈哈！那時候可該做人了！我做牛馬做夠了！”老農婦在說到末尾這句話時，也許是想起了生在農村最痛苦的事。她頓時臉色都跟著不笑了，冷落下去。劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著。只是劉成談話的沉重的字眼連綿地從他齒間往外擠。不知什么話把農民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣。人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉村的第一夜。劉成當夜住在農婦王大嬸的家里。桌上的油燈暗里昏黃。王大嬸的男人和劉成坐在炕沿說著話，不絕地在說，直到王大嬸的男人說出這樣的話來：“呵！劉成這個名字，東村住著孤獨的老人常提到。你可認識他嗎？”劉成不回答，只是眼光和不會轉彎的箭一樣，對準什么東西似的在放射，在一分鐘內他的臉色轉變了又轉！王大嬸抱著小孩，在考察劉成的臉色，她在下斷語：“一定是他爹爹，我聽老人坐在樹蔭下常提到這個名字。”王大嬸男人的袖子在搖振，院心蚊蟲的群給他沖散了！他跑向一家脊背彎曲的草房去，在沒有紙的窗上敲打，急劇地敲打。睡在月光里整個東村的夜被他驚醒了！睡在籬笆下的狗，和雞雀吵叫。老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包著破鞋當作枕頭，身下鋪著的是一條麻袋。睡在土炕的另一端也是一個老人。他們在朦朧的月影中，和兩捆干草一樣，他們睡著。窗欞上殘破的窗紙在作響。一個老人的神經被敲打醒了！他坐起來，抖擻著他滿身的月光，他不睜眼睛，把胡須抬得高高的，盲目地問：“什么勾當？”“劉成不是你的兒嗎？他今夜住在我家。”老人聽了這話，他的胡須在蹀躞。三年前離家的兒子，在眼前飛轉。平日不會動的村莊和草堆現在都在活動。老人向著王大嬸的家里，向著他兒子的方向走，像一個要見媽媽的小孩子一樣。但他不是孩子，他蹀躞著胡須，他的腿笨重，他有滿臉的皺紋。老人又聯想到女兒死的事情，工廠怎樣不給撫恤金，他怎樣飄流到鄉間，鄉間更艱苦，他想到餓和凍的滋味。他需要躺在他媽媽懷里哭訴。可他是去見兒子。王大嬸的男人在老人旁邊走，看著自家的短墻處有個人影，模糊不清，走近一點只見那里有人在擺手。再走近點，知道是王大嬸在那里擺手。王大嬸的男人跑了幾步，王大嬸對他皺豎眼眉低聲慌張地說：“那個人走了！搶著走了！”老人還是追著他的夢向前走，帶著一顆充血的心來會見他的兒子。劉成搶著走了！還不待他父親來，他先跑了！他父親充了血的心給他碎……劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農人、工人，為著這樣的階級而下過獄。半年過后，劉成被捕的消息傳來了！那是一個初春，正月的早晨，鄉村里的土場上，孩子們群集著，天空里飄起顏色鮮明的風箏來，三個，五個，近處飄著大的風箏，遠處飄著小的風箏，孩子們在拍手，在笑，劉成的父親也在土場上依著拐杖同孩子們看風箏。劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！1933年6月9日(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.老人的女兒死了，他的生活失去依靠，為得到贍養費，多方奔波卻無果，作者對這位孤苦的老人給予深切的同情。B.老農婦在邊笑邊說著“我做牛馬做夠了”之后，臉色便冷落下去，這一神態變化可能是因為她想起曾經令人痛苦的事情。C.王大嬸“考察劉成的臉色”，她的丈夫跑著去劉老人住宿的草屋，急劇地敲打窗欞，這表現出夫婦倆的質樸和熱心。D.劉成不愿見久別的父親而搶先離去，可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經習慣了獨來獨往的革命生活。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從劉成的父親喪女寫起，然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經歷，最后寫他再次被捕，結構靈活。B.小說開篇以“鼻涕在胡須上結起網羅似的冰條”、夜間“冰雪閃著光芒”等寥寥數語，渲染了氣氛，語言表達不落俗套。C.小說將步履艱難的劉成之父比作“要坍塌的土墻”，將土炕上的兩個老人比作“兩捆干草”，寫出了他們身體衰弱，生活赤貧。D.小說在描寫夏夜的情景時，選取“蚊群”這一富有季節特征的事物，筆墨簡省而又真切傳神，給人以身臨其境之感。8.小說是如何塑造劉成這一革命者形象的？請結合文本簡要分析。9.小說結尾處描寫劉成父親看風箏的場景，請聯系全文探究其藝術效果。【答案】6.D7.A8.①側面襯托。如以大量篇幅敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成公而忘私的崇高形象；敘寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。

②環境烘托。比如寫除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。

③神態、動作等直接描寫。如描寫劉成冷靜沉著的臉色、發動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，展現了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。

④直接評論。如“他已把整個人心、整個人獻給眾人”等評論，畫龍『點石成金』，塑造了劉成的革命者形象。9.①情節上，結尾看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。

②人物上，初春的時節與風箏鮮明的顏色象征著希望，展現了革命者的樂觀主義情懷和為了眾人的幸福生活而不顧個人生死的獻身精神。

③主題上，劉成被捕的消息傳來了，而社會安定祥和，風箏高飛，給人們帶來歡樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。

④讀者上，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。【解析】【6題解析】本題考查學生分析、理解文章內容的能力。

D.“可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經習慣了獨來獨往的革命生活”錯誤。劉成搶先離去這一舉動，是為了防止兒女私情給自己的革命活動帶來牽絆，這體現了他對父親更為深沉的愛，他是為包括自己父親在內的千百萬勞動人民而奮斗。故選D。【7題解析】本題考查學生分析體裁特征和表現手法的能力。A.“然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經歷”錯誤。“宣傳革命”“躲避父親”都是故事本身的情節，不屬于插敘內容。故選A。【8題解析】本題考查學生分析刻畫人物的手法的能力。“老人希望得一點贍養費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！”，文章敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成的公而忘私；“不知什么話把農民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣”，寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。作者運用側面襯托的手法襯托劉成作為革命者的崇高。“劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著”“人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉村的第一夜”，除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著”“當他在農村和農民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思”，描寫劉成冷靜沉著的臉色、發動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，運用神態、動作等直接描寫展現了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。“劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農人、工人，為著這樣的階級而下過獄”，他已把整個人心、整個人獻給眾人，為著這樣的階級而下過獄，通過直接評論塑造了劉成的革命者形象。【9題解析】本題考查學生分析情節、語段的作用的能力。聯系全文探究結尾處描寫劉成父親看風箏的場景藝術效果，可以從情節、人物、主題、效果等角度加以分析。情節上，小說標題為“看風箏”，結尾寫劉成父親看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。人物上，“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。……他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路”，劉成作為革命者為了眾人的幸福生活而不顧個人生死，始終充滿著樂觀主義情懷，初春的時節與風箏鮮明的顏色象征著希望，體現了人物的精神追求。主題上，結尾寫劉成被捕的消息傳來之前，鄉村里的土場上，孩子們和老人看天空里飄起顏色鮮明的風箏，社會安定祥和，人們生活快樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。效果上，小說以“劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！”結尾，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為己死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。狂生者，不胥時而落。故人主欲強固安樂，則莫若反之民。（節選自《荀子·君道》）材料二：夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養者也。故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已，故隳名城、殺豪杰，民之秀異者，散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其能槁項黃馘①以老死于布褐乎？抑將輟耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世然使始皇知畏此四人者有以處之而使不失職秦之亡不至若此速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人，世以始皇為智，吾不信也。（節選自蘇軾《六國論》）〖備注〗①馘（xù）：臉。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。秦之亂A雖成于二世B然使始皇知畏C此四人者D有以處之E而使不失職F秦之亡G不至H若此速也。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.固，指堅固。與《六國論》“固不在戰矣”中的“固”意思不同。B.胥，片刻。不胥時，即不待時。與《促織》“里胥猾黠”的“胥”意思不同。C.之徒，這些人。與《師說》“郯子之徒”中“之徒”意思相同，此意還有“之倫”“之屬”。D.所以，……的原因。與《答司馬諫議書》“今君實所以見教者”中的“所以”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.荀子認為，君主是人民的源頭，想要軍力強大國家穩固，想要求得安逸快樂，必須回到人民上來。B.蘇軾認為，正因為六國君主殘害百姓的程度遠不如秦始皇和秦二世嚴重，所以百姓無人起來叛亂。C.秦始皇認為，依靠法律可以天下大治，官吏只要遵守大秦律法即可加以任用，有才無才并不重要。D.蘇軾《六國論》中優秀人才被棄置山野加速了秦朝滅亡的觀點，與蘇洵闡發的六國破滅的緣由完全不同。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。（2）既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。14.關于“君道”荀子和蘇軾的觀點有何不同？請結合兩則材料簡要分析。【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）國家衰危、滅亡的情形全都在他這里積聚，卻還想求得安逸快樂，這是狂妄無知的人。（2）吞并天下以后，他就認為客卿已無用處，于是便信任法律而不再信任人才。14.①荀子認為，君主要愛護百姓，為百姓謀利，才能國家穩固，自身安逸。②蘇軾認為，君主要善加任用有智慧、有勇氣、有辯才、有氣力的人，不可使他們棄置鄉野，危害天下。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：秦朝的變亂雖然形成于秦二世時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，有安置他們的辦法使他們不失去正常職業，那么秦朝的滅亡不至于這樣快。“秦之亂”為“成”的主語，中間不斷開，后面的“然”表示轉折，是新一句的開頭，所以“二世”后面的B處要斷開。“然使始皇知畏此四人者”，這一假設，有完整的主謂賓成分，應單獨成句，后面的“有以”是另一句的開頭，所以“四人者”后面的D處斷開。“秦之亡”，作下句主語，所以“秦之亡”前面的F處要斷開。故選BDF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.“固”，堅固/本來。句意：兵力不強大、城防不堅固。/本來就不在于戰爭。B.“胥”，片刻/小吏、差役。句意：不要等多久就會衰敗死亡的。/鄉里的差役狡猾奸詐。C.句意：從前就食于戰國四公于和呂不韋的這些人。/郯子這些人。D.“所以”，……的原因/……的事情。句意：這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。/如今您來指教我的事情。故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“遠不如”錯，因果關系也不恰當，據材料二，“六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也”可知，六國君主殘害百姓，并不亞于秦始皇與二世，然而當時百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為所有老百姓中優秀杰出的人才，多數都被當作賓客奉養起來，沒有失其職分。故選B。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“危削”，國家衰危；“舉”，全，都；“積此”，省略句，“積（于）此”；“狂生者”，狂妄無知的人。（2）“既”，……之后；“并”，吞并；“以……為”，認為；“任”，信任。【14題解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。依據“有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛已，不可得也”等內容，可知荀子認為，君主要愛護百姓，為百姓謀利，才能國家穩固，自身安逸。依據“夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也”“故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣”，可知蘇軾認為君主要善加任用有智慧、有勇氣、有辯才、有氣力的人，不可使失去正常的職業。參考譯文：材料一：君主，就像人民的源頭；源頭清澈，那么下邊的流水也清澈；源頭混濁，那么下邊的流水也混濁。所以掌握了國家政權的人如果不能夠愛護人民、不能夠使人民得利，而要求人民親近愛戴自己，那是不可能辦到的。人民不親近、不愛戴，而要求人民為自己所用、為自己犧牲，那也是不可能辦到的。人民不為自己所用、不為自己犧牲，而要求兵力強大、城防堅固，那是不可能辦到的。兵力不強大、城防不堅固，而要求敵人不來侵犯，那是不可能辦到的。敵人來了而要求自己的國家不危險削弱、不滅亡，那是不可能辦到的。國家危險削弱以至滅亡的情況全都積聚在他這里了，卻還想求得安逸快樂，這是狂妄無知的人。狂妄無知的人，不要等多久就會衰敗死亡的。所以君主想要強大穩固安逸快樂，那就沒有什么比得上回到人民上來。材料二：有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養別人的，都是要役使別人來奉養自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業，百姓就安定了。六國的君主，虐待他們的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為百姓中的優異杰出之士，多數都被當作賓客奉養起來，沒有失去常業。至于那些努力耕作奉養官府的，都是樸實愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領導他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。秦始皇當初想驅逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實行。吞并天下以后，他就認為客卿已無用處，于是便信任法律而不再信任人才，認為百姓可以靠法律來統治，認為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉。從前就食于戰國四公于和呂不韋的這些人，都回到哪里去呢？不知道他們是面黃肌瘦的老死在貧苦生活中呢，還是停止耕作、嘆息著等待時機呢？秦朝的變亂雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，有安置他們的辦法使他們不失去正常職業，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認為秦始皇聰明，我是不相信的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。和曹東谷韻謝枋得①萬古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天。人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。此日識公知有道，何時與我詠游仙。不為蘇武即龔勝②，萬一因行拜杜鵑③。〖備注〗①謝枋得，南宋末年愛國詩人。②龔勝，漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應聘，絕食而死。③拜杜鵑，表示對國家、君主的忠誠。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯表明“綱常”在作者心中占有重要地位，此處的“綱常”可指愛國情懷、民族氣節。B.頷聯與文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”有異曲同工之妙，同唱一曲正氣歌。C.根據頸聯內容及酬和詩特點，可以推測出詩人朋友曹東谷可能是一位游仙論道的高人。D.本詩意緒慷慨激昂，語言清新淡遠，樸直而有韻致，言為心聲，毫無矯揉造作之態。16.《宋史》評價謝枋得“以忠義自任”，請分析這種忠義在此詩中是如何體現的。【答案】15.D16.①直抒胸臆，以肩擔“綱常”和“脊梁鐵硬”，直接表達對國家的忠貞不渝。②對比，以人生中的美好品德或丑惡言行可以千年留存，與萬物盛衰枯敗的短暫做對比，突出了他對忠義節氣的追求。③用典，借蘇武不變氣節和龔勝絕食而死，表明作者為國死節的愛國情懷和不屈辱事敵的民族正氣。【解析】【15題解析】本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。D.“清新淡遠”錯誤。本詩語言樸素自然，言為心聲。故選D。【16題解析】本題考查學生分析和鑒賞詩歌思想情感的能力。①首兩聯“萬古綱常擔上肩，脊梁鐵硬對皇天”，表達出詩人要以天下為己任，愿意肩擔萬古綱常的重任，脊梁就像鐵一樣的堅硬有力，對天對地問心無愧。指出君子雖身處亂世逆境，但不為物惑，敢擔當大任，不與社會濁流同流合污，節操自持，方能無愧于皇天后土。作者決心以弘揚這一民族精神為己任，把千百年來歷代相傳的人倫綱常擔在肩上。采用直抒胸臆的表現手法，直接表達對國家的忠貞不渝。②頷聯“人生芳穢有千載，世上榮枯無百年。”人一生中的美好品德或丑惡言行，都將千年留存，后人共睹，而世上萬物的榮盛與枯敗，只是短暫的，不會經久不變。勉勵人們，不要貪圖一時的榮華顯貴、興盛享樂，以至成為歷史的罪人，遺臭萬年，要潔身養德，去惡從善，讓后世敬仰，引為楷模。詩中采用對比的表現手法，突出了詩人對美好品德即忠義節氣的追求。③尾聯“不為蘇武即龔勝，萬一因行拜杜鵑”化用典故，從側面表達心志，詩人強調自己要像蘇武、龔勝那樣，寧死不屈。再結合注釋“龔勝，漢哀帝時光祿大夫，王莽篡漢后，拒不應聘，絕食而死”“拜杜鵑，表示對國家、君主的忠誠”可知表達了詩人對國家、君主的忠誠。全詩慷慨激昂，千秋悲烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《紅樓夢》中的俗語“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”可對應《阿房宮賦》中“_____________，_____________”兩句。（2）在《諫逐客書》中，作者開篇即直入主題、點明觀點的句子是“_____________，_____________”。（3）“扁舟”是我國古典詩文中常見的意象之一，古人用它寄托漂泊羈旅的愁思或悠然自得的情懷，如“_____________，_____________”。【答案】（1）覆壓三百余里隔離天日（2）臣聞吏議逐客竊以為過矣（3）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓/玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉/駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞，二是怎樣使文章更加好。前者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺點外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫治的。而積極修辭的目的在使文章或談話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小河”，可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說法里面，哪一種最好？應該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文的關系等）如何，不能一概而論。積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個原則。一是調和。這是說要整齊、相應、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合得毫不勉強。就全篇講，要全體能統一，書信像個書信，論說文像個論說文。就用語講，要與思想內容相應，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要擺在適當的位置。總之，文章、談話是以讀者、聽者為對手的，從一字一句到一段一篇，隨處都顧到，不使對手起不協調的感想。二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達。我們應付事物有兩種機關：一是五官，一是心意。五官的對象是事物的具體的部分，心意的對象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對手難解或不感趣味，所以常常要把它改成具體的話來表達，“生活困難”有時改說“沒有飯吃”，這就是把抽象的話改成具體的話來表達的例子。三是增義。這是說要用有關系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更豐富。例如把“形勢危急”說做“形勢危急如累卵”，______，“累卵”“風燭”都是附加上去的材料。因了“累卵”“風燭”，使對手想象到一種光景，可以增加許多本來沒有的意義。18.依據上文第一段內容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當的一項是（）奶奶說：“月亮是每個人的，它并沒有走，你們再去找吧。”我們越發覺得奇了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺的锨刃兒上發現了。我們來了興趣，竟尋出了院門。______，河水細細的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，柔柔和和得像水面了。A.門前有一條小河 B.門臨小河C.一條小河在門前流著 D.一條小河橫在門前19.下列句子中的“像個”與文中加點的“像個”，意義和用法相同的一項是（）A.他像個經驗豐富的老手，熟練地操作著各種機器。B.新詩誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個詩。C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個樣子。D.他穿著一身中山裝，像個大學生，也像個小職員。20.仿照橫線處的上句，在橫線處補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。21.根據第三段內容，給“調和”下一個定義，不超過50字。22.生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請結合上文分析下面表格中兩個詞語的表達效果。流行語普通的說法煙火氣生活氣息擼起袖子加油干加油干【答案】18.A19.B20.把“年歲老邁”說做“年歲老邁如風燭”。21.調和是使文章或談話的用語、句子和篇章呈現整齊、相應、諧和、自然特點的一種積極修辭原則。22.（1）①“煙火氣”符合積極修辭原則的“具體”原則，②用具體可見的事物“煙火”替代抽象的“生活”，③更易于理解，有趣味。（1）“擼起袖子加油干”符合積極修辭原則的“增義”原則，②把“擼起袖子”這個動作附加到“加油干”上，③使人聯想到“加油干”的形態，令語意更豐富。【解析】【18題解析】本題考查學生語言表達之情景補寫的能力。A.承接前句“院門”，直接描述了孩子們走出院門后所看到的景象，而且與后文對河水的詳細描述形成了和諧的過渡，由“院門”“門前”，到“小河”“河水”，句間形成頂針修辭，敘述連貫，口語化，符合整段通俗的表達。B.“門臨小河”雖然簡潔，但“臨”字文言詞匯，和全段的情境不合。C.側重于動態描述增加畫面感，但此處的重點在于我們尋找月亮的蹤跡，不在于描繪小河的狀態。D.重點強調了小河的位置，與后文的描寫重點在河水本身不協和。且“橫”字與全段情境不協調。故選A。【19題解析】本題考查學生情境中理解詞語的能力。文中“像個”表示某事物符合其應有的特征或標準，相當于“是”，具有肯定判斷的意思。A.選項中的“像個”表示比較，意思是相似。B.“像個”表達肯定判斷的意思，相當于“是”，句中與“不”搭配意味著新詩這種事物在大眾眼中并不符合詩的典型特征或標準，即“并不是詩”。C.“像個”與“不”搭配表示否定，“不像個”形容某種行為或狀態不符合預期或標準，相當于“符合”。D.“像個”表示比較，意思是他的外貌或氣質與大學生小職員相似。故選B。【20題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。情境補寫題必須先把握所給情境的內容，再仔細斟酌所填句子前后的句子的內容和形式。這段話講的是積極修辭的“增義”的原則，整體思路是先解釋了這個原則的概念，然后用兩個例子來說明。所填句子要參照它前面的例子，以保持語意和形式的連貫協調。它前面的例子“形勢危急如累卵”用“累卵”這個比喻來形容形勢的危急程度，使讀者想象到一種光景，使語意更豐富形象；結合后面的“風燭”可知橫線所填句子必須包含這個詞，且運用比喻手法。“風燭”描繪了老人年老體衰的狀態，因而橫線處的例子可以寫“把‘老人’說做‘老人如風燭’”。這樣的比喻既符合語境，又使話語的含義得以深化，讓讀者或聽者能夠更直觀、更生動地理解所要表達的意思。為了從字數上協調保持一致，可以把“老人”換成四字短語“年歲老邁”，以對應“形勢危急”。【21題解析】本題考查學生語言表達之壓縮語段的能力。下定義是壓縮語段的一種，多采用判斷單句的形式。其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”。首先，明確“調和”是一種積極修辭原則。然后從材料中提取“調和”的核心要素，包括整齊、相應、諧和、自然等。接著，將這些要素按照不同的層次進行分類，如用語、句子篇章等，并描述其在各自層次上的具體要求，如句子間的接合要自然、全篇風格要統一、用語要與思想內容相應等。最后，按照下定義的格式組合起來，根據要求調整字數。【22題解析】本題考查學生理解文章內容鑒賞語句表達效果的能力。首先，“煙火氣”這個詞語形容一種生活的氣息和氛圍，它能夠通過具體的感官體驗——煙火的氣味，來喚起人們真切的聯想想象，美味的餃子，熱乎乎的炕頭，慈祥的父母，一起長大的兄弟姐妹……因而體現了“具體”這一積極修辭原則，它比抽象的“生活”更豐富具體，畫面感更強，易于讀者理解接受。其次，“擼起袖子”這個肢體行為，把和“加油干”有關系的材料附加在所說的話里面，能然讓人眼前有畫面，感覺到一種熱火朝天的場面和氛圍，讓人心無旁騖、專注投入，不達目的不罷休，且強調了努力和堅持的重要性，提醒人們只有付出辛勤的汗水，才能收獲成功的喜悅，體現了積極修辭的“增義”原則。“擼起袖子”給人無窮的力量、可以一改萎靡不振為滿血復活，富有精神、動力和決心。較之“加油干”它的語意更豐富，語言更生動。這兩個流行語在積極修辭方面都具有很高的表達效果。它們通過生動的形象和積極的寓意，激發了人們的情感和共鳴，傳遞出積極向上的生活態度和正能量。在日常生活中，我們可以多使用這樣的流行語來鼓勵自己和他人，共同創造更加美好的未來。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人用瓶子灌了一瓶黃河水，他透過瓶子，看到的全是渾濁的世界。等到泥沙沉淀下來后，有五分之四變成了清澈的水。清水好比幸福，泥沙就像痛苦。他透過瓶子，看到了生命中幸福與痛苦的界限，思考生活中要學會減少痛苦，收獲更多的幸福。作為新時代的青年，你對上述材料有何感悟與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務驅動型材料作文題。作文材料共有四句話，層次清楚，要點明確。第一句和第二句列舉了生活中常見的現象：用瓶子灌裝黃河水，起初渾濁不堪；經過沉淀后，水質變清。第三句是很重要的過渡句，把“清水”同“幸福”聯系起來，把“泥沙”和“痛苦”聯系在一起。第四句則承接前一句，繼續探討我們從這個生活現象中獲得的關于“幸福”與“痛苦”的啟發和思考，并且明確指出怎么做，“生活中要學會減少痛苦，收獲更多的幸福”。而對我們的人生來說，假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生幸福的總量應該大于痛苦。我們時時感到痛苦，不是因為痛苦多于幸福，而是我們用不恰當的方式，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個角落。因為痛苦的滲透，我們本來應該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質。由此可見，作文材料的關鍵詞是“幸福”和“痛苦”。雖然這兩個關鍵詞明確突出，但學生在作文行文中應注意化虛為實，將“幸福”和“痛苦”置于具體的情境中加以分析。作文的立意重點是“減少痛苦，收獲更多幸福”。寫作時，要注意以“減少痛苦，收獲更多幸福”為立意中心，并且在作文中論及“幸福與痛苦的界限”，以及通過“沉淀”等方法減少痛苦，收獲更多幸福。作文提示語還指出“作為新時代的青年”，學生在作文中應適當體現時代性和青年人的身份特征。立意：1.沉淀生活，感受幸福。2.學會與痛苦和平相處。3.沉淀痛苦需要好心態與智慧。4.沉淀痛苦，迎來幸福需要時間。

江西省新余市2023-2024學年高一下學期期末質量檢測語文試題一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：20世紀初，曾有包括德國人鮑希曼，日本人常盤大定、關野貞等外國學者，對中國建筑做過系列考察，但囿于自身知識，他們難以厘清中國建筑歷史線索。清末民初學者樂嘉藻《中國建筑史》出版于1933年，日本人伊東忠太《中國建筑史》中文版出版于1934年，遺憾的是兩部最早的《中國建筑史》，學術上尚顯膚淺。樂氏之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼；伊東忠太書，如梁思成的評述：“伊東的書止于六朝，是間接由關于建筑的文字或繪刻一類的材料中考證出來的，還未講到真正中國建筑實物的研究，可以說精彩部分還未出來。”因缺乏系統資料，其書前半著力早期石窟寺，后來補充了一部分，也僅對北方清代木構建筑稍有述及，遑論談史？從無到有建構一部科學意義上的中國建筑史這個任務，歷史性地落在朱啟鈐領導，梁思成、劉敦楨擔綱的中國營造學社肩上。建構中國建筑史，當是梁思成很早立下的學術志向。回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養學生對中國建筑的初步認知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎性調研之始。從學社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰爆發，學社被迫南遷，短短7年時間，梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江等一批中國建筑史界先驅，在極端困難艱苦條件下，足跡踏遍大半華北，考察數百座古建筑，繪制2870余幅測繪圖。他們以現代田野考察考古研究方法，對古建筑建造年代與結構特征一一歸納分析，并將其研究成果及時發表在《中國營造學社匯刊》上。未發現唐代建筑實例前，梁先生撰寫《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，為發現與研究唐代建筑作前期準備，也為最終建構中國建筑史未雨綢繆。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在時局迷茫的戰爭前夕，不顧自身安危，依據敦煌石窟一幅壁畫，長途顛簸，迫不及待來到僻遠的五臺山考察，最終發現唐代大型木構建筑——佛光寺東大殿。這一發現為中國建筑史科學建構提供了扎實充分的早期依據。（摘編自王貴祥《為中國建筑立史，為華夏營造繼絕學——梁思成在“建筑歷史與理論研究”領域的學術貢獻》）材料二：梁思成早期的建筑設計思想特點鮮明。建筑設計思想的民族主義。受特定歷史時期的影響，與梁思成同時期的中國文人學者，大多具備極強烈的民族主義價值取向。在西洋、東洋列強的壓迫下，都為儒家文化背景之下新時代的文人士大夫，視復興華夏民族文化為己任。相比之下，梁思成的民族主義傾向則顯得更強烈而具有代表性。某種意義上講，梁思成在中國建筑學方面的成就，是其父梁啟超所未竟的“民族復興”大業的延續。在吉林西站不遠處，有梁思成為原吉林大學所設計的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應用和實現。縱觀梁思成與林徽因幾十年對中國建筑研究的學術生涯，可以看到堅強的民族復興之信念一直是他們的根本精神支柱。這也是梁思成先生終其一生企圖建立與西方古典主義相抗衡的中國建筑學術體系的原因。建筑設計的形式探索。在藝術創作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關注和探索的。梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征。這種對形式的追求在早期的建筑設計和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運用，以此體現建筑的民族形式和特征。把建筑作為民族思想藝術的高度代表，也是他一生堅持的“建筑是藝術”思想的最早體現。建筑創作的唯美性。把建筑作為藝術是梁思成一生建筑創作和建筑教育的中心。他認為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要。建筑師技術的提高，依賴于思想的豐富和造型藝術方面高度綜合的創造性思維的提升。他指出藝術并不是與人們形式生活毫不關聯的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達，藝術融入人們對情感的追求和對美的創造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種“建筑意”的快樂。所以在中后期，梁思成在贊同現代主義建筑論者的觀點的同時進一步擴展了建筑的意義和內涵，對建筑的藝術性的重視遠遠超過其他建筑學家。（摘編自朱少華《梁思成建筑創作思想的幾點思考》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.樂嘉藻之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼，伊東忠太則未講到真正中國建筑實物的研究，兩部最早的《中國建筑史》，學術上尚顯膚淺。B.梁思成、劉敦楨、林徽因等一批中國建筑史界先驅，一生扎根華北大地，考察數百座古建筑，以現代田野考察考古研究方法研究古建筑。C.與梁思成同時期的中國文人學者，大多具備極強烈的民族主義價值取向，在西洋、東洋列強的壓迫下，他們視復興華夏民族文化為己任。D.梁思成一生建筑創作和建筑教育中心是把建筑作為藝術，他進一步擴展了建筑的意義和內涵，相比其他建筑學家更重視建筑的藝術性。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一與材料二都談到了梁思成與中國建筑，但二者論述的重心并不相同。B.梁思成、林徽因發現佛光寺東大殿，體現了不畏艱難、追求真理的科學精神。C.從某種意義上來說，梁思成的中國建筑學成就延續了其父“民族復興”大業。D.兩則材料都運用了舉例、引用、比喻的論證方法，文章論證有力且富有文采。3.結合部編高中語文教材課文梁思成的《中國建筑的特征》，下列選項中的建筑與材料二梁思成的建筑思想最契合的一項是（）A.上海金茂大廈的平面構圖是雙軸對稱的正方形。大廈上小下大，似摩天寶塔一尊，巍峨唯美；大廈兩邊垂直，又似通天豐碑，頂天立地。B.1929年9月5日，沙遜大廈在上海外灘落成。大廈77米高，平面為A字形；大廈采用鋼框架結構，頂部設有19米高金字塔形銅屋頂。C.水立方采用ETFE膜材料，外形像一個藍色水盒子，墻面像一團無規則的泡泡，這個泡泡所用材料“ETFE”即我們常說的“聚氟乙烯”。D.中央電視臺大樓設計注重功能和結構，強調建筑的實用性和經濟性。大樓的主體由三棟高層建筑組成，三棟建筑之間用玻璃幕墻連接。4.結合材料，簡要概括梁思成先生在建筑學上的成就。5.梁思成在《為什么研究中國建筑》中說“中國建筑之個性乃我民族之性格”，請結合材料二談談梁思成的建筑創作思想是如何體現這一觀點的。【答案】1.B2.D3.A4.①親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構中國建筑史。②建筑設計中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術性等，創作思想自成體系。③培養建筑藝術人才，為創建中國現代建筑教育體系奠定基礎。5.①建筑設計思想的民族主義。在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷得到實現，具有強烈的民族主義傾向。②建筑設計的民族形式和特征。梁思成直接運用古代建筑符號，以體現建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術的高度代表。③建筑創作的唯美性藝術性。梁思成認為建筑藝術需要融入人們對情感的追求和對美的創造，為人類提供身心得到庇護和交流的天地，體現了中華民族共通的審美心理。【解析】【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。B.“一生扎根華北大地”錯原文有時間限制，即“從學社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰爆發”。故選B。【2題解析】本題考查學生分析文章內容和論證方法的能力。D.“都運用了舉例、引用、比喻的論證方法”錯，材料一中沒有運用比喻論證，材料二中沒有運用引用論證。故選D。【3題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.上海金茂大廈“軸對稱”，符合中國傳統建筑的特征；上小下大的寶塔形象巍峨唯美，具有中國寶塔的視覺意象；“似通天豐碑，頂天立地”具有中國傳統文化內涵。B.金字塔型屋頂是埃及文化符號。C.建筑材料具有現代化特征。D.央視大樓強調建筑的實用性和經濟性，而梁思成認為“建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”；玻璃幕墻是現代建筑的特征。故選A。【4題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①由“建構中國建筑史，當是梁思成很早立下的學術志向。回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑”可知，親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構中國建筑史。②由“建筑設計思想民族主義”“梁思成的民族主義傾向則顯得更強烈而具有代表性”“建筑設計的形式探索。在藝術創作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關注和探索的。梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征”“建筑創作的唯美性。把建筑作為藝術是梁思成一生建筑創作和建筑教育的中心。他認為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要”等可知，建筑設計中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術性等，創作思想自成體系。③由“回國之初，受邀任教于東北大學，先生就帶領學生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養學生對中國建筑的初步認知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎性調研之始”可知，培養建筑藝術人才，為創建中國現代建筑教育體系奠定基礎。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①建筑設計思想的民族主義。由“在吉林西站不遠處，有梁思成為原吉林大學所設計的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應用和實現”可概括出：在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達愛國憂民的情懷得到實現，具有強烈的民族主義傾向。②建筑設計的民族形式和特征。由“梁思成先生認為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現出不同的藝術特征。這種對形式的追求在早期的建筑設計和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運用，以此體現建筑的民族形式和特征”可概括出：梁思成直接運用古代建筑符號，以體現建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術的高度代表。③建筑創作的唯美性藝術性。由“他指出藝術并不是與人們形式生活毫不關聯的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達，藝術融入人們對情感的追求和對美的創造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種‘建筑意’的快樂”可概括出：梁思成認為建筑藝術需要融入人們對情感的追求和對美的創造，為人類提供身心得到庇護和交流的天地，體現了中華民族共通的審美心理。（二）現代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。看風箏蕭紅拖著鞋，頭上沒有帽子，鼻涕在胡須上結起網羅似的冰條來，縱橫地網羅著胡須。在夜間，在冰雪閃著光芒的時候，老人依著街頭電線桿，他的黑色影子纏住電桿。他在想著這樣的事：“窮人活著沒有用，不如死了！”老人的女兒三天前死了，死在工廠里。老人希望得一點贍養費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！半夜了，老人才一步一挨地把自己運到家門，這是一件多么不容易的事：胡須顫抖，他走起路來誰看著都要聯想起被大風吹搖就要坍塌的土墻或是房屋，眼望磚瓦四下分離的游動起來。老人自己把身子再運到炕上，然后他喘著牛馬似的呼吸，他全身的肉體坍落盡了，為了他的女兒而坍落盡的，因為在他女兒的背后埋著這樣的事：“女兒死了！自己不能做工，贍養費沒有，兒子出外三年不見回來。”屋子里沒有燈火，黑暗是一個大輪廓。老人的眼淚在有皺紋的臉上爬，橫順地在黑暗里爬。外面的風在嚎叫，夾著冬天枯樹的聲音。風卷起地上的積雪，撲向窗紙，唰唰地響。在父親給人做雇農的時候，劉成在中學里讀過書，不到畢業他就混進某個團體了！他到農村去過，也曾進過工廠，后來他沒有蹤影了！三年沒有蹤影。關于他妹妹的死，他不知道，關于他父親的流浪，他不知道，同時他父親也不知道他的流浪。劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。他內心從沒有念及父親一次。不是沒念及，因為他有無數的父親，一切受難者的父親他都當作自己的父親，他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路。這是他被釋放的第三天了！當他在農村和農民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思。每個字從他嘴里跳出來，就和石子一樣堅實并且剛硬，這石子一個一個投進農民的腦袋里，成了永久不化的石子。坐在馬棚旁邊開著衣紐的老農婦，發起從沒有這樣愉快的笑。她觸了她的男人李福一下，用著例外的聲音邊說邊笑：“我做了一輩子牛馬，哈哈！那時候可該做人了！我做牛馬做夠了！”老農婦在說到末尾這句話時，也許是想起了生在農村最痛苦的事。她頓時臉色都跟著不笑了，冷落下去。劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著。只是劉成談話的沉重的字眼連綿地從他齒間往外擠。不知什么話把農民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣。人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉村的第一夜。劉成當夜住在農婦王大嬸的家里。桌上的油燈暗里昏黃。王大嬸的男人和劉成坐在炕沿說著話，不絕地在說，直到王大嬸的男人說出這樣的話來：“呵！劉成這個名字，東村住著孤獨的老人常提到。你可認識他嗎？”劉成不回答，只是眼光和不會轉彎的箭一樣，對準什么東西似的在放射，在一分鐘內他的臉色轉變了又轉！王大嬸抱著小孩，在考察劉成的臉色，她在下斷語：“一定是他爹爹，我聽老人坐在樹蔭下常提到這個名字。”王大嬸男人的袖子在搖振，院心蚊蟲的群給他沖散了！他跑向一家脊背彎曲的草房去，在沒有紙的窗上敲打，急劇地敲打。睡在月光里整個東村的夜被他驚醒了！睡在籬笆下的狗，和雞雀吵叫。老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包著破鞋當作枕頭，身下鋪著的是一條麻袋。睡在土炕的另一端也是一個老人。他們在朦朧的月影中，和兩捆干草一樣，他們睡著。窗欞上殘破的窗紙在作響。一個老人的神經被敲打醒了！他坐起來，抖擻著他滿身的月光，他不睜眼睛，把胡須抬得高高的，盲目地問：“什么勾當？”“劉成不是你的兒嗎？他今夜住在我家。”老人聽了這話，他的胡須在蹀躞。三年前離家的兒子，在眼前飛轉。平日不會動的村莊和草堆現在都在活動。老人向著王大嬸的家里，向著他兒子的方向走，像一個要見媽媽的小孩子一樣。但他不是孩子，他蹀躞著胡須，他的腿笨重，他有滿臉的皺紋。老人又聯想到女兒死的事情，工廠怎樣不給撫恤金，他怎樣飄流到鄉間，鄉間更艱苦，他想到餓和凍的滋味。他需要躺在他媽媽懷里哭訴。可他是去見兒子。王大嬸的男人在老人旁邊走，看著自家的短墻處有個人影，模糊不清，走近一點只見那里有人在擺手。再走近點，知道是王大嬸在那里擺手。王大嬸的男人跑了幾步，王大嬸對他皺豎眼眉低聲慌張地說：“那個人走了！搶著走了！”老人還是追著他的夢向前走，帶著一顆充血的心來會見他的兒子。劉成搶著走了！還不待他父親來，他先跑了！他父親充了血的心給他碎……劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農人、工人，為著這樣的階級而下過獄。半年過后，劉成被捕的消息傳來了！那是一個初春，正月的早晨，鄉村里的土場上，孩子們群集著，天空里飄起顏色鮮明的風箏來，三個，五個，近處飄著大的風箏，遠處飄著小的風箏，孩子們在拍手，在笑，劉成的父親也在土場上依著拐杖同孩子們看風箏。劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！1933年6月9日(有刪改)6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.老人的女兒死了，他的生活失去依靠，為得到贍養費，多方奔波卻無果，作者對這位孤苦的老人給予深切的同情。B.老農婦在邊笑邊說著“我做牛馬做夠了”之后，臉色便冷落下去，這一神態變化可能是因為她想起曾經令人痛苦的事情。C.王大嬸“考察劉成的臉色”，她的丈夫跑著去劉老人住宿的草屋，急劇地敲打窗欞，這表現出夫婦倆的質樸和熱心。D.劉成不愿見久別的父親而搶先離去，可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經習慣了獨來獨往的革命生活。7.下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說從劉成的父親喪女寫起，然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經歷，最后寫他再次被捕，結構靈活。B.小說開篇以“鼻涕在胡須上結起網羅似的冰條”、夜間“冰雪閃著光芒”等寥寥數語，渲染了氣氛，語言表達不落俗套。C.小說將步履艱難的劉成之父比作“要坍塌的土墻”，將土炕上的兩個老人比作“兩捆干草”，寫出了他們身體衰弱，生活赤貧。D.小說在描寫夏夜的情景時，選取“蚊群”這一富有季節特征的事物，筆墨簡省而又真切傳神，給人以身臨其境之感。8.小說是如何塑造劉成這一革命者形象的？請結合文本簡要分析。9.小說結尾處描寫劉成父親看風箏的場景，請聯系全文探究其藝術效果。【答案】6.D7.A8.①側面襯托。如以大量篇幅敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成公而忘私的崇高形象；敘寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。

②環境烘托。比如寫除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。

③神態、動作等直接描寫。如描寫劉成冷靜沉著的臉色、發動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，展現了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。

④直接評論。如“他已把整個人心、整個人獻給眾人”等評論，畫龍『點石成金』，塑造了劉成的革命者形象。9.①情節上，結尾看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。

②人物上，初春的時節與風箏鮮明的顏色象征著希望，展現了革命者的樂觀主義情懷和為了眾人的幸福生活而不顧個人生死的獻身精神。

③主題上，劉成被捕的消息傳來了，而社會安定祥和，風箏高飛，給人們帶來歡樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。

④讀者上，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。【解析】【6題解析】本題考查學生分析、理解文章內容的能力。

D.“可見他淡漠親情，對父親感情不深，他已經習慣了獨來獨往的革命生活”錯誤。劉成搶先離去這一舉動，是為了防止兒女私情給自己的革命活動帶來牽絆，這體現了他對父親更為深沉的愛，他是為包括自己父親在內的千百萬勞動人民而奮斗。故選D。【7題解析】本題考查學生分析體裁特征和表現手法的能力。A.“然后插敘劉成參加革命、被捕入獄、宣傳革命、躲避父親等經歷”錯誤。“宣傳革命”“躲避父親”都是故事本身的情節，不屬于插敘內容。故選A。【8題解析】本題考查學生分析刻畫人物的手法的能力。“老人希望得一點贍養費，他奔波三天了！拖著鞋奔波，夜間也是奔波。他到工廠，從工廠又到工廠主家去。他三天沒有吃飯，實在不能再走了！”，文章敘寫劉成父親窮苦無告的艱難處境，襯托了劉成的公而忘私；“不知什么話把農民們擊打著了！男人們在抹眼睛，女人們卻響著鼻子，和在馬棚里吃草的馬一樣”，寫男人抹著眼淚，女人響著鼻子，襯托劉成作為革命家的影響力。作者運用側面襯托的手法襯托劉成作為革命者的崇高。“劉成還是把手一舉一落地說下去，馬在馬棚里吃草的聲音，夾雜著鼻子聲在響，其余都在安靜里浸沉著”“人們散去了，院子里的蚊蟲四下飛，結團地飛，天空有圓圓的月，這是一個夏天的夜，這是劉成出獄三天在鄉村的第一夜”，除了馬吃草的聲音，其余都在安靜里浸沉著，寫人們散去之后，天空圓圓的月亮等，通過環境描寫烘托靜謐的氣氛，從而表現劉成作為革命家在群眾中的極大影響力。“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著”“當他在農村和農民們談話的時候，比從前似乎更有力，更堅決，他的手高舉起來又落下去，這大概是表示不受壓迫的意思”，描寫劉成冷靜沉著的臉色、發動群眾時舉落的手勢、堅實剛硬的吐字等，運用神態、動作等直接描寫展現了劉成不懼危險、堅毅剛強的形象。“劉成不管他父親，他怕他父親，因為他已把整個心、整個人獻給眾人。他沒有家，什么也沒有，他為著農人、工人，為著這樣的階級而下過獄”，他已把整個人心、整個人獻給眾人，為著這樣的階級而下過獄，通過直接評論塑造了劉成的革命者形象。【9題解析】本題考查學生分析情節、語段的作用的能力。聯系全文探究結尾處描寫劉成父親看風箏的場景藝術效果，可以從情節、人物、主題、效果等角度加以分析。情節上，小說標題為“看風箏”，結尾寫劉成父親看風箏的場景與標題相呼應，結構嚴謹，引人深思。人物上，“劉成下獄的第三個年頭被釋放出來，他的臉色還是和從前一樣，冷靜，沉著。……他一想到這些父親，只有走向一條路，一條根本的路”，劉成作為革命者為了眾人的幸福生活而不顧個人生死，始終充滿著樂觀主義情懷，初春的時節與風箏鮮明的顏色象征著希望，體現了人物的精神追求。主題上，結尾寫劉成被捕的消息傳來之前，鄉村里的土場上，孩子們和老人看天空里飄起顏色鮮明的風箏，社會安定祥和，人們生活快樂，暗示革命者奮斗獻身的偉大意義。效果上，小說以“劉成被捕的消息傳到老人的耳邊了！”結尾，對老人聽到消息后的反應只字不提，含蓄蘊藉，給讀者留下豐富的想象空間。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君者，民之原也；原清則流清，原濁則流濁。故有社稷者而不能愛民、不能利民，而求民之親愛己，不可得也。民不親不愛，而求其為己用、為己死，不可得也。民不為己用、不為己死，而求兵之勁、城之固，不可得也。兵不勁、城不固，而求敵之不至，不可得也。敵至而求無危削、不滅亡，不可得也。危削、滅亡之情舉積此矣，而求安樂，是狂生者也。狂生者，不胥時而落。故人主欲強固安樂，則莫若反之民。（節選自《荀子·君道》）材料二：夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養人，皆役人以自養者也。故先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已，故隳名城、殺豪杰，民之秀異者，散而歸田畝，向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安