儒林外史試題及答案

單項選擇題（每題2分，共10題）1.《儒林外史》的作者是（）A.吳承恩B.吳敬梓C.施耐庵答案：B2.書中范進中舉后發(fā)瘋，是誰把他打醒的（）A.胡屠戶B.張鄉(xiāng)紳C.周進答案：A3.王冕是下列哪種人物形象（）A.熱衷科舉者B.淡泊名利者C.貪官污吏答案：B4.匡超人曾經(jīng)拜誰為師（）A.馬二先生B.杜少卿C.嚴監(jiān)生答案：A5.嚴貢生被認為是一個（）的人。A.吝嗇B.豪爽C.虛偽貪財答案：C6.以下哪個人物不屬于儒林群像（）A.賈寶玉B.牛浦郎C.虞博士答案：A7.周進在哪個地方撞號板（）A.貢院B.縣衙C.寺廟答案：A8.杜少卿把誰視為知己（）A.沈瓊枝B.莊紹光C.以上都是答案：C9.蘧公孫因為何事出名（）A.著書B.救助窮人C.刻印詩集答案：C10.書中馬二先生的主要身份是（）A.商人B.科舉研究者C.教書先生答案：B多項選擇題（每題2分，共10題）1.下列人物中，屬于《儒林外史》中正面形象的有（）A.王冕B.杜少卿C.虞博士D.嚴監(jiān)生答案：ABC2.以下哪些情節(jié)出自《儒林外史》（）A.范進中舉B.魯智深倒拔垂楊柳C.王冕畫荷D.林沖風雪山神廟答案：AC3.《儒林外史》諷刺了哪些現(xiàn)象（）A.科舉制度的腐朽B.封建禮教的虛偽C.世態(tài)炎涼D.友情的珍貴答案：ABC4.下列關(guān)于匡超人的描述正確的有（）A.曾經(jīng)善良孝順B.后來墮落變質(zhì)C.拜馬二先生為師D.最終成為清官答案：ABC5.以下人物與儒林外史有關(guān)的是（）A.嚴貢生B.史湘云C.牛布衣D.劉姥姥答案：AC6.《儒林外史》中涉及的場景有（）A.私塾B.官場C.市井D.戰(zhàn)場答案：ABC7.下列屬于《儒林外史》藝術(shù)特色的是（）A.諷刺手法高超B.人物形象鮮明C.情節(jié)跌宕起伏D.語言幽默詼諧答案：ABD8.以下哪些是《儒林外史》批判的對象（）A.追名逐利的文人B.橫行霸道的鄉(xiāng)紳C.昏庸無能的官員D.善良的平民百姓答案：ABC9.下列人物關(guān)系正確的有（）A.胡屠戶是范進的丈人B.嚴監(jiān)生是嚴貢生的弟弟C.杜少卿和沈瓊枝是朋友D.匡超人是牛浦郎的師傅答案：ABC10.《儒林外史》中的女性形象有（）A.沈瓊枝B.魯小姐C.王三姑娘D.扈三娘答案：ABC判斷題（每題2分，共10題）1.《儒林外史》是我國第一部章回體長篇諷刺小說。（）答案：對2.嚴監(jiān)生臨終前因燈盞里點了兩根燈草而遲遲不肯斷氣。（）答案：對3.杜少卿拒絕出仕，體現(xiàn)了他對科舉制度的不滿。（）答案：對4.周進和范進都是年紀大了才中舉，他們的經(jīng)歷相似。（）答案：對5.牛浦郎是一個誠實守信的人。（）答案：錯6.《儒林外史》中所有人物都熱衷于科舉。（）答案：錯7.沈瓊枝敢于反抗封建禮教，是個有見識的女子。（）答案：對8.匡超人在科舉道路上一直保持初心。（）答案：錯9.書中描寫的王冕是虛構(gòu)人物。（）答案：錯10.《儒林外史》通過眾多故事，展現(xiàn)了封建社會的種種問題。（）答案：對簡答題（每題5分，共4題）1.請簡要概括《儒林外史》的主題。答案：以寫實手法描繪各類儒林人物，對封建科舉制度進行深刻批判，揭示其對文人的毒害，同時展現(xiàn)封建社會的世態(tài)炎涼、禮教虛偽等種種腐朽現(xiàn)象。2.簡述范進中舉后的變化。答案：中舉前窮困潦倒，遭人歧視；中舉后喜極而瘋，被打醒后，身份地位驟升，與張鄉(xiāng)紳等結(jié)交，經(jīng)濟改善，成為眾人阿諛奉承的對象，也逐漸融入官場。3.說說王冕在《儒林外史》中的作用。答案：王冕是作者塑造的理想人物，是淡泊名利、不慕榮華的代表。他開篇出現(xiàn)，為后文熱衷科舉名利的人物形成鮮明對比，奠定批判基調(diào)，起引領(lǐng)全書的作用。4.分析杜少卿這一人物形象。答案：杜少卿蔑視科舉，不愿出仕，慷慨大方，樂于助人，敢于挑戰(zhàn)封建禮教，追求自由平等，具有進步思想，是作者贊賞的正面形象，體現(xiàn)對理想人格的追求。討論題（每題5分，共4題）1.《儒林外史》的諷刺藝術(shù)有哪些獨特之處？答案：通過冷靜客觀敘述，讓人物言行自相矛盾來暴露丑態(tài)；用夸張手法突出可笑之處；對比反差，如人物前后變化，增強諷刺效果，深刻批判社會弊病。2.結(jié)合書中內(nèi)容，談?wù)効婆e制度對文人的影響。答案：科舉使文人熱衷功名，如范進等，耗盡精力，扭曲心智；部分人如匡超人在追求中墮落變質(zhì)；但也有像王冕、杜少卿等不屑科舉，堅守自我，不過這類人在當時是少數(shù)。3.《儒林外史》塑造眾多女性形象，有何意義？答案：展現(xiàn)封建禮教下女性的不同處境。如魯小姐被培養(yǎng)成“女學究”，沈瓊枝反抗包辦婚姻等，反映禮教對女性的壓迫與束縛，也體現(xiàn)女性的覺