蘭州一中2024-2025-1學(xué)期高二年級(jí)10月月考答案1.A【解析】A項(xiàng)“并且在城市出現(xiàn)的初期就建立了規(guī)劃合理、管理得當(dāng)?shù)某鞘兴w系”中“初期就建立了”錯(cuò)誤。原文為“一個(gè)環(huán)境優(yōu)美、市政功能完備的城市，往往有規(guī)劃合理、管理得當(dāng)?shù)某鞘兴こ腆w系”，并且由“北京”的例子也能看出不是在城市出現(xiàn)的初期就建立了。2.C【解析】C項(xiàng)“長(zhǎng)江、淮河兩大水系一路過渠穿洞、跨越千年，實(shí)現(xiàn)雙向會(huì)合”錯(cuò)誤。由原文“水至福來。如今，長(zhǎng)江水從樅陽引江樞紐汩汩流出，一路過長(zhǎng)渠、鉆涵洞、穿渡槽，跨越千年，終與淮河‘牽手’”可知，“牽手”是“長(zhǎng)江水從樅陽引江樞紐汩汩流出，一路過長(zhǎng)渠、鉆涵洞、穿渡槽”，最終與“淮河”會(huì)合，不是兩大水系的雙向會(huì)合。3.D【解析】材料一第二段的觀點(diǎn)是“水資源條件作為重要自然因素在城市出現(xiàn)的初期已被重視，因地制宜、順勢(shì)利導(dǎo)的主要原則，成為至今所知最早的自然城市理論”。D項(xiàng)大意是“地形的出入交錯(cuò)，也必須心中完全有數(shù)。然后，就可以行軍襲邑，舉措先后得宜而不失地利，這都是地圖的意義”，強(qiáng)調(diào)地圖的重要性，不符文意。4.①惠及廣大百姓：水利工程防洪、排澇、供水，滿足人類衣食住行需求之外，還能提升精神文化品味；②破除區(qū)域局限：溝通水系連接，實(shí)現(xiàn)更大范圍的供水及灌溉；③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：完善航運(yùn)格局，形成新的城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶；④帶來環(huán)境效益：為生物提供良好生存環(huán)境，改善沿線生態(tài)環(huán)境。5.均可選擇，注意文體特征，言之成理即可。示例一：學(xué)術(shù)論文①學(xué)術(shù)性。材料一以城市起源開篇，從宏觀角度對(duì)“水環(huán)境在城市規(guī)劃中的地位”這一專業(yè)問題進(jìn)行分析研究，具有學(xué)術(shù)視角，專業(yè)性強(qiáng)。②科學(xué)性。材料一援引《管子》典籍、以北京城為例等來佐證觀點(diǎn)，例證翔實(shí)。以下定義的形式來界定“城市水利學(xué)”，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。③新穎性。在“如何進(jìn)行城市水利實(shí)踐”問題上，材料一給出了古為今用、縱橫比較等有開創(chuàng)性的意見建議，有利于激發(fā)讀者對(duì)“水利”研究的興趣與熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、探索精神。示例二：新聞報(bào)道①真實(shí)性。材料二以“引江濟(jì)淮工程實(shí)現(xiàn)試通水通航”這一真實(shí)事件為報(bào)道對(duì)象，貼近現(xiàn)實(shí)生活，有說服力，文中列舉大量數(shù)字，直觀有力地突出了“水利工程”的建設(shè)意義。②新鮮性（時(shí)效性）。材料二對(duì)“引江濟(jì)淮工程”的報(bào)道迅速及時(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，與當(dāng)下人們所生活的時(shí)空緊密相連，有利于讀者切身感受“水利工程”的惠民價(jià)值。③通俗性（可讀性）。材料二的報(bào)道語言簡(jiǎn)潔明確，通俗易懂，具有較強(qiáng)普適性、廣泛性，便于傳播相關(guān)水利知識(shí)。6.B【解析】B項(xiàng)“作者運(yùn)用夸張的手法呈現(xiàn)了重慶大轟炸的慘絕人寰”錯(cuò)誤，該句并未使用夸張手法，而是以簡(jiǎn)潔的語言描述了轟炸的瞬間，傳達(dá)出轟炸的殘酷和突然。A【解析】B項(xiàng)“為了維持比賽的完整性”錯(cuò)誤，由“他看見有的龍舟翻沉了，有的已經(jīng)看不到槳手，江面上漂浮著人頭、彩旗、鑼鼓、折斷的槳片、斷肢殘臂和斷成幾截的龍舟”可見，并不是為了“維持比賽的完整性”，而是為了表達(dá)民眾的不屈精神。C項(xiàng)“說明他想通過犧牲自己吸引日機(jī)的火力，為其它龍舟逃生爭(zhēng)取更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)”錯(cuò)誤，由“趙五哥昂首龍頭，以旗為槍”可見，趙五哥并非有意為之，而是內(nèi)心的憤怒與不屈自然生發(fā)的行為。D項(xiàng)“隱喻人們對(duì)災(zāi)難的恐懼”錯(cuò)誤，應(yīng)該是表達(dá)人們的不屈與憤怒。8.①“你們快回來”：日機(jī)轟炸來臨，他擔(dān)心群眾的安全，害怕龍舟賽繼續(xù)下去會(huì)讓更多無辜群眾遭受轟炸的傷害，內(nèi)心焦急擔(dān)憂，急切地呼喚龍舟回來，躲避轟炸。②“你們快回來”：看見龍舟上的人受難，內(nèi)心悲慟，希望人們趕快撤離，不要再與災(zāi)難對(duì)抗，想要挽救更多人的生命。③“快啊，快啊快快快啊”：他看見趙五哥為了反抗侵略者而不懼犧牲，他內(nèi)心悲憤交加，為趙五哥助威，激勵(lì)他一定要與侵略者斗爭(zhēng)到底。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）9.①運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫。如“過江龍”上趙五哥挺立龍頭、以旗為槍對(duì)抗日機(jī)，展現(xiàn)出英雄的血性與氣節(jié)；鼓手負(fù)傷單手擊鼓，鮮血四濺的細(xì)節(jié)表現(xiàn)英雄剛毅不屈的精神。②側(cè)面描寫(烘托)英雄形象。如地上的人們冒死觀戰(zhàn)，“他們相信，每一個(gè)走上戰(zhàn)場(chǎng)慷慨赴死的壯士，背后一定會(huì)有千萬雙眼睛，耳邊一定會(huì)有四萬萬聲吶喊”寫出了人民對(duì)英雄的敬仰與愛戴。③運(yùn)用場(chǎng)面描寫(或環(huán)境描寫)突出人物性格。如文中對(duì)大轟炸殘酷場(chǎng)景的描寫，表現(xiàn)了人們不屈不撓的精神，突出了英雄主義主題。10.BEH【解析】“修德束躬，以自申飭，所以檢其邪心，守其正意也”翻譯為：修養(yǎng)德行，約束自身，以此來自我警醒，以此來檢點(diǎn)自己的邪念，保持自己的正念。11.A【解析】A項(xiàng)“易，指容易”錯(cuò)誤，文中“百王不易”的“易”意為“改變”。12.C【解析】C項(xiàng)“但是諸侯國(guó)君的加冠禮與諸侯太子、庶子的加冠禮，所用的禮節(jié)儀式和主持人都不同”錯(cuò)誤。原文的表述是“諸侯太子、庶子冠，公為主，其禮與士同”，可見諸侯太子、庶子舉行加冠禮，由國(guó)君主持，禮節(jié)儀式與列士相同。13.（1）質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸?！窘馕觥抠|(zhì)：質(zhì)樸；文：文采；野：粗野鄙俗；史：虛飾浮夸。得分點(diǎn)各1分平時(shí)為人嚴(yán)肅恭謹(jǐn)而且處事簡(jiǎn)易，以此引導(dǎo)百姓，不也可以嗎？【解析】居：平時(shí)；道：引導(dǎo)；不亦……乎：不也……嗎？句意1分14.①勸說原因：孔子認(rèn)為子桑伯子本質(zhì)是美的，但卻不注重禮儀文飾。②孔子文質(zhì)觀：文質(zhì)兼?zhèn)?，配合適當(dāng)。??B.【解析】B項(xiàng)“使復(fù)歸平靜之情具體可感”說法錯(cuò)誤，“伴我情懷如水”意思是“我的情緒如水一樣凄涼孤寂”，是把悲苦之情變成具體可感的形象。16.①蘇軾的《江城子》以“夢(mèng)”為線索：分為夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后三層。通過對(duì)夢(mèng)境的描寫，表達(dá)出對(duì)亡妻的深切思念之情。②李清照《孤雁兒》以“梅”為線索：相思之情因《梅花三弄》笛聲挑起，被梅花開放而驚動(dòng)。此時(shí)丈夫已經(jīng)去世，想折一枝梅花寄給心愛之人，卻已沒法寄出。表達(dá)李清照對(duì)亡夫的深摯情感和凄楚哀思。17.（1）陳王昔時(shí)宴平樂斗酒十千恣歡謔（2）此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君（3）（《詩》）可以興可以怨（4）人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月/空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見/山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音（注意“空”字要起到營(yíng)造意境氛圍的作用）18.①將鋪設(shè)紫色跑道

②也有人為之擔(dān)憂

③利用色彩心理學(xué)（選用色彩）19．①不同顏色會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生不同影響，②紅色和藍(lán)色對(duì)運(yùn)動(dòng)員各有其作用，③但也都有不利的一面。20.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)薪火相傳不勝枚舉世外桃源21.D【解析】文中的“我們”表泛指。A項(xiàng)：特指，指除了“你”之外的人。B項(xiàng)：指特定人群，指“山里人”。C項(xiàng)：在這里指學(xué)生，相當(dāng)于“你們”。D項(xiàng)：表泛指。22.B【解析】①語境中的“春風(fēng)”“細(xì)雨”“花柳”等詞恰好與乙句中“雨”“風(fēng)”“花”“柳”照應(yīng)，故此處填乙；②語境中的“飽含祭祖和緬懷先賢的情懷”與丙句中的“誰家哭”“紙錢飛”等照應(yīng)，故此處填丙；③語境中有“有關(guān)清明的詩句，也許最膾炙人口的”，甲恰好符合，故此處填甲。23.本題次作文的題目是“文明的韌性”，將普適性的話題范圍縮小至“文明”之上，但從格局上來說又是一種擴(kuò)大，讓考生把個(gè)人思考上升到對(duì)國(guó)家、民族整體命運(yùn)的深入思索，符合近年來對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，以及當(dāng)今中國(guó)面臨的發(fā)展形勢(shì)，內(nèi)涵豐富，具有歷史與時(shí)代內(nèi)涵，傳遞出積極向上的價(jià)值取向，體現(xiàn)出中國(guó)的民族精神。這則作文材料的主旨內(nèi)容為“文明的韌性”，從“韌性”上來說，它可以解讀為：堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)持到底。這是中華民族綿延五千年仍舊生生不息的精神本質(zhì)。材料中說“回顧漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯”，就是對(duì)這種傳統(tǒng)精神文化的提示。中國(guó)歷史面臨的種種危機(jī)災(zāi)難，與賴以渡過危機(jī)的英雄人物、民族精神，都是當(dāng)今中國(guó)人的精神源泉。另一方面，當(dāng)今時(shí)代對(duì)民族文化精神的態(tài)度應(yīng)該是繼承和發(fā)揚(yáng)，因而材料中提到“中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性”，這就是告訴我們應(yīng)著眼于當(dāng)下，將民族精神發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)代化的建設(shè)中。特別是中國(guó)正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，如中菲領(lǐng)土爭(zhēng)端、中美貿(mào)易戰(zhàn)等，值此國(guó)際局勢(shì)之下，更應(yīng)關(guān)注國(guó)家民族如何頑強(qiáng)獨(dú)立地生存發(fā)展問題。引導(dǎo)青少年學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史及現(xiàn)實(shí)局勢(shì)進(jìn)行思考，自覺承擔(dān)起振興祖國(guó)的偉大責(zé)任，從而讓走上社會(huì)的學(xué)生更具有社會(huì)責(zé)任感和民族責(zé)任心。材料中的寫作方向十分明確，文體是議論文，內(nèi)容要求“從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎肌?，選材范圍可大可小，但要注意其最終指向要談?wù)摮觥爸腥A民族偉大復(fù)興”中韌性的作用，或呼吁發(fā)揮韌性精神，或批判丟失韌性的行為，或以韌性的正面事例啟發(fā)引導(dǎo)人積極向上等，不能見山是山，而要從“歷史”“思想文化”“語言文字”“文學(xué)藝術(shù)”等范圍中拔高眼界，看到對(duì)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)和歷史任務(wù)的作用，這樣算是對(duì)本命題的完整解讀。參考譯文：文本一：孔子說：“質(zhì)樸超過文采就會(huì)粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會(huì)虛飾浮夸。文質(zhì)兼?zhèn)?，配合得?dāng)，這才是君子?！蔽谋径杭庸诙Y，是用來區(qū)別成人的。修養(yǎng)品德約束自身，自我檢點(diǎn)整肅，以此檢束自己歪邪的思想，堅(jiān)守端正的意念。君子開始加冠時(shí)一定要禱告，行禮完畢才加冠，以此激勵(lì)自己的心志。所以君子到成年一定要加冠束帶才能去做事，拋棄年幼時(shí)嬉戲懈惰簡(jiǎn)慢的習(xí)氣，堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著地立志于增進(jìn)品德、鉆研學(xué)業(yè)。因此衣服不成圖像，內(nèi)心就不會(huì)改變。內(nèi)心修養(yǎng)品德，外表才能顯出禮儀，以此成就顯著美好的名聲。因此白色鹿皮帽、細(xì)褶白布衫，這樣的裝束歷代帝王都不會(huì)改變。既能用來修養(yǎng)德行，又能用它端正儀表?？鬃诱f：“衣冠端正，目不斜視，嚴(yán)肅莊重使人望而生敬意，豈不是威嚴(yán)卻不兇惡可怕嗎？”成王將要舉行加冠禮，周公命祝雍為成王致祝詞，說：“祝詞要通達(dá)簡(jiǎn)練。”祝雍致祝詞說：“讓君王接近民眾，遠(yuǎn)離小人，愛惜時(shí)間，惠施財(cái)物，任用賢能?！痹趧偝啥Y的時(shí)候，祝詞朗誦四次后祝雍退下。諸侯國(guó)君舉行加冠禮，自己做主持人，卿大夫做儐相，享用三獻(xiàn)的祭禮，然后國(guó)君才穿上禮服戴上皮弁，都必須穿朝服戴黑色冠冕，祝告四次。諸侯太子、庶子舉行加冠禮，由國(guó)君主持，禮節(jié)儀式與列士相同。加冠禮在祖廟舉行，祝詞說：“吉月吉日，給你加冠。去掉你幼稚的想法，成就你成人應(yīng)有的品德?！笨鬃尤ヒ娮由２樱由２硬淮┐饕旅倍印５茏诱f：“先生為什么要見這個(gè)人呢？”孔子說：“他本質(zhì)美卻沒有文飾，我想勸說他懂得禮儀文飾。”孔子離開后，子桑伯子的門人不高興，說：“為什么要見孔子呢？”子桑伯子說：“他本質(zhì)美卻文飾繁縟，我想勸說他去掉文飾?！彼哉f