【話題解讀】

在“大發展時代”不少人面對時代浪潮不知不覺、固步自封，妄圖以一己之力阻擋時代

趨勢，終被時代拋棄，湮沒無聲；也有不少人隨波逐流、人云亦云，沒有自己獨立的思想，

亦或是汲汲富貴、追名逐利，失去了初心與堅守。時代大潮之下，我們應做一根有思想的蘆

葦。

人們認知世界的方式是多樣的，蘇軾“至絕壁下”而認知到石鐘山命名的由來，現在人

們利用網絡去認知事物的面貌。然而，這些認知就等同于真知嗎？在互聯網時代，豐富多樣

的信息為我們提供了更廣闊的視野和更多的參考依據，使我們在決策時有了更多的數據支持

和不同的視角。那么，這是否意味著我們更容易做出科學、合理的決策呢？隨著人工智能（AI）

的迅猛發展，知識檢索變得輕而易舉。認知的結果必須需要經過主觀上“智力”的判斷和客

觀上“實踐”的判斷，二者是真知獲得的必要條件。

【預測理由】

“知”是基礎，“思”是深化，“行”是關鍵。人類對宇宙奧秘的探索歷程，從最初

對天文現象的粗淺認知，到科學家們深入思考各種理論模型，再到如今的登陸月球、探索火

星，每一步都離不開“知”“思”“行”的協同共進。其實，青春的成長，同樣離不開“知”

“思”，，行”的協同共進。在青春成長中，“知”涵蓋了我們在學校、家庭和社會中所學習

到的知識，包括文化知識、生活常識以及為人處世的道理等，它為我們的成長提供了豐富的

養分?！八肌币馕吨鴮λ@取知識的反思、對成長困惑的思索、對未來方向的思考，通過思

考，我們能將零散的知識系統化，將他人的經驗內化為自己的智慧。而“行”則是把知識與

思考落實到日常行動中，無論是積極參與社會實踐、勇敢追逐夢想，還是努力克服困難，都

是“行”的體現。只有當“知”“思”“行”協同共進時，青春才能實現真正的成長與蛻變。

社會問題引發思考

每個人都有自己的人生坐標，也有對未來的美好期望。人的好奇心、對對象世界的

探索欲是與生俱來的，剛剛來到這個世界，睜開眼看世界，愛問為什么是孩童的天性。

可是，到了成年，這種天性越來越被磨損，隨著現成知識的增多，漸漸失去，以致到了

老年幾乎喪失殆盡。應試教育往往把孩子束縛在標準答案里，扼殺了他們提問的能力的。

知識教育的結果必然會導致主體認知惰性探索精神的缺失；當下社會上緊張的、功利至

上、效率至上的生活方式與節奏，嚴重影響人們的批判性思維，造成了一種不需要獨立

思考的氛圍。結果習慣于不提出質疑，失去了質疑的能力，失去了想象力，失去了創造

力！同時多媒體的發達，信息與知識的易得也是造成我們習慣于接受“送來的結論”。

于是乎，到了成年老年便沒有了探究的沖動，只看重最后的結果，重答案，重功利！

信息繁蕪，決策更需謹慎

不可否認，信息的豐富性為我們提供了前所未有的決策支持。在過去，由于信息閉

塞，人們往往只能依靠有限的經驗和直覺來做出判斷。而現在，豐富的信息讓我們能夠

了解不同的觀點和經驗，拓寬我們的思維邊界；多樣的信息也讓我們能夠從不同的視角

看待問題，避免陷入單一思維的局限。我們可以參考不同人的多元觀點，對問題進行全

面的分析和評估，從而做出更加客觀、公正的決策。

然而，“亂花漸欲迷人眼”，信息的豐富與多元并不等同于決策的容易。首先，豐

富的信息可能會導致信息過載，讓我們陷入迷茫和困惑，難以分辨哪些是有用的，哪些

是無關的。這就讓我們在決策時猶豫不決，無法做出果斷的選擇；其次，多元的信息也

給我們的決策帶來了困難。當看到多元的觀點時，我們很容易被各種信息所左右，如果

缺乏足夠的分析力和判斷力，便無法做出真正適合自己的決策。

【認識提升】

1.主題內涵：

在人工智能如洶涌浪潮席卷而來的當下，知識檢索仿若一鍵解鎖的寶藏庫，輕松易得。

于是，有人不禁對教育的使命、知識記憶的意義產生了深深的疑惑。取經之路，從無捷徑。

遙想唐僧師徒，若僅憑孫悟空的筋斗云，眨眼間便能將真經典籍取回，看似高效便捷，實則

錯失了修行的要義。取經的過程，絕非簡單的“搬運”知識，而是一場歷經磨難、砥礪心

性的靈魂之旅。那九九八十一難，或來自妖魔鬼怪的兇猛阻攔，或源于內心深處的欲望糾葛，

每一次困境都是錘煉意志的烈火，每一回思索都是點亮智慧的火種。正因如此，孫悟空方能

從一只性急莽撞的石猴，蛻變成為“斗戰勝佛”，于苦難中領悟人生至理，以智慧超脫煩

惱。

古希臘哲學家蘇格拉底有言，未經思索的生活是不值得過的。我們要冷靜思考自己在時

代中的站位，理性審視當下現實，心鷲詩與遠方，不驕傲不氣餒，奮力前行，奏響時代的奮

進之歌，讓自己的人生坐標與家庭、社會的期許契合，萬眾一心，共譜中國夢的美好華章。

陳寅恪先生曾經說過一句話：“獨立之精神，自由之思想”。這句話的意思就是告誡眾

人要始終保持獨立的思考而不是隨波逐流。在網絡時代的今天，這句話更有其珍貴的當代價

值?！叭嘶钪皇菫榱送蟿渔i鏈，而是為了張開雙翼?！蓖赓u小哥雷海為，是一邊送快遞，

一邊背誦自己喜歡的詩歌，引領在精神創業中無家可歸的人們。

2.理念認識:

思考是自我覺知和自我認識最重要的方式，是人的本質。當人思考時，人分辨出了你、

我、他，真正建立了我與周圍一切的聯系，從而才能從人群中找到位置和意義。思考給人清

醒的、清晰的思路，是行動的先導。人們通過對幸福的思考，知道該如何行動，從而實現改

變。馬丁?塞利格曼將幸福定義為生命的豐盈和蓬勃，包含了五個元素：積極情緒、投入、

意義、人際關系和成就。思考不僅改變了自己，也影響了許多人對世界的看法。若是沒有這

樣的深入思考，人生很容易渾渾噩噩，不知所以。

3.立論樹

1.主題詞：小我與大我

寄言燕雀英相嘩，自有云霄萬里高。功成必定有我，未來路上，以我之凌云志勇擔當奮

斗強。背負青天適南冥，掛云帆而濟滄海。功成不必在我，未來路上，以我之豈邀名、不圖

利忱奉獻。融入新時代，有我奮斗身，浮舟不懼滄海，立馬笑傲昆侖；爭做新青年，無我爭

功名，大人不馳空想，君子莫鷲虛聲?！肮Τ刹槐卦谖遥Τ杀囟ㄓ形摇笔秦熑问菗斒蔷?/p>

界。

2.主題詞：“大德”與“小節”

立身于世，矜細行以立大德。大德之前，細行為謹：明禮知規遵制恪法，涵品養慧，立

身立德。立身于世，顧小讓而成大行。欲成大行，不糾結于枝節蔓葉，不牽絆于端倪肇始，

敦化篤正，行穩致遠。處世需大德，志于大德以行穩；立身當細行，矜于細行以致遠。

3.主題詞：夢想與現實

生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野，所以我們要心懷夢想，感受生命之美麗。

但解決不了眼前的茍且，詩與遠方永遠遙不可及，所以我們要把握現實，承擔生命之責任。

沒有夢想的希望與激勵，我們難以在現實奮斗中明確方向、獲取力量；沒有現實的付出與前

行，我們難以最終走上夢想之巔。夢想是對現實的指引與激勵，現實是對夢想的實踐與實現。

4.主題詞：德與才

才如利劍，是一■個人建功立業，有所作為的必要條件。德如良玉，是一■個人修煉品質，

成為大寫之人的基本保證。斬馬殺敵，良玉不如鐵，置于爐中，鐵易銷而玉不熱。才華是人

的外在光芒，而德行是人的靈魂高度。

5.主題詞：專與雜

廣納百川終成海海之大，在于其“雜”，在于其能兼收并蓄，不局于一隅。厚積微土方

為山，山之高，在于其“?！?，在于其能有的放矢，不散于曠原?！皩！笔菉^斗、是過程。

“雜”是積累，是條件。我輩青年在自身發展之際，應篤志以求“?！?，也應博學以求“雜”

需謹記，廣匯百川終成海，厚積微土方為山。

6.主題詞：執著與變通

只有執著的人生單調而清苦。只有變通的人生搖擺而蹉跑。執著是變通的前提，變通是

執著的途徑。在生命的寒冬里，讓我們把執著與變通結合起來。

7.主題詞：低調與高調，做人與做事

低調做人，高調做事。高調做事是一種責任，一種氣魄；低調做人是一種修養，一種風

度。低調和高調，是人生的一體兩面，不可分割。當代青年，既要有低調謙遜的美德，又要

有高調做事的氣度。

8.主題詞：苦與樂

苦中取樂，是內心無念的具體體現，也是生命中最有意義之樂?？嘀腥?，是一種心性

的堅守，那么樂中得苦，便是人生的修行之基。沒有苦境，仿佛沒了動力，沒有深思；樂境

之中從來也沒有永盡之樂，善待樂境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中見日月。

9.主題詞：品味熱鬧與欣賞枯燥

品味熱鬧是放松自我，珍惜當下的美好寫照。欣賞枯燥是沉浸自己，提升珍惜時間的能

力。品味熱鬧與欣賞枯燥是成長路上的重大收獲。

10.主題詞：遺憾與輝煌

立志欲堅不欲銳，成功在久不在速——欣逢盛世，我們當創造輝煌。宣父猶能畏后生，

丈夫未可輕少年——輝煌過后，難免會有遺憾。莫道桑榆晚，晚霞尚滿天——輝煌振人心，

遺憾催奮進。

11.主題詞：時間與價值

有些事物一出現就被人們認定有價值?？纱蟛糠质挛锸切枰獣r間的沉淀，才會被認識到

其價值所在的。人們認識事物的價值不僅僅是物質性的，更多的是精神性的。人們對于情感

的認識更需要時間的沉淀。時間的沉淀與事物的價值是密切關聯的，經歷時間的沉淀，我們

才能認識事物真正的價值與意義。

12.主題詞：得與失

有得必有失，有失才有得。得從失中來，有失總有得。得失難兩全，取舍須三思。

13.主題詞：批判與建設

在人類歷史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。每個人都有批判和質疑的權利，可

是如果每個人都只是嘴上說說，手上無所作為，又有誰來解決問題呢？我們要從批判走向建

設，用自己的實際行動擔起肩上的責任，用點滴的努力積攢社會的正能量。

14.主題詞：成功與偶然、機遇

成功需要心性堅韌。成功需要不斷磨練。成功需要耐心與專注。成功離不開偶然的契機，

可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，總藏著艱辛與磨難。

15.主題詞：自卑、苛求

盯住自己的短處不放，你會成為自卑而卻弱的人。盯住別人的缺點不放，你會成為孤獨

而無助的人。白壁存微瑕，賢人有缺憾，一味苛求，會傷人害己。讓我們放下苛求的包袱，

輕裝前進。

16.主題詞：大時代與小幸福

大時代給小幸福以底氣，托舉起小幸福的綿長，也賦予小幸福以使命。小幸福給大時代

與溫度，為大時代的持續發展賦能，也檢驗著大時代的真正成色。大時代與小幸福交融，在

大時代里點亮小幸福，匯成泱泱華夏的文明華章。

17.主題詞：自律、規則、公平

自律，是遵守規則的前提：沒有自律，規則就形同虛設，公平也就無從談起。規則，是

社會實現公平的保障：唯有自覺遵守規則，才能實現社會公平公正。由此觀之，自律是遵守

規則的前提，規則是實現公平的保障。

18.主題詞：仰視與平視

當我們仰視時，圣人之道就是我們的啟明星：仰望先賢，向光而行，追逐光，靠近光，

成為光，發散光，去遇見獨一無二更好的自己。當我們平視時，我們就是自己的北極星：平

視，既是對自己的尊重，也是對自我的約束。仰視與平視，為共生的兩翼：于個人，可善其

身；于世界，謀同發展。

19.主題詞：快與慢

快以追逐，以快節奏的生活奮勇追逐時代浪潮，推動時代列車加速向前，追向更加美好

的未來。慢以養性，按下暫停的按鈕調節本性，守望心中正道，清歡之后再出發?？旃澴嗟?/p>

時代給予我們動力不斷向前沖，給我們的未來增添無限可能；慢節奏的生活撫慰我們疲憊的

身心，讓我們在堅守中積攢能量，等待下一個沖刺。

20.主題詞：強與弱

以強者的眼光和格局生活。以弱者的心態感受世界。強弱并行，求個人之發展，成國家

棟梁，得國家之富強。

21.主題詞：“養大德”與“拘小節”

養大德者，其志必明，以行遠也。拘小節者，小善必行，以立身也。拘小節者，必成大

器；養大德者，必拘小節。

22.主題詞：確認自我與拒絕自我

“拒絕”是向外的抵抗，而“確認”是指向自身的認同。“拒絕”只是前提而非終點。

唯有叩問內心，在實踐中確認內心的浮標，才可擇定遠方，構筑歸處。青年人確認了自我，

才能在時代的地圖上找到自己的坐標，明確自己的位置。“確認”不意味著固守，“確認”

是始終處于變動之中的動態式的發展樣貌。

23.主題詞：知識、汗水、成功

知識是成功的基礎，知識成就夢想。汗水是成功的前提，汗水鑄就輝煌。學好知識，努

力拼搏，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。

24.主題詞：“黑科技”

首先，我們要欣喜地看到，科技創新的氣息正撲面而來。但我們又不能不警醒，“黑科

技”同樣是一把雙刃劍，要明辨是非，不能過度依賴。同時，我們還要對“黑科技”心懷敬

畏，不能跨越人倫底線。

25.主題詞：套路

套路之所以變了味可能是人們只以眼見為實。套路之所以變了味有時是因為人們視野受

限。其實，套路是褒義和貶義取決于我們的辨識力。套路的利弊均有，這種度的辯證把握是

需要勇氣和智慧的。

26.主題詞：競爭

競爭，能夠激發活力，挖掘潛力，最大限度地調動個體或團體的主觀能動性、積極性。

可是，競爭并不意味著時時、處處、事事都要爭第一。凡事過猶不及，過度競爭也易引

發不正當競爭。

【高分素材】

（一）格言類素材

01凱歌而行，不以山海為遠；乘勢而上，不以日月為限。

高唱著勝利的歌曲前進，不以高山大海當作遙遠的阻礙；趁著有利的形勢奮勇向前，不

為時間的限制所束縛。

古有張騫鑿空西域，駝鈴穿透三十六國風沙；今見航天器刺破蒼穹，尾焰在星辰間寫下

航標。所謂“勢"，是黃河九曲終向東的必然，是北斗七曜指方向的恒定。

真正的格局不在丈量山海，而在將萬里征程化為胸中丘壑。當鄭和寶船壓碎印度洋的浪

峰時，桅桿上的日月已化作經緯，證明最遠的航行從不在海圖，而在突破認知的藩籬。

這種力量如同敦煌壁畫中的飛天，衣帶當風處，便是寰宇無垠。

02立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。

樹立志向要堅定持久，而非一時的沖動和銳利；取得成功依靠的是長久的堅持，而非一

時之快。

鈍劍破石，其力在綿長。敦煌藏經洞的經卷，是無數沙彌以青燈黃卷的筆觸壘成；長城

雉堞間的夯土，沉淀著三十個王朝接力傳遞的體溫。

王羲之練字染黑池塘，是墨色在時光中發酵的醇香；李時珍踏遍三山五岳，讓《本草綱

目》在草葉露珠里生根。

快刀易折，急弦易斷，古蜀道上的金牛糞金傳說，終不如都江堰默默滋養蜀地兩千春。

真正的力量如終南山隱士，在晨鐘暮鼓中將歲月釀成琥珀，讓志向成為生命的年輪。

03他日臥龍終得雨，今朝放鶴且沖天。

有朝一日，臥伏之蛟龍終究會得到雨水滋潤，從而騰飛；而在今天，就先讓仙鶴自由自

在地沖向天空。

南陽草廬的炊煙里，飄著三分天下的棋局；制溪雪夜的孤舟上，載著謝安石東山再起的

棋譜。姜尚直鉤垂釣渭水，等來了周武王的馬車；范仲淹"處江湖之遠〃時，己在胸中構筑岳

陽樓的飛檐。

蟄伏不是停頓，而是將光陰鍛造成弓弦。

就像景德鎮的瓷胚，要在窯火中經十三道晝夜輪回，方能在出窯時呈現"雨過天青云破

處”的絕色。沖天而起的何止是鶴？更是厚積薄發的生命原力，如同錢塘潮在月引下完成驚

天一躍。

04積一勺以成江河，累微塵以崇峻極。

積累每一湯勺之水，終匯聚成浩浩江河；堆積微小之塵，最終形成巍巍高山。

紫禁城丹墀的云龍浮雕，由無數匠人將歲月鑿進漢白玉的肌理；敦煌壁畫的金碧輝煌,

原是畫工用鼠須筆蘸取礦物粉，在洞窟陰暗中千萬次勾勒。徐霞客三十四年行程，每一步都

在丈量華夏的骨骼；沈括《夢溪筆談》的字里行間，閃爍著觀察萬物時的晨露微光。

泰山不讓土壤故能成其大，真正的雄偉從不拒絕渺小。就像龍泉青瓷的冰裂紋，正是泥

胎在窯變中承受的細小傷痕，最終化為驚心動魄的美。

05千川匯海闊，風正好揚帆。

千萬條河流匯聚在一處，成就海之廣闊；當風勢正好的時候，就應揚帆啟程，破浪前行。

當長江遇見嘉陵江，造就了山城的碼頭文化；當京杭運河貫通南北，商船載來了汴梁的

繁華。古絲綢之路的駝隊，串起西域葡萄與中原桑麻的交響；當代"一帶一路"的藍圖，讓泉

州港的濤聲與比雷埃夫斯港共鳴。

順勢者如錢江弄潮兒，在浪尖起舞；乘勢者似鄭和船隊的帆，吃滿信風的力量。

這個"勢”是百家爭鳴的思想激蕩,是唐宋詩文的氣象萬千,是千萬雙手托起的時代巨瀾。

滄海橫流，方顯英雄本色。

06少年自當扶搖上,攬星銜月逐日光。

年輕人應如大鵬一樣乘風直上，直摘星辰，銜住月亮，追逐那耀眼的陽光。

霍去病十九歲封狼居胥，劍氣直逼北斗杓柄；王希孟十八歲繪就千里江山，青綠筆墨吞

吐煙霞。

少年心氣如景德鎮窯火，既要燒出青花的婉約，也要煉就霽紅的熾烈。

所謂"扶搖"，是莊子筆下鯨化為鵬的蛻變，是徐霞客解開綁腿時抖落的星辰，更是每個

時代破繭時最清亮的裂帛聲。

07大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

大鵬可翱翔天際，非僅憑一只翅膀的輕盈；千里馬可快速奔跑，非單靠一只腳的力量。

兵馬俑軍陣的肅殺，源自每片甲胄的嚴絲合縫；《清明上河圖》的繁華，倚仗每個人物

的栩栩如生。

正如良渚玉琮的神人獸面紋，需要坨輪轉動百萬次方能成形；云岡石窟的大佛微笑，由

無數塞子鑿出慈悲的弧度。

個體之力若敦煌經卷中的一粒朱砂，集體偉力方成照耀千年的佛光。

08直上青天攬明月，欲傾東海洗乾坤。

要直沖向巍巍青天，去攜攬高懸之月，要傾倒東海之水，洗凈天地濁氣。

李太白醉撈江月，是詩人對永恒的浪漫注解;蘇東坡把酒問天,在赤壁濤聲中參悟盈虛。

這種氣魄，是徐渭潑墨時的狂放，是石濤“搜盡奇峰打草稿”的胸襟，更是戚繼光抗倭時''封

侯非我意”的澄明。

攬月需有敦煌"飛天”的輕盈，洗塵要具錢塘潮的磅礴。正如黃公望在《富春山居圖》中，

將七里洸的煙云化作筆底波濤，真正的格局是將天地納入方寸，又在方寸間再造乾坤。

09山高路遠，止不住行者征程；春秋幾變，篆刻鯨鵬軌跡。

即使山峰高聳，道路遙遠，也阻擋不了行者前進的步伐；隨著時光的流逝，春秋變換，

也會銘刻下鯨鵬展翅高飛的軌跡。

玄奘西行路，九死一生卻讓那爛陀寺的鐘聲在長安回響；徐霞客杖履痕，踏出華夏地理

的經緯。古蜀道的懸棺里，藏著焚人征服絕壁的密碼；茶馬古道的蹄印中，烙著普洱茶與雪

域酥油交融的芬芳。

歲月在敦煌壁畫上剝落金粉，卻讓飛天的舞姿愈發靈動；戰火焚毀黃鶴樓的梁柱，但崔

題的詩篇仍在白云間回蕩。真正的征程如《千里江山圖》卷軸，展開便是九百六十萬平方公

里的心跳。

10放他三千裘馬去，不寄俗生，唯貪我三枕黃粱夢。

放下那無數的富貴奢華之物，不寄身于世俗生活，只貪戀屬于自己的美好夢想。

莊子拒楚王聘，寧做泥中龜；陶潛解印歸田，采菊見南山。這種超脫不是逃避，而是如

八大山人的孤禽，以白眼睥睨紅塵。林逋梅妻鶴子，將孤山月色釀成詩；倪瓚洗桐煮茶，在

太湖石皺褶里參悟枯筆。

真正的精神貴族，能在《溪山行旅圖》的雨點皴中安身，在《寒食帖》的墨跡飛白處立

命。

黃粱夢醒時分，方知桐川別業的竹浪松濤，勝過長安十二時辰的鼓角爭鳴。。

（二）主題素材

01未經省察的人生沒有意義

周國平說，一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對虛假的生活突然有了敏銳的覺察

和強烈的排斥。當它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，

這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超

越，這便是信仰了。

02人們常說：群眾的眼睛是雪亮的。

有時候，一個人容易陷入自己的囹圄，總覺得志得意滿，總覺得真理就掌握在自己的手

中。殊不知，長期將自己包裹在“自我”的繭中，拒絕接受外來事物，進而將會逐漸與社會

脫節，形成僅僅以自我為中心的蠻橫個體，而對社會造成危害。自我中心正吞噬著人們本善

的內心，甚至將人們拉入“利己”的泥潭而無法自拔。而社會閱歷與社交生活的磨煉是近乎

無界的，它包含著全方位，多角度剖析自我的機會。自我認知水平會因此而隨之變得無界，

不斷更高、更廣角度的延展拓寬中，更為豐滿而真實的自我就此重構。

03很多情況下，我們未必做了“最優”的選擇。

在有范圍的選項與抉擇的自由兼具時，人會發揮趨利避害的能動性，以求得“最優”使

得收益最豐。然而，現實是骨感的。有諸多因素阻礙我們真正做出最優的選擇。首當其沖，

認知的局限是難以完全克服的壁障。“最優”的選擇離不開綜合考察客觀要素，從物理規律

到時代特征，只有把握完整信息群，進而再用理性加工統攝分析，方能得出最有利的選擇。

畢竟人非計算機，既無法獲取儲存海量信息，更不能嚴密計算利弊，故而在客觀條件上便受

到束縛，與“最優”無緣。

不僅如此，當下的人們傾向于“絕對的當下”這一時態，這導致我們做選擇時的視野窄

化、短淺?！白顑灐蔽覀冏哉J為或許只用對當下或可預見的未來時有用，而卻忽視真正可謂

“最優”的選擇。則可以草蛇灰線，為陸續不斷的“更優”選擇打下基礎。國家的經濟戰略

也正是立足歷史長河，兼顧未來趨勢，而具有其優越性和指導意義。（《“最優”選擇之我

見》）

04蹄疾步穩方能行遠。

功利熏心一味貪“快”是劣馬，終會掉入“速成”陷阱，馬失前蹄，事與愿違。“十五

分鐘搞定高考英語”“八分鐘掌握文言解題技巧”“五分鐘巧解分段函數”諸如此類的短視

頻標語一定也抓取過你的眼球，點進去的結果往往是浪費了寶貴的八分鐘。

亦步亦趨一心戀“穩”是鷲馬，總是陷入“拖沓”怪圈，心猿意馬，錯失良機?！皠e人

考研你也考研”“別人考公你也考公”“今天俯臥明天再撐”“萬事不慌，只想躺平”許多

年輕人所謂的“穩”是被動的、怯懦的、猶豫且脆弱的“穩”，看似小心翼翼踩著別人的腳

印觀望似地前進，其實將寶貴的時機全部浪費。

又快又穩“蹄疾步穩”是良馬，善調步伐，能控節奏，能成步法，方行穩致遠。

真正的良馬“蹄疾步穩”日行千里是它在行進中不斷地調整步伐，“蹄疾步穩”很難，

需控制“快慢”“穩急”之節奏，形成自己的一套“步法”，步法得當，蹄疾步穩，千里方

可日達。于我輩，“貪功冒進，戀穩拖沓”是錯了步伐、失了節奏、亂了步法，隨時都可能

遭遇崩盤，最后落得前功盡棄、人仰馬翻，事與愿違！

05在當今社會，見識超群的人總是少數。

“少數服從多數”原則的存在必然有其合理性。選舉時，我們選擇票數最多的人當選,

因為他凝聚了多數人的認可，代表了大多數人的意志。團隊合作時，我們往往依照大多數人

的共識辦事，因為顧及了多數人的利益，所以合作時能夠更加團結，便更有可能達到優良的

效果。“少數服從多數”的原則似乎符合大眾的價值觀，因為也廣受認同，仍在推崇。

然而這一原則的背后也隱示者群體中存在的隱患。由于人們知道事件的結果必將傾向于

大部分人，他們便漸漸喪失了自己的主觀意志，抱著自己的意志終不會被采納的不自信心態,

被框定在這樣的思維定勢，刻板印象中，越來越多的人不再愿意暢所欲言，而寧愿隨波逐流，

做毫不起眼的“小透明”。因為顧慮自身見識的短淺，擔心受到他人的嘲諷，不認可，人們

選擇將自己“關”了起來，任由自己被裹挾著被動前行，又何嘗不是一種真正的徹底的麻木

和無知。

如果多數人都選擇閉口不提自己的想法，盲目隨大流，那么人都變成了單向度的人，社

會也轉變為單向度的社會，人也就變成一座大型機械中不知疲倦運轉的零件。所以，我們需

要擁有見識超群勇用于發表自我不同意見的少數。擁有這些少數以后，人們就擁有了質的多

數，主流觀點其本身是否正確的能動性。他們還能激發曾經因對自我不自信而選擇聽從大流

的人們的主觀創造性與點醒那些隨波逐流太久忘卻自我的“零件們”。這時，人們在這些見

識超群的少數下恢復了社會的活力。并開始推動這社會向更好的地方發展。與此同時，一些

人在向看這些少數靠近的同時，也開發出了自己的見解，他們通過大量的學習也讓自己成為

了只是見解超群的人，開始向更多的人們提出自我介紹，對多數進行質疑。

【群句積累】

1、認知如璞玉，需以實踐之刃琢出真知的光華。蘇軾在《石鐘山記》中批駁季渤"扣而

聆之”的草率，更以親身夜泊絕壁之舉，詮釋了認知的深層邏輯：酈道元簡略的記載是認知

的起點，而舟行絕壁的考證才是抵達真知的密鑰。正如李時珍踏遍青山嘗百草，徐霞客跋涉

山川錄風物，真知從不是書齋中的想象，而是腳底沾滿泥土的丈量。即便在信息觸手可及的

今天，若僅滿足于網絡檢索的便利，終將與真相隔岸相望。

2、真知非終點，而是螺旋上升的認知階梯。蘇軾雖破解了聲源之謎，卻未能深究石鐘

山的地質演變，這種局限恰印證了認知的辯證本質。李四光考察廬山第四紀冰川時，推翻西

方學者論斷的底氣，正源于數十年實地勘探的積淀；達爾文在加拉帕戈斯群島觀察雀鳥喙形

的差異，在反復質疑中完善進化論。可見真知如同精衛填海的木石，需要在持續探索中迭代。

3、從認知到真知，需架設經驗與思辨的雙向橋梁。當張孝祥在洞庭湖將北斗作杯、萬

象為客時，展現的正是認知主體對客觀世界的能動把握；而伽利略面對教廷審判依然堅持"

地球會轉動”的執念，則彰顯了思辨精神對認知定式的突破。這種主客交融的認知境界，在

科學史上鐫刻下無數典范：魏格納臥病時從地圖拼接中窺見大陸漂移說，門捷列夫在夢境中

捕捉元素周期律的靈光。

4、站在知識爆炸的時代回望，蘇軾夜探絕壁的身影依然昭示著求知的本質。當我們刷

過石鐘山的VR全景時，不應忘記真知需要穿透數據的光暈觸摸現實的肌理；當我們在搜索

引擎中直達答案時，更要警惕認知惰性對思維疆域的蠶食。從"士大夫不肯以小舟夜泊絕壁"

到今人困守信息繭房，突圍認知局限始終是文明的永恒課題。

5、我們要培養信息篩選能力。我們要學會運用批判性思維，對信息進行甄別和篩選。

對于來源不明、內容模糊的信息，要保持警惕，不要輕易相信。同時，我們還要學會利用搜

索引擎、數據庫等工具，查找權威、可靠的信息來源，為我們的決策提供更為堅實的基礎。

6、我們要培養獨立思考能力。在信息爆炸的時代，我們很容易被各種觀點所左右，失

去自己的判斷力。因此，我們要保持獨立思考的精神，敢于質疑和挑戰權威，不盲目接受他

人的觀點。只有這樣，我們才能形成自己的見解和判斷，做出符合自己利益的決策。

7、我們要結合自身做出科學決策。在信息充分篩選與獨立思考的基礎上，決策的最終

落點應聚焦于個人的實際需求與長遠規劃。所以，在決策過程中，我們必須根據自己的實際

情況，包括目標、能力、風險等因素，做出符合自己利益的決策。

8、“知”是點燃智慧的火炬?！爸卑ㄖR的儲備與認知的道理。回首歷史，是知

識賦予了伽利略勇敢質疑亞里士多德的權威學說，助其沖破傳統禁錮，開啟人類對宇宙全新

認知的大門；是知識賦予了伍連德挑戰未知疫病的底氣與智慧，使其阻斷東北鼠疫肆虐之勢，

護佑萬千生靈。今天，我們在課堂上習得的文化知識、生活中領悟的處世之道，皆是我們立

足于世的根基。唯有將其內化于心，才有可能砥礪前行，成就非凡人生。

9、“思”為指引方向的羅盤。僅有知識的積累，而無深入的思考，則難以遠航。唯有

經過思考的淬煉，才能讓知識化為前行的力量。古有孔子“學而不思則罔”的話語，警示后

人思考在求知過程中的關鍵作用；今有今有馬斯克突破技術瓶頸思考的實例，告訴我們深度

思考方能開啟創新之門。今天，我們在學習上、生活與工作中，亦要深入思考，總結經驗，

明確方向。比如，一個團隊合作，若能靜心思考成員優勢與協作策略，就可能事半功倍。

10、“行”則是跨越山河的步履。“行”是把知識與思考的成果付諸實踐，是夢想照進

現實的必經之路。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，沒有行動，一切的知與思都只是

空中樓閣。徐霞客若未曾用腳步丈量大地，何來《徐霞客游記》的流芳？詹天佑若僅停留于

理論層面，而不投身鐵路建設一線，怎會有京張鐵路震驚世界的成就？如今，我們青年一代

懷揣著夢想，如果不邁出堅實的步伐，那些美好的構想就只能成為泡影。只有行動，我們才

能丈量與夢想的距離。

11、《禮記》有云：“文武之道，一張一弛?！痹谏钪?，我們應該找到“一張一弛”

的人生之道。那么，在生活中，我們應該如何在高效與沉淀之間找到平衡呢？首先，我們要

學會調整自己的心態。不要總是把高效作為唯一的追求目標。其次，我們要學會合理安排時

間。在忙碌的生活中，給自己留出一些專門的時間用于沉淀。第三，我們要學會傾聽內心的

聲音。在追求高效的過程中，我們問問自己真正想要的是什么，然后朝著自己的目標努力前

進。

在高效與沉淀間尋覓生活的智慧，讓我們的生活既充滿活力又富有深度。在這個快節奏

的時代，我們既要追求高效，又要學會沉淀。只有這樣，我們才能在忙碌的生活中找到屬于

自己的幸福和滿足。

【主題寫作】

一.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。

如今，虛擬現實技術讓人類得以在元宇宙中重塑身份，人工智能助手替代了部分人際交

流，社交媒體上的“濾鏡人生”模糊了真實與表演的邊界。有人沉迷于虛擬世界的光鮮，有

人擔憂真實情感的流失，也有人嘗試在虛實之間尋找平衡。

你對科技時代下我們守護真實自我、維系社會真誠關系有何思考。請結合以上材料，寫

一篇文章。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個人信息；不少于800字。

例文：

在科技時代守護真實

在虛擬現實構建的元宇宙里，人們可以隨時切換身份;人工智能助手精準模仿人類情感；

社交媒體上的完美人設獲得萬千追捧。這個由代碼編織的世界里，真實的血肉之軀似乎正在

消解。當我們凝視數字深淵時，那個曾經在篝火旁講述故事的原始人，正在科技鏡像中逐漸

模糊。

人類對真實的追求始終是文明進程中的永恒坐標。十五世紀的佛羅倫薩，美第奇

家族在資助藝術創作時堅持“人文主義"理念，將神的形象拉回人間，讓壁畫中的圣母有了凡

人的溫度。蘇格拉底在雅典街頭與人辯論，認為真理只能在思想的碰撞中顯現。陶淵明歸隱

南山，在"采菊東籬下”的躬耕中觸摸生命的本真。盧梭在《愛彌兒》中描繪自然教育，反對

將人培養成"會說話的機器"。這些文明史上的星辰都在提醒我們：真實不僅是存在狀態，更

是人類對抗異化的精神堡壘。

現代科技企業正在重新定義虛實邊界。特斯拉工廠里的機械臂精準焊接時，流水

線旁的人類技師仍在進行最后的質檢校準；元宇宙建筑師創造虛擬城市時，刻意保留老城區

磚墻的歲月痕跡；日本機器人專家森政弘提出“恐怖谷理論”后，反而推動開發者設計更具人

性溫度的AL最耐人尋味的是，當馬斯克的Neuralink公司研發腦機接口時，其終極目標竟

是"讓人類思維突破生物局限"。這種看似矛盾的技術哲學，實則暗含著對真實人性的深刻敬

畏。

數字原住民正在書寫新的生存智慧。斯坦福大學"科技與人類價值研究中心"發現，00

后學生在使用社交媒體的同時，更傾向組織線下讀書會。北京某中學開設"數字斷舍離"課程,

教學生分辨濾鏡背后的真實光影。東京年輕人中流行的“斷網旅行”，專門前往沒有信號的深

山民宿。這些行徑看似叛逆，實則是新世代在虛實交織的世界中構筑的精神防波堤。就像古

希臘青年在競技場上錘煉身體那樣，現代青年正在數據洪流中鍛造心靈的錨點。

站在元宇宙的入口回望，雅典學院的石柱依然矗立，瓦爾登湖的漣漪從未停歇。從甲骨

文到區塊鏈，文明始終在追問"我是誰"的終極命題。當科技讓肉身可以數據化存儲，讓記憶

能夠云端備份時，我們更要守護那些無法被編碼的存在：初春新芽破土的震顫，母親手作毛

衣的觸感，還有暗戀時手寫情書的忐忑。這些真實的情感褶皺，才是人類區別于算法的最后

疆域。在這個虛實交織的時代,守護真實不是逃避科技,而是要讓技術成為照見本心的明鏡，

讓每個靈魂都能在數字洪流中找到自己的岸。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅動型材料作文題。

材料開篇列舉了虛擬現實技術、人工智能助手以及社交媒體"濾鏡人生”等科技現象，這

些現象代表了科技在現代生活中的廣泛滲透。虛擬現實技術讓人們在元宇宙重塑身份，意味

著個體可以突破現實限制，塑造全新的虛擬形象；人工智能助手部分替代人際交流，改變了

傳統人與人溝通的模式；社交媒體的“濾鏡人生”則使人們展示出經過美化、修飾后的生活狀

態，模糊了現實與虛擬表演的界限。

材料最后一句呈現三種對于虛擬世界的不同態度。"有人沉迷于虛擬世界的光鮮"體現了

部分人對虛擬世界的向往和依賴，虛擬世界能給予他們在現實中難以獲得的滿足感，如通過

虛擬身份獲得成就感、認同感等。"有人擔憂真實情感的流失"則反映出對科技負面影響的憂

慮,隨著虛擬交流增多、真實人際互動減少，人與人之間情感的深度和真實性可能受到沖擊。

"有人嘗試在虛實之間尋找平衡”表明還有一部分人以理性的態度看待科技，試圖在享受科技

便利的同時，不失去真實的自我和社會關系。

引導語要求我們針對科技時代下守護真實自我、維系社會真誠關系進行思考。這就需要

我們在理解材料中科技現象及不同態度的基礎上，深入探討科技對個體真實自我認知和社會

關系構建的影響，并提出如何在科技發展的背景下實現對真實自我的堅守以及社會真誠關系

的維護。

綜上，圍繞"虛擬"與"真實"這兩個關鍵詞，考生可以有以下的立意角度：

堅守自我認知，不被虛擬身份左右：在虛擬現實技術帶來的元宇宙中，人們雖能重塑身

份，但不能因此迷失對真實自我的認知。我們應明確虛擬身份只是一種娛樂或體驗方式，真

實的自我是基于現實生活中的經歷、價值觀和性格特點形成的。

警惕科技替代，維護真實人際情感：人工智能助手雖為生活帶來便利，但不能完全替代

人際交流。真實的情感需要通過面對面的溝通、共同經歷的事情來維系。當人們過度依賴人

工智能助手進行交流時，可能會逐漸失去感知他人情感的能力和表達自己真實情感的技巧。

比如，家庭成員之間若長期通過智能設備交流，而缺少圍坐在一起談心的時間，親情關系可

能會變得淡漠。

打破濾鏡束縛，展現真實生活與自我：社交媒體上的“濾鏡人生”容易讓人陷入虛假的

自我展示和對他人生活的過度理想化想象中。要維系社會的真誠關系，我們需要打破濾鏡的

束縛，不僅在網絡上展示生活的美好一面，也要敢于呈現真實的自我和生活的全貌，包括挫

折與困難。只有這樣，才能建立起基于真實了解的人際關系。

利用科技優勢，助力真實關系發展：科技并非完全不利于真實自我和社會關系的維護，

我們可以利用其優勢來促進真實關系的發展。例如，利用虛擬現實技術舉辦線上真實場景的

聚會，讓身處不同地區的朋友能有身臨其境般的相聚體驗；借助人工智能技術開發幫助人們

更好理解和管理自身情緒的應用，從而在真實人際交流中更準確地表達情感。

倡導理性對待科技,構建和諧虛實空間：既不盲目排斥科技,也不過度沉迷于虛擬世界。

在科技時代，每個人都有責任在虛實之間找到平衡，構建一個和諧的虛實空間。這需要從個

人意識層面的培養、社會教育的引導以及相關技術規范的制定等多方面入手。

具體寫作時，考生可以簡單概述材料，提出觀點，科技浪潮下，堅守真實的方舟。接著，

結合材料剖析虛擬現實對真實自我的影響，指出過度沉迷會導致忘卻真實自我。然后探討人

工智能助手對人際情感交流的挑戰。先說明人工智能助手帶來便利的同時給人際情感交流帶

來危機，再引用心理學家觀點強調面對面交流的不可替代性，最后提出主動創造真實交流機

會的維系情感的方法。進而分析社交媒體"濾鏡人生”的危害，指出“濾鏡人生"營造虛假美好,

會導致人們過度理想化他人生活、粉飾自身形象，進而使真實自我被掩蓋、人際關系變脆弱，

并提出打破濾鏡束縛，展現真實自我，建立基于真實了解的人際關系的觀點。最后強調合理

利用科技的重要性，舉例虛擬現實技術和人工智能技術在促進真實關系方面的積極作用，得

出要合理利用科技服務真實生活的觀點。結尾總結觀點，升華主旨。

立意：

1.科技圍城中，緊握真實的鑰匙。

2.于科技洪流，筑真實之堤。

3.當科技邂逅真實，平衡之舞如何起跳？

二.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

2025年，一款名為DeepSeek的國產AI大模型震動了美國硅谷，火遍了世界。

DeepSeek意思是深度求索，其使命是讓AGI（通用人工智能）成為現實。從詩歌創作到

文本校對，從創意設計到方案輸出，從工業計劃到農業項目...DeepSeek幾乎無所不知，

無所不能。

有人歡呼，國產AI正在不斷拓展著人類認知的邊界；有人預測，可以利用DeepSeek

的力量創造一個更加美好的未來；也有人憂慮，DeepSeek會導致人們的創新能力的降低，

帶來道德判斷缺失等負面的影響。

針對以上現象，你有怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

例文：

于AI浪潮中堅守人類航向

在科技日新月異的當下，DeepSeek這一國產AI大模型的崛起，如同一顆耀眼的新星照

亮了科技發展的天空。它深度求索的理念，在詩歌創作、創意設計、工農業規劃等諸多領域

展現出非凡的實力，為人類發展帶來了無限可能。然而，正如硬幣有兩面，AI的迅猛發展

在帶來機遇的同時，也引發了諸多挑戰，我們需以辯證視角審視，探尋應對之策。

AI對人類生活的積極影響不言而喻。它極大地拓展了人類認知邊界，憑借強大的數據

處理能力，能在短時間內分析海量信息,挖掘出人類難以察覺的規律和趨勢。在醫學研究中，

DeepSeek可對大量病例數據進行深度剖析，助力科研人員發現新的疾病治療靶點，推動醫

學進步。它還能成為人類創造力的催化劑，為創意工作者提供靈感源泉，激發人類突破思維

定式，創造出更具創新性的作品。在未來，AI有望在資源分配、環境保護等全球性問題上

發揮關鍵作用，助力構建更加美好的世界。

但我們必須正視AI帶來的負面影響。創新能力降低是一個嚴峻問題。過度依賴AI的建

議和方案，人類主動思考和探索的積極性會被削弱。長此以往，我們可能逐漸失去獨立解決

復雜問題的能力，如同溫水煮青蛙，在舒適的技術懷抱中喪失創新的動力。道德判斷缺失的

隱患也不容忽視。AI的決策基于數據和算法，若數據存在偏差或算法設計不合理，可能導

致不公正甚至違背道德倫理的結果。例如，在招聘、貸款審批等涉及公平的場景中，AI的

不當應用可能加劇社會不平等。

為應對這些挑戰，我們應積極行動。

在教育層面，需調整教育模式，注重培養學生的批判性思維和創新能力。鼓勵學生敢于

質疑、勇于探索，主動尋找問題的解決方案，而非依賴AI現成的答案。通過設置開放性課

題、開展小組合作探究等方式，激發學生的創新思維。同時，加強道德教育，將AI倫理納

入課程體系，引導學生思考AI應用中的道德問題，培養正確的價值觀。

在制度建設方面，要建立健全AI監管制度。制定明確的AI研發和使用規范，要求開發

者對算法進行透明化解釋，確保算法公平公正。成立專業的倫理審查委員會，對AI項目進

行嚴格審查，防止AI被用于不良目的。鼓勵企業和科研機構在AI研發中遵循倫理準則，推

動AI技術健康發展。

從人類與AI的關系來看，AI應是人類的得力助手，而非取而代之的主宰。人類獨特的

情感體驗、想象力和道德判斷力是無法被機器替代的。我們要充分發揮自身優勢，利用AI

提升生活質量和工作效率的同時，堅守人類的主體地位。積極探索人與AI協同創新的模式，

讓人類的創造力與AI的高效運算能力相結合，實現優勢互補。

AI浪潮洶涌，我們既不能因噎廢食，對其發展視而不見；也不能盲目追捧，忽視其中

的風險。唯有辯證看待，積極應對創新能力降低、道德判斷缺失等問題，強化人類自身能力

建設，才能在AI時代的浪潮中，穩穩握住航向，駛向充滿希望的未來。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料聚焦于2025年國產AI大模型DeepSeek,介紹其名稱含義（深度求索）與使命（讓

AGI成為現實），并列舉其在眾多領域的強大功能，如詩歌創作、創意設計、工業農業規劃

等。隨后呈現了不同人對它的看法，包括歡呼其拓展人類認知邊界、預測可借此創造美好未

來，以及憂慮它會導致創新能力降低、帶來道德判斷缺失等負面效應。

可以從以下角度思考：

積極肯定AI的價值：闡述DeepSeek等AI技術如何在實際應用中拓展人類認知邊界，

如通過對海量數據的分析挖掘，揭示自然科學、社會科學領域中以往未被發現的規律，幫助

科研人員突破研究瓶頸。論述利用AI創造美好未來的具體路徑，例如在醫療領域，AI輔助

診斷能提高疾病診斷準確率，縮短患者等待時間；在教育領域，個性化學習系統借助AI為

每個學生量身定制學習計劃，提升教育質量。

辯證看待AI發展：分析AI發展帶來的機遇與挑戰并存的現狀。一方面，AI提高生產

效率、推動產業升級；另一方面，如材料中提到的，可能引發人類創新能力降低（過度依賴

AI決策，自身思考能力退化）、道德判斷缺失（AI算法可能存在偏見，被用于不良目的）

等問題。探討如何在發AI技術的同時，通過教育、制度等手段規避風險，實現科技與人

文的平衡發展。

強調人類主體地位：論述無論AI多么強大，人類始終是創新的核心驅動力。人類的情

感、想象力、批判性思維是AI無法企及的，應充分發揮這些特質，引AI朝著有利于人類

的方向發展。思考在AI時代，如何加強人類自身能力建設，如培養跨學科思維、提升道德

素養，以更好地駕馭AI技術，避免被其"反客為主"。

寫作時開頭可以DeepSeek在硅谷震動及全球走紅的現象為切入點，簡要描述其強大功

能。中間論述部分可以分正面論述，分論點1：若從積極肯定AI價值的角度，可設立

分論點“DeepSeek極大地拓展了人類認知邊界"。舉例說明AI在天文學中幫助分析星系演化

數據，在生命科學中助力基因序列研究，讓人類看到更廣闊的宇宙和微觀世界。分論點2：

“利用DeepSeek能為我們創造更美好的未來"。闡述在環保領域，AI協助優化資源分配、

制定節能減排方案；在城市規劃中，AI模擬不同發展場景，提供更科學合理的規劃建議。再

從反面論述：分論點："不可忽視DeepSeek帶來的潛在風險”。結合實際案例，分析AI

導致就業崗位流失，部分行業過度依賴AI技術后創新活力下降，以及AI算法可能引發

的倫理爭議，如人臉識別技術在隱私保護方面的問題。最后針對可能出現的問題，提出解決

措施，如"加強AI倫理教育，培養正確使用AI的意識""建立健全AI監管制度，規范技術應

用”等。論述如何通過教育手段提升公眾對AI技術的理解和運用能力，同時通過政策法規

約束技術發展方向。

立意：

1.馭AI之翼，破認知繭房。

2.智"深”謀遠：AI時代的平衡木。

3.AI賦能未來，美好與隱憂共舞。

三網接下面的材哥，根勰要忒寫作。

①“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！爆F實物質世界光怪陸離，尤其在如今這個信

息爆炸的年代，打開網頁，各種聳人聽聞的虛假新聞蜂擁而至，嚴重消耗著我們寶貴的時間

和精力，也迷了我們的眼。

②真相是什么？在自媒體時代，每個人站的角度不同，評價尺度不同，得出的結論也不

一樣。而不少網民容易被自己的眼界和情感制約和左右，只相信自己愿意相信的真相，而這

所謂的“真相”往往離真正的事實相差千里。

③“后真相”是指傳播主體不是對新聞事實進行完整的呈現，而是通過煽動情感、強化

偏見、迎合情緒的方式傳播符合受眾主觀認知但偏離事件原本真相的內容，客觀事實和理性

思辨被傳播主體和接收主體拋之腦后。

④《改造我們的學習》《實踐是檢驗真理的唯一標準》《修辭立其誠》等文章也談到了

關于真相（實事）的問題，對于我們也有重要的指導意義。

關于"真相"，你有怎樣的見解和看法？請結合材料，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲，不得泄露個

人信息，不少于800字。

例文：

莫讓疑云遮望眼，實事求是捍真相

“借我，借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾，看得清清楚楚、明明白白、真真切切?！边@

首歌曾經響徹大江南北，它的流行說明，在變幻莫測的世界中，廣大民眾對真相的渴求是多

么強烈。

在信息傳播領域，各類媒體是向民眾提供信息的通道，這些媒體具不具備實事求是的職

業精神，決定了民眾獲得的信息是否可靠。以前，媒體基本上被大型通訊社壟斷，雖然信道

窄，但權威性強，信息準確度高。近年來，隨著新的信息傳播方式的開發，自媒體大量涌現，

情況發生了天翻地覆的變化。

自媒體與傳統媒體相比，有著鮮明的特點。首先是門檻低，幾乎任何人都能成為這些自

媒體的從業者；其次是數量龐大，難以計數。這樣的業態，帶來的好處是信道變寬，信息來

源更豐富，信息報道更及時，信息傳播更迅速。但是帶來的負面作用也是顯而易見的，最突

出的問題是，虛假信息滿天飛，謊言謠言泛濫，噪音雜音四起。究其原因，在于自媒體數量

龐大，監管很難到位；從業門檻低，從業者素質難以保證。

因此，要做到尊重事實，捍衛真相，從客觀條件來看，一是要通過提升公信力來鞏固傳

統媒體的權威地位，讓優秀的傳統媒體起到傳播真實信息的堡壘作用；二是對自媒體從業者

進行教育培訓，提高其職業素養。雖然是自媒體，但只要涉足信息產業，就應該樹立實事求

是的思想，以求真為第一標準來要求自己；三是有關部門要加強監管。應該給進入自媒體行

業設置基本門檻，把素質低下的人員擋在行業之外，同時對自媒體的運營進行有效監管，避

免讓自媒體成為傳假造假的平臺或通道。

然而，需要注意更重要的是主觀因素?！罢嫦唷钡谋徽诒危⒉皇亲悦襟w從業者一方面

的原因造成的，很多時候，更是有了受眾和媒體的密切“共謀”，才能“完美”地把真相給

遮住?，F在的讀者，只看他愛看的，只相信他愿意相信的，再加上新媒體運用算法制造的“信

息繭房”的推波助瀾，他們與其說是在尋找真相，不如說用自己的有色鏡片去改造事實。在

江歌案中、在錯換人生案中，讀者先有立場，后論事實或不論事實的傾向表現得尤為明顯。

但是，追求真理是人性的本質，沒有人不熱愛真理，追求真相。真相如同咳嗽，是永遠

不能掩飾的，事情的真相早晚有一天會顯現。只要把“真實”這二字記在心間，刻在腦海，

抱定求真思想，堅持實事求是。

希望每一個人，都不故意制造疑云，不傳播疑云；但愿我們每一個人，都不被疑云遮住

望眼。

【詳解】這是一道任務驅動型作文題。材料一提到信息爆炸的年代，網絡上虛假新聞肆

虐，一些信息假象消耗著人們的時間和精力，混淆了視聽；材料二涉及一個現象，有的網民

被眼界和情感左右，只相信自己愿意相信的真相，而所謂的“真相"往往離真正的事實相差很

大；材料三提到"后真相”的概念，是指傳播主體通過煽動情感、強化偏見、迎合情緒的方式

傳播符合受眾主觀認知但偏離事件原本真相的內容。這說明個人的情感和信念能影響輿論的

走向，即客觀事實對公眾意見