BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個人簡介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)演講人：XXXX某某高校·某某專業(yè)二零XX.XX.XXBIOGRAPHYOFZENGGUOFAN名著小說讀后感讀書分享PPT模板PPTTEMPLATEFORREADINGANDSHARINGAFTERREADINGFAMOUSNOVELS曾國藩傳BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITYPERSONALPROFILE個人簡介零一CONTENTIDENTITYBACKGROUND身份背景零二THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨零三TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)零四

BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個人簡介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)個人簡介PERSONALPROFILEPART零一.BYYUSHENPERSONALPROFILE個人簡介零一曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，六歲入塾讀書。八歲能讀四書、誦五經(jīng)，一四歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（一八三八年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。一累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪。二太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。三初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩（一八一一年一一月二六日－一八七二年三月一二日）BYYUSHENPERSONALPROFILE個人簡介零一曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。晚清中興四大名臣李鴻章左宗棠張之洞曾國藩BYYUSHENPERSONALPROFILE個人簡介零一零二之后他又再次參加了六次科舉考試，都是名落孫山，這對于年少時脾氣火爆、急于科舉的他來說無疑是沉重的打擊，幸運(yùn)的是，曾國藩并沒有一蹶不振，他更加地勤奮努力，磨練自己詩文的能力，并且從他自身的“急于科舉”找到問題，終于，皇天不負(fù)有心人，他于道光十三年，在他第七次參加考試之后，他終于中了秀才，擁有了進(jìn)入縣學(xué)的資格，然后在一步一步地成就了“天下之能臣”。曾國藩七次科舉之痛曾國藩于一四歲時與父親一起去參加長沙的童子試，不幸的是這一次他和他的父親紛紛落榜，這是他人生中的第一次失敗。零一第二次道光統(tǒng)治的第十年，剛剛年滿二零歲的曾國藩在父親安排下去了現(xiàn)在非常出名的衡陽雙桂書院求學(xué)，他十分地勤奮和努力學(xué)習(xí)，然而天不遂人愿，繼他參加童子試失敗后，這一次他參加長沙府試，又失敗了。BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個人簡介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)身份背景IDENTITYBACKGROUNDPART零二.IDENTITYBACKGROUND身份背景零二BYYUSHEN第一，笨拙的人沒有智力資本因此比別人更虛心，更肯付出艱難的科舉過程塑造了曾國落獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國藩說:“天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨功夫”。父親的教學(xué)方法非常簡單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。天下之至拙能勝天下之至巧曾國藩后來取得的成就和他的愚鈍形成鮮明對比。創(chuàng)建湘軍、剿滅太平天國、辦洋務(wù)等等，好像不應(yīng)該和曾國藩有關(guān)。但仔細(xì)品讀曾國藩的人生，我們會發(fā)現(xiàn)這些成就，其實就得益于他的那股子笨勁。IDENTITYBACKGROUND身份背景零二BYYUSHEN艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點。雖然自己比較笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見只要努力，天下沒有任何事是做不成的。創(chuàng)建湘軍一二年間，曾國藩東征西殺，屢敗屢戰(zhàn)，如果不是從小養(yǎng)成那種堅韌不拔的精神，他肯定堅持不到最后勝利的那一刻。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高抗打擊能力特別強(qiáng)。曾國藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因為他基礎(chǔ)打得牢。開了竅后，就能一順百順。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角IDENTITYBACKGROUND身份背景零二BYYUSHEN曾國藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時，每到一個地方，做的第一件事就是安營扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。結(jié)硬寨，打呆仗墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰(zhàn)時，基本不主動出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對湘軍步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無對策。正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國藩的軍隊基本上沒有什么大的損失。這種方式好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。IDENTITYBACKGROUND身份背景零二BYYUSHEN高中進(jìn)士之后，曾國藩衣錦還鄉(xiāng)，在家里休息了將近一年。道光十九年（一八三九）底，曾國藩告別家人，從湖南起程前往北京當(dāng)官。道光二十年（一八四零）春天，他參加了散館考試，被授予翰林院檢討一職，正式開始了京官生涯。翰林院集中了當(dāng)時全國精英中的精英。在翰林院里，曾國藩見到了很多氣質(zhì)風(fēng)度和他以前在湖南結(jié)識的完全不同的讀書人，在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種新的風(fēng)范、新的精神面貌、新的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就叫作學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。和他們一比，曾國藩發(fā)現(xiàn)自己身上有很多嚴(yán)重缺陷。剛到北京的曾國藩是一個典型的湖南土包子，一口難懂的湘鄉(xiāng)土話，長得土頭土腦，穿得也土里土氣。這些還都不重要，重要的是他還沒怎么讀過書。曾國藩以前讀的，基本都是應(yīng)試教材。京官曾國藩的自卑與焦慮IDENTITYBACKGROUND身份背景零二BYYUSHEN京官曾國藩的自卑與焦慮因為沒讀過什么書，入京為官以前的曾國藩，從氣質(zhì)到觀念都是非常庸俗的。出生在普通農(nóng)家的他從小所聽聞的，不過是鼓吹變跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過是功名富貴。讀書是為了當(dāng)官，在他頭腦中是天經(jīng)地義的。好友劉蓉說他當(dāng)時“銳意功名”，他自己也說當(dāng)時最大的心事不過是“急于科舉”。當(dāng)然這也是無可奈何之事，因為人畢竟是被環(huán)境決定的。在道光二十三年（一八四三）的一封家書中他說：“兄少時天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣。”BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個人簡介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)脫胎換骨THOROUGHLYTOREMOULDONESELFPART零三.THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨零三BYYUSHEN人人都有自我完善的欲望，特別是青年時期，是一個人最追求完美的時候。三十歲這一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。自我完善的欲望正如同佛教修行的最高目標(biāo)是不生不滅成為“佛”，道教修煉的最高目標(biāo)是解脫生死成為“仙”一樣，儒家學(xué)說給它的信徒們規(guī)定的最高目標(biāo)是成“圣”。理學(xué)的一個根本路徑是，每個人都有圣人之質(zhì)。“人皆可以成為圣賢。”什么叫“圣人”呢？THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨零三BYYUSHEN三十而立學(xué)做圣人曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”。“不為圣賢，便為禽獸”，也就是說，我只能有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個圣人，沒有中間道路可選。道光二十二年（一八四二）曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經(jīng)立定了終身之志。他說：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。THOROUGHLYTOREMOULDONESELF脫胎換骨零三BYYUSHEN單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。A單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。B單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。C單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊單擊此處鍵入文本單擊。D脫胎換骨開始寫日記BYYUSHENYOURLOGOAUNIVERSITY個人簡介身份背景脫胎換骨十二軍規(guī)十二軍規(guī)TWELVEMILITARYREGULATIONSPART零四.TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)零四BYYUSHEN晚清中興四大名臣獨創(chuàng)湘軍他善于把握機(jī)會和創(chuàng)造機(jī)會，天下大亂之際，一介書生獨創(chuàng)湘軍，統(tǒng)率群雄。對抗太平天國，屢戰(zhàn)屢敗，甚至兩次投江自盡，多次深陷絕境。四七歲時更被皇帝棄用，陷入人生低谷。晚年反思蟄居老家兩年，他反思自我，最終大悔大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。他眼光長遠(yuǎn)，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動，師夷長技以制夷。TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)零四BYYUSHEN一敬。整齊嚴(yán)肅，無時不慎。無事時心在腔子里，應(yīng)事時專一不雜。清明在躬，如日之升。二靜坐。每日不拘何時，靜坐四刻，體驗來復(fù)之仁心。正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。三早起。黎明即起，醒后勿沾戀。四讀書不二。一書未完，不看他書。東翻西閱，徒徇外為人。五讀史。丙申年購《廿三史》，大人曰：“爾借錢買書，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點一遍，則不負(fù)我矣。”嗣后每日圈點十葉，間斷不孝。十二軍規(guī)TWELVEMILITARYREGULATIONS十二軍規(guī)零四BYYUSHEN謹(jǐn)言。刻刻留心，第一工夫。零六保身。十月二十二日奉大人手諭曰：“節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。”時時當(dāng)作養(yǎng)病。零八月無忘所能。每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著，最易溺心喪志。一零夜不出門。曠功疲神，切戒切戒。一二養(yǎng)氣。氣藏丹田，無不可對人言之事。零七日知所亡。每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人。零九作字。飯后作字半小時。凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課。凡事不留待明日，愈積愈難清。一一士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。——曾國藩曾國藩傳張宏杰<著>全民讀書分享會曾國藩簡介壹曾國藩（一八一一年一一月二六日－一八七二年三月一二日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。曾國藩出生普通耕讀家庭，自幼勤奮好學(xué)，六歲入塾讀書。八歲能讀四書、誦五經(jīng)，一四歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（一八三八年）中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪。太平天國運(yùn)動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。曾國藩與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。晚清中興四大名臣壹李鴻章左宗棠張之洞曾國藩曾國藩的七次科舉之痛貳曾國藩于一四歲時與父親一起去參加長沙的童子試，不幸的是這一次他和他的父親紛紛落榜，這是他人生中的第一次失敗。第二次道光統(tǒng)治的第十年，剛剛年滿二零歲的曾國藩在父親安排下去了現(xiàn)在非常出名的衡陽雙桂書院求學(xué)，他十分地勤奮和努力學(xué)習(xí)，然而天不遂人愿，繼他參加童子試失敗后，這一次他參加長沙府試，又失敗了。之后他又再次參加了六次科舉考試，都是名落孫山，這對于年少時脾氣火爆、急于科舉的他來說無疑是沉重的打擊，幸運(yùn)的是，曾國藩并沒有一蹶不振，他更加地勤奮努力，磨練自己詩文的能力，并且從他自身的“急于科舉”找到問題，終于，皇天不負(fù)有心人，他于道光十三年，在他第七次參加考試之后，他終于中了秀才，擁有了進(jìn)入縣學(xué)的資格，然后在一步一步地成就了“天下之能臣”。“天下之至拙，能勝天下之至巧”貳曾國藩后來取得的成就和他的愚鈍形成鮮明對比。創(chuàng)建湘軍、剿滅太平天國、辦洋務(wù)等等，好像不應(yīng)該和曾國藩有關(guān)。但仔細(xì)品讀曾國藩的人生，我們會發(fā)現(xiàn)這些成就，其實就得益于他的那股子笨勁。

第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。艱難的科舉過程塑造了曾國落獨特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。曾國藩說:“天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機(jī)巧。辦事笨拙，才靠得住。曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨功夫”。父親的教學(xué)方法非常簡單，就是要求他不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。

第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點。雖然自己比較笨，但是也能走通百分之九十九的人走不通的科舉路，可見只要努力，天下沒有任何事是做不成的。創(chuàng)建湘軍一二年間，曾國藩東征西殺，屢敗屢戰(zhàn)，如果不是從小養(yǎng)成那種堅韌不拔的精神，他肯定堅持不到最后勝利的那一刻。

第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鉆過去，因此做事不留死角。曾國藩考秀才考了七次，舉人和進(jìn)士卻考得順利，就是因為他基礎(chǔ)打得牢。開了竅后，就能一順百順。相反，那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮，結(jié)果走不遠(yuǎn)。結(jié)硬寨，打呆仗貳墻必須是高八尺，厚一尺，壕溝必須修到一丈。湘軍作戰(zhàn)時，基本不主動出擊，總是誘敵出擊以逸待勞然后后發(fā)制人。太平軍雖猛，但是面對湘軍步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打的戰(zhàn)法也是毫無對策。正是這種“打呆仗”的理念，到了后期曾國藩的軍隊基本上沒有什么大的損失。這種方式好比郭靖的降龍十八掌，表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。這是曾國藩一生成功的秘決，也是他常向別人談及的道理。曾國藩踏上仕途后，帶兵打仗也是靠著這股笨勁兒。他講究“結(jié)硬賽、打呆仗”。作戰(zhàn)時，每到一個地方，做的第一件事就是安營扎寨，而且要求質(zhì)量非常高。京官曾國藩的自卑與焦慮貳高中進(jìn)士之后，曾國藩衣錦還鄉(xiāng)，在家里休息了將近一年。道光十九年（一八三九）底，曾國藩告別家人，從湖南起程前往北京當(dāng)官。道光二十年（一八四零）春天，他參加了散館考試，被授予翰林院檢討一職，正式開始了京官生涯。翰林院集中了當(dāng)時全國精英中的精英。在翰林院里，曾國藩見到了很多氣質(zhì)風(fēng)度和他以前在湖南結(jié)識的完全不同的讀書人，在他們身上發(fā)現(xiàn)了一種新的風(fēng)范、新的精神面貌、新的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，就叫作學(xué)者風(fēng)范，大儒本色。和他們一比，曾國藩發(fā)現(xiàn)自己身上有很多嚴(yán)重缺陷。剛到北京的曾國藩是一個典型的湖南土包子，一口難懂的湘鄉(xiāng)土話，長得土頭土腦，穿得也土里土氣。這些還都不重要，重要的是他還沒怎么讀過書。曾國藩以前讀的，基本都是應(yīng)試教材。京官曾國藩的自卑與焦慮貳因為沒讀過什么書，入京為官以前的曾國藩，從氣質(zhì)到觀念都是非常庸俗的。出生在普通農(nóng)家的他從小所聽聞的，不過是鼓吹變跡發(fā)家的地方戲；頭腦中所想的，不過是功名富貴。讀書是為了當(dāng)官，在他頭腦中是天經(jīng)地義的。好友劉蓉說他當(dāng)時“銳意功名”，他自己也說當(dāng)時最大的心事不過是“急于科舉”。當(dāng)然這也是無可奈何之事，因為人畢竟是被環(huán)境決定的。在道光二十三年（一八四三）的一封家書中他說：“兄少時天分不甚低，厥后日與庸鄙者處，全無所聞，竅被茅塞久矣。”科場上的勝利不是最重要的事，人生最重要的事是做圣賢！京官曾國藩的自卑與焦慮叁自我完善的欲望人人都有自我完善的欲望，特別是青年時期，是一個人最追求完美的時候。三十歲這一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學(xué)做“圣人”之志。正如同佛教修行的最高目標(biāo)是不生不滅成為“佛”，道教修煉的最高目標(biāo)是解脫生死成為“仙”一樣，儒家學(xué)說給它的信徒們規(guī)定的最高目標(biāo)是成“圣”。理學(xué)的一個根本路徑是，每個人都有圣人之質(zhì)。“人皆可以成為圣賢。”什么叫“圣人”呢？三十而立，學(xué)做圣人叁曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標(biāo)定位為“圣人”。“不為圣賢，便為禽獸”，也就是說，我只能有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個圣人，沒有中間道路可選。道光二十二年（一八四二），曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經(jīng)立定了終身之志。他說：君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。脫胎換骨的開始：寫日記肆請在