2026年高考語文復習作文——思路與范文——和平發展一、審題立意仔細閱讀題目，圈出關鍵詞，理解出題人的意圖。關于和平發展的主題，關鍵詞可能包括“和平”、“發展”、“共贏”、“合作”等。審題后，要明確作文的中心思想，即和平發展是人間正道，是各國共同繁榮的必由之路。二、擬寫提綱在明確中心思想后，可以開始擬寫提綱。提綱可以包括以下幾個部分：1.引言：引出和平發展的主題，可以引用名人名言或歷史事實，如杜甫的詩句“安得務農息戰斗，普天無吏橫索錢”，強調和平對于國家發展和人民安居樂業的重要性。2.正文：論點一：和平是發展的前提。可以列舉歷史事實或現實案例，如中東戰爭對經濟的負面影響，說明戰爭會摧殘生命、摧毀經濟，而和平才能為發展創造有利條件。論點二：發展是和平的保障。可以分析經濟發展對于社會穩定和國際關系的重要性，如中國的改革開放和“一帶一路”倡議如何推動沿線國家的經濟合作，實現共同繁榮。論點三：和平與發展相互促進，構建人類命運共同體。可以探討全球化背景下各國之間的相互依存關系，以及如何通過國際合作應對全球性挑戰，如氣候變化、疫情等。3.結論：總結全文，強調和平發展的重要性，呼吁國際社會共同努力，推動構建人類命運共同體。三、選材與論證在選材方面，可以選取歷史事實、現實案例、名人名言、權威數據等作為論據。論證時，要注意邏輯清晰、條理分明，可以采用舉例論證、對比論證、道理論證等多種方法。四、語言表達與文采在語言表達方面，要注意準確、流暢、生動。可以適當運用修辭手法，如比喻、排比、引用等，增強文章的表現力和感染力。同時，要注意避免錯別字、病句等語言錯誤。五、檢查與修改完成作文后，要仔細檢查字數、格式、錯別字和病句等。如有需要，可以進行適當的修改和完善。一、審題：仔細閱讀題目，挖掘或提煉中心話題。和平發展是一個廣泛而深刻的主題，可以從多個角度進行解讀，如國際關系、國家發展策略、國際合作等。二、立意：明確作文的中心思想。例如，可以圍繞“和平發展是當今世界的主流趨勢”或者“和平發展是實現共同繁榮的必由之路”等立意展開。三、擬題：根據中心論點擬寫題目。題目應簡潔明了，能夠概括文章的主題。如“和平發展：共創未來的必由之路”或“攜手和平，共筑發展之夢”。四、選材：圍繞中心論點選擇論據。可以選取歷史上的和平共處案例，如中國的和平共處五項原則；也可以引用當前的國際事件，如“一帶一路”倡議下的國際合作項目；還可以結合中國的外交政策，展示中國在維護世界和平與發展中的積極作用。五、構建文章結構：1、開頭：開頭可以簡要介紹和平發展的背景和意義，引出文章的主題。例如，可以引用當前國際形勢中的和平與發展議題，或者回顧歷史上的和平共處案例，為后文的論述奠定基礎。2、主體：主體部分可以分幾個段落展開論述。每個段落可以圍繞一個分論點進行闡述，如和平發展的重要性、和平發展的實踐案例、和平發展面臨的挑戰及應對策略等。在闡述過程中，要注重論據的充分性和論證的嚴密性，可以通過數據、事實、專家觀點等多種方式來支持自己的觀點。3、結尾：結尾部分可以總結全文，重申和平發展的主題和意義。可以呼吁國際社會共同致力于和平與發展的事業，為實現人類共同繁榮和進步貢獻力量。同時，也可以結合中國的實際情況，展示中國在和平發展道路上的堅定步伐和積極貢獻。六、潤色和修改：完成初稿后，仔細檢查文章的邏輯結構、語言表達和錯別字等方面的問題。可以適當添加一些修辭手法和生動的語言來增強文章的表現力和感染力。最終呈現出一篇邏輯清晰、論據充分、語言流暢的高考語文作文。歷經20年的阿富汗戰爭，隨著美軍的倉促撤退結束了。但這場曠日持久的戰爭留下了什么呢？數據顯示，戰爭導致10多萬阿富汗平民傷亡、400萬阿富汗人流離失所、270萬阿富汗人逃往海外，其中很多都是婦女兒童。而發動戰爭的以美國為首的聯軍，也為此付出了巨大的代價。20年來，超過2400名美軍士兵、1100多名北約聯盟士兵喪生，耗資約2萬億美元……這場美國歷史上最曠日持久的戰爭給阿富汗帶來無盡的災難，給世界人民留下了諸多思索。作為年輕一代的你對此有怎樣的認識與思考？請寫一篇文章，談談自己的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料以“20年的阿富汗戰爭留下了什么”這一問題領起，通過列舉眾多數據，直截了當地展示了這場曠日持久的戰爭為戰爭雙方——阿富汗和以美國為首的聯軍帶來的損害，表達了戰爭沒有贏家，只會帶來災難，和平才是正道這一主題。寫作時，學生由此可想到戰爭沒有贏家，弱小會遭到無端的蹂躪，進而思考：戰場留下了什么，戰爭的發動者得到了什么，這場戰爭給世界帶來了什么，等等。最后依據自己對以上問題的看法進行立意、行文即可。寫作時，也可先聯系當下，警示人們，和平是世界追求的共同目標。再從反面警告，任何站在世界發展潮流對立面的都沒有好的結果。最后總結全文，再次強調中心論點，并提出希望與期盼。立意：1.戰爭沒有贏家。2.只有足夠強大，才不會遭到無端的蹂躪。3.戰場留下的只有災難，和平才是人間正道。【答案】例文：人間正道是和平“世界是各國人民的世界，世界面臨的困難和挑戰需要各國人民同舟共濟，攜手應對，和平發展、合作共贏才是人間正道。”在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰70周年大會上，習近平總書記深刻指出，正義必定戰勝強權，和平發展是不可阻擋的歷史潮流，維護世界和平和正義，推動構建人類命運共同體，這是世界人民堅持走和平發展道路的決心與信心。人類社會發展史，是一部不斷戰勝各種戰爭災難的歷史。僅從阿富汗戰爭來看，這場戰爭由以美國為首的聯軍以反恐之名發起，經過二十年的時間，給阿富汗留下了大量傷亡，讓眾多阿富汗人民流離失所。而發動戰爭的以美國為首的聯軍，也為此付出了巨大代價。回顧這段歷史，戰爭沒有贏家；展望未來，和平才是人間正道。今天，人類已經進入互聯互通的時代，各國利益息息相關，命運緊密相連。和平與發展的時代主題始終沒有變，各國人民和平發展、合作共贏的期待更加強烈。面對阿富汗因戰爭所遭受的各種災難，面對現實中的全球性威脅和挑戰，國際社會比以往任何時候都更需要和平、合作，更需要堅持國際公正道義。各國要樹立你中有我、我中有你的命運共同體意識，跳出小圈子和博弈思維，樹立大家庭合作共贏理念，摒棄意識形態爭論，跨越文明沖突，相互尊重各國自主選擇的發展道路和模式，才能讓世界多樣性成為人類社會進步的不竭動力和人類文明多姿多彩的天然形態。“當今世界，任何單邊主義、保護主義、極端利己主義，都是根本行不通的！任何訛詐封鎖，極限施壓的方式，都是根本行不通的！任何我行我素、唯我獨尊的行徑，任何搞霸權、霸道、霸凌的行徑，都是根本行不通的！不僅根本行不通，最終必然是死路一條！”任何一個國家、任何一支軍隊，不論多么強大，如果站在世界發展潮流的對立面，恃強凌弱、倒行逆施、侵略擴張，必然會碰壁，會眾叛親離。“眾力并，則萬鈞不足舉也”，全球性威脅和挑戰需要強有力的全球性應對。只要國際社會秉持人類命運共同體理念，堅守和平發展、合作共贏的人間正道，始終站在歷史正確的一邊，世界各國人民就一定能夠建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，讓我們的地球家園更加美好。1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”《論語·泰伯》子曰：“人無遠慮，必有近憂。”《論語·衛靈公》曹劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”《左傳·魯莊公十年》請以這三段材料中的“遠”作為話題，在理解分析材料中的含義的基礎上，結合自己的生活經驗和社會現象，思考這一話題在當今時代背景下的意義，寫一篇議論文。要求：題目自擬，立意自定，字數不少于800字。【答案】例文：立足當下，心懷遠方“士不可以不弘毅，任重而道遠”道出了前路的漫漫。“人無遠慮，必有近憂”道出了深謀遠慮之重要。今日，在這個日益錯綜復雜的時代里，我們更不能只看眼前，而更應具備遠見卓識，時刻準備好走向前方未知的道路。于個人言，“遠見”方能“致遠”。王安石以“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”抒發自己不畏奸邪、撥云見日的遠見，終成一代杰出政治家；王國維以“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵”的眼界遍覽中西文海，終成一代學術大家。所以，我們應當認識到“三天打魚兩天曬網”雖當下安逸，卻終會影響我們的長遠前途；我們也應當認識到只顧眼前樂趣，而不能把興趣轉化為志趣，終會使我們故步自封，落后于人。身為凡人，我們所能做的雖有限，但只要不囿于眼前一方小景，登高博見，終能行得穩，走得遠。于企業言，“遠慮”方能“長遠”。社會在不斷發展，市場需求也在不斷變化，你永遠不知道什么時候就被拍倒在沙灘上。就如打敗尼康相機的，不是佳能相機，而是手機的2000萬像素柔光自拍；打敗康師傅的，不是統一、白象，而是美團外賣、餓了么。也許他們一開始并不會想到，打敗自己的并不是一直虎視眈眈的對手，而是看似與自己完全不相關的產業。可是萬物互聯的時代正在到來，若沒有足夠大的格局，足夠遠的眼界，他們永遠無法認識到這一點。華為能在今日大家都還在用4G的時候，率先研發5G甚至是6G，正是源于它的長遠眼光、全球視野，才讓西方諸國面對華為的巨大潛力如臨大敵。但我相信，華為的高瞻遠矚，定會讓它立于不敗之地！于國家發展言，滿清王朝目空一切，天天以“天朝上國”自居，而不能考慮到當時的中國以農業立國，又強行閉關鎖國妄圖抑制社會流動。這種效率與西方工業革命帶來的巨大變革步伐相比，終會使我們越來越落后。于是，落后就帶來了挨打。今日的中國，雖因改革開放極大地提升了國力，讓我們有底氣說出“今天的你們沒有資格說從實力的角度來跟中國說話”。但是，我們不能滿足于當下這小小的進步，而應意識到，我們在經濟、科技、教育等各方面的實力仍與發達國家存在較大的差距；也應意識到，當下暫時的和平并不意味著永遠的安逸，俄烏沖突、西方封鎖愈演愈烈，國際局勢仍然非常緊張。今日雖云樂，我們仍應埋頭求發展，這才是大國的遠謀。于人類命運言，厄爾尼諾現象頻發、新冠疫情“死纏爛打”……這些都是我們從前只顧眼前，不知遠慮的后果。所以，我們應當相信，《流浪地球》不是虛幻，《獨行月球》也不是不可能。當下的我們，唯有以前瞻性的眼光放眼未來，千年后，萬年后，我們才不至于“流浪”，無家可歸。在這個“跨界打劫”、飛速變化的時代，打敗我們的永遠不是眼前的敵人，而是不可預測的未來。因此，我們必當有遠謀、有遠慮，才能擁有一份面對遠方的從容！【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一則任務驅動型作文題。第一則材料是《論語》中曾參的話，講的是君子必須要寬宏堅毅。因為自己責任重大，道路遙遠。這句話要求君子應抱負遠大，意志堅強，“任重而道遠”既是面臨的現實困難，也是“士”應當努力追尋的目標。思考時，應結合“遠”這一任務關鍵詞，指出我們要意識到“任重道遠”，沒有什么能夠一蹴而就，因而“士”必須要意志堅強，背負重任，奮然前行于漫漫征途。第二則材料同樣出自《論語》，意思是人沒有長遠的考慮，定會有眼前的憂患。這是一種因果循環：現在所面臨的問題（憂愁），肇因于以前沒有深思熟慮的作為；同樣的，今天的作為如果未經長遠的深思熟慮，未來必會嘗到苦果。所以，這句話除了提醒我們：除了要對未來深謀遠慮，還要我們對今日（當下的事物）深思熟慮，以盡量消除未來之遠憂。材料三則是對不能遠慮的行為的批判。這句話原意是當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。“肉食者”之所以“鄙”，是因為這時的他們只在乎個人的私利，只知道拿一些小恩小惠來籠絡別人。而這顯然是收效甚微的。目標越宏偉，路途就越遙遠，這中間所要經歷的艱難曲折也就更多，我們也必須要思考得更多。寫作時，首先應當思考材料所指的“遠”所指為何，既是遠方的目標，也是居安思危，長遠的考慮與計劃。但作文中最重要的，是結合自己的生活經驗和社會現象，思考這一話題在當今時代背景下的意義，也就是在今日，我們個人、企業、社會群體、國家等要明白有怎樣的“任重而道遠”，應當有怎樣的“遠慮”“遠謀”。對此，可以適當使用正反論證，例舉一些個人、企業能否考慮到“遠”所產生的區別。如我們青少年若只安于當下的享樂，不能為未來吃苦，終將一事無成；但若有人生規劃，有理想，有目標，終會走向成功。或者一些企業不能考慮到未來社會變革的速度，不思改革，終致破產；但一些有遠見的企業卻能及時轉型，終獲得成功。立意:1.青年要有遠謀的眼界與勇氣。2.爭做“遠慮”之“士”,書寫奮斗華章。3.為國奮斗,任重道遠。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，有網友發文表示，南京九華山公園玄奘寺地藏殿內，一排長生牌位竟供奉著侵華日軍戰犯。對此，7月22日，南京玄武區民族宗教事務局官方微博發布情況通報稱：今年2月份，寺方發現相關情況后，已予以糾正，針對上述情況，該局決定對該寺開展整頓。將對傷害民族感情的行為一查到底，有關調查處理情況將及時公布。截至7月22日17時，“南京發布”（南京市委宣傳部新聞發布官方微博）通報：玄奘寺主要負責人撤換，多名干部被處分。以上材料對我們頗有啟示意義，作為新時代的青年，請你據此寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：不忘心中的“哭墻”在耶路撒冷有一段哭墻，對猶太人來說，那是“距離上帝最近的地方”。對中華民族來說，南京大屠殺紀念館也是一段“哭墻”，因為那是距離歷史恥辱最近的地方。1937年的那個寒冬，日本侵略者以極其殘忍的方式入侵了中國南京，用40天的時間殘忍殺害30萬中國同胞。八十年后的今天，我們再次以國家之名祭奠死難同胞，以正義之心追尋歷史真相，展現的是一個民族不忘過去、祈愿和平的真誠姿態。其實，對我們而言，我們何其有幸生長在今天，不受戰火的侵擾，銘記歷史，任何試圖為侵華戰爭中犯下滔天罪行的劊子手申辯的人，無異于是殘忍的撕開歷史的傷疤，然后在慘痛的傷口上撒鹽，如今僅存的史料以及幸存者，還能直接證明那段歷史的真實性，呼吁我們不要忘記先輩們遭受的一切，可仍舊這樣的情況下，還出現在南京供奉日本戰犯牌位的惡劣事件。相信每個人聽到后都難以置信，此舉置幾十萬大屠殺冤魂于何地？此事嚴重傷害中國人民的感情，簡直就是侮辱。我無法想象，多年以后，假如那些有幸逃過日本侵略者魔爪的受害者們都不在了，只剩下那些無聲的痕跡，會不會還出現比如今更惡劣，更讓人痛心和憤恨的事情。歷史的真相何其殘酷，我們沒有資格替先輩們原諒這些劊子手!歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。近年來，世界各地有許多有識之士，自愿在為還原南京大屠殺的歷史真相做不懈努力。80歲的麻省理工學院教授鄭洪，撰寫了一部名為《南京不哭》的英文小說，告訴西方社會中國在上世紀三四十年代經歷過怎樣的苦難。他說，“我們必須防微杜漸，不容20世紀的慘劇有一絲絲再度發生的可能！”曾經，遇難者“300000”的數字像一條鞭子，狠狠地抽在所有中華兒女的心上；今日，南京寺廟供奉日本戰犯的奇葩事件，又像一條鞭子，狠狠地抽在我們的心上。然而，傷痛愈是巨大，自尊自強的動力就愈加緊迫；教訓愈是深刻，前進的步伐就愈加篤定。從“一窮二白”躍升為世界第二大經濟體，從跨越“開除球籍”之危到一步步走向世界舞臺的中心，迎來民族復興光明前景的我們更應銘記歷史，不忘心中的那堵“哭墻”，挺起民族的脊梁和胸膛，托起實現中華民族偉大復興的夢想。樹有根得以繁茂，人有根得以長存！我們，不應該再如此無知！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。本題寫作材料是近期熱點事件——南京九華山公園玄奘寺地藏殿供奉著侵華日軍戰犯，由此引發人們關于銘記歷史的思考。在近代以來百余年民族屈辱史中，中國連續遭遇外族的侵略與壓迫，經歷了一段漫長而苦難的歲月，其中尤以日本侵華戰爭為最。我們的先輩在14年的抗戰中深受日本軍國主義的摧殘，付出了巨大的代價。現代史上這悲愴的一頁，值得所有中國人永遠銘記。匪夷所思的是，在南京這座曾經被日寇殘酷蹂躪的城市，今天居然有指揮屠城的數名日本戰犯被奉上靈位，令人發指。這到底是愚昧無知還是出賣良知？這對14億人的民族感情是一種多么殘忍的傷害！昭昭前事，惕惕后人。這一事件再一次警示我們：銘記歷史，勿忘國恥。有些勢力仍然企圖為其犯下的滔天罪行進行辯護和美化，仍然不遺余力地在為軍國主義和法西斯主義招魂。國內有些人對歷史缺乏敬畏之心，缺乏政治、歷史、文化乃至社會生活常識的“無知”現象時有存在。對此，我們要警鐘長鳴，痛擊逆流，依法查處和懲治那些罔顧事實、篡改歷史、傷害民族感情的無知者、卑劣人，堅決捍衛中華民族純潔的精神高地！同時也要加強國人、尤其是青少年的歷史教育，要通過類似“公祭”這樣的活動，讓人們時時不忘歷史，激發愛國情感。寫作時可以先概述事件，表達憤慨之情，然后旗幟鮮明地亮出觀點：歷史是最好的“清醒劑”，銘記歷史是對先輩最好的告慰。主體分部可以寫勿忘國恥，才能知恥而后勇；勿忘國恥，才能在“悲痛”中不斷奮進；忘記歷史就意味著背叛。呼吁青少年要警惕美化侵略的錯誤思想侵蝕，要始終牢記自己是華夏子孫，絕不允許有人傷害我們的民族感情。立意：1.歷史的鏡子，你我都需時時擦拭。2.一寸山河一寸血，民族屈辱焉能忘？3.銘記歷史敬畏歷史。4.不忘國恥，復興中華。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一《爾雅》說，“安，定也”；《易·系辭下》說，“是故君子安而不忘危”；賈誼《論積貯疏》說，“可以為富安天下”。安全，是人類生存和發展的最基本需求。安，是安全、平安，也是心安。中國是世界上最安全的國家之一。材料二和，諧也。——《廣雅》習近平總書記指出，中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：和諧是社會安定的重要基礎自古以來，中華文化崇尚和諧，中國百姓都想安居樂業。安定與和諧是社會的追求，只有社會和諧才能社會安定，因此，和諧是社會安定的重要基礎。《論語》中記述了孔門杰出弟子有子的話：“禮之用，和為貴。”意思是說，禮的應用，以和諧為貴。此句話中的“禮”是指當時的典章制度和道德規范。由此可知，古人在兩千多年前，就懂得和諧的重要性，就懂得社會道德的制度化和規范化是社會和諧的基礎。在中國傳統文化中，強調人的內心修養，主張人應該以善良的心去對待他人，以寬容的心去接納差異。這種道德觀念對于構建和諧的社會關系，促進社會穩定具有重要的作用。應該看到，一個社會的和諧，僅僅提倡道德規范是遠遠不夠的，還需要法律的力量，道德和法律共同維護社會的和諧。做為新時代的青年學生，我們能為社會的和諧做些什么呢？安心讀書是我們的主要任務，立德修身是我們的重要課題，人心和善是我們的基本修行。我們知道，一個人如果有了善良的德行，就容易和別人和諧相處。一旦失去了“善良”之心，邪惡之舉就會隨之而來。君不見，校園里有多少觸目驚心的霸凌事件？而其中的殘害致死的殺人案例更是令人發指！由此可見，學校的道德教育和法制教育何等重要！但是，道德教育和法制教育固然重要，而榜樣的力量也是不可或缺的。在家里，父母是我們的榜樣，家庭和諧是社會和諧的基礎；在學校，老師是我們的榜樣，人民教育家陶行知先生曾經說過，“學高為師，德高為范。”教師是我們青年學生道德教育的活的教材，是我們學習的直接榜樣；在社會，英模是我們的榜樣，雷鋒、焦裕祿、感動中國人物，他們教會我們社會和諧人人有責。習近平總書記指出，“中華文化崇尚和諧，中國“和”文化源遠流長。”可是，有些人竟然把我們老祖宗的“和”文化丟在腦后。君不見，官員豪橫，城管打人，暴力強遷，等等，雖然政府一再懲治這些害群之馬，但是，這諸多的不和諧能不影響社會的安定嗎？總之，社會的和諧有賴于于道德和法律的力量，而我們青年學生的道德水準既有賴于教育和榜樣的力量，也有賴于我們自身的修養。社會的安定，有賴于社會的和諧，和諧是社會安定的重要基礎。【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料一主要聚焦于“安”字的多重含義和其在中國文化及現代社會中的重要性。“安，定也”出自《爾雅》，這說明了“安”字的基本含義是安定、穩定。在古代社會，人們渴望生活的安定與和平，因此“安”字常常被用來表達這種對穩定生活的向往。“是故君子安而不忘危”出自《易·系辭下》，這句話強調了即使在安定的環境中，君子（有德之人）也應保持警惕，不忘危險。這體現了中國古代文化中“居安思危”的智慧，提醒人們在享受安定生活的同時，也要時刻準備應對可能出現的挑戰和危機。“可以為富安天下”出自賈誼的《論積貯疏》，這句話反映了安全與經濟繁榮之間的關系。在古代中國，國家富裕與社會安定是相輔相成的。通過積累財富和增強國力，可以為國家的安定和人民的幸福創造更好的條件。材料最后提到“中國是世界上最安全的國家之一”，這體現了當代中國在維護社會穩定和保障人民安全方面取得的成就。這種安全感不僅來自于國家的強大和法制的健全，也來自于人民對和諧社會的共同追求和維護。“和，諧也”出自《廣雅》，簡明扼要地指出了“和”的基本含義是和諧。在中國文化中，“和”字具有豐富的內涵，它代表了不同事物之間的協調、統一和融合。習近平總書記關于“和”文化的論述，進一步闡述了“和”文化在中國文化中的重要地位。其中，“天人合一”的宇宙觀強調人與自然的和諧相處；“協和萬邦”的國際觀體現了國家之間的和諧共處；“和而不同的社會觀”則倡導在尊重差異的基礎上實現社會的和諧穩定；“人心和善的道德觀”則強調人們應該保持內心的善良和和諧。綜上所述，這兩段材料分別從不同角度闡述了“安”和“和”在中國文化中的重要地位和價值。它們共同體現了中國古代文化中對穩定、和諧、統一和融合的追求，以及這種追求在現代社會中的現實意義和價值。通過深入理解這些文化理念，我們可以更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為構建和諧社會、實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。由此，考生可以先根據材料提煉出觀點：例如，和諧是社會安定的基礎。對此，考生寫作時，可立足于人際交往、家庭氛圍、“和諧”社會、國際關系等層面來展開論述，重點體現自我與他人、社會、國家關系構建中的理性選擇。行文中，首先可以解釋“和”的內涵，比如“和”是個人“謙和”而不茍同的人生態度。然后，再進一步說明為何個人的“和”能促進“安”，比如這樣可以幫助我們培養共情力，減少人際之間的矛盾沖突，從而促進社會安定等等。最后還可以結合自身進行總結，時代青年當將小我融入大我，共筑強國夢。以謙和之我，構建和諧安定之國。立意：1.相輔相成，和諧共榮。2.以和諧共創人類安定成果。3.和諧創造安全世界。4.以和為貴，以安為本。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。①世界是一個整體。山火焚燒，破壞的不只是一個國家、一個物種；地震、海嘯、蝗蟲襲來，也不僅僅是某一個地區的災難；病毒橫行，跨越五洲四海，侵襲不同膚色的人群。——網絡文摘②夫人者，天地之心，天地萬物本吾一體者也。——王陽明合則俱利，分則全傷。在全球化的今天，世界各國相互依存的程度之深前所未有。假如今年九月在中國沈陽舉辦第一屆關于世界氣候、衛生、安全的綜合性大會，各國代表共商大計，為達成公平而有效的協議而努力，但某國代表卻發表了咄咄逼人的單邊主義言論。任務一：作為中方發言人的你，想發表什么樣的觀點？請寫一篇發言稿。任務二：作為一名收看電視轉播的中學生，你想反駁某國代表的言論，請寫一篇駁論文。要求：從以上兩個任務中任選其一，自選角度，確定立意，自擬標題，明確文體和任務；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】例文：單邊主義，獨步難支雙邊或多邊共同努力，構建人類命運共同體，這才是解決全球危機最有效的方式。天地萬物本吾一體者也，每個人的命運都息息相關，每個人的所作所為都影響著世界，人際關系如此，國家交往亦然。如今的“地球村”，險狀叢生，危機重重。無論是極地冰川融化，海平面持續上升，還是山火肆虐，重度污染空氣，亦或是猖狂的病毒滋生、變異，橫行世界各個角落……在全球性的大災大難面前，個人國家都難以脫身或躲避。天災人禍面前，某些大國非但沒有主動擔責，反倒繼續鼓吹并堅定奉行單邊主義，以偏激的言論堅持所謂的“自由與民主”，一意孤行，其行可鄙、可悲、可怕!說其可鄙，在于其總是做“語言上的巨人，行動上的矮子”，我們似乎習慣了其在國際交流間的口頭表示——為共同發展、共同受益而努力！可實際上發展是它自己的，與別國無關：收益是其財閥的，與普通民眾脫節。困難、兇險、災難卻一股腦拋給了別國甚至是本國民眾。俗語說：唯寬可以容人，唯厚可以載物。某國生動演繹著它反面的含義，全然不顧大國形象的舉動讓人鄙視！言其可悲，在于其行為往往竹籃打水一場空。列夫·托爾斯泰說過：“一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑！”單邊主義行為，其本質在于自私狹隘，其外表在于蠻橫無禮。很多國家已經認識到了它的風險性和無益性，隨之而來的，是行動上的分道揚鑣，是組織上的分崩離析，是思想上的分庭抗禮！“德若孤，必無鄰”，我們看到有些國家政治、經濟、文化、軍事等影響力在慢慢減小，其可悲的結局，歸根結底是奉行單邊主義導致的!論其可怕，在于其行為的不受約束與瘋狂性。某國大肆反對全球主義，宣揚其國家利益至上。我們不難發現，其“國家利益至上”的論調不過是“優先”的延續，其背后的邏輯就是要國際社會屈從于該國一國利益。換句話說，這是在以國家利益至上之名，行維護私利之實；以國家利益至上之名，堂而皇之地破壞國際契約和全球規則。所以它會在經濟上鼓吹貿易保護主義，在政治上實行霸權主義，在思想上強化極端民族主義，在國際交往上演繹流氓主義。極度貪婪，極端殘忍，長此以往，世界的和平與良性發展將受到巨大挑戰，所有人來之不易的美好生活將被徹底打亂，多么可怕！欲使其亡，必先令其瘋狂。其猖狂病態的舉動終將被歷史和時代所棄!萬物并育而不相害，大道并行而不相悖。生存于溫暖的人類社會，感受著浩瀚人文的光芒，我們拒絕叢林中的“強者法則”，呼吁多邊主義，強烈要求構建人類命運共同體!【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料共有兩則。第一則材料是說，當災難來臨時，所有國家、所有人都會受到影響；第二則材料則重點強調人與天地萬物(人與人)之間是有機關聯的整體。兩則材料既暗示著不同國家、人群之間禍福相依、休戚相關的聯系，也暗示著全人類都應該風雨同舟，生死與共，以建設“人類命運共同體”為出發點和落腳點。提示性話語中的“全球化”“相互依存”等，則進一步明確了“人類命運共同體”的寫作內容。在具體寫作時，既可以呼吁構建人類命運共同體，以此為核心進行構思，也可以在此基礎上，進一步明確具體做法，提出解決措施等。題目設置了兩個寫作任務，并有身份限制。涉及發言稿、駁論文兩種不同文體的寫法，既注重文體的具體應用和情境交際，也考查學生的批判性思維。假定身處現場，作為中方發言人，寫一篇發言稿，需有鮮明的觀點和有力的論證，既闡明作為中方發言人的立場、決心，也可以借此有力反駁某國的單邊主義言論。寫作時注意發言稿的基本格式和語氣題，如正確使用稱謂語、問候語、結束語，用語得體，不卑不亢。以中學生身份，反駁某國代表的錯誤觀點，寫駁論文，可以“樹靶—批駁—結論”為基本思路。樹靶——某國單邊主義言論；批駁——通過擺事實、講道理，明確指出其現實危害性和未來封閉性等；結論——(呼吁)建設人類命運共同體。注意任務的身份設置，你是“收看電視轉播的中學生”，從中學生的角度看待問題，做到有理有據，又能充分駁斥對方觀點。立意：1.構建“人類命運共同體”。2.人類只有一個地球，各國共處一個世界。3.團結合作，共同發展，反對單邊主義。4.同呼吸，共命運。5．閱讀下面的材料，根據要求寫作。和為貴、和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，都說的是“和”。中華傳統文化中的“和”的倫理觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心的和諧、不同民族與信仰間的和諧等等。人類自古至今，因“不和”而產生了無數沖突，甚至戰爭。請你結合實際，談談你對“和”的認識和理解。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：以和為貴冬蟲和夏草，兩者和氣生長，最終成了一種名貴藥材；萬物和諧生存，最終造就了一個五彩繽紛的世界。自然界都講究和諧共贏，我們人類更要以和為貴。中國文化綿延五千年，華夏文明是世界上唯一一支沒有中斷過的文明。如果中國文化精神的核心用最簡單的話來闡述，那就是“和”字。和是萬事之基礎。一個人沒有一個和諧的家庭，那么你也不會把你的全部精力集中到事業上去，也就不會有太大的輝煌；一個國家沒有一個穩定和諧的政治環境，那么要想取得經濟的長足發展只是一句空話。一根筷子，輕輕被折斷；十根筷子，牢牢抱成團。這時再把筷子折斷，恐怕并非一件易事了吧。一根筷子的力度比較弱，十根筷子把力度和起來，那么它們的力量是不可估量的。勾踐十年如一日，臥薪嘗膽，吊死者，問傷者，富民利業，上下一團和氣，最后一舉滅了吳國。這是夫差所不及的，也是吳國最終滅亡的原因。還有歷史上著名的“開元盛世”貞觀之治”“康乾盛世”都是在天下太平、人民一團和氣下出現的。和使國家強盛，不和則會使發展倒退。人類自古至今，因“不和”而產生了無數沖突，甚至戰爭，兩次世界大戰以血的教訓告訴我們“和”的重要性，文化大革命的陰影在我國經濟發展進程中永遠無法抹去。當時，人們沒有和平共處，齊心協力，而是互相打擊，以致我國在那十年損失慘重，經濟倒退了幾十年。歷史的血淚教訓讓我們不能忘記：“和”則多方受益，“不和”則各方受損，萬事和為貴。如今我們又面臨著新的挑戰。一些臺獨分子不自量力，要把臺灣分隔出去，他們的詭計是不能得逞的，因為兩岸同胞的心是連在一起的。臺灣與大陸和起來才是中華民族。我們必須在堅持一個中國的原則下，發展我國的經濟。不同的經歷，不同的挑戰都昭示著我們，萬事以和為貴。只有這樣，我們才能克服阻擋在我們面前的種種困難和挫折，最終踏入成功的大門。當今，我國進入了經濟多元化的時代，一個企業，只有以和為貴，上下齊心，才能于殘酷的競爭中站穩腳跟；各個企業之間更要以和為貴，須知道爾虞我詐，只會兩敗俱傷，只有真誠合作，才能達到經濟的共榮。和是人立足的奠基石，和是五彩的生命潮夕，和是成功碑塔下靈活的辯證石，萬事以和為貴，方能行穩致遠。以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。惟有和方能成就自我，惟有和方能成就社會，惟有和方能發達國家。和者，成天下。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料的主題為“和”，中華文化歷來就主張“和”，有許多有關“和”的倫理觀念。既有人與人的和諧，也有人與自我、人與自然的和諧以及不同種族與信仰間的和諧。材料的最后提到人類歷史中因“不和”產生了無數沖突，甚至戰爭，造成惡劣后果。由此，可以看出“和”的重要性，“和”則多方受益，“不和”則各方受損。材料意在引導考生正確認識“和”的重要性，并辯證思考如何做到“和”，做到何種“和”等。立意時，可從自我發展、邦國之交等角度進行思考。寫作時，可采用遞進式的論證結構，從“和”的不同內涵與實質，“和”的重要意義和價值，如何做到“和”等角度展開具體論證。在論證“‘和’的重要性”時，可以從個人、社會、國家等角度展開具體論證，使論證更深入。在論述“如何做到‘和’，做到何種‘和’”時，可以從不同角度切入辯證分析，如我們應做到自我和諧，不偏執，不懶散，了解自己，接納自己，在身心和諧中不斷前進；我們應做到與自然和諧相處，敬畏自然，在自然中獲取前進動力；我們應秉持“和而不同”的理念，在國際風云中走出和平發展之路，構建人類命運共同體。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉中國“一帶一路”政策的出臺、“人類命運共同體”理念的設想與踐行等事例，論證和平和諧是未來發展之道，無論是人與人還是國與國都應該以和為貴。也可以引用費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的名言，以及《論語》中“君子和而不同，小人同而不和”的語錄，論證“和”的重要性。立意：1.和而不同，美美與共。2.以和為貴，協和萬邦。3.求同存異，和諧互惠。4.以和諧之舟楫，渡發展之洪流。6．閱讀下面的材料，根據要求寫作。近日，有網友發文表示，在南京九華山公園玄奘寺地藏殿內，一排長生牌位竟然供奉著侵華日軍戰犯。此消息一出，立即引發了激烈的討論。眾多國人出離憤怒，要求一查到底。時隔不久，有關“南京夏日祭”活動的話題也引發了網友熱議，許多人認為在南京慶祝日本傳統節日，無異于在南京人民的傷口上撒鹽。但在討論中也不乏有這樣的聲音：如今已是和平年代，我們應當關注眼前與日本的友好合作與文化交流，不要破壞國際友好關系。對此，你有什么感悟與思考？請結合材料寫一篇文章，體現你的觀點與態度。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：不忘心中“哭墻”，和平才能長遠在耶路撒冷有一段哭墻，對猶太人來說，那是“距離上帝最近的地方”。對中華民族來說，南京大屠殺紀念館也是一段“哭墻”，因為那是距離歷史恥辱最近的地方。1937年的那個寒冬，日本侵略者以極其殘忍的方式入侵了中國南京，用40天的時間殘忍殺害30萬中國同胞。八十年后的今天，我們再次以國家之名祭奠死難同胞，以正義之心追尋歷史真相，展現的是一個民族不忘過去、祈愿和平的真誠姿態。其實，對我們而言，我們何其有幸生長在今天，不受戰火的侵擾，銘記歷史，任何試圖為侵華戰爭中犯下滔天罪行的劊子手申辯的人，無異于是殘忍地撕開歷史的傷疤，然后在慘痛的傷口上撒鹽，如今僅存的史料以及幸存者，還能直接證明那段歷史的真實性，呼吁我們不要忘記先輩們遭受的一切，可仍舊這樣的情況下，還出現在南京供奉日本戰犯牌位的惡劣事件，甚至后續還有許多人呼吁不能取消所謂的“南京夏日祭”。相信每個人聽到后都難以置信，此舉置幾十萬大屠殺冤魂于何地？此事嚴重傷害中國人民的感情，簡直就是侮辱。我無法想象，多年以后，假如那些有幸逃過日本侵略者魔爪的受害者們都不在了，只剩下那些無聲的痕跡，會不會還出現比如今更惡劣，更讓人痛