李斯諫逐客書諫逐客書解題

李斯勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿——勸諫——驅(qū)逐——客卿，為秦國服務(wù)的其他諸侯國人。——奏疏，古代臣子向君主陳述

政見的一種文體。背景

公元前238年，地處秦國東鄰的韓國，因憂患秦國吞并六國，故派水工鄭國入秦，借為秦國筑渠興修水利以消耗秦國的人力、物力和財力，從而阻止秦國東征(“疲秦之計”）。鄭國陰謀敗露后，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。

秦始皇在公元前237年下令逐客，李斯也在被逐之列。就在被逐出境的途中，李斯寫下了有名的《諫逐客書》，勸阻秦王。

秦王采納了他的意見，立即派人將李斯追回，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。繆

宛

蹇

鄢郢

皋

施穰

鼉

駃騠珥

縞

缶

髀

甕赍

yānyìrǎngtuójuétíěrgǎo

wèngyǐngfǒubìjī朗讀mù

yuānjiǎngāo李斯作者李斯，戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，秦代著名政治家、文學(xué)家、書法家。

（？—前208年）李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”貴賤窮通，“在所自處”—李斯的人生觀成語“東門黃犬”后作為官遭禍，抽身悔遲之典。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。私下，謙辭

錯誤名→狀，向西，向東招攬疏通文意第1段秦孝公采用商鞅的新法，轉(zhuǎn)變風(fēng)氣，改變習(xí)俗，百姓因此殷實，國家因此富

強，百姓樂

意為國效力，狀后我聽說官吏們在商議驅(qū)逐客卿，我私下認(rèn)為這是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，向西從西戎取用由余，向東從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹和公孫支。

吞并出生這五位賢士，都不出生在秦國，但秦穆公重用他們，吞并了二十個小國，于是稱霸西戎地區(qū)。攻克、占領(lǐng)殷實，富裕

安定強盛。各國諸侯親附歸服，秦國戰(zhàn)勝了楚、魏的軍隊，占領(lǐng)上千里的土地，至今政治安定，國力強盛。

樂于為國效力定后惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也。=“縱”，合縱侍奉豪門貴族名→狀，像蠶吃桑葉一樣假使=“納”，接納

秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，向西兼并巴、蜀兩國，向北收得上郡，向南攻取漢中，疏通文意吞并九夷各部，控制楚國鄢、郢之地，在東面占據(jù)險要的成皋，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們向西侍奉秦國，功績一直延續(xù)到今天。

秦昭王任用范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強鞏固王室的權(quán)力，抑制豪門貴族的勢力，像蠶吃桑葉一樣占領(lǐng)諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王的基業(yè)。

辜負(fù)，對不起這四位君主，都是依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿有什么對不住秦國的地方呢！西、北、南、東：名→狀

假使這四位君主拒絕賓客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實力，而秦國也沒有強大的威名了。定后

吞并

堵塞、封閉

延續(xù)疏通文意

①

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。開門見山，亮出中心論點舉例論證：闡明納客之利此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！得出結(jié)論假設(shè)分析：闡明卻客之非。論證充分結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)疏通文意

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。第2段獲得

佩帶

如今陛下獲得了昆侖山的美玉，擁有了隨侯珠、和氏璧這樣的珍寶，懸掛著明月寶珠，佩帶著太阿寶劍，騎著纖離駿馬，樹起以翠羽裝飾的鳳形旗幟，立起用鱷魚皮制作的大鼓。=“悅”，喜悅，喜愛這幾種寶物，秦國一件都不出產(chǎn)，但陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果必須是秦國出產(chǎn)的東西然后才能使用，那么夜光璧就不該裝飾在朝堂上；犀牛角、象牙雕成的器物就不該成為陛下的玩好之物；鄭國、衛(wèi)國的美女就不會充滿陛下的后宮，駃騠駿馬就不會布滿宮外的馬房；江南出產(chǎn)的銅錫不能被利用，西蜀出產(chǎn)的丹青顏料也不能被采用。被動句判斷句被疏通文意所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。疏通文意

用來……的如果用來裝飾后宮、充當(dāng)侍妾、（使您）賞心快意、悅目娛耳的，都

一定要秦國出產(chǎn)的然后才可用的話，附著，鑲嵌

那么嵌有宛地寶珠的發(fā)簪，鑲嵌著珠子的耳飾，東阿所產(chǎn)的細(xì)絹做的衣服，錦緞繡成的飾物，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些嫻雅變化而能隨俗、嬌美妖冶、窈窕美麗的趙國美女，也不會在陛下身旁侍立著。嬌美妖冶敲擊甕、缶來奏樂，彈著秦箏，拍打大腿來應(yīng)和節(jié)拍，嗚嗚呀呀地高唱來使耳朵感到痛快，這才是真正的秦國音樂；

擊打，拍打鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，《韶》《虞》《武》《象》等傳說中的古樂，都是別國的音樂。判斷句判斷句使……娛樂使……愉悅使……痛快今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

如今卻拋棄敲擊甕、缶奏樂，而采用鄭國、衛(wèi)國一帶的樂曲，摒棄彈秦箏而采用演奏《韶》《虞》等古樂，像這樣做是為什么呢？適于觀聽還不是因為（別國音樂能讓）當(dāng)時心情愉快，適于觀聽罷了。可現(xiàn)在陛下用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是

秦國人就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。離開既然這樣，那么這就說明，陛下所看重的只是美色、音樂、珠寶、玉器；而所輕視的卻是百姓。既然這樣，那么這不是能夠用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的策略啊。判斷句

用來……的疏通文意

②今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。取物時兼采天下舉例論證珠玉玩好美女音樂

用人卻獨重本土得出結(jié)論對比論證假設(shè)分析：如果…那么…然則因果分析：為什么…是因為…邊敘例邊分析解讀內(nèi)容

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。第3段

我聽說，土地廣的糧食就充足，國家大的人口就眾多，武器強士兵就勇敢。辭讓=“釋”，舍棄

因此，泰山不舍棄土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄小流，所以能成就它的深廣；

推卻，拒絕

明：使…顯示君王不拒絕民眾，所以才能顯示他的恩德。

所以土地不分東西南北，人不分本國別國，四季就會繁盛美滿，鬼神都來降福，這正是五帝三王無敵于天下的原因啊。資助

使…成就霸業(yè)。這正是人們所說的“給敵人提供武器和糧食”的做法啊。

然而我們?nèi)缃窬谷粧仐壈傩杖ベY助敵國，拒絕賓客使之去成就其他諸侯國的霸業(yè)，使天下賢士都退縮不敢往西來，

止步不敢進(jìn)入秦國，判斷

=“借”判斷

送給賓前

……的原因疏通文意

③臣聞

地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以

太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。五帝三王積極接納人才秦國目前驅(qū)逐客卿對比論證正面：納客之利反面：逐客之弊結(jié)論：逐客損己利人。道理論證【】【】類比分析【】舉例論證解讀內(nèi)容

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

第4段

物品不出產(chǎn)在秦國，但值得珍愛的卻很多；人才不出生在秦國，但愿意效忠秦國的也很多。

資助減少

增加現(xiàn)在驅(qū)逐客卿來資助敵國，減損本國民眾來增加敵國人口，在內(nèi)則使自己國家削弱，在外則在諸侯中結(jié)怨，狀后使……削弱名→狀解讀內(nèi)容結(jié)論：今逐客，求國無危，不可得也。（這樣下去）要使秦國沒有危險，是不可能的啊。疏通文意①秦國四君重用客卿的史實客有功于秦取異國物逐異國人逐客不利統(tǒng)一大業(yè)④結(jié)論：今逐客→求國無危,不可得也納客之利逐客之弊①臣聞吏議逐客，竊以為過矣。提出問題諫逐客書分析問題解決問題②③逐客損己利人舉例論證對比論證類比分析勸諫藝術(shù)假設(shè)分析舉例論證假設(shè)分析因果分析對比論證道理論證舉例論證維護(hù)君王尊嚴(yán)抓住對方心理站在對方立場→客不可逐

論結(jié)構(gòu)證

文章論證了秦國驅(qū)逐客卿的錯誤和危害。同時作者站在“跨海內(nèi)、制諸侯”完成統(tǒng)一天下大業(yè)的高度，分析闡明逐客的利害得失，反映了其遠(yuǎn)見卓識，體現(xiàn)了他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線。文章表現(xiàn)出不分地域，任人唯賢的思想。文章主旨學(xué)以致用【】學(xué)以致用【】講課資料秦始皇為何要驅(qū)逐客卿？戰(zhàn)國末年，七雄爭霸。秦國在歷代君王的努力下，已在七國當(dāng)中傲然稱雄。于是秦國便開始了他一統(tǒng)六國的步伐。秦王為統(tǒng)一六國，廣招各國人才，韓國是秦國向東進(jìn)攻的第一口肥肉，趁秦國招攬人才之機(jī)，故意派水利專家鄭國入秦，企圖通過讓秦國修建水渠來耗費人力物力財力，從而削弱秦國的軍事實力(“疲秦之計”）。水利專家鄭國的陰謀敗露后，秦國宗室大臣紛紛要求秦王驅(qū)逐客卿。公元前237年，秦始皇下令逐客，李斯亦在被逐之列。在被勒令出境的途中，李斯寫下了《諫逐客書》一文，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的，勸阻秦始皇不要逐客。秦始皇采納了李斯的意見，派人追回李斯，任命為廷尉（最高司法官），并下令廢除逐客令。引同窗好友韓非到秦國，又嫉妒其才能，將其設(shè)計害死。李斯的一生可以用他自己的三句話來概括：李斯年輕時，在楚國鄉(xiāng)村做管理文書的小官。看到公署廁所里的老鼠在吃臟東西，每當(dāng)有人或狗走來就受驚逃跑。后來，李斯又看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子里，也不用擔(dān)心人或狗的驚擾。于是李斯感嘆道：“人之賢與不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”意思是說一個人有出息還是沒有出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境所決定的。（廁鼠與倉鼠：李斯生命中的轉(zhuǎn)折點。）為了改變自己所處的環(huán)境，李斯辭去了小官職，到齊國求學(xué)，跟從當(dāng)時最著名的儒學(xué)大師荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。當(dāng)李斯學(xué)業(yè)有成，向老師荀子辭行的時候他說了一句很有意味的話，“詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”意思是卑賤是人生最大的恥辱，貧窮是人生最大的悲哀。人無所謂能干不能干，聰明不聰明，人的富貴與貧賤全看他自己能否抓住機(jī)會和選擇環(huán)境。由此形成他貴賤窮通，“在所自處”的人生觀。李斯學(xué)業(yè)有成之后，經(jīng)過對各諸侯國情況的分析和比較，決定到能夠打破門第觀念的秦國去發(fā)展。李斯到了秦國以后，投奔到了名震天下的丞相呂不韋門下，很快就得到呂不韋的器重，當(dāng)上了秦國的小官，有了接近秦王的機(jī)會。秦王聽取了李斯的反間計，到各國去收買賄賂奸臣，離間六國的君臣，果然收到了效果，于是李斯被封為客卿。得到秦王賞識。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入被逐的行列，為了保存自己，李斯寫了千古第一奇文《諫逐客書》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睞，從此青云直上。李斯終于從廁鼠變成了倉鼠。

秦統(tǒng)一天下后，李斯被任為丞相。他建議反對分封制，堅持郡縣制；又主張焚書坑儒以加強中央集權(quán)的統(tǒng)治。

后來秦始皇巡游時駕崩，只留下了一紙詔書，明寫著讓長子扶蘇繼位，李斯與趙高合謀，偽造遺詔，迫令長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。再后來李斯被趙高所忌憚，遭到趙高陷害，秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽鬧市，并夷三族。在送往刑場時，李斯對他的兒子說“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出東門逐狡兔，豈可復(fù)得！”意思是，我想和你再一次帶大黃狗一起出東門追逐兔子，也不可以了。成語“東門黃犬”后以作為官遭禍，抽身悔遲之典。雖然李斯結(jié)局可嘆，但他寫的《諫逐客書》不僅是古代最優(yōu)秀的公文之一，也是一篇典范議論文，論辨雄健，犀利深刻、富有氣勢。論證結(jié)構(gòu)是典型的三段論。第1段開門見山干凈利落地提出了“逐客過矣”的中心論點后，馬上分析問題，闡述自己這樣認(rèn)為的理由。理由1，援引秦國歷史上四位著名的君主重用客卿的史實，舉例從正面論證用客卿強國的重要性。最后從反面進(jìn)行推論——假如這四人不用客卿，秦國就不會有現(xiàn)在這么強大，從而證明客卿有功于秦國，將逐客之錯誤巧妙地隱含于評述用客之功中。理由2，第2段舉例鋪敘當(dāng)今秦王重物輕人的實