高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省鹽城市五聯盟校2024-2025學年高二下學期期中學情調研檢測歷史試題（總分100分考試時間75分鐘）注意事項：1.本試卷中所有試題必須作答在答題紙上規定的位置，否則不給分．2.答題前，務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水簽字筆填寫在試卷及答題紙上．3.作答非選擇題時必須用黑色字跡0.5毫米簽字筆書寫在答題紙的指定位置上，作答選擇題必須用2B鉛筆在答題紙上將對應題目的選項涂黑。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請保持答題紙清潔，不折疊、不破損。第Ⅰ卷(選擇題共45分)一、單項選擇題：（本大題共15個小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請在答題紙的指定位置填涂答案選項。）1.《春秋左傳》載：“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”自先秦而漢，古代服飾逐漸形成了大氣鮮明、尊崇禮制的特點。后世歷代服飾雖受經濟發展與民族交融等諸多因素影響，但漢服風度的基本內涵未曾改變。這說明中華文化具有（）A.多樣性 B.包容性 C.傳承性 D.統一性【答案】C【解析】材料中提到自先秦而漢，古代服飾形成了大氣鮮明、尊崇禮制的特點，后世歷代服飾雖受多種因素影響，但漢服風度的基本內涵未曾改變，這體現了中華文化在時間上的延續和傳承，即后代對前代文化的繼承和保留，展現了中華文化的傳承性，C項正確；材料主要強調的是漢服風度基本內涵的延續，而非服飾文化在形式、風格等方面的多樣，排除A項；包容性側重于中華文化能夠吸收、容納其他文化的精華，材料中沒有涉及到對其他文化的包容，排除B項；統一性一般指文化在整體上具有一致的特征或趨向，材料重點是在說漢服基本內涵的傳承，而不是強調文化的統一，排除D項。故選C項。2.唐朝各級政府將預防疫病的中草藥處方張貼在城市坊里、鄉間村坊路旁的木板、石碑上。同時政府鼓勵民間設立疫病防控醫療機構，對患病百姓進行集中治療與隔離。在大中城市，一些佛教寺院組建養病坊等機構，這些機構成為隔離病患的重要場所。據此可知，唐朝（）A.政府疫病防控力量欠缺 B.公共衛生體系發達成熟C.疫病防控呈現多元模式 D.民間組織主導疫病防控【答案】C【解析】根據材料可知，唐朝在疫病防控方面，既有政府的舉措，又有民間醫療機構的參與，還有佛教寺院的助力，呈現出多元的防控模式，C項正確：唐朝政府采取了張貼藥方、鼓勵民間設立機構等措施防控疫病，不能說明政府疫病防控力量欠缺，排除A項；僅從材料中這些疫病防控的做法不能得出唐朝公共衛生體系發達成熟的結論，排除B項；雖然民間組織和佛教寺院在疫病防控中有一定作用，但主導疫病防控的還是政府，排除D項。故選C項。3.春秋時期中國出現了當時世界上最先進的壟作法，戰國初年李悝提出“盡地力之教”觀點等。宋代《陳旉農書》繼承和發展了這一傳統，主張從耕地、肥料、農具等多個方面的計算，通過提高農業生產技術加強糧食生產。據此可知，中國古代農業生產（）A.使用鐵犁牛耕 B.多種經營并用 C.注重精耕細作 D.落后于世界【答案】C【解析】據材料“春秋時期中國出現了當時世界上最先進的壟作法，戰國初年李悝提出‘盡地力之教’觀點等。宋代《陳旉農書》繼承和發展了這一傳統，主張從耕地、肥料、農具等多個方面的計算，通過提高農業生產技術加強糧食生產”可知，從春秋壟作法、戰國“盡地力之教”到宋代《陳旉農書》，農業技術圍繞著提高農業生產技術、提高單位面積產量、加強糧食生產這一主題，體現農業生產精耕細作的特點，C項正確；鐵犁牛耕是生產工具進步的表現，屬于精耕細作的技術手段之一，但題干更強調綜合技術體系，如耕地、肥料、農具等，而非單一工具，排除A項；題干未提及農業與其他產業，如手工業、商業的結合，而是集中討論糧食生產的精細化技術，排除B項；題干明確春秋壟作法是“當時世界上最先進的”，證明中國古代農業技術長期領先，宋代的農業技術處于世界前列，與“落后”完全不符，排除D項。故選C項。4.諫官，中國古代官職之一，是對君主的過失直言規勸并使其改正的官吏。自宋代開始，開了臺諫合一之端，兩者事權相混，諫官也擁有對百官的監察權，“天子耳目，寄與臺諫。”材料中諫官職能的變化（）A.極大地提高了諫官地位 B.有利于實現君權與相權的制衡C.利于皇帝對朝廷官僚的控制 D.利于提高朝廷的行政效率【答案】C【解析】材料中諫官職能由監察皇帝的言行變為對百官的監察，成為天子耳目，反映皇帝對官僚控制的加強，君權的強化，C項正確，材料反映的是加強了對官僚的控制，并非君權與相權的制衡，排除B項；材料反映的是諫官職能的變化，未體現地位的變化，排除A項，諫官職能的變化不會提高行政效率，排除D項。故選C項。5.南宋學者朱熹任漳州知州期間，通過主持修復書院、推廣《家禮》、親自主講儒學經典等舉措，使閩南地區獲得“海濱鄒魯”的美譽。這一現象反映了宋代（）A.儒家倫理與社會的深度融合 B.士大夫階層主導了地方治理C.科舉制度推動地方文化普及 D.經濟重心南移影響文化格局【答案】A【解析】結合所學內容可知，朱熹是宋代理學的集大成者，他在漳州主持修復書院、推廣《家禮》、親自主講儒學經典，促進了閩南地區文教事業的發展，這體現了儒家倫理與社會的融合，A項正確；僅根據朱熹的舉措無法得出“主導”的說法，排除B項；材料反映的是儒家倫理的普及推廣，和科舉制無關，排除C項；材料反映的是朱熹普及推廣儒家倫理的舉措，和經濟重心南移無關，排除D項。故選A項。6.1858年，中英《天津條約》簽訂后，議和大臣桂良上奏稱：“此時英、佛（法）兩國和約，萬不可作為真憑實樣……將來尚欲背盟棄好，只須將奴才等治以辦理不善之罪，即可作為廢紙。”1902年中英續議《通商行船條約》時，盛宣懷等人在具體條款上錙銖必較。上述變化反映出清政府（）A.力圖扭轉崇洋媚外現象 B.對列強的態度趨于強硬C.已摒棄傳統的華夷觀念 D.對近代國際法認識加深【答案】D【解析】根據材料可知，清政府與英法兩國簽訂了《天津條約》，欽差大臣桂良認為條約可作為廢紙不予認可，說明當時清政府還沒有接受近代外交觀念。1902年中英續議《通商行船條約》時，盛宣懷等人對條款內容仔細甄辨，說明此時的清政府對近代國際法的認識有所加深，D項正確；材料未涉及崇洋媚外的現象，與題意無關，排除A項；1901年《辛丑條約》簽訂后，清王朝已經完全淪為帝國主義統治中國的工具。“清政府對列強的態度趨于強硬”的說法不準確，排除B項；材料未涉及清王朝對華夷觀念的態度，與題意無關，排除C項。故選D項。7.20世紀20年代，“蓋天津市發展之趨勢，其初圍繞舊城，繼則沿河流，復次則沿鐵道線，自有電氣事業，則沿電車道而發展”。這說明當時（）A.城市化進程受制于交通運輸 B.天津交通發展水平領先全國C.電車成為城市主要交通工具 D.交通進步深刻改變城市發展【答案】D【解析】根據材料“繼則沿河流，復次則沿鐵道線，自有電氣事業，則沿電車道而發展”說明天津的發展受益于交通的發展，這說明交通的進步促進了城市布局的變化，并由此深刻影響了天津城市的發展，D項正確；材料反映了天津交通發展的信息，但沒有說明城市化進程受制于交通運輸，排除A項；材料沒有就交通發展水平方面進行對比，所以無法得出天津交通發展水平領先全國的結論，排除B項；材料沒有交通工具方面的對比，所以無法得出電車成為城市主要交通工具的結論，排除C項。故選D項。8.1950年，中國的鐵路位于京廣鐵路以西的不到五分之一，新疆、青海、寧夏和四川等內陸省份沒有鐵路。到1957年，全國鐵路線長度翻了一番以上，這些內陸省份都有鐵路通到中國其他地區。這說明新中國成立初期（）A.區域發展不平衡問題得到重視 B.獨立工業體系已建立C.鐵路在中國開始出現 D.西部大開發戰略實施【答案】A【解析】根據材料可知，1950—1957年新中國成立初期鐵路里程不斷增加，而且向內陸省份擴展，這一變化平衡了不同地區之間的交通狀況，說明新中國成立初期區域發展不平衡問題得到重視，A項正確；“一五”計劃的完成才初步建立了獨立的工業體系，排除B項；鐵路在中國出現是在19世紀晚期，時間不符，排除C項；西部大開發戰略由1999年提出，新中國成立初期還沒有提出西部大開發戰略，排除D項。故選A項。9.2002年，中共中央國務院決定建立新型農村合作醫療和救助制度；2016年，國務院決定整合城鎮居民醫保和新農合，建立城鄉居民基本醫療保險制度；截至2017年底，全國大多數省份基本實現了覆蓋范圍、籌資政策等“六統一”。這表明我國醫療制度改革（）A.與經濟發展需要相適應 B.建立起全民免費醫療制度C.解決了百姓看病難問題 D.全面學習了西方福利制度【答案】A【解析】根據材料可知，2002年建立新型農村合作醫療，正值中國加入WTO后經濟加速發展，農村人口占比較高，此舉旨在緩解農村醫療資源不足，適應城鄉二元經濟結構下的保障需求；2016年整合城鄉醫保，正值城鎮化率突破50%、城鄉融合加速，經濟結構從“城鄉分割”向“一體化”轉型，醫保整合符合經濟發展對勞動力流動和社會公平的需求；2017年實現“六統一”，體現經濟實力增強后，通過標準化提升醫保效率，與高質量發展階段的社會治理目標一致。可見我國醫療制度改革與經濟發展需要相適應，A項正確；中國醫保以“個人繳費+政府補貼”為主，非完全免費（如城鄉居民醫保需個人繳納部分費用），且題干未提免費，排除B項；醫保覆蓋擴大雖緩解了部分問題，但看病難涉及資源分布、分級診療等復雜因素，改革未明確宣稱解決，排除C項；中國醫保改革以國情為基礎（如城鄉分步推進、政府主導籌資），與西方高福利模式有本質差異，排除D項。故選A項。10.下圖為北京市門頭溝區某社區新時代文明實踐站活動計劃，計劃內容反映出（）XX社區新時代文明實踐站2024年1月活動計劃活動時間活動主題活動地點2024年1月4日下午2：00——4：00移風易俗——防患于未“燃”理論宣講室2024年1月8日下午2：00——4：00普法宣傳——憲法進社區·普法惠民心市民教育室2024年1月12日下午2：00——4：00弘揚時代文明新風——愛心義診暖人心理論宣講室2024年1月15日下午2：00——4：00全民閱讀——閱讀點亮人生市民教育室2024年1月19日下午2：00——4：00科學普及——讓溝通拉近親子距離科學宣傳室2024年1月22日下午2：00——4：00學習《關于全面從嚴治黨論述摘編》理論宣講室2024年1月26日下午2：00——4：00全民健身——健康生活每一天健身活動室2024年1月29日下午2：00——4：00文藝匯演——書畫韻社區文化活動室①社區迅速成為基層自治的主要方式②社區承擔著多方面的公共服務功能③社區著力弘揚社會主義核心價值觀④中國特色的社會保障制度優勢明顯A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】根據材料及所學可知，基層自治主要指居民委員會等組織的民主管理，題干未提及自治實踐如選舉、決策等，①錯誤；社區活動涉及多領域服務，如普法、義診、健身、閱讀等，體現了公共服務功能，②正確；活動主題如移風易俗、普法、學習論述等均契合社會主義核心價值觀，③正確；材料未涉及社會保障制度如醫療、養老等具體內容，④錯誤。C項正確，排除ABD項。故選C項。11.第二次希波戰爭前，出身貧寒的地米斯托克利和貴族阿里斯提德發生了嚴重分歧，地米斯托克利力主將銀礦用于發展海軍，阿里斯提德則認為海軍建設耗費太巨，不如分給公民。雅典人動用陶片放逐法來裁決，通過投票將阿里斯提德放逐。由此可見，陶片放逐法是（）A.法律正義的保證 B.貴族政治的表現C.民主的協調機制 D.獨裁統治的工具【答案】C【解析】根據材料及所學可知，地米斯托克利和阿里斯提德的矛盾屬于政治觀點的分歧，雅典公民利用陶片放逐法來解決這個問題。這表明陶片放逐法為雅典公民提供了一種協調不同政治觀點和勢力的民主方式。陶片放逐法作為一種特殊的協調機制，它能夠讓公民表達對政治人物的態度，進而維護城邦政治的穩定與和諧，C項正確；題干反映出陶片放逐法被用來解決兩人的矛盾，并不能就此表明它是法律正義的保證，排除A項；貴族政治強調的是貴族階層對政治權力的世襲控制和主導。陶片放逐法是全體公民對可能威脅民主制度的人進行放逐的手段，它的目的是維護雅典的民主制度，防止某些人權力過大破壞民主，排除B項；獨裁統治強調的是個人或者少數人對權力的絕對控制，而陶片放逐法是全體公民參與的民主決策過程，排除D項。故選C項。12.17世紀荷蘭畫家約翰內斯·維梅爾的畫作《軍官與面帶笑容的女子》描繪到：一名年輕女子在閱讀信件，身旁的土耳其地毯上，傾斜的中國瓷盤中水果正在滑落；而軍官則戴著用海貍毛皮制成的時髦帽子，那是從美洲印第安人手里換來的等情景。此畫作揭示的主題是（）A.市民群體與全球化貿易 B.世界市場與商業貿易C.新航路開辟與價格革命 D.貿易協定與人類生活【答案】B【解析】根據材料“一名年輕女子在閱讀信件，身旁的土耳其地毯上，傾斜的中國瓷盤中水果正在滑落；而軍官則戴著用海貍毛皮制成的時髦帽子，那是從美洲印第安人手里換來的等情景”結合所學知識可知，土耳其地毯、中國瓷盤、軍官戴的海貍毛皮帽子，以及海貍皮的來源等元素，反映出的是新航路開辟后不同大陸之間的商品和資源交換，17世紀荷蘭被稱為“海上馬車夫”，是當時世界貿易強國，因此材料中畫作揭示的主題是世界市場與商業貿易，B項正確；材料內容主要體現了17世紀荷蘭的市民生活場景，不能代表市民群體，排除A項；價格革命指的是新航路開辟后，大量貴金屬流入歐洲，導致貨幣貶值，物價上漲，材料內容未涉及相關信息，排除C項；材料內容主要體現了17世紀荷蘭的市民生活場景，未涉及貿易協定的相關信息，排除D項。故選B項。13.在工業革命時期的英國和愛爾蘭，需要早起上班的人，會雇用“敲窗人”來叫醒自己（如下圖），每周只需付大概6便士。從事這份工作的人會按約定好的時間，在早上拿著長竹竿、軟錘等工具敲打客戶的窗戶。這反映出（）A.工廠制有嚴格的規章紀律 B.鐘表發明增強了時間觀念C.人們的文化素質有所提高 D.工作時間過長使矛盾微化【答案】A【解析】根據材料“需要早起上班的人，會雇用‘敲窗人’來叫醒自己”其目的是保證能夠準時上班，可知在工廠制度之下對作息時間要求嚴格，A項正確；“在工業革命時期的英國和愛爾蘭”可以看出是由于工業革命形成的，而不是鐘表出現，排除B項；“在早上拿著長竹竿、軟錘等工具敲打客戶的窗戶”說明時間觀念增強，無法體現人的文化素質，排除C項；“會雇用‘敲窗人’來叫醒自己（如下圖），每周只需付大概6便士”可見工人愿意支付一定費用來保證時間，不能體現勞資矛盾激化，排除D項。故選A項。14.2025年，特朗普宣布對加拿大和墨西哥加征25%關稅，已于3月4日生效。3月11日，特朗普又突然宣布，將對加拿大鋼鐵和鋁產品的關稅提高至50%。3月12日，加拿大宣布對價值298億加元的美國商品征收報復性關稅。這反映了（）①冷戰思維和強權政治的影響②世界貿易體系面臨挑戰③經濟全球化的發展陷于停滯④全球治理體系有待完善A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】根據材料“特朗普宣布對加拿大和墨西哥加征25%關稅”“加拿大宣布對價值298億加元的美國商品征收報復性關稅”可知，此次關稅戰屬于典型的雙邊貿易摩擦，顯示出WTO等多邊貿易體系規則的失效導致貿易體系受到沖擊，②正確；關稅戰無法通過有效的國際協調機制解決分歧，說明國際經濟治理機制不健全或缺乏強制力得出全球治理體系有待完善，④正確；材料中涉及的是經濟摩擦，不是軍事聯盟、意識形態斗爭等冷戰思維相關內容，①錯誤；盡管經濟全球化受到挑戰，但材料中的事件只是貿易摩擦的一部分，并不能直接說明全球化整體陷入停滯，③錯誤。C項正確，排除ABD項。故選C項。15.2024年，“人工智能（AI）”一詞當選為“漢語年度國際詞匯”。從2022年開始，Chat-GPT、Sora等國外大模型相繼問世。2023年起，國內人工智能領域也掀起了“百模大戰”。2025年橫空出世的國產大模型DeepSeek更是一石擊起千層浪。在“人工智能”時代下（）①人工智能賦能和重塑傳統行業②虛擬經濟是大國博弈主戰場③人工智能造成失業和生存危機④倡導終生學習提升創新能力A.①② B.②③ C.②④ D.①④【答案】D【解析】根據“國內人工智能領域也掀起了‘百模大戰’。2025年橫空出世的國產大模型DeepSeek更是一石擊起千層浪”可知，人工智能的出現有助于為傳統行業增添新的力量，從而賦能和重塑傳統行業，①正確；人工智能的出現開辟了新的行業，說明學無止境，因此要倡導終生學習提升創新能力，④正確，D項正確；虛擬經濟是大國博弈的戰場之一，但不是主戰場，②錯誤；人工智能雖然會造成部分行業和人員的實業，但也能創造新的行業和就業崗位，③錯誤，排除ABC項。故選D項。第Ⅱ卷(非選擇題共55分)二、非選擇題：（本大題共4小題，共計55分。請把答案寫在答題紙的指定位置上。）16.閱讀材料，回答以下問題。材料一哪吒形象起源于佛教，并在隋唐時期隨著佛教傳入中國。由于當時統治者推動和高僧的翻譯，佛教得到了進一步的發展和壯大。在這一時期，哪吒作為毗沙門天王之子，也傳入中國，并被視為佛教的護法神……中晚唐時期，哪吒顯圣的故事首先在寺院中出現，并明確了哪吒擔當護法之職的性格特點。這一時期，哪吒的形象主要受漢譯佛經的影響較深，他是一位忠誠的護法神，肩負著護持佛法的重任，展現出了神威赫赫的形象。材料二宋以前的哪吒一直是佛教的護法神。宋元時期，道教對哪吒的形象進行了“改換門庭”的塑造。首先，從哪吒的父親入手，將隋唐時期著名的軍事家李靖演繹成為佛教的毗沙門天王。宋代建有大量祭祀李靖之廟。在此背景下，佛教將李靖演化為毗沙門天王實在是自然而然的事。那么作為毗沙門天王的太子，哪吒自然而然地成為了中國人。并且這一時期哪吒的形象不斷豐富發展，哪吒剔骨還父、析肉還母的故事最早出現在《五燈會元》，隨后在民間流傳，并被搬上舞臺。——整理自佟彤《“哪吒”形象的流變研究》（1）根據材料一，概括隋唐時期哪吒形象的主要特點和其形成的歷史背景。（2）根據材料二并結合所學知識，指出宋元時期哪吒形象發生了怎樣的轉變，并說明這一轉變的原因。（3）綜合兩則材料，談談你對古代神話形象流變與文化交融關系的認識。【答案】（1）特點：忠誠的佛教護法神；神威赫赫。背景：隋唐時期佛教傳入中國；統治者的推動和高僧的翻譯；佛教與中原文化的融合，使得哪吒的形象逐漸被接受并傳播。（2）轉變：從佛教護法神轉變為道教神祇；哪吒身份成為中國人；形象豐富化，戲劇化。原因：商品經濟繁榮，市民階層壯大，民間對神話故事的喜愛與傳播；道教對哪吒形象進行改造以增強自身的影響力；宋代對李靖的祭祀活動較多，為哪吒形象的轉變提供了文化基礎。（3）認識：哪吒形象從佛教到道教的轉變，反映了不同宗教文化之間的交流與融合；神話形象的流變展現了文化的多元性和開放性，不同文化之間的相互吸收和借鑒，豐富了文化的內涵。【解析】【小問1】隋唐時期哪吒形象的主要特點：根據材料“在這一時期，哪吒作為毗沙門天王之子，也傳入中國，并被視為佛教的護法神”得出忠誠的佛教護法神；根據材料“他是一位忠誠的護法神，肩負著護持佛法的重任，展現出了神威赫赫的形象”得出神威赫赫。形成的歷史背景：根據材料“哪吒形象起源于佛教，并在隋唐時期隨著佛教傳入中國。由于當時統治者推動和高僧的翻譯，佛教得到了進一步的發展和壯大”得出隋唐時期隨佛教傳入中國；統治者的推動和高僧的翻譯；佛教與中原文化的融合，使得哪吒的形象逐漸被接受并傳播。【小問2】宋元時期哪吒形象發生的轉變：根據材料“宋以前的哪吒一直是佛教的護法神。宋元時期，道教對哪吒的形象進行了‘改換門庭’的塑造”、“佛教將李靖演化為毗沙門天王實在是自然而然的事。那么作為毗沙門天王的太子，哪吒自然而然地成為了中國人”得出從佛教護法神轉變為道教神祇；哪吒身份成為中國人；根據材料“這一時期哪吒的形象不斷豐富發展，哪吒剔骨還父、析肉還母的故事最早出現在《五燈會元》，隨后在民間流傳，并被搬上舞臺”得出形象豐富化，戲劇化。導致這一變化的原因：綜合材料內容和所學可從經濟、社會階層、世俗文化的發展、道教的改造、民間信仰等方面進行總結，主要是當時商品經濟繁榮，市民階層壯大，民間對神話故事的喜愛與傳播；道教對哪吒形象進行改造以增強自身的影響力；宋代對李靖的祭祀活動較多，從而為哪吒形象的轉變提供了文化基礎。【小問3】認識：根據材料內容可知，哪吒形象的變化實際上體現了文化的交流與融合，所以從文化交融的角度闡述認識，言之有理即可，如哪吒形象從佛教到道教的轉變，反映了不同宗教文化之間的交流與融合；神話形象的流變展現了文化的多元性和開放性，不同文化之間的相互吸收和借鑒，豐富了文化的內涵。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀西歐的城市特許狀是國王或大封建主頒發給城市和市民的一種法律意義上的權利認可證書。《法王路易六世賜予緊鄰奧爾良的洛里斯城鎮的授權》中說：“任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對他提出任何權利主張。”城市市民能夠在自己持有的土地上建房，或者把土地再細分成小塊，或者把這塊土地出租出去，或者出售這塊土地，或者傳給他們的子孫。特許狀規定市民享有每周舉辦一次市場的權利。同時，可以選舉市長、城市治安官、法官、顧問等。——摘編自馮正好《中世紀西歐的城市特許狀》材料二1750年英國城鎮人口約占全國總人口的21%，1851年增加到52%，城市人口首次超過農村人口。同時，城市的數量不斷增加，1851年，英國已有580多座城鎮，十萬人以上的城市已有7個，移民人數約1790萬人。這時期推動城市增長的因素有很多，如大型紡織和鋼鐵工業，海外貿易和服務業的急速擴張，鐵路的延伸等，制造業城鎮、港口城鎮和休閑城鎮層出不窮。英國的近代城市化并無先例可循，此時的英國已建立資本主義制度，又是處在自由主義時期，城市化發展產生了區域的非均衡性、城市基礎設施不足和組織混亂等一系列社會問題。——摘編自彼得·克拉克《歐洲城鎮史》（1）根據材料一，概括歐洲中世紀城市特許狀的主要內容。（2）根據材料二并結合所學知識，從政治、經濟兩個角度，分析英國城市化發展的原因。（3）綜合上述材料，分析影響城市發展的因素。【答案】（1）主要內容：確認市民自由身份；給予市民土地使用權和所有權；市民享有某些特定的經濟權益；城市享有一定的政治權力。（任答3點）（2）原因：政治角度：君主立憲制的確立（資本主義制度的確立、資產階級代議制的建立與完善）（任答1點）經濟角度：工業革命的開展（紡織、鋼鐵行業的發展）；海外貿易的拓展；服務業的發展；交通運輸業的發展（鐵路的延伸）。（任答2點）（3）因素：地理環境；政府政策；經濟發展水平；科技創新能力；國際局勢等。（任答2點，言之有理即可）【解析】【小問1】主要內容：根據材料一“任何人只要在城里平安生活一年零一天，便可獲得自由，以前的主人不得對他提出任何權利主張。”可知，確認市民自由身份；根據材料一“市民能夠在自己持有的土地上建房……傳給他們的子孫。”可知，給予市民土地使用權和所有權；根據材料一“特許狀規定市民享有每周舉辦一次市場的權利。”可知，市民享有某些特定的經濟權益；根據材料一“可以選舉市長、城市治安官、法官、顧問等。”可知，城市享有一定的政治權力。（任答3點）【小問2】原因：政治角度：根據材料二“英國已建立資本主義制度，又是處在自由主義時期。”并結合所學可知，君主立憲制的確立（資本主義制度的確立、資產階級代議制的建立與完善）（任答1點）經濟角度：根據材料二“這時期推動城市增長的因素有很多，如大型紡織和鋼鐵工業，海外貿易和服務業的急速擴張，鐵路的延伸等，制造業城鎮、港口城鎮和休閑城鎮層出不窮。”并結合所學可知，工業革命的開展（紡織、鋼鐵行業的發展）；海外貿易的拓展；服務業的發展；交通運輸業的發展（鐵路的延伸）。（任答2點）【小問3】因素：根據材料一提及特許狀對城市自治的認可和材料二提及資本主義制度下自由經濟政策的支持可知，政府政策；綜合上述材料并結合所學知識，還可從經濟、技術、地理及國際環境等角度進行分析。18.閱讀材料，回答問題。材料一北宋建立后。宋太宗“太平興國初，京師置榷易院，乃詔諸蕃國香藥寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙”；……其后，在廣南、福建、兩浙置市舶司，“掌市易南蕃諸國物貨航舶而至者”以管理海外貿易。……宋高宗曰：“市舶之利頗助國用，宜循舊法，以招徠遠人，阜通貨賄。”……（元朝）至元十五年八月，詔行中書省曰：“諸蕃國列居東南島嶼者，皆有慕義之心，可因蕃舶諸人宣布朕意。其往來互市，各從所欲。”——孟原召《關于海上絲綢之路的幾個問題》材料二中國茶文化是中國民族傳統文化的組成部分。許多經典文化以茶為載體，并通過這個載體來傳播。唐宋時期，中國的文化在世界上是處于領先地位的。周邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區。譬如朝鮮和日本茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路開辟后，西方國家在海外的殖民貿易在本質上是以國家組織的形式對落后地區的資源掠奪但客觀上卻促進了中國的茶文化在這些國家和地區傳播。——吉峰《論中國茶文化傳播的方式與渠道》（1）根據材料一，概括宋元時期海上絲綢之路繁榮的原因。并結合所學，簡述該時期海外貿易繁榮的具體表現。（2）根據材料二，概括新航路開辟前中國茶文化傳播的特點。請分別指出日本和英國在中國茶文化基礎上創造出的新的茶文化。【答案】（1）原因：政府政策的支持：設置專門的管理機構，掌管對外貿易。表現：外貿稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；絲織品、瓷器等商品遠銷海外；中國與東南亞、南亞、西亞和東非建立了廣泛聯系；廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。（2）特點：向中國周邊國家播為主；中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。日本茶道、英國下午茶。【解析】（1）原因：根據材料“京師置榷易院，乃詔諸蕃國香藥寶貨至廣州、交趾、泉州、兩浙”，可知政府政策的支持；根據材料“在廣南、福建、兩浙置市舶司”，可知設置專門的管理機構，掌管對外貿易表現：根據所學，從對外貿易的稅收、海上絲綢之路的繁榮、沿海港口城市的興盛等角度去分析。如：外貿稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源；絲織品、瓷器等商品遠銷海外；中國與東南亞、南亞、西亞和東非建立了廣泛聯系；廣州、泉州、明州成為海上絲綢之路的重要交易樞紐。（2）特點：根據材料“邊國家大量的僧侶和留學生來中國學習文化的同時，也將茶的種植方式傳播到了各自的國家和地區”，可知向中國周邊國家播為主。根據材料“譬如朝鮮和日本茶文化傳到這些國家后便與本國的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化”，可知中國茶文化與周邊國家本土文化相融合，形成本土特色。茶文化：根據所學可知，日本茶道、英國下午茶。19.古往今來，中國人在與疫病抗爭中積累了豐富的經驗，作出了獨特的貢獻。閱讀材料，回答問題。材料一瘟疫是具有強烈傳染性，能引起廣泛流行的急性傳染病。《諸病源候論·溫病諸候》載：“人感乖戾之氣而生病，則病氣轉相染易，乃至滅門。”說明瘟疫傳染性極強、病死率極高。從西漢到清末兩千多年，中國至少發生過321次大型瘟疫，自古至今中醫藥一直與瘟疫進行斗爭，積累了大量上報、隔離、消毒、預防、中醫藥辨證和遣方用藥的經驗，從而保證了中華民族的生息繁衍和健康。——袁顥宸、刁娟娟《論中醫藥預防瘟疫》材料二1910年冬，滿洲里爆發鼠疫，并在短時間里迅速蔓延到了關內。在此緊要關頭，剛留學回國不久的伍連德博士，被任命為中國防疫全權總醫官。在實地防疫中，他提出要實行疫病報告制度，采取