傳統文化與

醫患關系第一頁，共三十六頁。北宋著名理學家、關學領袖張載為后世留下了許多珍貴的精神遺產，其中包括他的四句名言：第二頁，共三十六頁。四為句:涉及社會和民眾的精神價值、生活意義、學統傳承、政治理想等內容。我們可以把張載的“四為句〞翻譯成現代漢語：為天地立心——為社會重建精神價值為生民立命——為民眾確立生命意義為往圣繼絕學——為前圣繼承已絕之學統為萬世開太平——為萬世開拓太平之基業第三頁，共三十六頁。內容提要一、國學踐行班學習與踐行二、對傳統文化的理解三、傳統文化與醫患關系第四頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行第五頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行第六頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行上蒼悲憫引我為善第七頁，共三十六頁。收獲1.行善：以前看到周邊一些需要幫助的人，一些捐助活動會覺得這個我可以捐，也可以不捐，內心不會有多的想法，而現在覺得這是給我的一次時機，我要珍惜這次時機第八頁，共三十六頁。收獲2.明白了孝道與培養孩子的關系——家庭如同一棵樹，父母為根，兒女為葉，自己為樹干，想要枝繁葉茂，必須把根基養護好、照顧好。古代圣人把精力放在孝敬父母身上，自然而然教好了孩子。第九頁，共三十六頁。收獲3.關心家人：對父母健康的關注：比方關心他們的服藥、飲食、盡量多學一點養生知識告訴他們。第十頁，共三十六頁。收獲4.心態平和的處理家庭關系小事，幽默說第十一頁，共三十六頁。收獲5.工作中的心情變得更平和：通過傳統文化學習，讓我們的工作更有人情味。更深刻的體會到：——有時是治愈、常常去幫助、總是去撫慰第十二頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解為什么要學習國學？中國有五千年悠久歷史。中華民族能維系五千年，而未被世界淘汰，證明優秀的傳統文化教育，確實是維系社會安定、和平的強大力量，是國家繁榮興盛的根底。可惜的是，近百年來，由于種種原因，中國傳統文化教育遭到了一些破壞，這種文化的復蘇，需要我們在中華大地上挽救！

第十三頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解為什么要重視國學？道理非常簡單，一個民族的根基在什么地方？在文化傳統。站在傳統文化的立場上使它更新，以適應現代社會生活的需要，這樣國家民族才有生存開展的良好根基。——湯一介老先生〔中國文化書院院長〕第十四頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解中國傳統文化的精髓就是“治人〞一個國家如果沒有解決教育的問題，那么管不勝管。〔規那么、規矩、信仰〕第十五頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解第十六頁，共三十六頁。我們必須文化自信今年是孔子誕辰2565周年。孔子創立的儒家思想學說以及在此根底上開展起來的儒家思想，對中華文明產生了深刻影響，是中國傳統文化的重要組成局部。反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、開展壯大的重要滋養。中華文明，不僅對中國開展產生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大奉獻。——2022年9月24日習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會上的講話。第十七頁，共三十六頁。習主席在孔子誕辰2565周年暨國際學術研討會發表重要講話科學對待文化傳統。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和開展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優秀傳統文化和開展現實文化有機統一，緊密結合，在繼承中開展，在開展中繼承。第十八頁，共三十六頁。習主席在孔子誕辰2565周年暨國際學術研討會發表重要講話傳統文化在其形成和開展過程中，不可防止會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可防止會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統文化時堅持古為今用、推陳出新，結合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性開展，使之與現實文化相融相通，共同效勞以文化人的時代任務。〔百家爭鳴、正確取舍〕第十九頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚會中，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經斟酌之后的答案不是別的，正是孔子思想。孔子思想能夠跨越時空局限，突破語言，種族與宗教的潘籬，受到有識之士的一直推崇，主要是因為包含了幾項因素：

溫和的理性主義深刻的人道情懷樂觀的人生理想第二十頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解孔子思想已成為世界思想孔子成為世界文化名人，海外已辦孔子學院156所，臺灣高考必考國學，大陸方興未艾。第二十一頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解何為國學？嚴格意義上，到目前為止，學術界還沒有給我們做出統一明確的界定。胡適認為：國學是中國的一切過去的歷史文化，上自思想學術之大、下至一個字、一支歌之細，都是歷史，都屬于國學研究的范圍。第二十二頁，共三十六頁。二、對傳統文化的理解另種說法：國學涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、唐宋詩詞、元曲、明清小說和歷代史學等一套特有而系統的文化、學術體系。廣義上講，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟、乃至書畫、音樂、醫學、星相等都是國學所涉及的范圍。它還包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想等，還包括全國各地域的文化和56個民族的文化。第二十三頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系1.良好醫患關系“以人為本〞是根底孔子認為：人是“天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之歸〞，即人是一切社會關系的根底。所以孔子認為“仁〞即“愛人〞應該成為君子的最高道德標準。“醫乃仁術〞作為祖國醫學的醫德核心內容，可謂和孔子的“仁者愛人〞思想不謀而合。現代“以病人為中心〞；“生物—心理—社會〞的醫學模式等都是“愛人〞的具體表現。第二十四頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系2.良好的醫患關系“以和為貴〞是關鍵儒家倡導“禮之用，和為貴〞，主張通過“禮〞實現“人和〞，創造“寬厚處世、協和人我〞的人際關系。孔子也提出了“君子和而不同，小人同而不和〞的思想。所以：構建和諧醫患關系，不是要構建沒有任何矛盾和問題的單一或同質的一團和氣，而是要構成有區別的、有差異的相互協調的氣氛和秩序。第二十五頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系3.良好的醫患關系離不開個人的修養要銘記“修身、齊家、治國、平天下〞的古訓，要有大擔當和大胸懷。身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞〔鄉親的口碑〕從某種程度上說，醫務人員的素質上下決定著醫患關系的開展方向。中國古代南齊陽泉在?物理論?論醫?中指出：“夫醫者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫，必選名姓之后，其德能仁恕博愛〞。第二十六頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系4.良好的醫患關系需要正確認識“醫者〞救人一命，勝造七級浮屠〔功德無量〕不為良相，當為良醫〔范仲淹〕勤求古訓、博采眾方〔張仲景〕唐代名醫孫思邀指出:“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。〞第二十七頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系5.良好的醫患關系需要有良好的職業道德?論語.里仁?“富與貴，是人之所欲也.....貧與賤，是人之所惡也〞譯文：孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。?論語.述而?“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之〞〔孔子反對的是不正當的富貴和不合“道義〞〕?論語.里仁?“不以其道得之，不處也〞；?論語.衛靈公?“君子義以為質〞第二十八頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系6.良好的醫患關系需要互尊互愛?孟子;梁惠王上?“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞“但凡人，皆需愛，天同覆，地同載〞“事諸父

如事父

事諸兄

如事兄〞第二十九頁，共三十六頁。三、傳統文化與醫患關系7.良好的醫患關系要保守患者的隱私不要搬弄是非人有短

切莫揭

人有私

切莫說

道人善

即是善

人知之

愈思勉

揚人惡即是惡

疾之甚

禍且作

彼說長，此說短，不關己，莫閑管第三十頁，共三十六頁。用話療改變心態、減少距離感第三十一頁，共三十六頁。

中國工程院院士、山東省腫瘤醫院院長于金明

于金明院士對醫生的角色定位，他說：“如果說醫生是天使，那么天使就有兩個翅膀，一個是醫術，一個是醫德。〞第三十二頁，共三十六頁。德：靠社會輿論、習慣傳統、各種教育，特別是人們的內心信念來起作用的。信念就是一種自覺的力