美術作品的創作請你思考1.美術作品是如何創作出來的？2.為什么創作這件作品？怎么搜集創作素材？《愚公移山》徐悲鴻1895-1953?5??

國際戰場：法西斯勢力猖獗，反法同盟尚未形成。國內主戰場：大片國土淪陷，汪偽政權賣國投降。人民情緒低落，對抗戰失去了信心。內憂外患1940年正是中國抗日戰爭最危急的時刻。你如何理解這幅作品？“雖然是印度人，但都是勤勞的勞動者，形象不同于中國人但，意義卻是一樣的。”——徐悲鴻畫稿中有位魯智深似的人物被反復描繪，其原型是印度國際大學的一位廚師作品進行了怎樣的藝術處理？遠近疏密靜動衣紋：中國傳統畫法身體結構和體積塑造：西方寫實的技法中西結合卷軸式構圖144厘米×421厘米徐悲鴻的藝術主張“古法之佳者，守之，垂絕者，繼之，不佳者，改之，未足者，增之，西方畫之可采入者，融之。”徐悲鴻開拓性地將西方素描技法融入中國水墨畫，走出了一條“中西合璧”的藝術道路。《田橫五百士》徐悲鴻1930年油畫197厘米×349厘米《田橫五百士》，取材于《史記》。講的是秦末大亂，田橫是齊王田氏族人，作為抗秦隊伍中的一支。后劉邦剪滅群雄，統一天下。田橫及僅存的五百余人入海島中。漢高祖聽說田橫很得人心，恐日后為患，故派人召降:“田橫來，大者為王，小者乃侯耳;不來。且舉兵加誅焉”。為了保住島上五百人之性命，田橫只帶兩名隨從，去洛陽見劉邦。在離洛陽城三十里的地方他拔劍自刎，以表示不受屈辱。漢高祖以王禮葬他。島上的壯士們聞聽田橫已死，都拔劍自刎隨他而去。司馬遷感慨地寫道:“田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至賢!”從1928年至1930年，徐悲鴻花費三年時間才完成了這幅宏偉雄壯之作。作品表現的是田橫與五百壯士離別時的場景，悲壯氣概撼人心魄。491厘米×716cm《梅杜薩之筏》取材于歷史真實事件。1816年7月，貴族出身的船長肖馬雷對航海知識一竅不通，卻被法國政府指派駕駛“梅杜薩號”巡洋艦遠征非洲塞內加爾，不幸在西非途中擱淺沉沒。船長置全艦400余人不顧，匆匆帶領一幫親信乘救生艇逃跑，剩余的150多人只能利用臨時搭建的一只小木筏，漂泊海上逃生。十多天后，淡水食物全沒有了，狂風惡浪摧殘著人們脆弱的心靈，人們開始絕望瘋狂，甚至互相殘殺，啃食死人肉。最后被人救起后，僅存15人，但很快又死去了5人，這次慘案共死亡140多人。如此的悲劇，引起了路易十八政府的恐慌，想方設法遮掩真相，僅在報紙上發一條簡短的訊息，軍事法庭輕判船長降職和三年短刑，此事激起了幸存者的憤怒，他們不顧一切，將事實真相向世人公布，在全世界產生了激烈的反響。籍里柯為什么選擇了右圖的處理方法？作品進行了怎樣的藝術處理？怎么搜集素材的？藝術源于生活從生活中獲得

創作動機

創作靈感

創作素材毛澤東《延安文藝座談會上的講話》作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中反映的產物。文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更帶普遍性。?1??徐悲鴻與籍里柯的這兩件作品創作背景、核心主旨不同，但兩個人對創作與生活的態度是高度一致的。藝術高于生活選擇創作題材提煉創作素材精心經營畫面有力表達主旨相關鏈接清代畫家鄭板橋曾經講述他畫竹的三個階段：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展紙，落筆，倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！”從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”，也正是美術創作從體驗、構思到表達的完整過程。小結藝術源于生活高于生活眼中之竹——藝術體驗胸中之竹——藝術構思手中之竹——藝術表達