PAGE1-《邊城》精品教案教學目標

知識目標：了解小說情節發展，體味小說環境描寫。方法目標：結合人物的語言描寫，心理描寫歸納人物形象特點。情感目標：1、領略作品通過散文化的敘事筆調所營造的的古樸而典雅，流暢而清新的氛圍。2、感受作品中表現的淳厚民風，人情和人性之美。教學重難點1、通過人物的語言描寫、心理描寫把握人物形象，重點分析翠翠形象。從而體會邊城人民身上的人性美。2、通過對翠翠這一人物形象的把握并由此觸及對小說主旨的思考。教學安排一課時教學步驟一、導入在文學的天地中，我們可以走南闖北，跨越國界。我們可到水泊梁山，看看水滸好漢的俠肝義膽，也可到俄國，見識一下套中人的保守愚昧。今天，我們將到湘西邊城，認識沈從文筆下的一個姑娘翠翠。翠翠是一位怎樣的女孩？讓我們一起走進她的世界。二、邊城之事1、讀這篇小說，我們會發邊城的事在一個古老的節日中緩緩展開，什么節日呢？（端午節）文中寫了幾次端午節？明確：眼前的端午—兩年前的端午（巧遇儺送）—上一年的端午（初識天保）—眼前的端午2、那么，翠翠念念不忘的是哪個端午？兩年前的端午，巧遇儺送三、邊城之人1、巧遇儺送這部分集中對翠翠進行語言描寫和心理描寫的部分在那些情節里？①分角色朗讀：P18“碼頭上已無別的人”至“放肆地笑著，不見了。”通過語言描寫可以看出翠翠怎樣的性格特點？“是誰人？”“我是翠翠。”——單純“你個悖時砍腦殼的！”——可愛“魚咬了我，也不關你的事。”——調皮②翠翠對儺送的初次印象怎么樣？不好，認為他是一個“輕薄男子”，對他產生了誤會。實際儺送：儺送：古道熱腸英俊善良開朗幽默③誤會最終有沒有解開？翠翠對儺送的印象有沒有發生變化？當翠翠知道是二老派人送她回家時，誤會解開，這一部分有語言描寫也有心理描寫。④默讀：P19“翠翠想起自己先前罵人那句話”至“卻使翠翠沉默了一個夜晚”引導學生分析翠翠的心理“心里又吃驚又害羞”——“吃驚”是因為自己罵了儺送，他不但不記仇還派人送自己回去。“害羞”是因為13歲的翠翠得到了一個陌生男子的照顧，心里還是有一些羞澀和難為情的。“但是另外一件事，屬于自己不關祖父的，卻使翠翠沉默了一個夜晚。”——另外一件事指的是和儺送初次相遇的事情。這一次相遇使翠翠心中默默記下了這個幫助他的男子，愛情的種子已經悄悄種下，這個情竇初開的少女沉默了一晚。這一晚翠翠到底千回百轉地想了多少于儺送有關的事情？作者在這里給讀者留下了巨大的想象空間．2、一年后的端午初識天保之后上一年的端午，翠翠遇到了大佬天保，順順。她沒有遇到儺送，翠翠忘記儺送了嗎？回家路上，翠翠表現出了怎樣的情緒？她的話中又有什么言外之意？①男女生分角色朗讀P20“回家時”至“但誰也不明白另外一個人的記憶所止處”②通過翠翠的語言描寫分析翠翠的少女心理。“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”——翠翠對爺爺的話有抱怨，因為爺爺居然沒有夸贊自己最惦記的儺送，表現了少女情竇初開的嬌羞。“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”——翠翠為什么生爺爺的氣？因為爺爺亂點鴛鴦譜，自己心中想的是儺送，爺爺說的卻是天保。少女又羞于提起婚嫁，急于掩飾這種心理就不讓爺爺說下去。“誰也不想稀罕那只鴨子！”——翠翠為何不稀罕那只鴨子？因為鴨子是大老送的，自然不稀罕。如果是意中人二老送的，即使是幾根鴨毛，翠翠也會視如珍寶吧。總結翠翠的人物形象我們再來看看原著中的對翠翠的描寫：（多媒體展示）“翠翠在風日里長養著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容在水邊玩耍了”。《邊城》學生總結翠翠的人物形象：天真活潑可愛善良矜持羞澀三、邊城之境翠翠是多么清純可愛，多么單純善良，多么嬌羞多情，如夢一般地寧靜美好。她是人之子，更是大自然的女兒，在她身上分明看到“自然的美““純粹的美”。所謂“一方水土養育一方人”，是怎樣的一方水土養育出如此美的人？翠翠生活在怎樣的環境中？①自然環境：邊城地理位置偏僻，安靜太平，風景如畫，受外界影響小，絲毫沒有被現實社會所污染，儼然一處世外桃源。(播放電視散文《邊城印象》)一汪清澈沱江水，養育百年性情人。②人際和諧：風俗完好，民風淳樸，軍民同樂。爺爺：仁厚慈善重義輕利堅毅自忍四、探究主題這里人們淳樸善良，沒有爾虞我詐，沒有矯揉造作，他們身上處處洋溢著人性美。在這里，我們感受到了湘西至善至美的人性，至真至純的民風。作者寫作這些，到底想告訴我們什么呢？（多媒體展示資料，知人論世）①沈從文長于湘西邊城，而后從軍，此后漂泊流浪。之后，放下槍，拿起筆，想用文學闖蕩天下。他21歲時懷揣著熱烈追求與夢想來到北京。然而迎接他的是帝國主義，封建軍閥和官僚們共同統治的黑暗天地和上流社會的腐朽墮落的生活。②沈從文在《長河·題記》里說：“一九三四年冬天，我因事從北平回湘西，到家鄉鳳凰縣。去鄉已經十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中墮落趨勢。最明顯的事，即農村社會所保有那點正直素樸人情美，幾乎快要消失無余，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種唯實唯利庸俗人生觀。………在《邊城》題記上，我提起一個問題，即擬將‘過去’和‘當前’對照，所謂民族品德的消失與重造，可能從什么方面著手。”學生討論作品的主題，交流發言。教師明確：邊城在這里可以理解為大城市的對立面，代表著未受污染的農業文明的傳統美德。相對于到處充斥著淺薄庸俗的現實而言，贊美邊城人的生活狀態，隱含著對現實生活中這些古老美德價值觀的失落和痛心。把邊城的一切寫的越美越能襯托出現實社會的污濁黑暗，這正是對物欲泛濫的現代社會的一種無聲的批判！那么怎樣才能改變這種現狀呢？重建民族品德成了沈從文最熱切最堅決的追求。民族品德：是指中國歷史流傳下來的優秀道德遺產。中華民族自古以來都是一個講究品德教育，個人修養的民族。引導學生關注《邊城》中所體現的民族品德：孝道，仁愛原則，要能推己及人，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，言行一致，格守誠信等等4、對比拓展：在20世紀的中國同樣關注民族品德的作家還有魯迅先生，他在《阿Q正傳》中塑造出了阿Q這一經典人物形象的目的是為了揭露國民劣根性。通過閱讀小說，同學們比較下這兩篇小說的人物形象有何差異？他們各是從什么角度來講述重建民族品德這個主題的？魯迅通過阿Q刻畫出了沉默國民的靈魂，希望引起療救的注意，他關注的是國人靈魂的負面。而沈從文通過翠翠這一藝術典型表現一種“理想的人生形式”，關注民族魂的正面。一個揭丑，一個示美。兩人殊途同歸，都追求一個理想——重建民族品德。五、課堂小結據說1984年沈從文在眾人的陪同，重游湘西老家，就在瀏覽的最后一天，82歲的他卻突然坐在地上不愿起來，像孩子一樣哭著說自己再也不想離開這里。1988年，他病逝于北京，歸葬于老家鳳凰。倦游歸來的沈從文，在這兒畫上了他人生的句號，像孩子永遠撲進了母親的懷抱。他重建民族品德的理想還未能完全實現，但是《邊城》所塑造的精神棲息地卻影響了無數人。美國研究專家斯通貝克在《獻給沈從文的組歌》一詩中這樣寫道：（多媒體