五月初五端午節節日介紹主題班會班級:五年二班午端端午節由來一端午節演化二端午節習俗三端午節詩詞四目錄

端午節由來第一部份

端午節為每年農歷五月初五.據《荊楚歲時記》記載,因仲夏登高,順陽在上,五月是仲夏,它de第一個午日正是登高順陽好天氣之日,故五月初五亦稱為“端陽節”.此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節”等.節日介紹端午節又名端陽節、重午節,據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一de屈原投汩羅江殉國de日子.兩千多年來,每年de農歷五月初五就成為了紀念屈原de傳統節日.以后,在每年de五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒de風俗；以此來紀念愛國詩人屈原.紀念屈原端午節de第二個傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀念春秋時期（公元前七七零-前四七六年）de伍子胥.伍子胥,名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰而入楚都郢城.當時楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報殺父兄之仇.紀念伍子胥端午節de第三個傳說,是為紀念東漢（公元二三-二二零年）孝女曹娥救父投江.曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數日不見尸體,當時孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號哭.過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他de弟子邯鄲淳作誄辭頌揚.紀念曹娥龍de節日這種說法來自聞一多de《端午考》和《端午de歷史教育》.他認為,五月初五是古代吳越地區“龍“de部落舉行圖騰祭祀de日子.端午節兩個最主要de活動吃粽子和競渡,都與龍相關.粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競渡則用de是龍舟.古代五月初五日有用“五彩絲系臂”de民間風俗,這應當是“像龍子”de紋身習俗de遺跡.競渡與古代吳越地方de關系尤深,況且吳越百姓還有斷發紋身“以像龍子”de習俗.惡日五月五日是惡月惡日,以除瘟、驅邪、求吉祥,因而出現了相關de文化活動,形成了頗有特色de端午節.仲夏五月,初八炎熱,蚊蠅繁殖,百病滋生,對于醫療條件極差de古人而言,正是極易染病死亡de時節.

至遲在戰國時代,人們已經視五月為毒月、五月五日則為惡月中de毒日、惡日、死亡日.端午節演化第二部份自二零零八年開始,端午節成為國家法定節假日之一,按規定規假一天二零零九年,中國已啟動端午節申報世界非物質文化遺產程序,申報de遺產名稱為“中國端午節”二零零九年三零日中國“端午節”被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》這是中國首個入選世界非遺de節日壹貳叁

中國南方地區端午節習俗保存較完善,也較北方地區氣氛濃厚,各地紛紛舉辦各種規模de賽龍舟活動,家家也都包粽子全家同吃,雖然不一定代表端午節本身de紀念屈原de意義,很多人尤其是青少年都不知道它代表de含義,但這種習俗一直保留著.端午節習俗第三部份民諺說:“清明插柳,端午插艾”.

在端午節,人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一.“手執艾旗招百福,門懸蒲劍斬千邪”.端午節在門口掛艾草、菖蒲,就像貼上一道靈符,可以趨利避害.過端午,一般會將艾草綁成一束,然后插在門楣上,或是在門楣兩端分別插上一根艾草.掛艾草與菖蒲端午節de早晨家家吃粽子紀念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜間煮熟,早晨食用.包粽子主要是用河塘邊盛產de嫩蘆葦葉,也有用竹葉de,統稱粽葉.粽子de傳統形式為三角形,一般根據內瓤命名,包糯米de叫米粽,米中摻小豆de叫小豆粽,摻紅棗de叫棗粽；棗粽諧音為“早中”,所以吃棗粽de最多,意在讀書de孩子吃了可以早中狀元.過去讀書人參加科舉考試de當天,早晨都要吃棗粽,至今中學、大學入學考試日de早晨,家長亦要做棗粽給考生吃.吃粽子

端午時節后,氣候開始炎熱,蠅蟲飛動,毒氣上升,各種疫病容易感染.作為一種中藥藥材,雄黃剛好可以用做解毒劑、殺蟲藥.于是大人們把雄黃酒倒入酒中飲用.小孩不能喝,大人就用手蘸酒在小孩de臉、耳朵和鼻子以及手心足心涂沫一番,希望能夠使孩子們不受蛇蟲de傷害.后來人們就在雄黃里加入艾葉、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴.喝雄黃酒

賽龍舟de目de意義全國各地都大同小異,都與紀念屈原有關,吳川亦不例外,但吳川人扒龍船還有趕“鬼”驅邪de意思.吳川江河湖海眾多.

以前水利設施落后,經常有水災水患,古人以為有“水鬼”河怪作祟,因而五月初五想通過扒龍船來趕走“水鬼”,驅邪消災,以求得平安.劃龍舟端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載de古俗.但文中de蘭不是蘭花,而是菊科de佩蘭或草藥,有香氣,可煎水沐浴.《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句.《荊楚歲時記》:“五月五日,謂之浴蘭節.”《五雜俎》記明代人因為“蘭湯不可得,則以午時取五色草拂而浴之”.后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡.沐蘭湯端午節時以雄黃涂抹小兒額頭de習俗,云可驅避毒蟲.典型de方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字,一借雄黃以驅毒,二借猛虎（“王”似虎de額紋,又虎為獸中之王,因以代虎）以鎮邪.清富察敦祟《燕京歲時記》:“每至端陽,自初一日起,取雄黃合酒灑之,用涂小兒領及鼻耳間,以避毒物.”除在額頭、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他處,用意一致.山西《河曲縣志》云:“端午,飲雄黃酒,用涂小兒額及兩手、足心,……謂可卻病延年.”畫額香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色絲線纏成de,有用碎布縫成de,內裝香料,佩在胸前,香氣撲鼻.陳示靚de《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形.”亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線,百索、辟兵紹、五彩縷等,名稱不一,形制、功用大體相同.其俗在端午節以五色絲結而成索,或懸于門首,或戴小兒項頸,或系小兒手臂,或掛于床帳、搖籃等處,俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年.戴香包佩長命縷端午節詩詞第四部份五月五日屈氏已沉死,楚人衰不容.何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍.未泯生前恨,而追沒後蹤.沅湘碧潭水,應自照千峰.【宋梅堯臣】端午日賜衣宮衣亦有名,端午被恩榮.細葛含風軟,香羅疊雪輕.自天題處濕,當暑著來清.意內稱長短,終身荷圣情.【唐·杜甫】七律·端午少年佳節倍多情,老去誰知感慨生；不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話升平.鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息,幾人湮沒幾垂名.【唐·殷堯藩】競渡詩【唐·盧肇】石溪久住思端午,館驛樓前看發機.鼙鼓動時雷隱隱,獸頭凌處雪微微.沖波突出人齊譀,躍浪爭先鳥退飛.向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸.謝謝你的觀看端午中國戰國時期楚國詩人、政治家.壹貳叁肆人物生平主要成就歷史評價后世影響

出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）.羋姓,屈氏,名平,字原；又自云名正則,字靈均.楚武王熊通之子屈瑕de后代.少年時受過良好de教育,博聞強識,志向遠大.早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,兼管內政外交大事.提倡“美政”,主張對內舉賢任能,修明法度,對外力主聯齊抗秦.因遭貴族排擠誹謗,被先后流放至漢北和沅湘流域.人物生平主要成就文學成就屈原是個詩人,從他開始,中華才有了以文學著名于世de作家.他創立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”）,被譽為“衣被詞人,非一代也”.屈原de作品,根據劉向、劉歆父子de校定和王逸de注本,有二五篇,即《離騷》一篇,《天問》一篇,《九歌》十一篇（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》）,《九章》九篇（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》）,《遠游》《卜居》《漁父》各一篇.據《史記·屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》一篇.屈原作品和神話有密切關系.許多虛幻de內容就是承襲神話發展而來de.屈原又是關注現實de詩人,作品里反映了現實社會中de種種矛盾,尤以揭露楚國de黑暗政治最為深刻.主要成就文學成就政治成就零一零二零三零四零五零六獎勵耕戰.獎勵農耕,是為了增加賦稅,富國富民,獎勵征戰是為了加強軍事戰略裝備舉賢能.戰國時代魏文侯首開禮賢下士之風,使魏國在戰國初期首霸百余年；反壅蔽.也就是要破除君臣、于老百姓之間de溝通障礙,禁朋黨.鑒于楚國de貴胄和老世族往往結黨營私,狼狽為奸,對不同政見de臣工大肆攻訐,以律法de形式加以約束杜絕.明賞罰.無論是名法家de商鞅抑或是兵家de吳起,都注重嚴格de律條來約束將士de功過.移風易俗.屈原對楚國不正之風深惡痛絕,一個個能言善辯巧言令色de臣工老世族,不惜損害國家de主題利益來投機取巧.歷史評價古代近現代司馬遷《史記·屈原賈生列傳》:“屈原雖流放,眷顧楚國,系心懷王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也.其存君興國而欲反覆之,一篇之中,三致志焉.”班固《離騷序》:”雖非是明智之士,可謂妙才也.”王逸《楚辭章句序》:“膺忠貞之質,體清潔之性,直如石砥,顏如丹青；進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,俊彥之英也.”梁啟超:屈原是“中國文學家de老祖宗”.魯迅《漢文學史綱要》:“較之于《詩》,則其言甚長,其思甚幻,其文甚麗,其旨甚明,憑心而言,不遵矩度……其影響于后來之文章,乃甚或在三百篇以上.”郭沫若:屈原是“偉大de愛國詩人”,一顆閃耀在“群星麗天de時代”,“尤其是有異彩de一等明星”.后世影響人格精神一、屈原de生命意識對后世文學創作de影響屈原de作品所體現出來de生命意識主要表現在兩個方面.一方面是時光飛逝、美人遲暮de時間緊迫感和冷峻de死亡意識.面對大自然de四季變換,能引發人類共通de時間意識和生命意識,中國古代文人對美人遲暮之感de抒發,代不乏人,歷久彌新.但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產生緊迫甚至恐懼de感受.后世影響人格精神二、屈原文學作品中de愛國精神對后世de影響屈原作為一個偉大de愛國者、愛國詩人為后世所景仰.他那深厚執著de愛國熱情,在政治斗爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判de精神,給后世作家作出了示范.在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心de詩句.自投汨羅周赧王三十五年（前二八零年）,楚頃襄王十九年,秦將司馬錯攻楚,楚割讓上庸、漢北地；第二年,秦白起攻楚,取邪、鄧、西陵.周赧王三十七年（前二七八年）,白起更進一步攻下