綜合知識哲學試題及答案

單項選擇題（每題2分，共10題）1.哲學的基本問題是（）A.實踐和認識的關系B.思維和存在的關系C.運動和靜止的關系答案：B2.劃分唯物主義和唯心主義的標準是（）A.對世界是否可知的不同回答B.對思維和存在何者為第一性的不同回答C.對世界是否運動變化的不同回答答案：B3.“世界是一團永恒的活火”，這一觀點屬于（）A.唯心主義B.形而上學唯物主義C.古代樸素唯物主義答案：C4.意識的本質是（）A.人腦分泌的特殊物質B.人腦對客觀存在的主觀映象C.純粹主觀自生的答案：B5.唯物辯證法的總特征是（）A.聯系和發展B.對立統一C.質量互變答案：A6.矛盾的基本屬性是（）A.普遍性和特殊性B.斗爭性和同一性C.絕對性和相對性答案：B7.認識的來源是（）A.實踐B.書本知識C.天賦觀念答案：A8.檢驗真理的唯一標準是（）A.多數人的意見B.實踐C.權威人士的話答案：B9.社會存在是指（）A.社會意識B.社會生活的物質方面C.社會文化答案：B10.歷史唯物主義認為，社會發展的根本動力是（）A.階級斗爭B.社會基本矛盾C.英雄人物的推動答案：B多項選擇題（每題2分，共10題）1.下列屬于哲學基本問題內容的有（）A.思維和存在何者為第一性B.思維能否正確認識存在C.世界是否普遍聯系D.世界是否永恒發展答案：AB2.下列屬于唯物主義基本形態的有（）A.古代樸素唯物主義B.近代形而上學唯物主義C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.主觀唯心主義答案：ABC3.意識的能動作用表現在（）A.能動地認識世界B.能動地改造世界C.創造規律D.可以擺脫物質的制約答案：AB4.聯系的特點有（）A.客觀性B.普遍性C.多樣性D.條件性答案：ABCD5.矛盾的普遍性和特殊性的關系是（）A.共性和個性的關系B.絕對和相對的關系C.相互聯結的關系D.相互轉化的關系答案：ABCD6.下列屬于量變引起質變的有（）A.水滴石穿B.冰凍三尺非一日之寒C.不積跬步無以至千里D.一趾之疾，喪七尺之軀答案：ABCD7.實踐的基本形式有（）A.生產實踐B.社會實踐C.科學實驗D.藝術創作答案：ABC8.真理的特點有（）A.客觀性B.絕對性C.相對性D.主觀性答案：ABC9.社會意識相對獨立性的表現有（）A.社會意識與社會存在發展的不平衡性B.社會意識內部各種形式之間的相互影響C.社會意識具有歷史繼承性D.社會意識對社會存在具有能動的反作用答案：ABCD10.下列屬于生產力構成要素的有（）A.勞動者B.勞動資料C.勞動對象D.生產關系答案：ABC判斷題（每題2分，共10題）1.哲學是科學的世界觀和方法論。（）答案：×2.物質的唯一特性是運動。（）答案：×3.意識是人腦的機能和屬性。（）答案：√4.聯系是普遍的，任何兩個事物之間都有聯系。（）答案：×5.矛盾的普遍性寓于特殊性之中。（）答案：√6.量變和質變是事物發展變化的兩種基本狀態和形式。（）答案：√7.實踐是認識的目的和歸宿。（）答案：√8.真理和謬誤是絕對對立的。（）答案：×9.社會意識對社會存在具有能動的反作用。（）答案：√10.生產力和生產關系的矛盾、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。（）答案：√簡答題（每題5分，共4題）1.簡述哲學基本問題的內容及其意義。答案：哲學基本問題是思維和存在的關系問題，包括兩方面：思維和存在何者為第一性；思維能否正確認識存在。意義在于劃分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論，是解決其他哲學問題的前提基礎。2.簡述辯證唯物主義物質觀的內容。答案：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。強調物質的客觀實在性，與舊唯物主義有別。3.簡述實踐對認識的決定作用。答案：實踐是認識的來源，是認識發展的動力，是檢驗認識真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識從實踐中來，又服務于實踐，實踐是認識的基礎。4.簡述社會存在和社會意識的辯證關系。答案：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。先進的社會意識促進社會發展，落后的阻礙社會發展，社會意識有相對獨立性。討論題（每題5分，共4題）1.結合實際談談如何運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理解決問題。答案：矛盾普遍性和特殊性相互聯結，我們要遵循從特殊到普遍，再從普遍到特殊的認識秩序。比如精準扶貧，先在各地調研（特殊）找共性經驗（普遍），再推廣并結合當地實際實施（特殊），能有效解決貧困問題。2.舉例說明量變和質變辯證關系原理對個人成長的啟示。答案：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。如學習知識，每天積累（量變），知識儲備達到一定程度會有能力提升（質變）。個人成長要重視日常積累，抓住時機促成飛躍，也要防微杜漸。3.討論為什么實踐是檢驗真理的唯一標準。答案：實踐能把主觀和客觀聯系起來加以對照。主觀認識正確與否，靠主觀認識本身和客觀事物自身都無法檢驗。只有實踐能將認識用于改造世界，根據結果判斷認識是否