《岳陽樓記》對比閱讀訓練一、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題【甲】①若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。②至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦蟒游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。③嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】純仁①知襄邑縣，縣有牧地，衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。知慶州，秦中②方饑，擅發常平粟振貸③。僚屬請奏而須報，純仁曰：“報至無及矣，吾當獨任其責。”或謗其所全活?不實，詔遣使按視④。會秋大稔⑤，民歡曰：“公實活我，忍累公邪？”晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。（選自《宋史·范純仁傳》，有刪節）【注釋】：①純仁：范仲淹次子。②慶州、秦中：地名。③振貸：賑濟。④所全活：保全救活的人數。⑤按視：察看。⑥稔：莊稼成熟。1．下列句子中加點詞含義相同的一項是（

）A．連月不開

若夫日出而林霏開B．至若春和景明

四時之景不同C．詔遣使按視

太守即遣人隨其往D．或異二者之為

或謗其所全活不實2．將下面句子翻譯成現代漢語。（1）不以物喜，不以己悲。（2）報至無及矣，吾當獨任其責。3．下面對兩篇文章的內容理解正確的一項（

）A．甲文①②段構成對比，一暗一明，一悲一喜，表現出了兩種截然相反的人生境界。B．甲文以記敘為主，抒情和議論為輔，記敘、抒情都是為了寫志，談理想、言抱負。C．甲乙兩文表達的核心思想一致，區別在：甲文假托古圣立言，乙文通過敘事顯志。D．乙文中“晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。”正面體現了范純仁深受百姓愛戴。4．范仲淹曾評價范純仁繼承了自己的“忠”。請結合兩篇文章談談，范仲淹所謂的“忠”指什么？范純仁如何踐行范仲淹的“忠”？【答案】1．C2．①不因外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。②等到有批復時(上報告知上級)就來不及了，我會獨自承擔這個責任。3．D4．范仲淹的“忠”是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的責任擔當和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”(憂國憂民)的濟世情懷；范純仁對踐踏莊稼的衛士處以杖刑，維護了百姓利益；發放常平倉糧賑濟百姓，并獨自承擔自私發放的責任，心懷百姓，正是范仲淹以天下為己任的責任擔當和憂國憂民的濟世情懷的具體體現。【解析】1．本題考查一詞多義。A.動詞，放睛＼動詞，散開；B.名詞，日光＼名詞，景色；C.動詞，派＼動詞，派；D.副詞，或許＼代詞，有的人；故選C。2．本題考查學生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點詞有：（1）句為互文句；以：因為；（2）報至：指等到有批復時，上報告知上級時；無及：來不及；獨：獨自；任：承擔；責：責任。3．本題考查內容理解。A.甲文①②段寫“遷客騷人”因自身的處境與外物的變化或喜或悲，本質上屬于同一類人；“表現出了兩種截然相反的人生境界”有誤；B.甲文以描寫為主，描寫了洞庭湖陰晴時的景色；C.“核心思想不一致”，乙文表達了對范純仁的贊美；故選D。【點睛】參考譯文：【乙】范純仁擔任襄邑縣知縣。縣有牧地，衛士牧馬，踐踏了百姓莊稼。范純仁逮捕一人并（對其）處以杖刑。（范純仁）出任慶州知州。當時秦中正遭遇饑荒，（范純仁）擅自決定打開常平倉放糧賑災。有的人指責他發常平倉所保全的百姓人數不真實。（皇上）下詔派使者核實。（那時）正值秋天大豐收，老百姓高興地說：“您實在是救活了我們，怎么能忍心牽累您呢？”晝夜爭著把糧粟歸還。等到使者到來時，（常平倉的糧食）已經沒有虧欠了。閱讀下面的文言文,完成后面小題【甲】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！于嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。——(選自《岳陽樓記》)【乙】滕子京負大才，為眾忌疾，自慶陽帥謫巴陵，憤郁顏見辭色。文正(范仲淹)與之同年，友善，愛其才，恐后貽禍。然滕豪邁自負罕受人言正惠無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。故《記》中云:“不以物喜,不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其意蓋在諫故人耳。——(選自《過庭錄》)5．解釋下列加點詞在文中的意思。(1)而或長煙一空()(2)此樂何極()(3)自慶陽帥謫巴陵()(4)子京忽以書抵文正()6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(

)A．然/滕豪邁自負罕受人言/正患無隙以規之B．然滕豪邁/自負罕受人言/正患無隙以規之C．然滕豪邁自負/罕受人言/正患無隙以規之D．然滕豪邁自負/罕受人言正患/無隙以規之7．把下面句子翻譯成現代漢語。(1)微斯人，吾誰與歸？(2)憤郁頗見辭色。8．【甲】文中“古仁人”和那些心境受自然風物好壞影響的“遷客騷人”最大的不同在于：他們能夠

。無論在朝還是在野，憂民憂君之心不改，具有

的偉大襟懷。從【乙】文中可以看出，范仲淹寫《岳陽樓記》還有一個重要的目的是

。9．距離范仲淹近千年的現代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請結合生活實際，闡述你的看法。【答案】5．(1)全(2)哪有盡頭(3)貶官（降職、被貶）(4)書信（信）6．C7．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）他的悲憤郁悶之情常常表現在文章中和臉色上。8．（甲）：不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（或：“先憂后樂”）（乙）：規勸和勉勵滕子京（或：其意蓋在諫故人耳）9．示例1：有必要具備“古仁人之心”。因為現代社會競爭激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態、豁達面對，煉就一顆堅強的心，才能立于競爭前列。示例2：有必要具備“古仁人之心”。雖然我們身處和平發展年代，但是還會面臨許多困難，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂在后，只有這樣才能讓我們的民族立于國際強林之中。參考譯文：【乙】滕子京很有才華，遭到許多人的嫉妒，從開始的慶陽帥被貶到巴陵，他的悲憤郁悶之情常常表現在文章中和臉上。范仲淹和他同齡，兩人關系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫害。但是滕子京很豪邁自負，很少聽人勸。正在擔心沒有機會規勸他的時候，滕忽然寫信給范，請他寫一篇《岳陽樓記》。所以文中寫到：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他的意思大概就在于想規勸好友了。——(選自《過庭錄》)10．閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】孟子謂宋句踐①曰：“子好游②乎？吾語子游。人知之，亦囂囂③；人不知，亦囂囂。”曰：“何如斯可以囂囂矣？”曰：“尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義達不離道。窮不失義，故士得己④焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。”（節選自《孟子?盡心上》）【注】①宋句踐：古人名。②游：指游說。③囂囂：安詳自得的樣子。④得己：自得。(1)下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（

）A．連月不開

天氣放晴B．春和景明

日光C．長煙一空

才D．予嘗求古仁人之心

探求(2)下列表述不正確的一項是（

）A．范仲淹，字希文，謚號文正，北宋政治家、文學家。B．“記”是古代一種散文體裁，以敘事為主，可敘事、寫景、狀物、議論、描寫等，用以抒發作者的情懷抱負，或闡述作者的某些觀點。C．孟子是春秋時期儒家學派的代表人物，被稱為“亞圣”。D．《孟子》是“四書“之一，是記錄孟子及其弟子言行的著作。(3)把下面句子翻譯成現代漢語。不以物喜，不以己悲。(4)用“/”給文中畫線句子斷句。（限兩處）故士窮不失義達不離道。(5)“天下觀”是古圣賢之道。《禮記》曰：“大道之行也，天下為公。”結合兩篇選文，談談范仲淹和孟子的“天下觀”分別是什么。【答案】(1)C(2)C(3)不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。(4)故/士窮不失義/達不離道。(5)范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。孟子：窮則獨善其身，達則兼善天下。【導語】甲文范仲淹《岳陽樓記》描繪了岳陽樓陰雨與晴明時的不同景色，借此引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸懷，倡導“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的天下觀。乙文孟子與宋句踐對話，闡述士人應“窮不失義，達不離道”，秉持“窮則獨善其身，達則兼善天下”的理念。兩篇文言文雖形式不同，但都蘊含著古代圣賢對個人與天下關系的深刻思考。【詳解】（1）本題考查文言實詞。C.“長煙一空”意思是：有時大片煙霧完全消散。“一”意思是“全，都”；故選C。（2）本題考查文學常識。C.孟子是戰國時期儒家學派的代表人物，而非春秋時期；故選C。（3）本題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時，必須遵循“字字有著落，以直譯為主，直譯、意譯相結合”的原則。翻譯文言語句時，要抓住句中的關鍵字詞。本題重點詞：“不以物喜，不以己悲”是互文的修辭手法，翻譯時要注意。以：因為。（4）本題考查斷句。“故士窮不失義達不離道”的意思是：所以士人窮困時不失去仁義，顯達時不背離道德。“故”是連詞，表示“所以”，引出后面的結論，應單獨斷開。“士”是句子的主語，表示“讀書人”。“窮不失義”和“達不離道”是兩個并列的謂語部分，分別描述了士在窮困和顯達時的行為準則，“窮”和“達”作狀語，修飾后面的動詞“不失”“不離”，所以應在“義”后斷開。斷句為“故/士窮不失義/達不離道”。【點睛】參考譯文：乙文：孟子對宋句踐說：“你喜歡游說嗎？我告訴你游說（的態度）。人家理解，我悠然自得無所求；人家不理解，我也悠然自得無所求。”句踐問道：“怎樣就能做到安詳自得呢？”孟子說：“崇尚德，愛好義，就能悠然自得無所求。所以士人窮困時不失掉義，得志時不背離道。窮困時不失掉義，所以士人能保持自己的操守；得志時不背離道，所以不會使百姓失望。古代的人，得志時，施給人民恩澤；不得志時，修養品德立身在世。窮困時，獨自保持自己的善性，得志時還要使天下的人保持善性。”【甲】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】先生①，漢光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時②，臣妾億兆③，天下孰加焉？惟先生以節高之。既而動④星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕⑤，天下孰加焉？惟光武以禮下之。在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是有大功于名教⑥也。仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復⑦為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰云山蒼蒼江水泱泱。先生之風，山高水長。（節選自范仲淹《嚴先生祠堂記》）【注】①嚴先生：即嚴子陵，名光，東漢時會稽余姚人。劉秀即位后，他改名隱居。后被召到京師洛陽，任為諫議大夫，他不肯受，歸隱于富春山。②適合時代潮流的圣人。③臣妾億兆：統治天下成千上萬的民眾。④動：感動。⑤泥涂軒冕：把軒冕看得像泥巴一樣。泥涂：比喻污濁；軒冕：顯貴者的冠服。⑥名教：禮儀教化。⑦復：免除其賦役。11．請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）予嘗求古仁人之心

嘗：

（2）先天下之憂而憂

先：

（3）天下孰加焉

孰：

（4）是有大功于名教也

是：

12．文中畫波浪線的句子有兩處需要斷句，請在相應位置用“/”標出。又

從

而

歌

曰

云

山

蒼

蒼

江

水

泱

泱13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（2）微光武，豈能遂先生之高哉？14．試比較【甲】文中范仲淹和【乙】文中嚴光在情懷或品格上的不同，并說說從中得到哪些啟示。【答案】11．曾經在……之前誰這12．又從而歌曰/云山蒼蒼/江水泱泱13．①在朝廷上做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區做地方官就為君主憂慮。②如果沒有光武帝，怎么能成就先生的高節呢？14．不同：范仲淹有著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民情懷；嚴光不慕權貴，堅守自己的氣節。啟示：我們應樹立遠大的理想抱負，關心國家和人民；在面對名利時，要堅守自己的原則和底線，保持高尚的品格。11．本題考查理解文言實詞。（1）句意：我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情。嘗：曾經。（2）句意：在天下人憂愁之前就先憂愁。先：在……之前。（3）句意：天下還有誰能超過他呢？孰：誰。（4）句意：這對于禮儀教化是有很大功勞的啊。是：這。【點睛】參考譯文：【乙】《嚴先生祠堂記》嚴先生，是漢光武帝的老朋友，他們以道義互相推崇。等到光武帝劉秀手握《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了適合時代潮流的圣人時機，統治了天下成千上萬的民眾，天下還有誰能比得上他呢？只有嚴先生憑借他的氣節超過了他。后來嚴先生感動了天上的星象，歸隱江湖，達到了圣人那樣清高的境界。把顯貴的冠服看得像泥巴一樣，天下又有誰能比得上他呢？只有光武帝能夠以禮相待，屈尊下交。在《蠱》卦的上九爻辭中說，正當大家都在有所作為的時候，卻唯獨“不侍奉王侯，保持自己高尚的節操”，嚴先生正是這樣做的。在《屯》卦的初九爻辭中說，陽氣開始亨通的時候，卻能“以尊貴的身份禮賢下士，大得民心”，光武帝正是這樣做的。如果沒有嚴先生，就不能成就光武帝的偉大；如果沒有光武帝，又怎能成就嚴先生的高節呢？而嚴先生的行為能夠使貪婪的人變得廉潔，使懦弱的人能夠自立，這對禮儀教化確實是有大功的啊。我范仲淹來治理這個地方，開始建造祠堂來祭奠嚴先生，又免除了嚴先生后代四家的賦稅徭役，讓他們負責祭祀的事情。接著又唱道：“云山蒼蒼，江水泱泱。先生的高風亮節，像山一樣高，像水一樣長。”閱讀下面文言文，完成下面小題。（一）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）（二）范文正公仲淹貧悴，依①睢陽②朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之，今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然④。（選自蘇軾《范文正公文集》）【注】①依：寄居。②睢（suī）陽：古地名。③俾：使。④封識：即標志。宛然：依然如故。15．根據語境，參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。文言語句方法提示解釋（1）予觀夫巴陵勝狀課內遷移：可遠觀而不可褻玩焉（2）薄暮冥冥詞語推