重難點04中國古代優秀傳統文化考點高考三年考情梳理2024年2023年2022年中國古代的優秀傳統文化1．遼寧·仰韶文化2．全國新課標·階級分化3．甘肅·新石器時代中期部落組織變化4．浙江·新石器時代文明成就5．北京·商朝史學研究6．北京·春秋戰國儒家思想7．全國·春秋戰國道家思想8．浙江·老子思想9．遼寧·北魏對儒家文化的推廣10．全國甲·明朝士大夫思想的世俗化1．河北·新石器時代遺址2．浙江·龍山文化成就3．湖南·中華文明起源4．浙江·良渚古城遺址5．全國·戰國時期的經濟變化6．重慶·百家爭鳴代表的階層利益7．浙江·孔子思想8．全國甲卷·孔子思想主張的目的9．全國卷·百家爭鳴的共同點10．遼寧·史記的史學研究11．江蘇·宋代理學12．山東·北宋張載主張13．全國甲·明朝思想1．天津·龍山文化2．北京·多元一體3．浙江·孔子從“周”4．全國·老子思想5．重慶·宋代朱熹主張6．廣東·宋代理學7．浙江·顧炎武思想8．浙江·黃宗羲思想中國古代科技1．浙江·漢唐時期天文學成就2．浙江·隋唐宋元天文學成就1．浙江·西漢造紙術2．浙江·漢代指南儀3．浙江·元朝郭守敬科技成就中國古代的文學藝術1．安徽·唐朝文化特點2．全國甲·清朝小說3．北京·明朝文化1．全國乙·唐中后期詩歌2．海南·瓊劇的發展歷史3．廣東·明代小說1．江蘇·唐代書法的形成特點2．全國乙·盛唐楷書3．湖南·南宋繪畫4．河北·明朝山水畫5．浙江·清朝文化2025年高考預測：古代中國傳統文化的內涵；關注儒家思想發展歷程：宋明理學、明末清初的進步思潮；百家爭鳴各派思想主張；中國舊石器時代與新石器時代文化遺存；中國古代科技的發展及特點；中國古代文學成就所反映的時代特色。【一圖看懂】【專題線索】一、中國古代的優秀傳統文化（一）中國傳統文化的演變階段時期主要表現勃興與奠基遠古中原華夏族率先成為核心，推動著多元一體中華文化的形成春秋戰國①內遷的戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，初步形成了共同的血緣認同、文化認同（同源共祖觀念發展）；②春秋時孔子：主張“仁”和“禮”，對西周禮樂文明進行闡述，儒家文化的思想核心形成；③春秋時老子：核心：“道”，提倡無為而治，小國寡民；④戰國時“百家爭鳴”局面出現，成為后世思想文化發展的源頭。形成與繁盛漢朝董仲舒創立新儒學；漢武帝尊崇儒術，確立了儒學的正統地位。魏晉道教與佛教廣泛傳播，中華傳統文化呈現出儒、道、佛交匯融通的景象，魏晉玄學盛行。唐朝佛教繁榮，傳統儒學受到挑戰，同時也促進了儒學的創新發展，中華傳統文化輝煌燦爛。宋代儒、佛、道學說相互滲透形成理學，科技、史學、文藝高度繁榮。傳承與轉折明清①明朝中后期以心為本的心學得到發展，突破了理學的藩籬成為文化主流，人的主體意識逐漸覺醒②提倡個性自由的思想出現，黃宗羲、顧炎武和王夫之等批判理學，抨擊封建專制，倡導經世致用③康雍乾時期，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，也禁錮了中華文化的發展。衰落與復興近代以來①鴉片戰爭后，向西方學習以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。②新文化運動中，抨擊封建思想，科學與民主成為中華文化追求的價值目標。③五四運動后，馬克思主義廣泛傳播并與中國實際相結合，推動了中華文化的進步。（二）中國傳統文化的內涵人生觀以人為本周公：“敬天保民”、禮樂制度；孔子：“仁者愛人”政治觀民本思想管子：君主治理國家要順應民意；孔子：統治者體察民情，反對苛政；孟子：“仁政”自然觀天人合一道法自然老子：“道”；荀子：“制天命而用之”國家觀提倡愛國家國情懷儒家：“修身齊家治國平天下”價值觀崇德尚賢天下為公周公：“明德”“敬德”；孔子：“為政以德”；墨子：“夫尚賢者，政之本也”；孟子：“尊賢使能，俊杰在位”生活觀自強不息厚德載物《周易》：“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”處世觀和而不同太史伯：“和實生物，同則不繼”；孔子、孟子：“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”（三）先秦時期百家爭鳴各派主張與影響學派代表人物代表立場救世根據治國理念儒家孔子孟子荀子沒落貴族立場，代表的是文士認為是社會秩序出現了問題，主張通過提高個人道德修養來恢復西周禮樂秩序推崇“人治”，強調道德感化，實行仁政，帶有民本思想。即所謂的“王道”道家老子莊子小農階級立場，代表的是隱士認為不能人為制定秩序，主張順從自然規律主張“無為而治”，要順應時勢和民心，休養生息，以恢復和發展生產。即所謂的“帝道”墨家墨子平民立場，代表的是武士認為是社會秩序有問題，主張建立平等、“兼愛”的社會“兼愛”“非攻””尚賢“法家韓非子新興地主立場，代表的是謀士認為舊秩序已經被淘汰，主張通過改革建立新秩序提倡“法治”，主張用嚴刑峻法來統一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權國家。即所謂的“霸道”影響：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，促進了思想文化的繁榮；共同構成了中華民族傳統文化的基本精神。儒家：有利于培養當今公民的道德規范；有利于維護國家統一；有利于當今民主政治建設的借鑒；有利于和諧社會的構建等；有利于我國教育事業的發展和人才的培養。道家：強調順應自然，對于增強環保意識，促進社會的可持續發展具有現實意義。法家：對當今中國的法治建設具有借鑒意義；成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。墨家：成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才等觀念的重要思想來源。（四）儒家思想的演變時期地位內容原因春秋戰國創立發展（冷落）孔子提出“仁”和“禮”的學說；孟子將孔子的政治主張發展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認為，治國應以禮教為主，禮法并施，儒學的體系更加完整“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會矛盾，但在諸侯爭霸、戰亂不斷的年代，這些主張不能適應當時激烈的社會變革秦朝打擊壓制焚書坑儒秦統一后，依遵守舊的主張，非議郡縣制，站在專制主義中央集權的對立面，不能為統治者服務漢朝完善獨尊（正統）董仲舒吸收道家、法家、陰陽五行家的思想，形成新的儒學體系，提出“春秋大一統”“天人感應”“君權神授”等主張。“罷黜百家，獨尊儒術”儒家思想成為封建社會的正統思想董仲舒提出“大一統”“天人感應”等新內容，對儒家思想進行了改造，適應了當時加強中央集權的需要魏晉隋唐吸收改造儒、佛、道紛爭與融合，儒家思想體現出極大的包容性，進一步為官方所接受佛道興盛；三教并存宋明轉型成熟（理學）程朱理學（天理、心性、修養）出現，提出“存天理，滅人欲”，進一步形成封建倫理精神體系；陸、王主張“心”就是“理”，提出“心外無物”“致良知”“知行合一”，心學的形成標志著理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變儒學更加理論化和思辨化，體現了唯心主義的內容，逐漸束縛了人們的思想；儒家思想發生了轉型，理學產生并發展為心學，更加適應統治者的需要明清批判繼承黃宗羲揭露批判君主專制，主張“天下為主，君為客”“工商皆本”；顧炎武主張“經世致用”；王夫之唯物論。資本主義萌芽的發展；封建統治的腐朽近現代的儒家思想的演變（1）維新變法時期：儒家思想出“新意”康有為利用孔子的權威來論證資產階級維新變法的合理性，為維新變法制造歷史依據，減小變法阻力。（2）新文化運動：受到猛烈抨擊，正統地位動搖①袁世凱為復辟帝制推行尊孔復古逆流；②激進的資產階級民主主義者把矛頭指向儒家傳統道德，提出“打倒孔家店”的口號，以宣揚資產階級新文化，解放人們的思想。（3）“文革”時期：開展“批林批孔”運動對儒家文化進行全民的、規模最大的破壞，儒家思想在我國的影響進一步減弱（4）文革結束至今：儒學煥發新春改革開放以來，黨和政府提倡弘揚中華民族優秀傳統文化，對儒家文化取其精華、棄其糟粕，儒家文化煥發出新的生機。（五）中國古代文化的傳承學校教育官學：漢朝設立的太學、西晉設立的國子監，是古代中國的最高學府和教育行政機構。漢朝開始設立地方官學私學：春秋時期產生，孔子“有教無類”。唐朝以后，學塾、村學和蒙學構成基層社會教育的重要形式。宋代是書院產生和發展的重要時期印刷書籍中國早期的書籍是簡策和帛書，盛行于春秋戰國乃至秦漢時期公元前2世紀，中國已出現植物纖維制成的紙。105年，東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”唐朝已有雕版印刷品。北宋時的畢昇發明用膠泥制的活字圖書館官府藏書：朝廷設有專門掌管典籍的史官，并建“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所私家藏書：伴隨私學的出現也得到發展，明清兩代尤其突出，出現了一批著名的藏書家和藏書樓，如明朝中期建造的天一閣二、古代中國科學技術（一）歷代成就時間地位科技成就先秦奠基天文歷法：《夏小正》、《殷歷》；中醫：扁鵲四診法秦漢發展《黃帝內經》等，《九章算術》等；西漢發明造紙術、蔡倫改進；張衡的地動儀；《傷寒雜病論》；《汜勝之書》；中國古代第一部藥物學著作《神農本草經》等魏晉南北朝至宋元繁榮外傳（1）北朝賈思勰的《齊民要術》是我國現存的第一部完整的農書；南朝祖沖之將圓周率精確到小數點后七位；西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》（2）隋唐時期發明雕版印刷術；唐末，火藥開始應用于軍事；孫思邈的《千金方》唐高宗時編修的《唐本草》；僧一行測算地球子午線長度。（3）宋代：活字印刷術、火藥和指南針等發明完善和西傳；沈括著《夢溪筆談》（4）元代：郭守敬制成“簡儀”，編制《授時歷》；王禎編撰《農書》明清總結提升出現總結性科技著作：李時珍的《本草綱目》，宋應星的《天工開物》，徐光啟的《農政全書》，徐弘祖的《徐霞客游記》；利瑪竇與徐光啟合作翻譯了《幾何原本》；利瑪竇在中國刊印了《坤輿萬國全圖》（二）四大發明科技項目發明、改進西傳影響造紙術①前2世紀，已出現用植物纖維制成的紙；②105年，蔡倫制成“蔡侯紙”8世紀以后，逐漸傳入中亞、西亞及歐洲①紙成為主要書寫材料，大大促進了中國和世界文化的傳播和發展。②對歐洲的教育、政治及商業等活動的發展，起了重要作用。指南針①北宋用人工磁化的方法造出指南針。②羅盤，最早文獻記載是在南宋，當時稱為“地螺”，即“地羅”，源自地盤，其作用是分度列向定北。12世紀末13世紀初，經阿拉伯人傳入歐洲促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來火藥①唐中期的書籍記載了火藥的配方。②唐末，火藥開始用于戰爭，火箭是最早的火藥武器。③火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發展為爆炸型火器和管形射擊火器13世紀經阿拉伯人傳入歐洲推動了歐洲火藥武器的發展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日漸衰落印刷術①唐朝已經有雕版印刷品；②北宋雕版印刷已經相當普及；③北宋的畢昇發明用膠泥制的活字；15世紀傳入歐洲大大促進了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步三、古代中國文學藝術時期地位主要成就先秦時期奠基①漢字：商代甲骨文出現，中國文字成熟。②文學：孔子編訂整理《詩經》為德行教化文本；屈原創作《離騷》抒發愛國情懷。秦漢時期發展①文學：漢代的漢賦和樂府詩。漢賦以華麗的詞藻表現恢宏大氣的時代特征②史學：司馬遷《史記》和班固《漢書》。魏晉南北朝至宋元全面繁榮①文學：魏晉時期：建安文學、田園詩民歌；隋唐時期：詩歌的發展進人黃金時代；宋元時期：宋詞主要有豪放派和婉約派；元曲繁盛，元雜劇標志著中國古代戲曲藝術的成熟。②書法：魏晉時期，書法進人自覺階段；唐宋風格多樣，楷書（顏筋柳骨）、草書流行。③繪畫：東晉出現專職畫家，以顧愷之為代表；隋唐繪畫題材廣泛，風格多樣；宋元以山水畫最為突出，追求個性，不拘法度，強調意境。④石窟藝術：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟。明清時期承古萌新①小說：創作進人繁榮時期，著名的長篇小說有《三國志通俗演義》、《水滸傳》、《西游記》《紅樓夢》等。②戲曲：長篇化的傳奇；昆曲，清朝道光時期的京劇，并逐漸成為全國最流行的劇種。一、單選題1．（2024·河北·高考真題）據考古發掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結構工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發現了榫卯木結構建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現了，中華文化具有（

）A．本土性和包容性 B．多樣性和連續性C．本土性和連續性 D．多樣性和包容性2．（2024·福建·高考真題）考古發現，二里頭的宮城遺址中，二號宮廟與一號宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家（

）A．血緣關系與權力中心相互維系 B．祭祀制度日趨完備C．內服王畿與外服方國相互對立 D．都城布局已成定式3．（2024·山東威海·一模）北京琉璃河遺址西周墓地中，墓葬分為大、中、小三類，部分大、中型墓袝葬有車馬坑。墓葬間沒有明確界標，分為6個組群，組群中以大墓為中心，布局有一定規則，很少相互打破。這反映了西周時期（

）A．倫理道德觀念加強 B．宗法制度等級森嚴C．儒家思想影響深遠 D．神權與族權相契合4．（2024·廣西·高考真題）學者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強調生理欲求；認知我，以知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現最后一種境界的是（

）A．人生天地之間，若白駒過隙 B．人而無信，不知其可C．相濡以沫，不若相忘于江湖 D．可在樂生，可在逸身5．（2024·江西景德鎮·一模）戰國時期，孟子提出了“定于一”的思想；《呂氏春秋》中也記載：“亂莫大于無天子，無天子則強者勝弱，眾者暴寡，以兵相刬，不得休息。”這說明了當時（

）A．統一逐漸成為人們共識 B．實行與民休息政策C．儒家思想正統地位確立 D．宗法觀念蕩然無存6．（2024·河北石家莊·模擬預測）《九章算術》由西漢官員增補刪訂，歷經發展，唐宋時期被定為官方教科書。其中載有很多與生產、生活實踐有聯系的應用問題。如“方田”講田畝面積計算，“衰分”討論按比例分配賦稅與徭役，“商功”解決筑城、開渠等土木工程中所遇到的各種計算問題。這表明《九章算術》（

）A．服務于基層社會教育的發展 B．體現了社會治理的現實需求C．是研究政治史的第一手史料 D．總結了中國古代的數學成就7．（2024·江蘇·高考真題）魏晉南北朝時期，傳統儒學受到佛教、道教的挑戰，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家經學為家學的核心內容，形成了以南朝會稽賀氏、北朝范陽盧氏為代表的經學世家。這一時期經學世家的形成（

）A．源于北方士族南遷 B．影響南北方政權頻繁更替C．有利于儒學的復興 D．導致“三教合歸儒”的局面8．（2024·安徽·高考真題）唐朝文學家段成式《酉陽雜俎》所記植物近二百種，包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區的動植物，其中寫道：茉莉花“本出外國，大同二年（536），始來中土，今番禺士女，多以彩縷貫花賣之”。這反映了（

）A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐風俗遠播異域C．市民生活悠閑雅致 D．文學體裁多種多樣9．（2024·四川綿陽·一模）有學者認為：“魏晉玄學回到儒經原典，又綜合老莊等學說，追尋作為名教本原的天道由來及意蘊，闡發名教所蘊的圣人本意或名教體系的合理狀態，實際上與董仲舒當年以籠罩宇宙的天道來統一人間秩序一樣重要而急迫。”據此可知，該學者認為玄學（

）A．沖擊了儒學的正統地位 B．承襲了老莊的思想精粹C．形成了嚴密的思辨體系 D．拓展了儒學的發展空間10．（2024·海南·高考真題）下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是東坡在儋耳→觀閔客草舍-偶得一箬笠戴歸→女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續增加了“遇雨”“從農家借箬笠穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過其笠屐像后自為題詠”等情節。《東坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是（

）A．文人通過藝術創作還原真實歷史場景B．民眾借助歷史人物故事表達精神訴求C．理學思想強化了社會的倫理道德秩序D．重視家族背景的門第觀念仍根深帶固11．（2024·廣東·高考真題）宋代巨賈彭則愛好儒學，“為其子延接師友，不問其費”，曾捐書于州學。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當時（

）A．士農工商界限被打破 B．科舉制度促進了社會公平C．地方官學教育的普及 D．文治政策提升了士人地位12．（2024·廣東肇慶·一模）北宋中期，理學詩派興起，其主題主要集中在“論道崇德”“仁政愛民”“詠史懷古”和“游記寫景”等方面，同時也涉及了“人生感懷”“詠物言理”“議論科舉”等話題。由此可見宋代（

）A．文化精神呈現出新的面貌 B．商品經濟滲透到文化領域C．文學創作轉向為政治服務 D．傳統教化實現了迭代重構13．（2024·浙江·高考真題）南宋陳亮為學“俱以讀書經濟為事，嗤黜（嘲諷）空疏，隨人牙后談性命者，以為灰埃”，世人“以為此近于功利，俱目之為浙學”；葉適指出：“（士、農、工、商）四民交致其用，而后治化興，錦末厚本，非正論也。”明代王守仁認為“四民異業而同道”，明末清初黃宗羲進一步提出“工商皆本”。這些學者的理念（

）A．挑戰了封建的綱常倫理 B．反映士農階層地位逐步下降C．促使重農抑商政策轉變 D．體現了經世致用的務實精神14．（2023·海南·高考真題）瓊劇源于明代傳入的“軍戲”。它以中板為主，融會了多種外來劇種的聲腔和曲牌，到20世紀30年代才有現名。有戲諺云：“生腳儒雅且瀟灑，旦腳文靜又婉嬌。彩旦辣，花生刁，書僮天真梅香飄。”獨特的文化內蘊和表演形式使其遠播粵、桂等地以及東南亞一些國家。這一歷程主要反映（

）A．故土情結助推文化傳承 B．人口遷徙促進文化交流C．商路暢通帶動文化傳播 D．藝術形態彰顯文化魅力15．（2023·海南·高考真題）下圖的主題突出反映了（

）清代《升平樂事圖》局部（注：①魁星②鰲）A．藝術作品帶有時代印記 B．科舉文化影響世俗生活C．商品經濟推動社會發展 D．清代文人追求意境情趣16．（2024·湖北·一模）明清之際，思想家唐甄從人的自然生理角度論述欲望是人與生俱來的，追求生存和發展是人天然的權利；政治上提出建立新的君臣關系；家庭倫理領域，主張夫婦之間應該“敬且和”。唐甄的思想（

）A．猛烈沖擊了君主專制制度 B．促進了明清時期社會轉型C．與儒家的意識形態相違背 D．符合資本主義萌芽的需求17．（2024·河南安陽·一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料下表中國古代不同時期的典籍關于“禮”的記述春秋戰國禮，經國家，定社稷；禮所以守其國，行其政令，無失其民者也——左丘明《左傳》非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉——《論語》西漢夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污（汙）尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神；夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也——戴圣《禮記》（主要記載了先秦的禮制）道者，所繇（由）適于治之路也，仁義禮樂皆其具也