絕密★啟用前2027屆高一年級TOP二十名校5月調研考試全卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：一、閱讀(70分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：近幾年，我一邊造房子一邊教書，身邊總有幾個弟子追隨。我對他們常說的有三句話：“在作為一個建筑師之前，我首先是一個文人。”“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有面對世界的態度比掌握知識的多少更重要。童寓先生曾說過：“今天的建筑師不堪勝任園林這一詩意的建造，因為與情趣相比，建造技術要次要得多。”“情趣”,如此輕飄的一個詞，卻能造就真正的文化差別。對中國文人而言，“情趣”因師法自然而起，“自然”顯現著比人間社會更高的價值。人要以各種方式努力修習才可能接近“自然”的要求，并因程度差別而分出“人格”。園林作為文人直接參與的生活世界的建造，以某種哲學標準體現著中國人面對世界的態度。而文人在這里起的作用，不僅是參與，更在于批判。文征明為拙政園作的那一組圖，至今仍鐫刻在園內長廊墻上，與拙政園的壯大寬闊、屋宇錯雜精致相比，文征明筆下的拙政園只是些樸野的竹籬、茅舍，在我看來，就是對拙政園文雅的批判。事實上，在中國園林的興造史上，這種文士的批判從來就沒有中斷過，正是這種批判，延續著這個傳統的健康生命。造園代表了和我們今天所熟悉的建筑學完全不同的一種建筑學，是特別本土，也是特別精神性的一種建筑活動。在這個文化方向迷失的年代，不確定的東西最難把握，造園的艱難之處就在于它是活的。1932年至1937年，童寓先生遍訪江浙園林，他寫到“所繪平面圖，并非準確測量，不過約略尺寸。蓋園林排當，不拘泥于法式，而富有生機與彈性，非必衡以繩墨也”。造園所代表的這種不拘泥繩墨的活的文化，是要靠人、靠學養、靠實驗和識悟來傳的。某種意義上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國人的家園景象，主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價值判斷，以我們這代人的學養，多少有點勉力為之，但這種安靜而需堅持不懈的事，一定要有人去做，人會因造園而被重新打造的。材料二：中國古典園林博大精深，內涵豐富，對它的繼承和創新必須首先把握它的精髓。從大自然中獲得精神的愉悅和自由。“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”,只山片水寥寥幾人們最基本的居住要求，成為一種心靈的寄托與撫慰。王澍將自己的工作室命名為“業余工作室”。“業余”包含他對自己的批判思想和一種“有趣”的態度。有趣的事往往是業余的人干的。在法文、英語里，業余還有多才多藝的意思。《三代著名的造園理論學者童需先生以為，“一片好的園子，好的建筑，首先就是一種觀照事物的情王澍的作品中有很多不規則的門洞、窗洞，“窗似門，門似窗”。在中國美術學院象山校區采用新的表達方式，將其體量夸大或將其打散重新進行組合，來增強藝術的沖擊力，讓人思考回味，體驗歷史與現代的時空變換，時刻都有不同的空間體驗和驚喜。他曾經說：“從現在起，刻意而為”的一種傳承，能夠以一種更輕快的視角來創造獨特的游賞體驗，對現代造園是一種非常有益的啟示。王澍被稱為國內“最具有文人氣質的建筑師”。王澍在做建筑設計的同時，也研究中國的詩詞和山水畫，并從中尋找靈感。當然，中國古代文人“隱居山水”的理想深受中國“天人合一”自然觀的影響，王澍的作品中也無不體現著這一點。王澍把倪瓚的《容膝齋圖》稱為建筑的理想圖式，畫里的亭子就是倪瓚的容膝齋。作品的意思是說如果生活在這樣的環境中，畫家寧可房子小到膝蓋。對此，王澍認為“這是一個態度，這個態度了不起，這就是人面對自然知進退的態度”。在中國美院象山校區的設計上，王澍打破了傳統大學工具理性①及意識形態紀念性的格局，用一種“新世界”的營造重新尋找自然、建筑與人的關系。象山校園占地15萬平方米，王澍把建筑物全安排在圍墻邊上擠著，所有建筑體塊、視線都圍繞山體布置，每幢房子的間距又很小，以讓出50%的空間給自然。王澍按照中國山水畫中“人”和“自然”的比例關系來進行設計，雖然建筑物有3-4層的高度，但絲亳沒有壓抑感，反而與環境十分協調。王澍在這個作品中明確并且堅決地表明了他對自然的態度，這一作品不僅是對田園或山上，人在園在，人亡園廢。園在我心里，不只是指文人園，更是指今日中國人的家園景象，主張討論造園，就是在尋找返回家園之路，重建文化自信與本土的價值判斷，以我們這代人的學養，多少有點勉力為之，但這種安靜而需堅持不懈的事，一定要有人去做，人會因造園而被重新打造的。材料二：中國古典園林博大精深，內涵豐富，對它的繼承和創新必須首先把握它的精髓。從大自然中獲得精神的愉悅和自由。“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”,只山片水寥寥幾人們最基本的居住要求，成為一種心靈的寄托與撫慰。王澍將自己的工作室命名為“業余工作室”。“業余”包含他對自己的批判思想和一種“有趣”的態度。有趣的事往往是業余的人干的。在法文、英語里，業余還有多才多藝的意思。《三代著名的造園理論學者童需先生以為，“一片好的園子，好的建筑，首先就是一種觀照事物的情王澍的作品中有很多不規則的門洞、窗洞，“窗似門，門似窗”。在中國美術學院象山校區采用新的表達方式，將其體量夸大或將其打散重新進行組合，來增強藝術的沖擊力，讓人思考回味，體驗歷史與現代的時空變換，時刻都有不同的空間體驗和驚喜。他曾經說：“從現在起，刻意而為”的一種傳承，能夠以一種更輕快的視角來創造獨特的游賞體驗，對現代造園是一種非常有益的啟示。王澍被稱為國內“最具有文人氣質的建筑師”。王澍在做建筑設計的同時，也研究中國的詩詞和山水畫，并從中尋找靈感。當然，中國古代文人“隱居山水”的理想深受中國“天人合一”自然觀的影響，王澍的作品中也無不體現著這一點。王澍把倪瓚的《容膝齋圖》稱為建筑的理想圖式，畫里的亭子就是倪瓚的容膝齋。作品的意思是說如果生活在這樣的環境中，畫家寧可房子小到膝蓋。對此，王澍認為“這是一個態度，這個態度了不起，這就是人面對自然知進退的態度”。在中國美院象山校區的設計上，王澍打破了傳統大學工具理性①及意識形態紀念性的格局，用一種“新世界”的營造重新尋找自然、建筑與人的關系。象山校園占地15萬平方米，王澍把建筑物全安排在圍墻邊上擠著，所有建筑體塊、視線都圍繞山體布置，每幢房子的間距又很小，以讓出50%的空間給自然。王澍按照中國山水畫中“人”和“自然”的比例關系來進行設計，雖然建筑物有3-4層的高度，但絲亳沒有壓抑感，反而與環境十分協調。王澍在這個作品中明確并且堅決地表明了他對自然的態度，這一作品不僅是對田園或山說得來，可是他得愿意跟我說；他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報門而進，我也不知是怎股子勁兒，我成了個寫家。我的朋友德成糧店的寫賬先生也是寫家，我跟他同怎個人自然寫怎樣的文章了。于是有人管我叫幽默的寫家。我不以這為榮，也不以這為辱。我寫我的。賣得出去呢，多得個三塊五塊的，買什么吃著寫文章吃飯是不易的事。稿子寄出去，有時候是肉包子打狗，一去不回頭，連個回信也沒有。這，咱不怎么我還沒想自殺呢。常見的事是這個，稿子登出去，酬金就睡著了，睡得還是挺香甜。直到我也睡著了，它忽然來了，仿佛故意嚇人玩。數目也驚人，它能使我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜呢。這個咱也不說什么,國難期間，大家都得受點苦，人家開鋪子的也不容心，你看這個勁兒!不過，有人想坑他們呢，我也不便攔著。這么一來，可就有許多人看不起我。連好朋友都說：“伙計家那股子自賣自夸的勁兒，打死我也學不來。人類要等著我寫文章才變體面了，那恐怕太晚了一尊高射炮，或一鍋飯有用。我不能吆喝我的作品是“人類改造丸”,我也不相信把文學殺死便天下太平。我寫就是了。別人的批評呢?批評是有益處的。我愛批評，它多少給我點益處；即使完全不對，不是還讓我笑一笑嗎?自己寫的時候仿佛是蒸饅頭呢，熱氣騰騰，莫名其妙。及至冷眼人一看，一定看出許多錯兒來。我感謝這種指摘。說的不對呢，那是他的錯兒，不干我的事。我永不駁辯，這似乎是膽兒小，可是也許是我的寬宏大量。我不便往自己臉上貼金。一件事總得由兩面瞧，是不是?對于我自己的作品，我不拿她們當作寶貝。是呀，當寫作的時候，我是賣了寫。可是一個人的天才與經驗是有限的，誰也不敢保證老寫得好，連荷馬也有打盹的時候。有的人呢，每一拿筆便想到自己是但丁，是莎士比亞。這沒有什么不可以的，天才須有自信的心。我可不敢這樣，我的悲觀使我看輕自己。我常想客觀的估量估量自己的才力；這不易做到，我究竟不能像別人看我看得那樣清楚；好吧，虛是必要的，可是裝蒜也大可以不必。對做人，我也是這樣。我不希望自己是個完人，也不故意的招人家的罵。該求朋友的呢，就求；該給朋友做的呢，就做。做得好不好，咱們大家憑良心。所以我套。可是，初次見面的人，我可是不大愛說話，特別是見著女人，我簡直張話。在家里，我倒不十分怕太太，可是對別的女人老覺著恐慌。我不大明白婦女的心理，要是信口開河地說，我不定說出什么來呢，而婦女又愛挑眼。男人也有許多愛挑眼的，所以初次見面，我不大愿開口。我最不喜辯論，因為紅著脖子粗著筋的太不幽默。我最不喜歡好吹騰的人，可并不拒絕與這樣的人談話。我不愛這樣的人，但喜歡聽他吹。最好是聽著他吹，吹著吹著連他自己也忘了吹到什么地方去，那才有趣。可喜的是有好幾位生朋友都這么說：“沒見著閣下的時候，總以為閣下有八十多歲了，敢情事也無須耍手段，所以我能笑，愛笑，天真的笑多少顯著年輕一些。我悲觀，但是不愿老聲老氣的悲觀，那近乎“虎事”。我愿意老年輕輕的，死的時候像朵春花將殘似的那樣哀而不傷。我就明”的孩子，讓我難過。比如說，一群小孩都在那兒看變戲法兒，我也在那兒，單會有那么一兩個七八歲的小老頭說：“這都是假的!”這叫我立刻走開，心里堵上一大塊。世界確是更“文明”了，小孩也懂事懂得早了，可是我還愿意大家傻一點，特別是小孩。假若小貓剛生下來就會捕我不大愛說自己，這多少近乎“吹”。人是不容易看清楚自己的。不過，剛過完了年，心中還慌著，叫我寫“人生于世”,實在寫不出，所以就近的拿自己當材料。萬一將來我不得已而做了皇上呢，這篇東西也許成為史料，等著瞧吧。(有刪改)6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()B.作者拒絕被稱為“中國高爾基”,因為他認為寫作者要能客觀地看待文學創作的作用。C.面對他人的批評，作者態度平和，對的表示感謝，不對的則選擇無視，而且從來不駁辯。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章以“肉包子打狗”比喻投稿無果，將市井俗語融入文學敘事，凸顯幽默中的煙火氣。B.文章結構富有條理，從如何看待幽默到寫作態度，再到人際關系和生活哲學，層次清晰。8.文中畫線處既說文學比任何東西都有用，都高明，又說文學不如一尊高射炮，或一鍋飯有用，這種說法是否矛盾?請談談你的理解。(4分)9.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，小組提出一組關鍵詞組：幽默特質·文人生存狀況。請圍繞關鍵詞組寫出你的短評思路。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長。廷中吏無所不狎侮好酒及色高祖常繇咸陽縱觀。觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也!”高祖以亭長為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之。到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣!”徒中壯士愿從者十余人。沛公引兵西，遇彭越昌邑，因與俱攻秦軍，戰不利。還至栗，遇剛武侯，奪其軍，可四千余人，并之。與魏將皇欣、魏申徒武蒲之軍并攻昌邑，昌邑未拔。西過高陽，酈食其為監門，曰：“諸將過此者多，吾視沛公大人長者。”乃求見說沛公。沛公方踞床，使兩女子洗足。酈生不拜，長揖，曰：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。食其說沛公襲陳留，得秦積粟。材料二：信知漢王畏惡其能，常稱病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我能將幾何?”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”陳豨拜為鉅鹿守，辭于淮陰侯。淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭，仰天嘆曰：“子可與言乎?欲與子有言也。”豨曰：“唯將軍令之。”淮陰侯曰：“公所居，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也。”陳豨素知其能也，信之，曰：“謹奉教!”(節選自《史記·淮陰侯列傳》)10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)廷中A吏無B所不C狎侮D好酒E及色F高祖常G繇咸陽H縱觀。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.高祖成年后，曾以泗水亭長的身份，奉命押送刑徒去驪山服徭役，途中許多人逃亡。B.酈食其非常佩服高祖，主動游說他襲擊陳留，高祖采納后成功奪取秦軍囤積的糧草。C.韓信深知高祖忌憚自己的才能，因此日夜怨恨，常常不參與朝會，后來慫恿陳豨謀反。D.身為鉅鹿郡守的陳豨手握重兵，深得高祖信任，高祖知曉他的背叛行為后勃然大怒。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)沛公引兵西，遇彭越昌邑，因與俱攻秦軍，戰不利。(2)淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭。14.劉邦為何能成就大業，建立漢朝?請結合兩則材料簡要分析。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15～16題。次韻王廷老和張十七九日見寄①霜葉投空雀啄籬，上樓筋力強扶持。對花把酒未甘老，膏面染須聊自欺。無事亦知君好飲，多才終恐世相縻。以諷刺那些假借儒家之名而行不義之事的人。一說出自朱亥椎殺晉鄙的典故，意為用武力或果斷手段解決問題。15.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.首聯出句描繪了落葉飄零、雀鳥啄籬的畫面，營造出寂寥、蕭瑟的氛圍。B.頸聯下句表達對好友富有才華的肯定和對其才華將被世俗束縛的憤懣。D.本詩風格較為平實，但又在平實中蘊含著深刻的人生思考，富有韻味。16.本詩和曹操《短歌行》都寫到詩人喝酒，但二者所表達的感情不同。請簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) _”兩句描繪了琵琶女在深夜夢見自己年輕時的經歷，醒來時淚流滿面的情景。句寫孔子把師生擺在同等地位，表現他平易近人、謙遜和藹地對待學生的態度。結論。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。天空低垂，地面粗獷起伏，無盡曼延。這片荒野中的每一個方向都臥滿了花崗巖巨石。這些巨石形態奇特，我(A),只能將之形容成一群群史前巨獸。正午時分，藍空深沉，天光降落，大地無聲，巖石中夾雜的石英晶體和云母碎片反射著明亮的光芒，仿佛是石頭們用一種神是風、雨和雪剝蝕下來的細砂，是泥土和泥砂中生出的淺草與灌叢。淺草地上，星星點點， ①。黃色系是委陵菜屬、毛莨屬和垂頭菊屬。藍色系是銀蓮花屬和龍膽屬。當然還有這個高度上必不可少的紅景天。在百萬歲級的石頭面前，它的花只在十天半月之間短暫開放。人將其視為永恒。而一株草從萌發到枯萎，一朵花從綻放到凋零，②,卻能讓人深悟到生18.文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(4分)19.請在文中括號里填上恰當的成語。(4分)超過10個字。(4分)21.對文學作品來說，標點標示的停頓有時很有表現力。文中畫波浪線部分中的逗號是怎樣增強表現力的?請簡要分析。(3分)22.國家地理欄目計劃做一期介紹青藏高原荒野景觀的節目，請根據上述內容，替花崗巖寫一23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)的地圖。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。園林的平面設計圖不必拘泥于精確測量。)2.C(“材料一和材料二都從理論角度探討了中國傳統園林的精髓及其在現代建筑中的傳承與創新”錯，材料一沒有探討中國傳統園林的精髓在現代建筑中的傳承與創新，材料二也沒有從理論角度探討中國傳統園林在現代建筑中的傳承與創新，而是通過對王澍的建筑作品進行分析得出。)4.①王澍在中國美術學院象山校區設計中，對傳統符號(如方形窗格、冰裂紋)進行夸張或重組，賦予其新的藝術沖擊力，既保留了傳統園林的精髓，又實現了文化的再創造。②王澍以山水畫的構圖比例重構建筑與自然的關系，將傳統哲學融入現代建筑，展現了“活的文化”的生命力。(每點2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)5.①王澍通過“院落疊砌”將自然引入高層住宅，每戶擁有帶植物的前院后院，打破了現代高層建筑與自然重組傳統院落，體現材料一“活的文化”的創造性轉化和材料二“傳統符號新表達”的設計理念。③通過每兩層的公共聚會空間，王澍批判了現代住宅的孤立性，重建社區人文紐帶，延續材料一中文人“批判精神”和材料二“打破工具理性”的實踐邏輯。(每點2分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)6.A(“諷刺了統治者對文人的殘酷摧殘”錯，過度解讀。原文語境中“焚書坑掌柜”是7.D(“意在營造市井閑談的親切感，增強文本的民俗價值”錯，在體現精神境界而非展示民俗。)8.不矛盾。①從長遠看，文學具有超越物質的精神價值；從現實看，承認文學無法解決生存急需。②這兩句話從辯證的角度，凸顯了文學價值的特殊性。(每點2分，意對即可，只答不矛盾不給分，其他答案言之有理酌情給分)9.①文中老舍的幽默特質：平等視角下的悲憫和自嘲，作者用這種幽默反映了那個時代文人窘迫的生存狀態。②如文中“他一定說他是圣人，叫我三跪九叩報門而進，我沒這個癮。我不教訓別人，也不聽別人的教訓”,體現出老舍用平等的視角來看待幽默。③如文中“我覺得自己不過值一毛五一斤，比豬肉還便宜”和“掌柜的吃肉，給咱點湯喝”通過自貶式幽默消解文人窘境，表現出對文人困境的悲憫和自嘲。(每點212.D(“高祖知曉他的背叛行為后勃然大怒”錯，根據材料二可知，材料二未寫到高祖知曉陳豨背叛的內容，高祖知曉其背叛行為后勃然大怒只是韓信的假設。)倒裝句1分，句意1分)14.①仁愛豁達。如他放走徒隸，得到部分壯士的追隨。②有雄心壯志。如他看到秦始皇巡游的盛況，感嘆大丈夫就應該這樣活著。③善于審時度勢。如他想到等走到驪山，徒隸可能都逃光了，于是果斷決定放掉他們。④善于整合資源。如整合彭越、剛武侯、皇欣等各路軍隊，共同抗秦。⑤善于發現人才，禮遇人才。如邀請酈食其上坐。⑥善于駕馭將領。如通過駕馭韓信來統帥百萬大軍。(每點1分，答任意三點意對即可，其他答案言之有理酌情給分)【高一年級5月調研考試·語文(A)參考答案第1頁(共4頁)】25-X-675A【高一年級5月調研考試·語文(A)參考答案第2頁(共4頁)】25-X-675A文言文參考譯文：材料一：高祖是沛縣豐邑中陽里人，姓劉，字季。他為人寬厚仁愛，樂善好施，心胸開闊。素來有遠大志向，不屑于從事普通百姓的勞苦耕作。成年后，曾嘗試做小吏，擔任泗水亭長。官署中的官吏沒有一個不被他欺侮或戲弄的，(他)喜好飲酒與美色。高祖曾到咸陽服徭役，恰逢秦始皇出巡允許百姓圍觀。他目睹秦始皇車人逃亡。他暗自思量：等走到驪山，這些人恐怕都要逃光了。于是走到豐邑西邊的沼澤地時，他停下隊伍飲他。沛公帶兵西進，在昌邑遇到彭越，于是與他合攻秦軍，但戰事不利。撤退至栗縣時，遇到剛武侯的部隊，沛公直接奪取其兵權，收編四千余人。后又聯合魏將皇欣、魏申徒武蒲的軍隊攻打昌邑，昌邑未被攻下。西行經過高陽時，謀士酈食其擔任守城小吏，對人說：“各路將領經過此地的不少，我看沛公是位胸懷大略的長者。”于是請求拜見游說沛公。當時沛公正叉開雙腿坐在床邊，讓兩個女子替他洗腳。酈食其見狀并不下歉，恭請酈食其上座。酈食其建議他突襲陳留，(沛公)成功奪取了秦軍囤積的糧草。韓信深知漢王劉邦忌憚自己的才能，便常常稱病不參與朝會。他因此日夜怨恨，常常悶悶不樂，羞于與周勃、灌嬰等人同列。劉邦曾閑暇時與韓信談論眾將領的才能高低。劉邦問：“像我能統帥多少兵馬?”韓信好，怎么反被我制服了?”韓信答道：“陛下不擅長統率士兵，卻善于駕馭將領，這正是我被陛下掌控的原因。況且陛下的才能是天命所授，非人力所能及。”后來陳豨被任命為鉅鹿郡守，臨行前向韓信辭別。韓信拉著他的手，避開旁人，和他在庭院中踱步，仰天嘆息道：“有些話能和你說嗎?我有心與你共謀大事。”陳豨說：“愿聽將軍吩咐。”韓信說：“你所管轄的鉅鹿是天下精兵聚集之地，而你又深得陛下信任。若有人告你謀反，陛下起初必然不信；第二次告發，他會起疑；第三次告發，他必定親自率軍討伐你。屆時我在京城起兵策應，16.①本詩寫到詩人喝酒，表達了詩人對美好生活的追求，以及對年華逝去的不甘；②曹操《短歌行》中寫到詩人喝酒，表達了詩人對人才難得的憂慮。(每點3分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)17.(1)夜深忽夢少年事夢啼妝淚紅闌干(2)以吾一日長乎爾毋吾以也(3)思國之安者必積其德義(每空1分，錯字、漏字、添字該空不給分)個即可)19.A:無以名狀。B:滄海桑田。(每個成語2分，符合文意表達準確的成語即可)20.①開著顏色明亮的小花②經歷的時間雖然短暫(每空2分，符合文意表達準確即可，其他答案酌情給分)21.①句中兩個逗號，將“一莖老枝”單獨成句，(1分)②強調了這棵紅景天生長時間之長，生命力之頑強。(2分)(意對即可，其他答案言之有理酌情給分)22.(示例)大家好，我是外形奇特、分布廣泛的花崗巖。我由地下巖漿在向地表奔突過程中冷凝形成。在高原陽光照射下，我看著很明亮。我風化的表面長著藻類與苔蘚。我因經歷了歷史滄桑而給人以永恒之感。(信息全面3分，表達準確1分，語言流暢1分，超出字數扣1分，意對即可，其他答案言之有理酌情給分)23.【審題立意】該作文題聚焦科學探索主題，呈現兩種科學探索者角色的比喻—“手持鑰匙的破門者”和“高舉火把的掌燈人”。這體現了科學探索的兩種關鍵路徑，前者側重實踐開拓，后者側重理性引領。寫作重點在于結合科學探索的歷程，對這兩種角色進行辯證思考，表達自己對科學探索者角色定位的認識。【參考立意】①科學探索既需要無畏的實踐開拓，也需要理性的規劃與引領。兩者相輔相成，共同推動科學進步。②在科學探索中，科學實踐為理性思考提供素材；理性思考則對科學實踐成果進行提煉升華，形成更深層次的認知。③理性思考為實踐提供明確的路徑，使科學實踐更具針對性和有效性。【高一年級5月調研考試·語文(A)參考答案第3頁(共4頁)】25—X-675A作文評分標準如下：高考語文作文的立意分為四個方面：立意正確、立意鮮明、立意深刻和立意新1.立意正確一是要求文章的思想感情正確健康，一是作文的立意要符合材料給定的題意，不偏離題意、不跑題。作文的立意一旦不符合社會、國家的主流價值觀，就可視為偏離題意，思想感情不正確、不健康的作文在及格分以下；作文的立意也一定要符合材料內含的意義，不要為了圖創新而輕易與之背道而馳，否則也會被判為2.立意鮮明考生作文的立意必須集中、明確，不能什么都想說卻什么都說不清楚；或者含含糊糊、模棱兩可。立意分散、立意含糊，是作文的大忌。一篇1000字以內的作文，是不可能面面俱到的。集中、明確、鮮明的主旨對高考作文來說，不是一句空話，閱卷老師在緊張的閱卷環境中，首先抓的就是作文明確的立意。3.立意深刻只停留在表面，泛泛而談，得分一般不超過50分。4.立意新穎寫作中要追求“見人所未見，發人所未發”的境界，這就需要在立意上體現獨立思考的能力。不要套作，作文等級評分標準(滿分：60分)一等(20～16分)二等(15～11分)三等(10～6分)四等(5～0分)基礎等級內容符合題意中心突出內容充實思想健康感情真摯符合題意主題明確內容較充實思想健康基本符合題意中心基本明確內容單薄思想基本健康偏離題意