高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆四川省綿陽市元三維大聯考高三下學期第三次診斷性測試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在本試卷上無效。3.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題（下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請把它選出來，并把它前面的字母填涂在答題卡相應的位置。每小題3分，共48分）1.在山西襄汾的陶寺遺址中，考古發現了黃河下游地區大汶口文化晚期特點的陶制酒器、最早出現于長江下游地區良渚文化的玉琮和玉璧、與長江中游石家河文化出土物相同的雙翼形玉飾、來自西亞經黃河上游地區傳入的小麥栽培、黃牛和綿羊的飼養及冶銅術等。這些現象（）A.加速了社會分化進程 B.豐富了中原文明內涵 C.凸顯了多元一體格局 D.彰顯了中外交流盛況【答案】B【解析】根據材料可知，山西襄汾陶寺遺址有多地文化及外來文化元素，涉及酒器、玉器等物件及農業、飼養、冶銅術等，可見，中原地區在吸納多樣文明元素，豐富了中原文明內涵，B項正確；社會分化主要表現為階級對立或權力集中，材料未提及陶寺遺址出現明顯的階層分化證據如大型墓葬或禮制差異，排除A項；多元一體格局強調不同區域文化最終融合為統一文明體系，但陶寺所處的新石器時代晚期，各區域文化仍保持獨立發展，尚未形成多元一體格局，排除C項；材料內容不屬于中外交流，與材料主旨無關，排除D項。故選B項。2.“跨族作器”是指周代貴族為本家族之外成員鑄造青銅器。西周時期“跨族作器”的對象基本上限于同姓之親，并滲透著“厚親親”的思想觀念；東周時期，異姓貴族間跨族作器的行為驟然增多，跨族作器也成為了利用禮物饋贈和資源流通來構建友好關系的手段。這一變化說明當時（）A.禮樂等級弱化 B.統一進程加快 C.宗法觀念鞏固 D.經濟交往頻繁【答案】A【解析】根據材料可知，西周“跨族作器”限于同姓之親，體現宗法等級，而東周異姓間增多且成構建友好關系的手段，表明以血緣為基礎的等級規范被打破，折射出禮樂等級弱化，A項正確；東周時期諸侯爭霸、列國分裂，統一趨勢在戰國后期才逐漸顯現，且題干未涉及統一進程的直接證據，排除B項；異姓作器增多恰是宗法血緣觀念淡化的表現，而非鞏固，排除C項；跨族作器屬于政治和社會關系重構的手段，材料未提及商品交換或生產力發展等經濟因素，排除D項。故選A項。3.正史《五行志》不遺余力地用各種災異解釋人事變化，呈現出“變妖為常”的典型特征。下表是《續漢書·五行志》和《晉書·五行志》的災異指向數量、比例統計表（單位：例），對這一變化解釋最合理的是（）類別君王權臣外戚外寇戰事女主干政總計《續漢書·五行志》78（38%）68（33%）33（16%）28（13%）207《晉書·五行志》111（41%）126（46%）26（9%）10（4%）273A.政權更迭日益頻繁 B.私家纂史的世俗化 C.天人感應思想萌發 D.主流價值影響擴大【答案】D【解析】根據材料可知，從《續漢書》到《晉書》，災異指向“權臣外戚”的案例比例從33%大幅上升至46%，而“君王”的比例僅微增（38%→41%），“外寇戰事”“女主干政”則顯著下降，同時結合所學知識可知，官方修史時，通過強化權臣外戚的“災異”標簽，既警示現實政治，也鞏固了儒家倫理中“忠君抑臣”的主流價值觀，D項正確；若因政權動蕩，災異應更多指向“君王”或“外寇”，而非權臣外戚，排除A項；《五行志》屬官方正史體系，其編纂受官方意識形態主導，與私家史學的世俗化無關，排除B項；天人感應思想在漢代已成熟（如董仲舒），并非晉代新現象，無法解釋比例變化，排除C項。故選D項。4.秦漢時期，對駱駝形象的刻畫稚嫩粗糙，與真實的駱駝差別很大，如四川新都東漢晚期的畫像磚上的駱駝形象身材纖細，似飛奔的馬。唐代駱駝的藝術形象更為生動傳神，成為大唐的經典符號。這一變化可佐證唐代（）A.藝術風格多樣 B.政治局面穩定 C.豪邁之風盛行 D.對外交往繁榮【答案】D【解析】根據材料可知，秦漢時期駱駝在中原地區較為罕見，主要作為西域貢品或商隊運輸工具，時人對其外形認知有限，導致藝術形象粗糙失真，而唐代時期絲綢之路空前繁榮，駱駝成為中外貿易、文化交流的核心象征，頻繁的對外交往使中原人熟悉駱駝的真實形態，藝術家得以細致觀察并準確表現其特征，D項正確；題干聚焦駱駝形象的寫實性進步，而非風格多元化，排除A項；政治穩定可能為對外交往提供條件，但非駱駝形象變化的直接原因，排除B項；豪邁是唐代文化氣質，但與駱駝形象的技藝提升無直接邏輯關聯，排除C項。故選D項。5.明武宗時，太監崔杲奏乞鹽引（銷售憑證），皇帝命內閣草敕，大學士劉健等人表示如“坐視不言，依阿順旨”，那就“不惟負先帝面托之重，亦且虧皇上新政之明”。隨后，五府、九卿、科道等官亦上疏論其不可，最終皇帝妥協。這反映出當時（）A.君權受到彈性約束 B.社會危機日益顯露 C.宦官專權矛盾激化 D.內閣勢重權傾朝野【答案】A【解析】結合所學知識，皇帝在官僚集團（內閣、科道等）的集體反對下妥協，表明明代君權雖名義上至高無上，但實際決策需平衡官僚集團意志，這種制約并非剛性制度，而是通過儒家倫理規范、官員集體行動形成的彈性約束，體現了明代“君臣共治”的政治傳統，A項正確；題干聚焦朝廷內部權力博弈，未涉及經濟、民變等社會危機，排除B項；崔杲僅為個案，題干未體現宦官集團與朝臣的全面沖突，且最終結果是皇帝妥協，而非宦官勢力受挫，排除C項；內閣權力依附于皇權，其影響力需依賴皇帝信任和官僚集團支持，題干中內閣聯合其他部門施壓，恰恰說明其權力有限，需借力而行，遠未達到“權傾朝野”程度，排除D項。故選A項。6.19世紀后期，由華商投資，并以洋商的名義購船、代理的情況非常普遍。這些華商參與到輪船航運的經營后，不斷地積累資金，逐步掌握了先進的航運制度和管理方法，形成了可以同國外航運勢力相抗衡的重要力量。這些現象（）A.凸顯商戰成為時代潮流 B.推動了新階級力量成長C.導致自然經濟開始解體 D.抵制了西方列強的侵略【答案】B【解析】根據材料可知，19世紀后期，華商投資輪船航運，積累資金掌握管理方法，提升實力與國外航運勢力抗衡，這為中國民族資產階級的發展創造條件，推動新階級力量成長，B項正確；材料僅涉及華商在航運業與外商抗衡，不能表明商戰成為時代潮流，排除A項；自然經濟解體始于鴉片戰爭后，與題干時間不符，排除C項；華商雖形成競爭力量，但未達到全面抵制列強侵略的程度，排除D項。故選B項。7.錢玄同曾說，1901年秋“廢八股試帖，取士以四書五經義”，“先生命看《海國圖志》《瀛寰志略》《盛世危言》等書”，他被迫學習當時極厭惡的“新學”。在學作史論時，老師出題《趙武靈王胡服騎射以教百姓論》，錢玄同大罵趨新改服不應該，但也不得不言新書，讀新史。這說明當時（）A.社會變革推動新學傳播 B.西學東漸缺乏社會基礎C.革命形勢面臨強大阻力 D.傳統教育思想根深蒂固【答案】A【解析】根據材料可知，題干中1901年清廷廢除八股取士，錢玄同雖厭惡“新學”，卻被迫閱讀《海國圖志》《瀛寰志略》等書籍，老師命題涉及胡服騎射的改革話題，反映出清末新政推動下，傳統教育體系被迫引入新學內容，體現社會制度變革對新學傳播的促進作用，A項正確；材料中錢玄同被迫學習新學、教師命題涉及改革，均表明西學傳播已有政策推動和教學實踐，并非缺乏社會基礎，排除B項；材料未提及革命活動或革命與守舊勢力的對抗，僅反映教育領域的新舊沖突，排除C項；材料反映了社會變革推動新學傳播，雖然傳統思想仍有影響，但“傳統教育思想根深蒂固”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。8.1943年中共提出：“首先擴大延安的煤炭供應量，試辦公營供銷棧。”對私營煤礦而言，設立煤炭統購公司，與私營窯主協商價格，現金交易。針對因交通不便而影響私營煤井主銷煤的問題，政府計劃修建大車道，并建立煤棧作為煤的集散地。這些舉措（）A.有利于解決蘇區燃料問題 B.探索出公私合營的道路C.強化了對民族資本的管控 D.帶有新民主主義的特征【答案】D【解析】根據材料可知，1943年處于抗日戰爭時期，中共采取的這些舉措既注重保障煤炭供應，又通過與私營窯主協商、現金交易等方式調動其積極性，尊重和保護私營經濟，兼顧公私利益，體現了新民主主義經濟中多種經濟成分并存且以公有制為主導的特征，D項正確；蘇區是土地革命時期(1927--1937)的稱謂，1943年中共處于抗日根據地階段，材料涉及的是陜甘寧邊區而非蘇區，排除A項；公私合營是1953年社會主義改造時期的政策，材料中的協商合作并非改變所有制形式，未涉及合營，排除B項；材料中的措施通過改善交通、協商價格促進私營煤礦的發展，而不是強化對民族資本的管控，排除C項。故選D項。9.據統計，1897年至1945年的24幅西南方志地圖中，使用西方圖例、比例尺、經緯度的地圖分別有12、15、8幅；同時，這些地圖也延續了古代地圖突出軍事使用屬性的傳統，如《馬關縣志》編纂者就一一詳錄了中法戰爭結束后會勘疆界的細節。這反映出當時（）A.近代化與民族危機交織 B.利用國際慣例維護主權C.列強侵略勢力深入內地 D.西南地區成為防御重點【答案】A【解析】根據材料可知，西南方志地圖采用西方制圖技術，反映了晚清至民國時期中國受西方科技影響，逐步引入近代化元素，同時結合所學知識可知，中法戰爭后，西南邊疆成為列強覬覦的目標，而《馬關縣志》詳錄勘界細節，直接反映了邊疆主權危機，表明這一時期西南地區既面臨外來威脅，又嘗試通過技術革新強化應對能力，A項正確；使用西方制圖技術不等同于“國際慣例”，勘界記錄更多是主權宣示而非法律手段，排除B項；西南為邊疆而非傳統“內地”，材料未提及其他列強勢力對西南內地的滲透，排除C項；雖強調軍事屬性，但材料更突出技術革新與主權危機的綜合作用，而非單純防御策略，排除D項。故選A項。10.1951年國慶節，陜西渭南在訓練秧歌隊的時候專門指出“不能單純地扭秧歌”“舉行秧歌比賽以富有政治意義短小精干為優勝”。1952年國慶節，甘肅人民廣播電臺除了播放天蘭鐵路通車慶祝大會實況錄音外，還播放了快板、秧歌等節目以慰問廣大職工群眾。這些活動旨在（）A.發動群眾實施土地改革 B.鼓勵民眾建設社會主義C.凝心聚力增進政治認同 D.營造氛圍繼承傳統文化【答案】C【解析】根據材料概括可知：材料表明1951年和1952年的國慶節活動中，秧歌和快板等文藝形式被賦予了政治意義，并用于慰問職工群眾。這些活動的核心目的是通過群眾喜聞樂見的形式，宣傳黨的政策，增強群眾對新生政權的認同和支持，即凝心聚力增進政治認同，C項正確；材料未直接涉及其宣傳的內容為發動群眾進行土地改革，且材料主要表明秧歌隊等藝術服務于當時的政治活動，土地改革只是其中的內容之一，排除A項；中國社會主義制度的建立是在1956年，此時尚未建立社會主義制度，排除B項；材料反映的是通過文藝活動宣傳當時的黨的政策和建設成就等內容，不是單純的營造氛圍繼承傳統文化，排除D項。故選C項。11.大流士一世統治時期，他將將埃及作為波斯帝國第6總督區，派波斯貴族擔任總督。同時任用埃及人擔任財政部“王室書吏”，他們輔助財政大臣工作，并將波斯人使用的阿拉米語和埃及人的世俗語言的文獻進行互譯。這些措施（）A.擴大了帝國統治疆域 B.助推了民族國家形成 C.促進了文明間的交流 D.消解了社會階級矛盾【答案】C【解析】根據材料可知，大流士一世統治時期，任用埃及人擔任“王室書吏”，推動阿拉米語與埃及世俗語言的文獻互譯，直接促進波斯與埃及的語言、文化及行政經驗交流，這一措施打破語言壁壘，有利于增強跨文明協作，C項正確；大流士一世統治時，埃及早已被波斯征服，題目中的措施屬于對既有領土的管理，而非擴張行為，排除A項；“民族國家”是近代概念，與波斯帝國的多民族統治模式不符，排除B項；題目未提及經濟或階級政策，且僅靠行政協作和語言翻譯難以消解根本性矛盾，排除D項。故選C項。12.1267年，英格蘭頒布法令規定：“大憲章的所有條款，無論涉及國王還是其他人，均應得到遵守。如有必要，郡守在其轄區內須就此事進行調查。若違反屬實，郡守可免費獲得令狀，進而向國王、王座法庭法官或總巡回法庭法官申訴。”這一規定有利于（）A.確立王權有限原則 B.奠定君主立憲傳統 C.規范司法審判程序 D.維護市民階層利益【答案】C【解析】根據材料可知，材料中要求郡守對違反《大憲章》的行為進行調查，并通過令狀向特定司法機構申訴，這一流程明確了地方行政官員與中央司法系統的銜接，強化了司法申訴的法定渠道，規范了司法審判程序，C項正確；王權有限原則由1215年《大憲章》首次確立，材料強調已有條款的執行而非原則創新，排除A項；君主立憲制傳統源于17世紀《權利法案》，時間不符，排除B項；材料規定有利于規范司法審判程序，并不只是針對市民階層，排除D項。故選C項。13.16世紀，英國政府打出“海洋自由”的旗號，強調海洋不可占有。17世紀初，英國轉而主張海洋可被占有，據此宣稱英國擁有周邊海域的主權，“海洋主權”在英國逐漸成為一項超越黨派利益，乃至政治路線分歧的普遍共識。這一轉變的主要原因是英國（）A.商品輸出的需要 B.國家實力的上升 C.議會政治的形成 D.殖民霸主的確立【答案】B【解析】根據題干并結合所學知識可知，英國從主張“海洋自由”到宣稱對周邊海域的主權，反映了其在他國控制海洋主權下國家發展的需求和國家實力提高后對海洋控制權的爭奪，所以提出對海洋領域的占有權，B項正確；商品輸出是在工業革命之后，英國生產力的提高，時間在18世紀60年代之后，與材料時間信息不符，排除A項；議會政治的形成是在資產階級革命之后，即17世紀后期，與材料時間信息不符，排除C項；據題干可知，這一變化與殖民霸主的確立無直接關聯，16世紀至17世紀初英國尚未成為殖民霸主，排除D項。故選B項。14.有學者認為，18世紀法國傳統權威的“非神圣化”，既不是因為那些蘊含啟蒙話語的書籍，也不是因為攻擊權威的誹謗性小冊子，而是因為一場“閱讀革命”，法國人從精讀細讀為數甚少的權威著作，開始轉向廣泛的、自由的和帶有批判性的閱讀，該學著意在說明法國（）A.啟蒙思想影響有限 B.思想解放成效顯著 C.造紙印刷技術進步 D.學術研究方法變化【答案】B【解析】根據材料可知，該學者認為，18世紀法國傳統權威的“非神圣化”并非源于啟蒙思想書籍或誹謗性小冊子的直接內容，而是由一場“閱讀革命”推動的。結合所學知識可知廣泛、批判性閱讀本身就是思想解放的表現，也是推動傳統權威瓦解的直接動力，學者通過強調閱讀革命的作用，實際上揭示了思想解放已取得顯著成效，從而動搖了權威，B項正確；題干并未否定啟蒙思想的作用，而是強調其并非主因，排除A項；題干未提及技術因素，閱讀革命的核心是習慣轉變，而非物質條件改善，排除C項；題干討論的是大眾閱讀方式的轉變，而非學術研究方法的革新，排除D項。故選B項。15.1940年，美國主導下的美洲電影協會成立，該協會全力以赴制作“泛美題材”的電影，并加上西班牙語和葡萄牙語配音，免費向民眾放送，將具有美國現代性元素的俚語、音樂、房屋、汽車、精致的小玩意、廚房、衣物及機器等印象傳播給拉美觀眾。這一舉措（）A.促進拉美多元文化發展 B.推動了美洲經濟交往C.凸顯美國意識形態入侵 D.動搖了歐洲文化霸權【答案】C【解析】根據材料可知，美洲電影協會在1940年制作帶有美國現代性元素的電影并免費傳播，本質是通過文化輸出強化美國價值觀和生活方式在拉美的影響，以文化產品為載體滲透美國意識形態，服務于其政治和經濟擴張目標，C項正確；拉美多元文化的發展需要本土文化與外來文化平等互動，但材料中美國單向輸出自身文化元素，可能擠壓本土文化空間，排除A項；題干未提及美洲國家間經濟合作或貿易往來，僅涉及文化傳播，與經濟交往無關，排除B項；材料舉措凸顯美國意識形態入侵拉美，未涉及歐洲文化霸權變化，無法得出該結論，排除D項。故選C項。16.下面是一則蘇聯勃列日涅夫統治時期流傳的政治笑話：有位外國記者問勃列日涅夫：“請問您是怎么解決這么大國家的供應問題的？”“這很簡單，我是通過使全國集中化的辦法解決的。首先把所有的產品都運到莫斯科來，各地居民再從莫斯科分得一份。”據此可知，該笑話（）A.折射出交通建設的成就 B.展示了農業集體化成果C.反映出輿論環境的寬松 D.諷刺了經濟體制的僵化【答案】D【解析】根據材料可知，勃列日涅夫時期蘇聯實行高度集中的計劃經濟體制，材料中“將所有產品集中到莫斯科再分配”的言論，直接諷刺了該體制下資源調配僵化、效率低下的弊端，集中化導致地方物資短缺和分配失衡，D項正確；材料未提及交通設施或運輸效率的提升，且集中運輸恰恰暴露調配機制缺陷，排除A項；農業集體化是斯大林時期的政策，勃列日涅夫時期農業問題突出，B項不符合材料，排除B項；該笑話諷刺了經濟體制的僵化，但不代表輿論環境的寬松，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（17題25分，18題12分，19題15分。共52分）17.根據材料，完成下列問題。材料一二戰以后涌現了諸多世界史著作，聯合國教科文組織計劃編寫一部平等對待所有文化的世界史，最終該書以《人類史：文化和科學的發展》為題出版。蘇聯編寫的《世界通史》，運用歷史唯物主義進行闡述，但仍依據西歐模式排列全世界歷史。美國史學家麥克尼爾編寫《西方的興起》將世界歷史發展歸功于文明的交流，但他片面地認為西方文明吸收了拜占庭、伊斯蘭等文明，較其他文明更有理性，同時狹隘地指出世界歷史的道路就是歐美文明的勝利進軍。還有不少世界史著作，探索廣大亞、非、拉地區和國家的歷史在世界史中的地位，但這些著作都面臨著如何克服歐洲中心論的主要問題。——摘編自馬克垚《困境與反思：“歐洲中心論”的破除與世界史的創立》材料二1962年《世界通史》出版，該書以社會形態演變為論述中心，自成體系，敘述了從遠古到1917年十月革命期間的世界史。該書既是中國世界史學科的奠基之作，也是各大學的必選世界史教材。1978年以后，各種規模和形式的通史著作增加，其較有影響的是吳于廑、齊世榮主編的《世界史》，既有縱向論述，亦有橫向比較，既論政治、軍事、外交，也論經濟、文化、社會，并適當納入了中國史的內容，代表了中國世界通史研究的新高度。21世紀以后，武寅擔任總主編的《世界歷史》以專題史的形式呈現，分為“理論與方法”、“經濟發展”等8個專題，并就若干專題進行深入研究，成為這一時期世界通史研究中最具代表性的成果。——摘編自汪朝光《中國世界史研究70年回顧與前瞻》材料三《從中國出發的全球史》目錄（部分）上冊第一季人類與文明:它的起源與彼此聯系第一講全球歷史的開端第二講青銅技術的傳播第三講食物的全球史第四講文字的全球史第五講地理認知的演變15世紀前中國人眼中的世界地理大發現與全球視野的形成第二季全球史中的帝國、戰爭與移民第一講歐亞大陸巨變戰爭與移民北匈奴的遷徙與草原族群流動第二講世界格局的形成唐朝與阿拉伯帝國的互動中冊第三季商品、貿易與物質交換第一講絲綢與歐亞交通第二講瓷器與海路貿易第三講香料與全球市場第四季宗教與信仰第一講佛教的全球傳播第二講基督教的擴張第三講伊斯蘭教的興起下冊第五季疾病、氣候與環境第一講疾病與文明興衰第六季大航海之后:交錯的全球史第一講大航海時代的全球聯結第二講白銀與全球經濟第三講工業革命的全球維度棉花戰爭與中國的被動卷入第四講帝國爭霸與殖民擴張莫臥兒帝國、俄羅斯崛起與鴉片戰爭——摘編自葛兆光等《從中國出發的全球史》（1）根據材料一并結合所學知識，概括二戰后世界史編撰發展的原因，并指出歐洲中心論在二戰后世界史編撰中的表現。（2）根據材料二并結合所學知識，分析中國世界史編撰的發展趨勢和意義。（3）根據材料三并結合所學知識，說明該著作在世界史編撰方面的貢獻。【答案】（1）原因：國際組織的推動；第三世界的崛起；經濟全球化的發展；歷史學家的努力；史學觀念的進步。表現：強調西歐模式主導，以歐洲歷史分期作為世界歷史分期；過度宣揚西方文明的優越性；美化歐美殖民侵略；忽略世界其他地區文明發展的獨立性與貢獻。（2）趨勢：通史著作的數量規模逐漸增加；編撰的視野更為開闊；內容不斷豐富深化；體例和形式不斷創新。意義：推動世界史學科體系建設；促進高等教育事業的發展；培養了大批世界歷史研究專家學者；推動了中國學術話語體系的構建；為中國政治經濟建設提供參考資源。（3）貢獻：將中國作為觀察全球互動的視角而非中心，強調多元文明的平等對話；摒棄以歐洲為單一主線的歷史框架，轉而采用多文明互動的視角；通過環境史、疾病史等跨學科視角，突破歐洲中心論對近代化的壟斷；聚焦佛教、伊斯蘭教的跨區域傳播，客觀呈現非歐洲宗教的發展。【解析】【小問1】原因：根據材料“二戰以后涌現了諸多世界史著作，聯合國教科文組織計劃編寫一部平等對待所有文化的世界史”并結合所學知識，可知國際組織的推動；根據材料“還有不少世界史著作，探索廣大亞、非、拉地區和國家的歷史在世界史中的地位”并結合所學知識，可知第三世界的崛起；根據材料“但這些著作都面臨著如何克服歐洲中心論的主要問題”并結合所學知識，可知經濟全球化的發展；根據材料“蘇聯編寫的《世界通史》，運用歷史唯物主義進行闡述，但仍依據西歐模式排列全世界歷史。美國史學家麥克尼爾編寫《西方的興起》將世界歷史發展歸功于文明的交流，但他片面地認為西方文明吸收了拜占庭、伊斯蘭等文明，較其他文明更有理性”并結合所學知識，可知歷史學家的努力；根據材料“蘇聯編寫的《世界通史》，運用歷史唯物主義進行闡述，但仍依據西歐模式排列全世界歷史”并結合所學知識，可知史學觀念的進步。表現：根據材料“蘇聯編寫的《世界通史》，運用歷史唯物主義進行闡述，但仍依據西歐模式排列全世界歷史”并結合所學知識，可知強調西歐模式主導，以歐洲歷史分期作為世界歷史分期；根據材料“學家麥克尼爾編寫《西方的興起》將世界歷史發展歸功于文明的交流，但他片面地認為西方文明吸收了拜占庭、伊斯蘭等文明，較其他文明更有理性，同時狹隘地指出世界歷史的道路就是歐美文明的勝利進軍”并結合所學知識，可知過度宣揚西方文明的優越性和美化歐美殖民侵略；根據材料“探索廣大亞、非、拉地區和國家的歷史在世界史中的地位，但這些著作都面臨著如何克服歐洲中心論的主要問題”并結合所學知識，可知忽略世界其他地區文明發展的獨立性與貢獻。【小問2】趨勢：根據材料“1978年以后，各種規模和形式的通史著作增加”，可知通史著作的數量規模逐漸增加；根據材料“其較有影響的是吳于廑、齊世榮主編的《世界史》，既有縱向論述，亦有橫向比較，既論政治、軍事、外交，也論經濟、文化、社會，并適當納入了中國史的內容”并結合所學知識，可知編撰的視野更為開闊和內容不斷豐富深化；根據材料“21世紀以后，武寅擔任總主編的《世界歷史》以專題史的形式呈現，分為‘理論與方法’、‘經濟發展’等8個專題，并就若干專題進行深入研究，成為這一時期世界通史研究中最具代表性的成果”并結合所學知識，可知體例和形式不斷創新。意義：根據材料“該書既是中國世界史學科的奠基之作，也是各大學的必選世界史教材”并結合所學知識，可知推動世界史學科體系建設和促進高等教育事業的發展；根據材料“1978年以后，各種規模和形式的通史著作增加，其較有影響的是吳于廑、齊世榮主編的《世界史》”并結合所學知識，可知培養了大批世界歷史研究專家學者；根據材料“21世紀以后，武寅擔任總主編的《世界歷史》以專題史的形式呈現，分為‘理論與方法’、‘經濟發展’等8個專題，并就若干專題進行深入研究，成為這一時期世界通史研究中最具代表性的成果”并結合所學知識，可知推動了中國學術話語體系的構建；根據材料“其較有影響的是吳于廑、齊世榮主編的《世界史》，既有縱向論述，亦有橫向比較，既論政治、軍事、外交，也論經濟、文化、社會，并適當納入了中國史的內容，代表了中國世界通史研究的新高度”并結合所學知識，可知為中國政治經濟建設提供參考資源。【小問3】貢獻：根據材料“第一季人類與文明:它的起源與彼此聯系”并結合所學知識，可知將中國作為觀察全球互動的視角而非中心，強調多元文明的平等對話；根據材料“第二季全球史中的帝國、戰爭與移民、第二季全球史中的帝國、戰爭與移民、第三季商品、貿易與物質交換”并結合所學知識，可知摒棄以歐洲為單一主線的歷史框架，轉而采用多文明互動的視角；根據材料“第五季疾病、氣候與環境”并結合所學知識，可知通過環境史、疾病史等跨學科視角，突破歐洲中心論對近代化的壟斷；根據材料“第四季宗教與信仰”并結合所學知識，可知聚焦佛教、伊斯蘭教的跨區域傳播，客觀呈現非歐洲宗教的發展。18.文獻的整理分類是思想史和學術史的縮影，我國古代文獻分類逐漸形成了傳統的經、史、子、集四分法。閱讀材料，完成下列要求。材料西漢西漢劉歆《七略》創“六分法”六藝：易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學諸子：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、小說詩賦：屈原賦、陸賈賦、孫卿賦、雜賦、歌詩兵書：權謀、形勢、陰陽、技巧術數：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法方技：醫經、經方、房中、神仙唐魏征主持編撰《隋書·經籍志》運用“四分法”經部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、讖緯、小學史部：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄子部：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、小說、兵、天文、歷數、五行、醫方集部：楚辭、別集、總集四部之后附道經、佛經二類清《四庫全書》沿襲”四分法”經部：易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學史部：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評子部：儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家集部：楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲——摘編自余嘉錫《目錄學發微》根據材料，提煉一個中國目錄學發展的現象，據此總結一個思想史發展的結論，并結合所學知識加以闡釋。（要求：現象源自材料結論明確、史論結合、表述清晰）【答案】示例1：現象：自漢至清均將儒家經典放在第一類。結論：儒學在中國古代學術史和思想史中有特殊地位。闡述：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，儒學成為傳統思想的主流。儒學地位尊崇、文獻浩繁，因此，漢劉歆《七略》，將六藝略放在首位，主要涵蓋儒家的“六經”和《論語》。兩漢時期，經學發達，隨著兩漢魏晉南北朝以來經注經解逐漸增多，《隋書.經籍志》將經部放在第一類，此后歷代沿襲。中國古代圖書分類中，儒家經典始終置于首位，反映了儒學是中國傳統思想的主流。示例2：現象：科技著作列于“子部”之下。結論：中國古代學術研究呈現重人文、輕自然的特色。闡述：儒學是傳統思想的主流，中國古代思想和學術上呈現出鮮明的“重道輕器”，“重人文、輕自然"的特點，這在文獻分類上可以看出端倪。無論是六分法還是四分法都體現了人文著作的重要性。由于科技著作不多不能單列一類，因此，科技著作通常分散在其他分類之中。西漢時期，“天文”歸于“術數"類，“醫經”歸于"方技”類。唐代四部分類法形成以后，科技著作-般置于"子部”之下，如《隋書經籍志》將天文、歷數、醫方置于"子部”之下，《四庫全書》“子部"類下有“天文算法”、“醫學”。這反映了中國古代從事科技研究的人員相對較少、大型科技著作數量有限，體現出中國古代“重道輕器”的傳統。【解析】首先，根據題干要求“根據材料，提煉一個中國目錄學發展的現象，據此總結一個思想史發展的結論，并結合所學知識加以闡釋”，結合所學史實，可以擬定題目為：現象：自漢至清均將儒家經典放在第一類。結論：儒學在中國古代學術史和思想史中有特殊地位。其次，論述，由材料“六藝：易、詩、書、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學；諸子：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、小說；詩賦：屈原賦、陸賈賦、孫卿賦、雜賦、歌詩”可得出，漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，儒學成為傳統思想的主流。儒學地位尊崇、文獻浩繁，因此，漢劉歆《七略》，將六藝略放在首位，主要涵蓋儒家的“六經”和《論語》。兩漢時期，經學發達，隨著兩漢魏晉南北朝以來經注經解逐漸增多；由材料“魏征主持編撰《隋書·經籍志》運用“四分法”，經部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、讖緯、小學”及所學可得出，《隋書.經籍志》將經部放在第一類，此后歷代沿襲。最后進行總結概括，中國古代圖書分類中，儒家經典始終置于首位，反映了儒學是中國傳統思想的主流。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。也可以現象：科技著作列于“子部”之下。結論：中國古代學術研究呈現重人文、輕自然的特色。闡述：由材料“儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、小說，詩賦：屈原賦、陸賈賦、孫卿賦、雜賦、歌詩，兵書：權謀、形勢、陰陽、技巧，術數：天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法”可得出，儒學是傳統思想的主流，中國古代思想和學術上呈現出鮮明的“重道輕器”，“重人文、輕自然"的特點，這在文獻分類上可以看出端倪。無論是六分法還是四分法都體現了人文著作的重要性。由于科技著作不多不能單列一類，因此，科技著作通常分散在其他分類之中；由材料“史部：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄；子部：儒、道、法、名、墨、縱橫、雜、小說、兵、天文、歷數、五行、醫方；集部：楚辭、別集、總集”及所學可得出西漢時期，“天文”歸于“術數"類，“醫經”歸于"方技”類。唐代四部分類法形成以后，科技著作-般置于"子部”之下，如《隋書經籍志》將天文、歷數、醫方置于“子部”之下；由材料“《四庫全書》沿襲，四分法，經部：易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學”可得出，《四庫全書》“子部"類下有“天文算法”、“醫學”。最后進行總結概括，這反映了中國古代從事科技研究的人員相對較少、大型科技著作數量有限，體現出中國古代“重道輕器”的傳統。注意史實正確，史論結合，邏輯清晰。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1938年，內江孩子劇團成立，演出《一個孩子的夢》等愛國劇目，引發了熱烈反響，劇團響應內江抗敵后援會的號