高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆四川省樂山市高三下學(xué)期第二次調(diào)查研究考試歷史試題（考試時(shí)間：75分鐘；全卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的考號(hào)、姓名、班級(jí)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：包括16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.河南舞陽(yáng)賈湖遺址（距今約9000—7500年）中，出土了許多龜甲，龜甲內(nèi)裝有用來占卜的石子，有的龜甲還刻有符號(hào)；還出土了25只骨笛，經(jīng)測(cè)定，這些骨笛能夠吹出七聲音階。這可以印證（）A.先民即將跨入文明時(shí)代 B.早期國(guó)家形態(tài)已經(jīng)形成C.文字使用趨于成熟狀態(tài) D.族群社會(huì)出現(xiàn)明顯分化【答案】A【解析】根據(jù)材料“龜甲內(nèi)裝占卜石子、刻有符號(hào)，出土能吹奏七聲音階的骨笛”并結(jié)合所學(xué)可知，賈湖遺址的占卜、符號(hào)和骨笛體現(xiàn)社會(huì)復(fù)雜化，符合文明要素（如宗教、藝術(shù)、社會(huì)分工）的萌芽，預(yù)示即將跨入文明時(shí)代（以國(guó)家、文字等為標(biāo)志），A項(xiàng)正確；早期國(guó)家形態(tài)形成于夏商時(shí)期（約前2070年），與賈湖時(shí)間差距大，排除B項(xiàng)；賈湖符號(hào)僅是原始記事符號(hào)，未形成系統(tǒng)文字，成熟文字如甲骨文出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；題干未提及墓葬等級(jí)、貧富分化等社會(huì)分層證據(jù)，無法印證族群明顯分化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周及春秋早期，國(guó)人軍賦的征收，以鄉(xiāng)為單位，在基層村社中按戶征取。春秋末期，魯國(guó)開始推行按土田征收軍賦的政策，即“用田賦”；晉國(guó)也實(shí)行了按田畝征收軍賦的制度?！疤镔x”制度的出現(xiàn)表明（）A.土地私有制取代井田制 B.商品經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)發(fā)展C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生變化 D.地主階級(jí)主導(dǎo)政治舞臺(tái)【答案】C【解析】根據(jù)材料“春秋末期，魯國(guó)開始推行按土田征收軍賦的政策，即‘用田賦’；晉國(guó)也實(shí)行了按田畝征收軍賦的制度”并結(jié)合所學(xué)可知，西周至春秋時(shí)期，隨著鐵器牛耕的推廣和私田開墾的增加，井田制逐漸瓦解，土地的實(shí)際利用效率提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式從集體勞作的井田制向個(gè)體家庭耕作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡。國(guó)家為適應(yīng)這一變化，調(diào)整賦稅征收方式，由按戶轉(zhuǎn)向按田畝征收，直接反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；按田畝征收賦稅表明承認(rèn)土地私有，但此時(shí)井田制并未完全被取代，排除A項(xiàng)；材料未涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；地主階級(jí)主導(dǎo)政治舞臺(tái)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐步確立，與春秋末期的史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東晉南朝時(shí)，除以水稻為主外，北方的麥、菽、粟等糧食作物也開始在南方種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)了稻麥輪作制，麥類成為南朝重要的糧源。對(duì)此現(xiàn)象解釋合理的是（）A.南方地區(qū)耕作技術(shù)領(lǐng)先 B.南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化C.農(nóng)副業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式多樣 D.飲食習(xí)慣影響農(nóng)耕發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“北方的麥、菽、粟等糧食作物也開始在南方種植，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)普遍出現(xiàn)了稻麥輪作制，麥類成為南朝重要的糧源”可知，北方糧食作物在南方的種植逐漸增多，這是因?yàn)闁|晉南朝時(shí)期，大量北方人口南遷，他們保持著原有的飲食習(xí)慣，對(duì)麥類等糧食有需求，從而推動(dòng)了麥類等北方作物在南方的種植，飲食習(xí)慣影響了農(nóng)耕發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料未提及南方與其他地區(qū)耕作技術(shù)的比較，無法得出南方地區(qū)耕作技術(shù)領(lǐng)先的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只是說南方的農(nóng)作物種植種類發(fā)生了變化，沒有涉及南北經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是糧食作物的種植變化，沒有提及農(nóng)副業(yè)的經(jīng)營(yíng)形式，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.唐初，尚書省為全國(guó)行政中樞，其長(zhǎng)官尚書令“掌總領(lǐng)百官，儀形端揆”，唐高祖時(shí)，李世民就曾任尚書令一職。但據(jù)文獻(xiàn)記載，唐朝尚書令長(zhǎng)期闕而不置，尚書省只設(shè)左右仆射（副長(zhǎng)官）二人“總判省事”。此舉旨在（）A.消除政治隱患 B.減少?zèng)Q策失誤 C.維護(hù)社會(huì)秩序 D.規(guī)范宰相職權(quán)【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，尚書省是全國(guó)行政中樞，之后為了避免他人擔(dān)任此職后權(quán)力過重，對(duì)皇權(quán)造成威脅，所以長(zhǎng)期不設(shè)置尚書令，只設(shè)左右仆射總判省事，以此來分散尚書省的權(quán)力，消除可能出現(xiàn)的政治隱患，A項(xiàng)正確；減少?zèng)Q策失誤主要通過三省六部制中三省的相互制衡和分工協(xié)作來實(shí)現(xiàn)，與不設(shè)置尚書令關(guān)系不大，排除B項(xiàng)；維護(hù)社會(huì)秩序主要依靠法律、治安管理等措施，與尚書令的設(shè)置與否沒有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；規(guī)范宰相職權(quán)是通過三省六部制整體的制度設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的，并非僅通過不設(shè)置尚書令這一舉措，不設(shè)置尚書令主要目的還是為了消除政治隱患，加強(qiáng)皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋代理學(xué)家提倡女子貞節(jié)，但宋代婦女改嫁現(xiàn)象屢見不鮮。范仲淹在其子死后讓兒媳改嫁門生；王安石的兒子對(duì)妻子不中意，王安石便為兒媳選婿另嫁；李清照、唐琬兩度婚姻的故事更為人熟知。這體現(xiàn)了宋代（）A.理學(xué)的世俗化趨勢(shì) B.社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)寬松 C.社會(huì)成員身份平等 D.婦女地位有所提高【答案】B【解析】根據(jù)材料“宋代理學(xué)家提倡女子貞節(jié)，但宋代婦女改嫁現(xiàn)象屢見不鮮”以及范仲淹、王安石等事例可知，盡管宋代理學(xué)家提倡女子貞節(jié)，但社會(huì)上婦女改嫁現(xiàn)象仍然較為普遍，這說明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)寬松，并未被理學(xué)觀念完全束縛，B項(xiàng)正確；材料中并未體現(xiàn)理學(xué)被普通民眾接受、踐行等理學(xué)世俗化的相關(guān)內(nèi)容，無法得出理學(xué)的世俗化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料主要涉及的是婦女改嫁現(xiàn)象，沒有體現(xiàn)社會(huì)成員身份平等的信息，且在宋代社會(huì)成員身份并不平等，排除C項(xiàng)；婦女改嫁現(xiàn)象屢見不鮮不能直接等同于婦女地位有所提高，改嫁現(xiàn)象更多反映的是社會(huì)風(fēng)氣的情況，而不是婦女地位的本質(zhì)提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.清朝前期，在文字獄高壓下，士大夫一言不敢及于時(shí)政，一語(yǔ)不能觸犯朝廷，只能自筑書齋，厚古薄今；官場(chǎng)上“臣工大率緘默瞻顧”“間有讀書窮理之士，則群指為道學(xué)，誹笑詆排”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.八股取士禁錮思想 B.中央集權(quán)日益加強(qiáng) C.文化自主性的喪失 D.儒學(xué)經(jīng)義遭到排斥【答案】C【解析】根據(jù)材料“士大夫一言不敢及于時(shí)政，一語(yǔ)不能觸犯朝廷”“臣工大率緘默瞻顧”并結(jié)合所學(xué)可知，清朝文字獄導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域形成高壓態(tài)勢(shì)，士人喪失獨(dú)立思考和批判精神，文化自主性徹底淪喪，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)八股取士的直接影響，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)強(qiáng)化屬于政治層面，與題干“文化現(xiàn)象”的側(cè)重點(diǎn)不符，排除B項(xiàng)；清朝仍以儒學(xué)為正統(tǒng)，材料反映的是思想壓制而非排斥儒學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.19世紀(jì)末，“大自鳴鐘”（能自動(dòng)鳴響報(bào)時(shí)的西式鐘樓）取代鐘鼓樓成為中國(guó)通商口岸主要報(bào)時(shí)工具，多裝置在殖民當(dāng)局的市政大樓、教堂、教會(huì)學(xué)校等建筑物頂部，時(shí)人“十二時(shí)辰四面重，機(jī)關(guān)旋轉(zhuǎn)響丁冬。行人未到先昂首，遙指高樓幾點(diǎn)鐘”。這反映出（）A.通商口岸基礎(chǔ)設(shè)施的完善 B.治外法權(quán)的危害至深C.列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的擴(kuò)大 D.生產(chǎn)生活方式的變化【答案】D【解析】根據(jù)材料“大自鳴鐘取代鐘鼓樓成為主要報(bào)時(shí)工具”“行人未到先昂首，遙指高樓幾點(diǎn)鐘”并結(jié)合所學(xué)可知，西式鐘樓的引入改變了中國(guó)傳統(tǒng)的時(shí)間觀念和報(bào)時(shí)方式，人們開始依賴精確的鐘點(diǎn)安排活動(dòng)，體現(xiàn)了工業(yè)文明對(duì)生產(chǎn)生活方式的深刻影響，D項(xiàng)正確；“通商口岸基礎(chǔ)設(shè)施的完善”局限于物質(zhì)層面，未能反映時(shí)間觀念和社會(huì)習(xí)慣的變革，排除A項(xiàng)；“治外法權(quán)”涉及司法特權(quán)，與題干中技術(shù)文化傳播無直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；“資本輸出”強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)控制，例如設(shè)廠、開設(shè)銀行、修鐵路等，而大自鳴鐘的普及更多體現(xiàn)技術(shù)滲透和文化影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.1913—1915年，北洋政府編訂頒布有關(guān)工商礦業(yè)、農(nóng)林業(yè)、漁牧業(yè)等政策法規(guī)二十余種。1915年12月，實(shí)業(yè)團(tuán)體由民國(guó)元年40余個(gè)發(fā)展到107個(gè)：1916年，全國(guó)的工廠數(shù)由1913年的1249家發(fā)展到16957家。據(jù)此說明這一時(shí)期（）A.北洋政府政治統(tǒng)治的開明 B.中外貿(mào)易逆差得到扭轉(zhuǎn)C.工商實(shí)業(yè)發(fā)展的障礙掃除 D.民族企業(yè)發(fā)展環(huán)境改善【答案】D【解析】據(jù)題干分析可知，北洋政府頒布了一系列關(guān)于經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)，實(shí)業(yè)團(tuán)體和工廠數(shù)量明顯增多，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命推翻了封建帝制，民國(guó)政府頒布了一系列有關(guān)民族工業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，列強(qiáng)暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，民族企業(yè)發(fā)展的環(huán)境有所改善，民族工業(yè)迎來了短暫的春天，D項(xiàng)正確；北洋政府的統(tǒng)治總體上是對(duì)內(nèi)專之、對(duì)外賣國(guó)的，僅從涉及經(jīng)濟(jì)的法律法規(guī)不能體現(xiàn)其統(tǒng)治開明，排除A項(xiàng)；中外貿(mào)易逆差強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中進(jìn)口大于出口，材料僅涉及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不涉及對(duì)外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；“工商實(shí)業(yè)發(fā)展的障礙掃除”說法過于絕對(duì)化，材料僅能說明當(dāng)時(shí)民族企業(yè)發(fā)展環(huán)境相對(duì)寬松，不能說明其發(fā)展的障礙掃除，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.新中國(guó)成立后，采取“以民教民、能者為師”的方針，積極開展農(nóng)村冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和職工教育運(yùn)動(dòng)。僅1952年，全國(guó)農(nóng)民參加冬學(xué)（農(nóng)校）的人數(shù)就達(dá)到4885萬，參加職工業(yè)余學(xué)校的工人也達(dá)到300多萬。這些舉措（）A.健全了國(guó)民教育體系 B.推動(dòng)了城鄉(xiāng)的融合發(fā)展C.凝聚了國(guó)家建設(shè)力量 D.培養(yǎng)了大批高科技人才【答案】C【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，通過教育，農(nóng)民和職工提升了自身的文化素養(yǎng)，從而激發(fā)了他們建設(shè)新中國(guó)的熱情和積極性，凝聚起強(qiáng)大的建設(shè)力量，C項(xiàng)正確；國(guó)民教育體系的健全是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，僅靠這一時(shí)期的冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和職工教育運(yùn)動(dòng)是無法實(shí)現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；新中國(guó)成立初期開展的農(nóng)村冬學(xué)運(yùn)動(dòng)和城市的職工教育運(yùn)動(dòng)，未涉及農(nóng)村和城市的交流，排除B項(xiàng)；這些舉措主要是針對(duì)廣大農(nóng)民和職工的基礎(chǔ)文化教育和技能培訓(xùn)，目的是提高勞動(dòng)者的整體素質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖是1950年—2023年四川地區(qū)三大產(chǎn)業(yè)占GDP的比重變化情況。——據(jù)四川省統(tǒng)計(jì)局《新中國(guó)成立75周年四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就綜述》這可用來說明新中國(guó)成立后四川（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理 B.二三產(chǎn)業(yè)全國(guó)領(lǐng)先 C.經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)提升 D.農(nóng)業(yè)發(fā)展有所衰退【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，1950—2023年，四川第一產(chǎn)業(yè)比重持續(xù)下降，二、三產(chǎn)業(yè)比重上升，產(chǎn)業(yè)從以農(nóng)業(yè)為主向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變，說明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，A項(xiàng)正確；圖中僅為四川自身產(chǎn)業(yè)比重?cái)?shù)據(jù)，并無與全國(guó)其他省份對(duì)比信息，且從史實(shí)看，四川在這期間二三產(chǎn)業(yè)也并非處于全國(guó)領(lǐng)先水平，排除B項(xiàng)；圖表呈現(xiàn)的是三大產(chǎn)業(yè)占GDP比重變化，并非經(jīng)濟(jì)增速，無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增速情況，排除C項(xiàng)；第一產(chǎn)業(yè)比重下降不代表實(shí)際發(fā)展衰退，經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)時(shí)，即使占比降，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值仍是增加的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.如表是2000年和2020年中國(guó)發(fā)明專利授權(quán)量第一申請(qǐng)人前十變遷統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知中國(guó)這一時(shí)期（）2000年與2020年中國(guó)發(fā)明專利授權(quán)量第一申請(qǐng)人前十變遷統(tǒng)計(jì)表2000年第一申請(qǐng)人2020年第一申請(qǐng)人類別單位數(shù)專利數(shù)第一申請(qǐng)人類別單位數(shù)專利數(shù)國(guó)有企業(yè)1147國(guó)有企業(yè)12853中國(guó)大學(xué)165中國(guó)大學(xué)410986外資企業(yè)8554外資企業(yè)00民營(yíng)企業(yè)00民營(yíng)企業(yè)517868合計(jì)10766合計(jì)1031707A.根本上打破了西方國(guó)家的技術(shù)封鎖 B.民營(yíng)企業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體C.高校在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了功能完全轉(zhuǎn)型 D.科技自主產(chǎn)業(yè)調(diào)整轉(zhuǎn)型步伐加快【答案】D【解析】根據(jù)材料“2000年外資企業(yè)占8家，民營(yíng)企業(yè)為0家；2020年外資企業(yè)占0家，民營(yíng)企業(yè)占5家，且專利授權(quán)量大幅增長(zhǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)發(fā)明專利授權(quán)主體從外資主導(dǎo)轉(zhuǎn)向民企、高校和國(guó)企協(xié)同創(chuàng)新，反映出科技自主能力提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，D項(xiàng)正確；“根本上打破了西方國(guó)家的技術(shù)封鎖”表述過于絕對(duì)，材料僅體現(xiàn)專利授權(quán)量的變化，無法直接得出技術(shù)封鎖被打破的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“民營(yíng)企業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體”與材料無關(guān)，專利授權(quán)量不能等同于經(jīng)濟(jì)主體地位，排除B項(xiàng)；“高校在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了功能完全轉(zhuǎn)型”中的“完全轉(zhuǎn)型”說法片面，材料僅顯示高校專利數(shù)量增長(zhǎng)，無法體現(xiàn)功能全面轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.9世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)支持將希臘、波斯、印度等地的哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)術(shù)著作翻譯成阿拉伯語(yǔ)，并在巴格達(dá)成立“智慧宮”，作為翻譯和學(xué)術(shù)研究中心，吸引了來自不同地區(qū)的學(xué)者匯聚于此。這表明當(dāng)時(shí)阿拉伯（）A.伊斯蘭文化被各地認(rèn)同 B.推動(dòng)近代自然科學(xué)勃興C.開明政策利于文明進(jìn)步 D.促進(jìn)同質(zhì)文明交流傳播【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)哈里發(fā)支持把各地的哲學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)術(shù)著作翻譯成阿拉伯語(yǔ)，作為翻譯和學(xué)術(shù)研究中心，吸引了來自不同地區(qū)的學(xué)者匯聚于此，哈里發(fā)這種開明的政策促進(jìn)了不同地區(qū)文化的交流融合，有利于文明的進(jìn)步，C項(xiàng)正確；材料未提及伊斯蘭文化被各地認(rèn)同的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；近代自然科學(xué)勃興是在16—17世紀(jì)，與材料中的9世紀(jì)初時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；希臘、波斯、印度等地的文明并非同質(zhì)文明，材料體現(xiàn)的是不同文明之間的交流傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.18世紀(jì)中后期，普魯士貴族出身的葉卡捷琳娜二世成為俄國(guó)沙皇，她仿效西歐試行“開明專制”，編撰《諭旨》，干預(yù)國(guó)家立法，贊賞孟德斯鳩《論法的精神》，資助并邀請(qǐng)啟蒙思想家狄德羅訪問俄國(guó)。這些措施（）A.傳播了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想 B.增強(qiáng)了俄國(guó)政治機(jī)制的韌性C.促進(jìn)了俄國(guó)資本主義快速發(fā)展 D.沖擊了歐洲的封建專制制度【答案】B【解析】根據(jù)材料“她仿效西歐試行‘開明專制’，編撰《諭旨》，干預(yù)國(guó)家立法，贊賞孟德斯鳩《論法的精神》”可知，葉卡捷琳娜二世通過一系列改革措施，在一定程度上對(duì)俄國(guó)的政治機(jī)制進(jìn)行了調(diào)整和完善，使其更具適應(yīng)性和靈活性，增強(qiáng)了俄國(guó)政治機(jī)制的韌性，B項(xiàng)正確；葉卡捷琳娜二世的目的并不是傳播法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命思想，她的“開明專制”更多是為了維護(hù)自身統(tǒng)治和俄國(guó)的穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；雖然這些措施在一定程度上有利于俄國(guó)資本主義的發(fā)展，但“快速發(fā)展”表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；葉卡捷琳娜二世的改革主要是在俄國(guó)國(guó)內(nèi)進(jìn)行，其影響力主要局限于俄國(guó)，對(duì)整個(gè)歐洲封建專制制度的沖擊較小，沒有形成廣泛而深刻的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.19世紀(jì)30年代，英國(guó)在印度殖民地積極推廣英語(yǔ)教育，并認(rèn)為英語(yǔ)教育只適合少數(shù)人，“他們的血統(tǒng)和膚色是印度人，但在愛好、見解、道德和才智方面，卻是英國(guó)人。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)推廣英語(yǔ)教育旨在（）A.阻斷印度傳統(tǒng)民族文化傳承 B.提高印度殖民地的國(guó)民素養(yǎng)C.推動(dòng)不同文化平等交流融合 D.促進(jìn)印度逐步走向獨(dú)立自主【答案】A【解析】根據(jù)材料“他們的血統(tǒng)和膚色是印度人，但在愛好、見解、道德和才智方面，卻是英國(guó)人”可知，英國(guó)試圖通過英語(yǔ)教育，培養(yǎng)出在思想文化等方面認(rèn)同英國(guó)的印度人，從而阻斷印度傳統(tǒng)民族文化傳承，A項(xiàng)正確；英國(guó)推廣英語(yǔ)教育的目的并非是提高印度殖民地的國(guó)民素養(yǎng)，而是為了更好地統(tǒng)治印度，排除B項(xiàng)；英國(guó)的這種做法并不是為了推動(dòng)不同文化平等交流融合，從“只適合少數(shù)人”及培養(yǎng)“卻是英國(guó)人”的印度人來看，是帶有文化侵略性質(zhì)的，并非平等交流，排除C項(xiàng)；英國(guó)作為殖民國(guó)家，不可能希望印度走向獨(dú)立自主，推廣英語(yǔ)教育也是為了加強(qiáng)對(duì)印度的控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1864年11月，馬克思在致美國(guó)總統(tǒng)林肯的信中，稱美國(guó)為“宣布第一個(gè)人權(quán)宣言和最先推動(dòng)十八世紀(jì)歐洲革命的地方”；后來，馬克思一度準(zhǔn)備把第一國(guó)際的總部遷往紐約，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在美國(guó)始終未能全面展開。造成這一結(jié)果的主要原因是美國(guó)（）A.保留了大量奴隸制殘余 B.移民群體排斥新事物 C.資本主義發(fā)展程度不高 D.工業(yè)化處于起飛階段【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，馬克思對(duì)美國(guó)評(píng)價(jià)很高，但社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在美國(guó)卻未能全面展開。19世紀(jì)60年代，美國(guó)正處于工業(yè)化起飛階段，資本主義快速發(fā)展，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和，工人階級(jí)尚未形成強(qiáng)大的政治力量，且有較多改善生活的機(jī)會(huì)和上升通道，這使得社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)和社會(huì)土壤，D項(xiàng)正確；1864年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)接近尾聲，奴隸制即將被廢除，且奴隸制殘余主要影響的是種族關(guān)系等方面，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)未能全面展開影響較小，排除A項(xiàng)；美國(guó)本身是一個(gè)移民國(guó)家，移民群體來源廣泛，具有較強(qiáng)的包容性，并不排斥新事物，該項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)60年代，美國(guó)資本主義發(fā)展迅速，工業(yè)革命推動(dòng)其經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，并非發(fā)展程度不高，該項(xiàng)與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1986年1月14日，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭蛟诮o里根的信中，建議：用5至8年的時(shí)間削減50％的戰(zhàn)略核武器，并消除歐洲所有中程核力量；從1990年開始，所有核國(guó)家銷毀戰(zhàn)術(shù)武器并禁止核試驗(yàn)；1995年開始，銷毀所有核武器。寫信的第二天，他就公開了這一建議。這表明蘇聯(lián)（）A.試圖分化西方資本主義陣營(yíng) B.由于經(jīng)濟(jì)衰退實(shí)行全球戰(zhàn)略收縮C.軍事科技研發(fā)生產(chǎn)嚴(yán)重滯后 D.謀求與美國(guó)共同構(gòu)建國(guó)際新秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料“戈?duì)柊蛦谭蛱岢龇蛛A段削減乃至最終銷毀核武器”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)陷入困境，軍備競(jìng)賽加劇財(cái)政負(fù)擔(dān)，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行改革（“新思維”），試圖通過裁軍緩和冷戰(zhàn)局勢(shì)并減輕經(jīng)濟(jì)壓力，實(shí)行戰(zhàn)略收縮，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)分化西方的意圖，裁軍提議直接針對(duì)美國(guó)及歐洲核力量，屬雙邊談判，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)核科技并未滯后，其戰(zhàn)略武器與美國(guó)勢(shì)均力敵，裁軍主因是經(jīng)濟(jì)而非技術(shù)問題，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)雖倡導(dǎo)合作，但核心目的是戰(zhàn)略收縮而非主動(dòng)構(gòu)建新秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：包括3小題（17題25分，18題12分，19題15分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)40年代初，正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。1941年夏，中原地區(qū)發(fā)生罕見旱災(zāi)；1942年后更嚴(yán)重的蝗災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)等交相并發(fā)，僅河南就受災(zāi)數(shù)十縣。國(guó)民政府嚴(yán)控輿論，采取“軍事第一”，舍民保軍的殘酷政策，災(zāi)情蔓延，救災(zāi)糧款遲遲未到位，災(zāi)區(qū)卻已出現(xiàn)哄抬糧價(jià)的現(xiàn)象，災(zāi)民逃亡，瘟疫泛起，大量人口死亡，終釀成一場(chǎng)曠日持久的中原大災(zāi)荒。在美國(guó)等國(guó)際輿論的強(qiáng)大壓力下，1942年8月，國(guó)民政府才開始轉(zhuǎn)運(yùn)難民；12月，當(dāng)局劃撥的2億元賑災(zāi)款到河南不足一半，同時(shí)強(qiáng)調(diào)軍糧征收不能減免；直到1943年，蔣介石才下達(dá)救災(zāi)命令，發(fā)布戰(zhàn)時(shí)物資限價(jià)令。河南敵占區(qū)偽政府則大搞祈雨活動(dòng)，災(zāi)情愈加嚴(yán)重，日偽軍還趁機(jī)煽動(dòng)敵占區(qū)民眾向邊區(qū)搶糧。——摘編自宋致新《1942：河南大饑荒》材料二1942年，面對(duì)中原地區(qū)大災(zāi)荒，晉冀魯豫邊區(qū)中共太行分局，要求災(zāi)區(qū)各級(jí)黨政軍群團(tuán)把抗災(zāi)救災(zāi)工作看作與對(duì)日斗爭(zhēng)同等重要的中心工作來抓。太行行署向?yàn)?zāi)民做出“不餓死一個(gè)人”的保證。邊區(qū)政府成立救濟(jì)委員會(huì)，號(hào)召各界同胞共渡難關(guān)；宣布減免受災(zāi)地區(qū)的糧款，并制定《糧食調(diào)劑管理暫行辦法》；強(qiáng)調(diào)不靠天、不求神，鼓勵(lì)互濟(jì)互通，成立合作社組織全民生產(chǎn)自救，并召集災(zāi)民參加開灘、修梁、打井工程，搶種、補(bǔ)種秋糧等。1943年春，邊區(qū)政府發(fā)放無息貸款作為早苗、耕畜、紡織等資金；并成立醫(yī)療隊(duì)攜帶藥品前往災(zāi)區(qū)，幫助群眾改善衛(wèi)生條件，進(jìn)行減費(fèi)或免費(fèi)治病。經(jīng)過兩年的努力，基本上消滅了災(zāi)荒，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步恢復(fù)。——摘編自馮佳《1942—1943年中原大災(zāi)荒與的應(yīng)對(duì)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中原大災(zāi)荒曠日持久的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括邊區(qū)政府救災(zāi)舉措的特點(diǎn)及其影響。（3）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)各方救災(zāi)舉措不同的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）原因：（政治局勢(shì)）中原是抗戰(zhàn)重點(diǎn)區(qū)域，（敵占區(qū)、邊區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)）各占領(lǐng)區(qū)錯(cuò)并存缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)保障運(yùn)行機(jī)制失靈。（災(zāi)害情況）多種災(zāi)害人禍交相并發(fā)，受災(zāi)面廣。（經(jīng)濟(jì)發(fā)展）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)本身的脆弱，抵御自然災(zāi)害能力差。（日偽）日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)掠奪；日偽政府人為破壞搶劫；封建迷信。（國(guó)民政府）貽誤救災(zāi)時(shí)機(jī)；國(guó)民政府掩蓋事實(shí)真；漠視災(zāi)情災(zāi)民等。（2）特點(diǎn)：（宗旨上）以人民利益為中心；（指導(dǎo)思想上）救災(zāi)與抗戰(zhàn)并重；（舉措上）多措并舉、科學(xué)施策、標(biāo)本兼治；（主體上）政府主導(dǎo)與互助自救相結(jié)合，全民動(dòng)員；（效果上）成效顯著等。影響：有效緩解災(zāi)情，促進(jìn)災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展；鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；提高中共及邊區(qū)政府在民眾中的號(hào)召力；為社會(huì)治理、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)事件積累了經(jīng)驗(yàn)。（3）日偽：主要目的在于穩(wěn)定淪陷區(qū)秩序，趁機(jī)擴(kuò)大侵略，這是法西斯侵略本質(zhì)決定的；國(guó)民政府：以軍事斗爭(zhēng)為借口，忽視災(zāi)情，漠視災(zāi)民生命財(cái)產(chǎn)，這是由其階級(jí)本質(zhì)決定的，最終喪失民心；邊區(qū)政府：以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，抗戰(zhàn)救災(zāi)并重，克服戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖等困難，調(diào)動(dòng)各方力量積極抗災(zāi)救災(zāi)，贏得民心，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱?！窘馕觥俊拘?】中原大災(zāi)荒曠日持久的原因根據(jù)“

20世紀(jì)40年代初，正值中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期”得出戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致社會(huì)保障運(yùn)行機(jī)制失靈；根據(jù)“1941年夏，中原地區(qū)發(fā)生罕見旱災(zāi)；1942年后更嚴(yán)重的蝗災(zāi)、水災(zāi)、雹災(zāi)等交相并發(fā)，僅河南就受災(zāi)數(shù)十縣”得出多種災(zāi)害人禍交相并發(fā)，受災(zāi)面廣；根據(jù)“國(guó)民政府嚴(yán)控輿論，采取‘軍事第一’，舍民保軍的殘酷政策，災(zāi)情蔓延，救災(zāi)糧款遲遲未到位，災(zāi)區(qū)卻已出現(xiàn)哄抬糧價(jià)的現(xiàn)象，災(zāi)民逃亡，瘟疫泛起，大量人口死亡”得出國(guó)民政府貽誤救災(zāi)時(shí)機(jī)；國(guó)民政府掩蓋事實(shí)真；漠視災(zāi)情災(zāi)民；根據(jù)“當(dāng)局劃撥的2億元賑災(zāi)款到河南不足一半，同時(shí)強(qiáng)調(diào)軍糧征收不能減免；直到1943年，蔣介石才下達(dá)救災(zāi)命令，發(fā)布戰(zhàn)時(shí)物資限價(jià)令。河南敵占區(qū)偽政府則大搞祈雨活動(dòng)，災(zāi)情愈加嚴(yán)重，日偽軍還趁機(jī)煽動(dòng)敵占區(qū)民眾向邊區(qū)搶糧”得出日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，經(jīng)濟(jì)掠奪；日偽政府人為破壞搶劫；封建迷信；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，還由于中原是抗戰(zhàn)重點(diǎn)區(qū)域，各占領(lǐng)區(qū)錯(cuò)并存缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)本身的脆弱，抵御自然災(zāi)害能力差等。【小問2】邊區(qū)政府救災(zāi)措施的特點(diǎn)根據(jù)“要求災(zāi)區(qū)各級(jí)黨政軍群團(tuán)把抗災(zāi)救災(zāi)工作看作與對(duì)日斗爭(zhēng)同等重要的中心工作來抓”得出宗旨上以人民利益為中心；指導(dǎo)思想上救災(zāi)與抗戰(zhàn)并重；根據(jù)“ 邊區(qū)政府成立救濟(jì)委員會(huì)，號(hào)召各界同胞共渡難關(guān)；宣布減免受災(zāi)地區(qū)的糧款，并制定《糧食調(diào)劑管理暫行辦法》；強(qiáng)調(diào)不靠天、不求神，鼓勵(lì)互濟(jì)互通，成立合作社組織全民生產(chǎn)自救，并召集災(zāi)民參加開灘、修梁、打井工程，搶種、補(bǔ)種秋糧等。1943年春，邊區(qū)政府發(fā)放無息貸款作為早苗、耕畜、紡織等資金；并成立醫(yī)療隊(duì)攜帶藥品前往災(zāi)區(qū)，幫助群眾改善衛(wèi)生條件，進(jìn)行減費(fèi)或免費(fèi)治病”得出多措并舉、科學(xué)施策、標(biāo)本兼治；政府主導(dǎo)與互助自救相結(jié)合，全民動(dòng)員；根據(jù)“經(jīng)過兩年的努力，基本上消滅了災(zāi)荒，邊區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)逐步恢復(fù)”得出成效顯著等。影響綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，主要是有效緩解災(zāi)情，促進(jìn)災(zāi)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)恢復(fù)發(fā)展；鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)；提高中共及邊區(qū)政府在民眾中的號(hào)召力；為社會(huì)治理、應(yīng)對(duì)公共危機(jī)事件積累了經(jīng)驗(yàn)?！拘?】對(duì)于各方救災(zāi)舉措不同的認(rèn)識(shí)可從各方不同的立場(chǎng)上進(jìn)行分析。對(duì)于日偽政府來說，其主要目的在于穩(wěn)定淪陷區(qū)秩序，趁機(jī)擴(kuò)大侵略，這是法西斯侵略本質(zhì)決定的；對(duì)于國(guó)民政府來說，他們以軍事斗爭(zhēng)為借口，忽視災(zāi)情，漠視災(zāi)民生命財(cái)產(chǎn)，這是由其階級(jí)本質(zhì)決定的，最終喪失民心；對(duì)于邊區(qū)政府來說，是以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，抗戰(zhàn)救災(zāi)并重，克服戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖等困難，調(diào)動(dòng)各方力量積極抗災(zāi)救災(zāi)，贏得民心，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文化具有開放包容、積極開拓的品格，在自身成長(zhǎng)的同時(shí)也不斷地向海外傳播，其發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性，每個(gè)階段自有其階段性、時(shí)代性的特征，影響輻射范圍不斷擴(kuò)大（見下表）。時(shí)間特征主要輻射地漢代“絲綢之路”的正式開辟東亞（朝、日）、東南亞（如越南）、中亞、西亞、歐洲和美洲等唐代“中華文化圈”的形成宋元時(shí)代科技發(fā)明的大規(guī)模外傳明清之際席卷歐洲的“中國(guó)熱”19世紀(jì)以后出現(xiàn)大規(guī)模向海外移民浪潮——據(jù)武斌著《新編中華文化海外傳播史》根據(jù)上述材料，從表中提取兩個(gè)及以上相互關(guān)聯(lián)的中華文化歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）【答案】示例一：論題：中華文化的傳播促進(jìn)了世界文明的發(fā)展闡述：中華文化在交流中不斷發(fā)展，且為世界文明發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。秦漢時(shí)期，隨著海上和路上絲綢之路的開辟，中國(guó)的文字、農(nóng)耕技術(shù)、絲綢、儒學(xué)通過絲綢之路傳播到日本、朝鮮和中亞等地區(qū)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。隋唐時(shí)期，政局穩(wěn)定，政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮，日本、朝鮮派遣大量遣唐使來華學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、儒學(xué)、建筑技術(shù)、律令和歷法等，唐朝的文化推動(dòng)了日本的大化改新和朝鮮的發(fā)展，東南亞的越南也教育和選官制度也移植中國(guó)。宋元明清時(shí)期，中國(guó)的發(fā)明先后傳入西方，中國(guó)的思想文化在17-18世紀(jì)對(duì)西方的思想解放和封建神權(quán)起到非常重要的作用，故此時(shí)西方掀起了“中國(guó)熱”，在學(xué)習(xí)和借助中華文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。綜上所述，中華文化在不同時(shí)期不斷向外輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，展示出中華文化的世界意義。示例二：論題：宋元明清時(shí)中華文化外傳推動(dòng)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型闡述：宋元時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)科技火藥、印刷術(shù)和指南針走向成熟，并最終外傳至西方，對(duì)西方社會(huì)發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用?；鹚幵?3世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的瓦解：南宋時(shí)，指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，指南針在歐洲航?；顒?dòng)中的使用，推動(dòng)了新航路的開辟及大航海時(shí)代的到來；宋元明清時(shí)期，中國(guó)瓷器大量出口到歐洲，成為歐洲貴族和上層社會(huì)追捧的奢侈品。瓷器的精美造型、獨(dú)特工藝和文化內(nèi)涵，對(duì)歐洲的藝術(shù)風(fēng)格和歐洲制瓷業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。15世紀(jì)，中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。而在明末清初之際，歐洲更是出現(xiàn)“中國(guó)文化熱”，歐洲的傳教士將中國(guó)的儒家思想等文化經(jīng)典翻譯介紹到歐洲。儒家思想中的道德觀念、政治理念等對(duì)歐洲的啟蒙思想家產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。伏爾泰等啟蒙思想家贊賞儒家思想的理性、道德等觀念，將其作為批判歐洲封建教會(huì)和專制制度的思想武器，推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為歐洲的政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了思想動(dòng)力。綜上所述：隨著海上絲綢之路的繁盛和新航路的開辟，中國(guó)的科技和思想文化先后傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放，最終推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)走向資本主義。示例三：論題：19世紀(jì)以來中國(guó)海外移民文化傳播和地區(qū)開發(fā)闡述：略（華僑開發(fā)南洋；華工參與美洲開發(fā)等。）【解析】示例1：首先，根據(jù)材料“中華文化具有開放包容、積極開拓的品格，在自身成長(zhǎng)的同時(shí)也不斷地向海外傳播，其發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性，每個(gè)階段自有其階段性、時(shí)代性的特征，影響輻射范圍不斷擴(kuò)大”得出觀點(diǎn)為：中華文化的傳播促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦漢、隋唐、宋元明清時(shí)期，中華文化外傳史實(shí)及其影響進(jìn)行闡述。如，秦漢時(shí)期，隨著海上和路上絲綢之路的開辟，中國(guó)的文字、農(nóng)耕技術(shù)、絲綢、儒學(xué)通過絲綢之路傳播到日本、朝鮮和中亞等地區(qū)，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。隋唐時(shí)期，政局穩(wěn)定，政治相對(duì)清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的繁榮，日本、朝鮮派遣大量遣唐使來華學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、儒學(xué)、建筑技術(shù)、律令和歷法等，唐朝的文化推動(dòng)了日本的大化改新和朝鮮的發(fā)展，東南亞的越南也教育和選官制度也移植中國(guó)。宋元明清時(shí)期，中國(guó)的發(fā)明先后傳入西方，中國(guó)的思想文化在17-18世紀(jì)對(duì)西方的思想解放和封建神權(quán)起到非常重要的作用，故此時(shí)西方掀起了“中國(guó)熱”，在學(xué)習(xí)和借助中華文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。最后，綜上所述，中華文化在不同時(shí)期不斷向外輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展，展示出中華文化的世界意義。示例2：首先，根據(jù)材料中宋元時(shí)代“科技發(fā)明的大規(guī)模外傳”和明清之際“席卷歐洲的‘中國(guó)熱’”等信息及所學(xué)，得出論題為：宋元明清時(shí)中華文化外傳推動(dòng)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉宋元時(shí)期火藥、印刷術(shù)、指南針等科技傳播及其推動(dòng)西方社會(huì)轉(zhuǎn)型的史實(shí)進(jìn)行闡述，如，宋元時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)科技火藥、印刷術(shù)和指南針走向成熟，并最終外傳至西方，對(duì)西方社會(huì)發(fā)展起到巨大推動(dòng)作用?；鹚幵?3世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，使歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的瓦解：南宋時(shí)，指南針經(jīng)阿拉伯傳入歐洲，指南針在歐洲航?；顒?dòng)中的使用，推動(dòng)了新航路的開辟及大航海時(shí)代的到來；宋元明清時(shí)期，中國(guó)瓷器大量出口到歐洲，成為歐洲貴族和上層社會(huì)追捧的奢侈品。瓷器的精美造型、獨(dú)特工藝和文化內(nèi)涵，對(duì)歐洲的藝術(shù)風(fēng)格和歐洲制瓷業(yè)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。15世紀(jì)，中國(guó)的印刷術(shù)傳入歐洲，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。而在明末清初之際，歐洲更是出現(xiàn)“中國(guó)文化熱”，歐洲的傳教士將中國(guó)的儒家思想等文化經(jīng)典翻譯介紹到歐洲。儒家思想中的道德觀念、政治理念等對(duì)歐洲的啟蒙思想家產(chǎn)生了一定的啟發(fā)。伏爾泰等啟蒙思想家贊賞儒家思想的理性、道德等觀念，將其作為批判歐洲封建教會(huì)和專制制度的思想武器，推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，為歐洲的政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了思想動(dòng)力。最后，綜上所述，隨著海上絲綢之路的繁盛和新航路的開辟，中國(guó)的科技和思想文化先后傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想解放，最終推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)走向資本主義。示例3：首先，根據(jù)材料“19世紀(jì)以后，出現(xiàn)大規(guī)模向海外移民浪潮”得出論題為：19世紀(jì)以來中國(guó)海外移民促進(jìn)了文化傳播和地區(qū)開發(fā)。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述，如：19世紀(jì)以后，由于國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩、人口壓力等多種因素，出現(xiàn)了大規(guī)模向海外移民的浪潮。中國(guó)移民前往東南亞、美洲、澳洲等世界各地，他們帶去了中國(guó)的語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)技藝等文化元素。在東南亞，華人聚居形成了獨(dú)特的唐人街，春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以及舞龍舞獅等傳統(tǒng)習(xí)俗在這里得以傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、手工藝技術(shù)等也傳播開來，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。在美洲，華工參與了鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為當(dāng)?shù)氐拈_發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)，他們的勤勞和堅(jiān)韌精神也給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)留下了深刻印象，中國(guó)的飲食文化等也逐漸被當(dāng)?shù)厝怂私夂拖矏邸Ｔ诎闹?，華人礦工等在當(dāng)?shù)氐牡V業(yè)開發(fā)等領(lǐng)域發(fā)揮了重要作用，并且將中國(guó)的文化特色融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中，促進(jìn)了文化的交流與融合。最后，綜上所述，19世紀(jì)以來的中國(guó)海外移民浪潮，不僅傳播了中華文化，也為世界各地的地區(qū)開發(fā)做出了積極貢獻(xiàn)，促進(jìn)了不同文化之間的交流與互鑒，對(duì)世界的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀(jì)初，南美“解放者”玻利瓦爾主張“把整個(gè)新世界組成一個(gè)國(guó)家，用統(tǒng)一的渠道使各個(gè)部分同整體連接”，建立“美洲聯(lián)盟”，終因內(nèi)外矛盾難以調(diào)和而破產(chǎn)。1948年，聯(lián)合國(guó)拉美經(jīng)委會(huì)成立，提出建立“拉丁美洲共同市場(chǎng)”。但拉美主要以進(jìn)口替代工業(yè)化，且已有的工業(yè)化限制在各國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，共同市場(chǎng)難以形成。20世紀(jì)80年代，拉美地區(qū)爆發(fā)了嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入停止和衰退。新的貿(mào)易保護(hù)主義在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家抬頭，歐美各國(guó)壓低拉美各國(guó)初級(jí)工業(yè)產(chǎn)品價(jià)格，拉美國(guó)家外貿(mào)條件不斷惡化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨嚴(yán)重困難，一體化進(jìn)程陷入停頓狀態(tài)。此后，美國(guó)提出“美洲倡議”，拉美抓住機(jī)遇，停止內(nèi)部敵對(duì)，進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革，一體化進(jìn)程逐漸恢復(fù)生機(jī)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，拉美政府以務(wù)實(shí)精神再次推動(dòng)一體化進(jìn)程，參與國(guó)家之多是前所未有的，但南方共同市場(chǎng)、安第斯共同體、加勒比國(guó)家共