高級中學名校試卷PAGEPAGE12025屆內蒙古自治區高三下學期二模歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1.內蒙古赤峰市的興隆洼遺址出土了數量眾多的玉器與陶器。其中，玉器制作工藝精巧，類型涵蓋玉塊、玉斧等；陶器以夾砂陶為主，器形包含筒形罐、缽等。此外，房址為半地穴式且排列規整有序。下列關于興隆洼文化解讀正確的是（）A.手工業生產呈現規模化 B.貧富分化現象日益嚴重C.早期國家形態已經成熟 D.先民已經過上定居生活【答案】D【解析】根據材料“房址為半地穴式且排列規整有序”可知，半地穴式房屋反映了定居生活的典型特征，半地穴式房屋的建造和規整排列表明先民已形成穩定的聚落，定居生活成為常態，D項正確；根據材料“玉器制作工藝精巧，類型涵蓋玉塊、玉斧等；陶器以夾砂陶為主”，僅能說明手工業技術的發展和器物類型的豐富，但未提及專業化分工或集中生產的證據，無法直接推斷“規模化”，排除A項；材料未涉及墓葬等級差異或財富分配不均的現象，無法體現貧富分化，排除B項；“早期國家形態成熟”需以復雜的社會結構、權力機構等為標志，通過材料信息無法判斷，排除C項。故選D項。2.下圖所示為公元前119年漢武帝鑄造的白金三品，左一為圓形龍幣，一枚值3000枚銅錢；中間是方形馬幣，一枚值500枚銅錢；右一為橢圓形龜幣，一枚值300枚銅錢。史載：“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數。”據此可推知，白金三品的鑄行（）A.影響了原有經濟秩序 B.引發了貨幣體系混亂C.加重了政府財政負擔 D.導致了法制益發嚴苛【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。根據材料“一枚值3000枚銅錢……一枚值500枚銅錢……一枚值300枚銅錢”“盜鑄諸金錢罪皆死，而吏民之盜鑄白金者不可勝數”可知，白金三品作為虛值大額貨幣，面值差異巨大，其發行嚴重背離實際價值，引發民間大規模盜鑄，沖擊了原有的銅錢的流通，影響了原有的經濟秩序，A項正確；白金三品是官方統一發行的貨幣，雖盜鑄猖獗，但材料未體現貨幣制度本身的混亂，排除B項；鑄行虛值貨幣本為緩解財政危機，盜鑄雖損害經濟秩序，但短期內可能增加政府收入，排除C項；材料強調“盜鑄者不可勝數”反映法律嚴苛但效果有限，題干問的是白金三品鑄行的結果，而非法律本身的演變，排除D項。故選A項。3.敦煌莫高窟藏經洞出土文獻超五萬件，其中約90％為佛教典籍，另有道教、摩尼教、景教等宗教經典，以及大量官府文書、文學作品等。此外，敦煌西北烽燧遺址中發現用絲綢包裹粟特文信札。這可用于佐證（）①絲綢之路推動了中外文化交流②敦煌是古代中國宗教文化中心③中華文化具有多樣性和包容性④佛教對中國文化有較大影響力A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據材料“有道教、摩尼教、景教等宗教經典”“敦煌西北烽燧遺址中發現用絲綢包裹粟特文信札”可知，粟特文信札與絲綢包裹反映了絲路貿易往來，多元宗教經典體現了文化傳播，由此得出，絲綢之路推動了中外文化交流，①正確；根據材料“約90％為佛教典籍，另有道教、摩尼教、景教等宗教經典，以及大量官府文書、文學作品等”可知，多元宗教與世俗文化并存體現了中華文化具有多樣性和包容性，③正確；根據材料“約90％為佛教典籍”可知，佛教文獻占比極高，反映其傳播深度與影響力較大，④正確；敦煌雖存大量宗教文獻，但未提及其宗教理論創新或核心地位，敦煌是絲路文化交流樞紐，但非宗教核心區域，②錯誤。C項正確，排除A、B、D項。故選C項。4.王安石推行保甲法，規定凡家有兩丁以上，皆出一人為保丁（民兵），在保長督催下進行軍訓，夜間輪差巡邏。至熙寧九年（1076年），全國“民兵”已達693萬余人。然而，保甲法在當時被視為破壞“祖治”的行為，遭到權貴反對，最終破產。這里的“祖治”指的是（）A.崇文抑武的治國策略 B.實行募兵的軍事制度 C.重農抑商的經濟方針 D.采用鄰保的治安體制【答案】B【解析】保甲法讓民眾充任保丁進行軍訓和夜間巡邏，建立起了一種寓兵于農的民兵制度,而這遭到權貴反對,結合所學知識可知，宋朝此前實行的是募兵制,保甲法的推行改變了原有的軍事制度,被視為破壞“祖治”，B項正確；崇文抑武是宋朝的治國策略，主要體現在重視文官、抑制武將權力等方面，與保甲法涉及的軍事制度變革關系不大，排除A項；重農抑商是經濟方針,與保甲法改變軍事制度這一內容無關,排除C項；材料強調的是軍事制度的變化，而非單純的治安體制，排除D項。故選B項。5.明中葉以后，“良民”與“賤民”之間的差別逐漸模糊，一些地位低下之人可以通過多方運作脫籍為良，甚至躋身縉紳之列。此外，不分良賤，納銀四十兩即得冠帶，稱義官。這些現象的出現源于（）A.選官制度的完善 B.白銀貨幣化普及 C.社會觀念的開放 D.商品經濟的發展【答案】D【解析】根據材料“一些地位低下之人可以通過多方運作脫籍為良，甚至躋身縉紳之列”“不分良賤，納銀四十兩即得冠帶，稱義官”，并結合所學知識，明中葉商品經濟繁榮，白銀流通擴大，由此可知，財富成為打破身份壁壘的關鍵動力，D項正確；明代選官仍以科舉為主，題干現象體現民間身份流動，與選官制度無直接關聯，排除A項；白銀流通是商品經濟的表現之一，但題干核心是經濟力量沖擊等級制度，而非貨幣形式本身，排除B項；觀念開放是商品經濟發展的結果，而非根源，材料強調經濟手段而非觀念變化，排除C項。故選D項。6.1911年5月，清政府軍諮府再次提出遣派軍諮使管理各省負責練兵事務的督練公所的計劃。云貴總督李經羲首先反對，稱若軍諮使不受督撫節制，就請一律裁撤督撫。陜甘總督長庚、陜西巡撫恩壽等也聯合抵制這一計劃。這反映出清政府當時（）A.內憂外患局面加劇 B.中央集權體制削弱 C.中央權力逐漸下移 D.官僚體制腐朽不堪【答案】B【解析】據材料“云貴總督李經羲首先反對，稱若軍諮使不受督撫節制，就請一律裁撤督撫。陜甘總督長庚、陜西巡撫恩壽等也聯合抵制這一計劃”可知，地方督撫聯合抵制清政府派遣軍諮使管理各省負責練兵事務的督練公所的計劃，說明清政府中央集權體制削弱，B項正確；材料強調內政問題，并未涉及外患方面的信息，排除A項；材料反映的是地方督撫聯合抵制清政府派遣軍諮使管理各省負責練兵事務的督練公所的計劃，不足以說明中央權力逐漸下移，排除C項；材料沒有涉及官僚體制腐朽不堪的信息，排除D項。故選B項。7.1928年11月1日，在上海舉行了盛大的國貨展覽會開幕式，展覽會持續到1929年1月3日閉幕。下圖所示為當時廣為傳唱的《國貨展覽會歌》。據此可得出的準確結論是，當時（）興起，興起，中華民族快興起！中華物產本富有，國貨不比洋貨低。趁這次展覽好時機，快些來研究和設計。人人立志用國貨，洋貨怎能攘權利。努力，努力，愿國貨興起！A.實業救國思想成為社會主流 B.民族企業呈現繁榮發展態勢C.國貨運動激發民眾愛國訴求 D.民國政府著力振興民族經濟【答案】C【解析】從《國貨展覽會歌》中“中華民族快興起”“人人立志用國貨，洋貨怎能攘權利”等歌詞可以看出，通過舉辦國貨展覽會，宣傳國貨，激發了民眾的愛國情感，喚起民眾支持國貨、抵制洋貨，以維護國家經濟權利的訴求，C項正確；材料僅通過一首《國貨展覽會歌》及國貨展覽會的舉辦，雖然當時有實業救國的思潮存在，但沒有足夠信息表明其在社會上占據主導地位，排除A項；國貨展覽會的舉辦更多是一種宣傳和倡導國貨的活動，不能說明民族企業在當時就呈現出繁榮發展的景象，當時民族企業仍然面臨著諸多困難和挑戰，排除B項；材料中沒有明確體現出民國政府在振興民族經濟方面采取了哪些具體措施，僅舉辦國貨展覽會不能充分說明民國政府著力振興民族經濟，排除D項。故選C項。8.下表所示為頒布的關于婦女工作的文件（部分）。這些文件的頒布（）時間文件名稱內容1930年《告全國勞動婦女書》要根本解決你們（婦女）的一切痛苦，就必須根本驅逐一切帝國主義，推翻國民黨的統治，根本消滅軍閥戰爭1937年《婦女工作大綱》婦女工作“以動員婦女力量參加抗戰，爭取抗戰勝利為基本任務”1943年《關于各抗日根據地目前婦女工作方針的決定》在日益接近勝利而又日益艱苦的各抗日根據地，戰斗、生產、教育是當前的三大要務。廣大婦女的努力生產，與壯丁上前線同樣是戰斗的光榮任務A.順應了民族民主革命發展的需求 B.鞏固和擴大了抗日民族統一戰線C.體現了黨的工作重心發生了轉移 D.確立了黨對婦女運動的領導地位【答案】A【解析】根據材料結合所學可知，從1930年到1943年，頒布的關于婦女工作的文件內容，從號召驅逐帝國主義、推翻國民黨統治以解決婦女痛苦，到動員婦女參加抗戰，再到強調婦女在抗日根據地生產中的重要性，這一系列變化體現了黨根據不同時期民族民主革命的任務和需求，對婦女工作進行相應的指導和部署，A項正確；鞏固和擴大了抗日民族統一戰線主要體現在1937年和1943年的文件中，通過動員婦女參加抗戰，有利于團結各階層婦女力量，鞏固和擴大抗日民族統一戰線，但1930年的文件與抗日民族統一戰線無關，排除B項；這一時期黨的工作重心并未發生轉移，排除C項；黨對婦女運動的領導地位并非通過這些文件確立的，而是在長期的革命斗爭中逐步形成的，排除D項。故選A項。9.1956年，國務院副總理陳云提出了“三個主體、三個補充”的思想：國家經營和集體經營是主體，一定數量的個體經營為補充；計劃生產是主體，一定范圍的自由生產為補充；國家市場是主體，一定范圍的自由市場為補充。這一思想（）A.體現了對計劃經濟體制的全面反思 B.強調了市場調節發揮的基礎性作用C.是對社會主義經濟建設的有益探索 D.彰顯了我國社會主義制度的優越性【答案】C【解析】根據材料結合所學可知，在當時高度集中的計劃經濟體制逐步建立的背景下，陳云提出“三個主體、三個補充”的思想，嘗試在堅持公有制和計劃經濟的主體地位下，適當引入個體經營、自由生產和自由市場，這是結合中國實際情況對社會主義經濟建設的積極思考和有益探索，為后來的經濟體制改革提供了一定的思路和借鑒，C項正確；1956年計劃經濟體制剛剛建立，“全面反思”說法不準確，陳云的思想只是在肯定計劃經濟體制主體地位的基礎上進行的適度調整和補充，并非全面反思，排除A項；當時還是以計劃經濟為主體，市場調節只是作為補充，并非強調市場調節發揮基礎性作用，排除B項；材料主要體現的是對經濟建設模式的探索，沒有直接體現出社會主義制度優越性，排除D項。故選C項。10.截至2018年，我國中醫藥已傳播到世界183個國家和地區，中國政府與外國政府、國際機構簽訂含有中醫藥內容的合作協議86個，世界各地成立了眾多的中醫藥學術團體和醫療機構。據此可知，中國（）A.中醫成為世界主導醫學 B.助力世界醫學事業發展C.加大對外醫療援助力度 D.中醫藥事業煥發新生機【答案】B【解析】據材料信息可知，我國中醫藥廣泛傳播到世界多個國家和地區，且我國政府與外國政府、國際機構簽訂合作協議，世界各地還成立了相關學術團體和醫療機構，這些都表明中國中醫藥為世界醫學事業的發展提供了助力，B項正確；中醫是中國的傳統醫學，中醫成為世界主導醫學是不符合史實，排除A項；材料體現的是中醫的傳播，與醫療援助問題無關，排除C項；材料強調的是中醫藥對世界醫學事業的影響，并非強調中醫藥事業換發新生機，排除D項。故選B項。11.公元前399年，蘇格拉底因被指控“不敬神明”而接受審判，他在法庭上指出：“一個人如果剛正不阿，力排眾議，企圖阻止本邦作出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不會安全，不管在這里還是在別的地方都是這樣的。”蘇格拉底所說的現象反映出當時雅典（）A.法律體系不夠完善，無法維護公平正義B.城邦利益高于一切，個人自由嚴重受限C.公民缺乏參政意識，寡頭政治大行其道D.直接民主存在弊端，存在權力濫用現象【答案】D【解析】根據材料“一個人如果剛正不阿，力排眾議，企圖阻止本邦作出很多不公道、不合法的事情，他的生命就不會安全”可知，雅典直接民主下，多數公民通過投票行使權力，可能導致“多數人的暴政”，蘇格拉底因堅持個人理性批判而被多數人審判處死，反映了直接民主存在弊端，存在權力被濫用現象，D項正確；雅典法律程序本身相對完善，蘇格拉底受審是依法律程序進行的，其問題在于民主機制下“多數人意志”凌駕于理性與公正，而非法律體系缺陷，排除A項；材料未強調城邦利益對個人自由的絕對壓制，而是揭露民主決策中非理性與不公現象，排除B項；蘇格拉底時代的雅典仍處于民主政治時期，而非寡頭政治，排除C項。故選D項。12.12世紀末，日本武士集團首領源賴朝推行“御家人”制度，授予武士土地支配權，在全國各地設置“守護”以負責治安與軍事，派遣“地頭”負責莊園征稅，同時保留京都天皇朝廷的禮儀職能。這些舉措（）A.促成了幕府政治的形成 B.推動日本成為封建國家C.廢除了貴族階層的特權 D.強化了天皇對地方控制【答案】A【解析】據題干及結合所學可知，源賴朝推行“御家人”制度，授予武士土地支配權，在各地設置“守護”地頭”，這使得地方權力逐漸被武士集團掌控，而京都天皇朝廷僅保留禮儀職能，這促成了幕府政治的形成，A項正確；大化改新促使日本成為封建國家，排除B項；“御家人”制度并未廢除貴族階層的特權，排除C項；“御家人”制度削弱了天皇對地方的控制，排除D項。故項A項。13.19世紀后期，在美國芝加哥、紐約等大城市，婦女團體自發開展“市政清潔”活動，負責街道清潔、托兒所管理及提供基本生活保障工作。同時，婦女團體通過出版物、游說政府立法等途徑，推進對森林、水體和鳥類的保護。這反映出當時美國（）A.婦女取得與男子平等的政治權利 B.城市治理模式發生了根本性轉變C.工業革命助力婦女社會角色拓展 D.全民環保理念成為社會普遍共識【答案】C【解析】根據材料結合所學可知，19世紀后期美國正處于工業革命時期，城市化進程加快，城市問題增多。婦女團體參與到“市政清潔”活動以及環保等工作中，說明工業革命為婦女提供了更多參與社會事務的機會，助力其社會角色拓展，C項正確；材料中主要體現的是婦女參與社會公益和環保活動，沒有涉及婦女在政治權利方面與男子平等的內容，排除A項；婦女團體參與城市相關事務只是城市治理中的一部分，不能說明城市治理模式發生了根本性轉變，排除B項；材料僅提及婦女團體通過各種途徑推進環保，不能由此得出全民環保理念成為社會普遍共識，排除D項。故選C項。14.1920年12月，印度國大黨用一切和平與合法的手段實現“司瓦拉吉”（意為“自治”）的新綱領，取代以“憲法手段”實現“殖民地式”自治的舊綱領。甘地對“自治”的含義作了新的解釋：如有必要，就脫離英帝國獨立。這（）A.反映了英國在印度殖民統治的瓦解 B.體現了印度民族意識的進一步覺醒C.說明印度國大黨放棄了非暴力抵抗 D.表明印度無產階級登上了政治舞臺【答案】B【解析】根據材料可知，1920年印度國大黨將實現“自治”的綱領從“殖民地式”自治轉變為用一切和平與合法手段，甚至必要時脫離英帝國獨立，這表明印度國大黨和印度人民不再滿足于有限的自治，而是追求更高程度的獨立，反映出印度民族意識的進一步覺醒，B項正確；1920年英國在印度的殖民統治仍然存在，印度國大黨綱領的轉變只是印度民族獨立運動發展的一個階段，不能說明英國殖民統治已經瓦解，英國殖民統治在二戰后才逐漸瓦解，排除A項；材料中強調用一切和平與合法的手段，并沒有明確表明放棄非暴力抵抗，排除C項；材料中沒有涉及印度無產階級相關內容，無法從國大黨綱領的轉變得出印度無產階級登上政治舞臺的結論，排除D項。故選B項。15.二戰后初期，美國占領當局促使日本推行民主化與去軍事化改革。20世紀50年代起，美國占領當局在日本開始實施再軍事化政策，并要求日本承擔一定的防務責任，成功將日本從戰敗國轉化為其在東亞的盟友和“盾牌”。美國占領當局對日政策的變化折射出（）A.冷戰在東亞地區的深入發展 B.日本國際地位得到迅速提升C.兩大陣營對抗格局最終形成 D.聯合國國際事務影響力式微【答案】A【解析】根據材料信息“20世紀50年代美國對日政策從去軍事化轉為再軍事化，使其成為盟友”可知，冷戰背景下美國調整東亞戰略，根據所學，二戰后初期，美國對日本的改革是為了削弱日本軍國主義；到了50年代，國際形勢發生了變化，特別是冷戰的開始，美國為了對抗共產主義陣營，需要加強在東亞的軍事存在，轉而扶植日本作為其盟友，提供軍事支持，并讓其承擔部分防務責任，因此美國政策轉變核心動因是應對社會主義陣營擴張，A項正確；日本地位的提升是政策調整的結果，而非美國調整政策的動因，排除B項；兩極格局在1947-1955年間形成，而題干政策調整是冷戰深化的表現，非“最終形成”的標志，排除C項；美國對日政策主導權在其自身，材料未體現聯合國作用的變化，排除D項。故選A項。16.2008年，贊比亞銅的出口占總出口比重達74%，銅出口收入占國內總收入的45%。金融危機爆發后，贊比亞銅價在不到半年時間內，從每噸8000美元驟降至3100美元，跌幅超60%。外資經營的盧安夏銅礦停工致使1700名工人失業。這些現象從側面反映出（）A.贊比亞經濟現代化進程的艱難 B.非洲國家經濟發展的嚴重滯后C.全球經濟格局出現了重大調整 D.發展中國家經濟發展面臨挑戰【答案】D【解析】根據材料結合所學可知，的能力和唯物史觀的素養。贊比亞作為發展中國家,經濟嚴重依賴銅出口,當銅價因金融危機大幅下跌時,其經濟遭受重創,銅礦停工導致工人失業,這從側面反映出發展中國家由于經濟結構單一，在面對全球經濟波動時，抵御風險的能力較弱，經濟發展面臨著巨大挑戰，D項正確；材料主要強調的是贊比亞因經濟結構單一在金融危機下所面臨的困境，沒有體現其經濟現代化進程的艱難，排除A項；僅以贊比亞的情況不能代表整個非洲國家，不能以偏概全地得出非洲國家經濟發展嚴重滯后的結論，且材料重點是贊比亞經濟面臨的問題，而不是與其他地區對比體現滯后性，排除B項；材料主要反映的是贊比亞這一發展中國家在全球經濟危機下的經濟困境，沒有體現出全球經濟格局出現重大調整，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在五四運動影響下，新民主主義革命思想傳入內蒙古地區，一批蒙古族進步青年如多松年、李裕智等積極傳播馬克思主義并于1923年在歸綏（今呼和浩特）、包頭等地建立起革命小組。1925年，內蒙古人民革命黨成立，眾多蒙古族等少數民族的青年響應，組織農牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰爆發以后，蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰，沉重打擊了日本侵略者。抗戰勝利后，國民黨政府依然漠視內蒙古各族人民的政治訴求。為此，中共中央提出“內蒙古實行民族區域自治”的方針，并派遣烏蘭夫等干部深入牧區開展工作。1947年5月1日，內蒙古成為中國第一個省級少數民族自治區。——摘編自郝維民《內蒙古革命史》材料二內蒙古新民主主義革命時期的口號與歌謠（節選）序號內容序號內容①蒙漢人民團結緊②打倒王公封建主③分田分畜求解放④參軍保家護草原⑤跟著走新路⑥婦女剪發放腳鬧革命⑦掃除文盲辦夜校⑧廢除苛捐雜稅減租息⑨建立人民自己的政權⑩民族團結一家親——摘編自哈斯額爾德尼等《鄂爾多斯革命歌曲溯源》等（1）根據材料一并結合所學知識，分析內蒙古新民主主義革命的歷史特點。（2）根據材料二并結合所學知識，完成下表所列研究提綱。（要求：先擬定小節標題，然后從材料二中選出兩個能夠支撐對應標題的口號與歌謠序號。）主題：內蒙古新民主主義革命小節標題口號與歌謠序號第一節第二節第三節【答案】（1）特點：組織與斗爭形式多樣；各民族廣泛參與；發揮關鍵引領作用；成就顯著。（2）小節標題口號與歌謠序號第一節：民主政治訴求②、⑨第二節：經濟民主變革③、⑧第三節：社會文化革新⑥、⑦【解析】【小問1】特點：根據材料“1925年，內蒙古人民革命黨成立，眾多蒙古族等少數民族的青年響應，組織農牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰爆發以后，蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰，沉重打擊了日本侵略者”可知，各民族廣泛參與；根據材料“組織農牧民開展反帝反封建斗爭。全國抗戰爆發以后，蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族等同胞踴躍抗日，蒙古族抗日騎兵在草原、達斡爾族與鄂溫克族在大興安嶺與日軍激戰”可知，組織與斗爭形式多樣；根據材料“中共中央提出‘內蒙古實行民族區域自治’的方針”可知，成就顯著；根據材料“李裕智等積極傳播馬克思主義并于1923年在歸綏（今呼和浩特）、包頭等地建立起革命小組”可知，發揮關鍵引領作用。【小問2】根據材料口號②“打倒王公封建主”可知，體現了對封建統治階級的反對，要求推翻封建專制統治，建立民主政治；根據材料⑨“建立人民自己的政權”可知，明確表達了人民對掌握政權、實現政治民主的渴望，綜上可知，這兩個口號直接反映了內蒙古新民主主義革命時期人民的民主政治訴求；根據材料③“分田分畜求解放”可知，反映了農民對土地和生產資料的要求，通過分配土地和牲畜，實現經濟上的平等和解放。根據材料“廢除苛捐雜稅減租息”可知，針對封建剝削制度提出的變革要求，旨在減輕人民的經濟負擔，實現經濟民主，讓人民在經濟上獲得更好的生活條件，綜上可知，這兩個口號體現了經濟民主變革的訴求；根據材料⑥“婦女剪發放腳鬧革命”可知，體現了對傳統封建禮教和習俗的沖擊，婦女通過剪發放腳等行動參與到革命中來，是社會文化革新的重要表現；根據材料⑦“掃除文盲辦夜校”可知，其旨在提高人民的文化素質，改變社會文化落后的局面，為革命和社會發展培養人才，綜上可知，這兩個口號反映了內蒙古新民主主義革命時期在社會文化方面的革新要求。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一下表所示是“一五”計劃（1953—1957年）、“二五”計劃（1958—1962年）時期我國各地區工業基本建設投資額及比重投資額/億元比重第一個五年合計第二個五年合計第一個五年合計第二個五年合計全國統計250.3728.3100％100％華北區36.8121.814.7％16.7％東北區86.1125.934.4％17.3％華東區30.8150.512.3％20.7％中南區28.5123.711.4％17.0％西南區12.975.85.2％10.4％西北區23.659.49.4％8.1％不分地區的投資31.671.212.6％9.8％——整理自中國社會科學院、中央檔案館編《1958—1965年中華人民共和國經濟檔案資料選編·商業卷》材料二1964年8月20日，毛澤東指出“一線要搬家，二線、三線要加強”，作出了開展三線建設的重大戰略部署。1965年3月，周恩來指出：“三線的建設，必須充分依靠一線現有的工業基礎……一、二線應當為三線建設出人、出錢、出技術、出材料、出設備。一、二、三線要相互促進。”以東北區、華東區為代表的一線地區對三線地區的全力支援，西部地區工業總產值在全國的比重有了很大提升。1952年，西部工業只占全國的9.61％，其中重工業占9.56％，經過三線建設，到1978年，西部工業已占全國的13.24％，其中重工業占14.76％。東部地區與西部地區工業、重工業總產值的比例，已經從1952年的約7：3，變為1978年的約6：4。西部地區形成了諸多以戰備為目標的國防工業基地，如在重慶形成了常規兵器工業基地，在成都、貴陽、西安形成了航空航天和電子工業基地，在四川、陜西等地還形成了比較完整的核工業科研生產體系。——摘編自黃巍《新中國75年跨區域工業經濟布局歷史演進研究》（1）根據材料一，概括“一五”計劃至“二五”計劃時期我國工業基本建設在投資方面呈現出的現象，并選取其中一種現象予以說明。（2）根據材料并結合所學知識，從區域經濟發展的角度，分析三線建設的歷史作用。【答案】（1）現象：全國工業基本建設投資額在“二五”計劃時期比“一五”計劃時期大幅增加；各地區投資比重有變化，東北地區下降，西南、西北地區投資占比顯著上升。說明：“一五”計劃時期，東北作為老工業基地，有較好的工業基礎，國家將大量投資集中于此，使其成為我國重要的工業基地，當時投資額占比達34.4%；到“二五”計劃時期，國家工業建設布局有所調整，開始注重其他地區工業的均衡發展，同時可能由于東北工業基礎已相對穩固，所以對東北區的投資比重下降到17.3%；西南、西北地區投資占比顯著上升，為三線建設埋下伏筆；華東、中南地區投資占比增長，反映沿海與內地協同發展思路。（2）有利于推動西部工業發展；有利于優化區域工業布局；建立西部國防工業體系，為西部后續工業發展奠定了基礎。【解析】【小問1】本題為開放性試題，答案言之成理即可。現象：根據材料一表格“‘一五’計劃（1953—1957年）、‘二五’計劃（1958—1962年）時期我國各地區工業基本建設投資額”可知，現象是全國工業基本建設投資額在“二五”計劃時期比“一五”計劃時期大幅增加；根據材料一表格“‘一五’計劃（1953—1957年）、‘二五’計劃（1958—1962年）時期我國各地區工業基本建設投資比重”可知，各地區投資比重有變化，東北地區下降，西南、西北地區投資占比顯著上升。說明：結合所學知識，關于說明可從“一五”計劃時期，東北作為老工業基地，有較好的工業基礎，國家將大量投資集中于此，使其成為我國重要的工業基地，當時投資額占比達34.4%；到“二五”計劃時期，國家工業建設布局有所調整，開始注重其他地區工業的均衡發展，同時可能由于東北工業基礎已相對穩固，所以對東北區的投資比重下降到17.3%；西南、西北地區投資占比顯著上升，為三線建設埋下伏筆；華東、中南地區投資占比增長，反映沿海與內地協同發展思路等方面去寫；若其他角度言之成理也可。【小問2】根據材料二“西部地區形成了諸多以戰備為目標的國防工業基地，如在重慶形成了常規兵器工業基地，在成都、貴陽、西安形成了航空航天和電子工業基地”可得出有利于推動西部工業發展；根據材料二“在四川、陜西等地還形成了比較完整的核工業科研生產體系。”可得出建立西部國防工業體系，為西部后續工業發展奠定了基礎；根據材料二“1952年，西部工業只占全國的9.61%，其中重工業占9.56%，經過三線建設，到1978年，西部工業已占全國的13.24%，其中重工業占14.76%。東部地區與西部地區工業、重工業總產值的比例，已經從1952年的約7：3，變為1978年的約6：4。”可得出有利于優化區域工業布局。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1790年6月5日，巴黎市長巴伊向國民議會提議建造一座“祖國祭壇”時表示：一種新的事物秩序興起了，它即將革新整個王國的所有地區和系統。其實，這類新事物早已遍布法國各個地區，人們推倒舊時代的國王塑像，在其基座上樹立起形色各異的祖國祭壇，與設計、裝飾連同附帶的象征物，一起構成了崇拜“祖國”的原始圖騰。起初，作為各地自衛性聯盟運動的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著。為了對付貴族、保衛革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛。隨著革命的深入，人們在祭壇上請愿廢除王權，國王成了向祖國的“獻祭”，正如羅伯斯庇爾所說，“路易必須死，祖國才可以生”。1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著“共和國統一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡”。——摘編自于京東《法國大革命中的祖國崇拜——一項關于現代愛國主義的政治現象學考察》（1）根據材料，概述法國大革命時期“祖國祭壇”內涵的階段性變化。（2）根據材料并結合所學知識，分析法國大革命時期設立“祖國祭壇”的意義。【答案】（1）變化：起初，是各地自衛性聯盟運動的象征，帶有地方與軍事色彩；之后，成為營造整體愛國政治氣氛、對付貴族、保衛革命成果的象征；1793年后，增添了共和國元素，成為自由、平等、友愛等共和理念的象征。（2）意義：凝聚了革命力量，增強了民眾的愛國意識和民族凝聚力，有利于團結民眾共同對抗國內外敵人，保衛革命成果；營造了革命氛圍，通過祭壇宣誓等活動，強化了民眾對革命理念的認同，推動了革命思想的傳播；象征著新舊時代的更替，推倒舊國王塑像，樹立祖國祭壇，標志著舊的封建統治秩序被打破，新的資產階級統治秩序逐漸建立。【解析】【小問1】變化：根據材料“起初，作為各地自衛性聯盟運動的象征，祭壇及其附屬物帶有一定的地方與軍事色彩，各地在用料、造型、裝飾方面差異顯著”可知，起初，是各地自衛性聯盟運動的象征，帶有地方與軍事色彩；根據材料“為了對付貴族、保衛革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛”可知，之后，成為營造整體愛國政治氣氛、對付貴族、保衛革命成果的象征；根據材料“1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國統一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡’。”可知，1793年后，增添了共和國元素，成為自由、平等、友愛等共和理念的象征。【小問2】意義：根據材料“作為各地自衛性聯盟運動的象征”再結合所學可從凝聚革命力量、團結民眾抵御外敵等角度分析可知，凝聚了革命力量，增強了民眾的愛國意識和民族凝聚力，有利于團結民眾共同對抗國內外敵人，保衛革命成果；根據材料“為了對付貴族、保衛革命成果，祭壇宣誓營造了一種整體愛國的政治氣氛。隨著革命的深入，人們在祭壇上請愿廢除王權，”可知，營造了革命氛圍，通過祭壇宣誓等活動，強化了民眾對革命理念的認同，推動了革命思想的傳播；根據材料“人們推倒舊時代的國王塑像，在其基座上樹立起形色各異的祖國祭壇，與設計、裝飾連同附帶的象征物，一起構成了崇拜‘祖國’的原始圖騰。”“1793年后，祖國祭壇上新增了共和國的元素，一幅描繪它的版畫上就寫著‘共和國統一而不可分割，自由、平等、友愛或死亡’。”再結合所學可知，可知，象征著新舊時代的更替，推倒舊國王塑像，樹立祖國祭壇，標志著舊的封建統治秩序被打破，新的資產階級統治秩序逐漸建立。20.閱讀材料，完成下列要求。材料宋代以來，理學對中國社會產生了深遠影響。以下表格呈現了宋代以來不同時期理學發展的概況。時期發展概況北宋周敦頤提出“太極圖說”，認為“無極而太極”，為理學發展奠定基礎。程顥、程頤兄弟主張“天理”是宇宙萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯系起來，提出“格物致知”的認識論南宋朱熹集理學之大成