高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆江西省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試（一）歷史試題本試卷共100分考試時間75分鐘注意事項:1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1.考古人員在河北的篩子綾羅遺址共發(fā)現(xiàn)龍山文化時期房址7座,其中標(biāo)號F103的房屋西北角的小龕深約40厘米,出土了一些炊煮器殘片,龕頂和陶器上有煙炱痕,且距離燒土面較近,據(jù)推測該龕既有儲物功能,又可以從底部燒火加熱。據(jù)此可推知,當(dāng)時（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提高 B.廣泛采用人工取火 C.家庭物資出現(xiàn)結(jié)余 D.階級分化日益明顯【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，材料指出房屋遺址中存在多處用以儲物并進(jìn)行食品加工的構(gòu)造，這可用于說明當(dāng)時居民有較為強烈的儲物需求，據(jù)此判斷，當(dāng)時家庭物資有所結(jié)余，C項正確；僅從材料信息無法判斷當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的狀況，無法得出A項結(jié)論，排除A項；材料未反映當(dāng)時使用什么方式生火，B項無法體現(xiàn)，排除B項；材料反映出當(dāng)時家庭物資出現(xiàn)結(jié)余，材料并未反映當(dāng)時階級分化的情況，排除D項。故選C項。2.《漢書》記載,宣帝時,龔遂任渤海太守,向皇帝表示“臣聞治亂民猶治亂繩,不可急也;唯緩之,然后可治。臣愿丞相、御史且無拘臣以文法,得一切便宜從事”。“上許焉,加賜黃金,贈遣乘傳”。這說明當(dāng)時（）A.官員缺乏法律文書的約束 B.地方官的能動性受到重視C.專制皇權(quán)的有效程度降低 D.地方機構(gòu)潛伏著分裂危機【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，《漢書》記載龔遂在出任地方太守時，向皇帝要求“便宜從事”并得到允許，這說明當(dāng)時地方官員在地方施政的能動性受到重視，B項正確；材料說明當(dāng)時地方官的能動性受到重視，A項是對材料的錯誤解讀，排除A項；皇帝許以地方長官“便宜從事”的權(quán)力是為了有效治理地方，并不能降低專制皇權(quán)的有效程度，排除C項；地方長官“便宜從事”是為了有效治理地方，無法說明地方機構(gòu)潛伏著分裂危機，排除D項。故選B項。3.博戲（如類似象棋的六博、彈棋等）在秦漢之時一直被統(tǒng)治者和正人君子視為惡道，而到了魏晉南北朝時期，博戲成為一種普遍的社會現(xiàn)象。自君主到下層民眾，都認(rèn)為博戲是一種體現(xiàn)名士風(fēng)流的方式。這一轉(zhuǎn)變（）A.是市民文化發(fā)展的結(jié)果 B.滿足了商品經(jīng)濟發(fā)展要求C.導(dǎo)致社會秩序日益混亂 D.體現(xiàn)了對自由豁達(dá)的推崇【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，魏晉南北朝時期，人們長期處于憂患狀態(tài)，及時行樂的思想隨之滋生，人們的思想逐漸活躍，名人志士追求放蕩不羈、自由闊達(dá)、解放天性。魏晉時期人們認(rèn)可、欣賞博戲,并將其定位為“體現(xiàn)名士風(fēng)流的方式”，以顯示灑脫和自在的品格，體現(xiàn)了放蕩不羈的人生態(tài)度和對自由豁達(dá)的推崇，D項正確；博戲行為與市民文化無關(guān)，排除A項；博戲并非商品經(jīng)濟發(fā)展的要求，排除B項；由材料看不出社會秩序的混亂，排除C項。故選D項。4.北宋熙寧(1068—1077年)后，湘西地區(qū)“徽、誠蠻多典賣田與外來戶”，沅州因“官田并山畬園宅等荒閑甚多”，有“全、永、道、邵州人戶往請射”。南宋乾道四年(1168年)，湘北地區(qū)“常德府已耕墾及九分以上，澧州及七分以上，其余州郡亦五分以上下”。據(jù)此可知,宋代（）A.移民助推湖南經(jīng)濟的發(fā)展 B.南方開發(fā)加重了人地矛盾C.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提升 D.北方地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟衰退【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，宋代，大量移民遷入湖南，湖南的土地開發(fā)與生產(chǎn)技術(shù)水平隨之不斷提高，湘水流域在移民不斷遷入的背景下得到持續(xù)開發(fā)，而湘西與湘北等地也因移民的大量遷入而經(jīng)濟(主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟)發(fā)展較快，A項正確；題干中沅州“官田并山畬園宅等荒閑甚多”，說明土地有較多閑置，并非人多地少的人地矛盾緊張狀況，排除B項；題干主要圍繞土地的買賣、開墾等情況展開，未提及農(nóng)產(chǎn)品的買賣等與商品化程度相關(guān)的內(nèi)容，排除C項；題干所給信息均是關(guān)于南方地區(qū)（湘西、湖北等）的土地情況，沒有任何關(guān)于北方地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟的描述，排除D項。故選A項。5.下面是1500—1800年中國米價(單位:公分銀/公石)變動圖。這一時期中國米價的變化（）A.反映了糧食供應(yīng)的對外依賴 B.源于政府的有效調(diào)控C.與對外貿(mào)易的順差地位有關(guān) D.導(dǎo)致對外政策頻繁調(diào)整【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1500—1800年中國米價整體呈上漲趨勢，結(jié)合所學(xué)知識可知，直到19世紀(jì)初，中國仍是世界上最大的經(jīng)濟體，海外貿(mào)易長期順差，白銀大量流入國內(nèi)，貨幣貶值，致使中國米價上漲，C項正確；材料僅體現(xiàn)米價變化趨勢，沒有體現(xiàn)糧食來源，排除A項；結(jié)合所學(xué)，政府的有效調(diào)控應(yīng)該是為穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，使米價保持一定的穩(wěn)定性，材料中米價整體上漲，與政府關(guān)系不大，排除B項；由表可知，海禁政策并不是一直持續(xù)且海禁期間，米價有漲有升的情況，排除D項。故選C項。6.在甲午戰(zhàn)爭中的第一場陸戰(zhàn)——牙山戰(zhàn)役中，帝黨所代表的主戰(zhàn)派頻繁上奏，抨擊李鴻章的避戰(zhàn)政策，而作為慈禧太后的心腹，掌握軍事實權(quán)的李鴻章仍然秉持不開戰(zhàn)、避戰(zhàn)調(diào)停的方針，使清軍喪失了寶貴戰(zhàn)機。據(jù)此可知（）A.日軍在戰(zhàn)爭中占據(jù)絕對優(yōu)勢 B.清朝統(tǒng)治集團初現(xiàn)分裂趨向C.洋務(wù)運動并未取得實際效果 D.中樞權(quán)力斗爭干擾戰(zhàn)爭決策【答案】D【解析】根據(jù)材料“帝黨所代表的主戰(zhàn)派頻繁上奏，抨擊李鴻章的避戰(zhàn)政策，而作為慈禧太后的心腹，掌握軍事實權(quán)的李鴻章仍然秉持不開戰(zhàn)、避戰(zhàn)調(diào)停的方針”并結(jié)合所學(xué)知識可知，甲午戰(zhàn)爭中帝黨和慈禧派斗爭不斷，貽誤了戰(zhàn)機，從而對戰(zhàn)爭決策產(chǎn)生了干擾，D項正確；由材料看不出日軍在戰(zhàn)爭中占據(jù)絕對優(yōu)勢，該說法過于絕對，排除A項；“清朝統(tǒng)治集團初現(xiàn)分裂趨向”的說法不符合史實，排除B項；洋務(wù)運動并未取得實際效果的說法錯誤，且與材料信息不符，排除C項。故選D項。7.1916年，陳獨秀撰文指出“孔子生長封建時代……所主張之政治封建時代之政治也。封建時代之道德、禮教、生活、政治，所心營目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽，于多數(shù)國民之幸福無與焉”。這一觀點（）A.闡明了新文化運動的宗旨 B.否定了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值C.體現(xiàn)了對儒學(xué)的正確認(rèn)知 D.削弱了儒家思想的統(tǒng)治地位【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，陳獨秀認(rèn)為孔子的思想專注于封建的政治與道德，與多數(shù)國民無關(guān)，這一觀點對儒學(xué)的認(rèn)識過于片面，否定了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，B項正確；新文化運動的宗旨是民主與科學(xué)，但與題干信息無關(guān)，排除A項；陳獨秀的觀點過于片面，并不是對儒學(xué)的正確認(rèn)知，排除C項；新文化運動削弱了儒家思想的統(tǒng)治地位，但材料只是陳獨秀的個人觀點，并未涉及儒家思想地位的變化，排除D項。故選B項。8.沈陽解放后,東北行政委員會工業(yè)部接收了國民黨的資源委員會、資委會東北電力局、生產(chǎn)管理局和中紡公司。1948年12月,東北行政委員會工業(yè)部成立了9個管理局和2個公司,開始有計劃地進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)。這些舉措（）A.為解放區(qū)的發(fā)展提供借鑒 B.反映了黨的工作重心轉(zhuǎn)移C.致力于完善東北產(chǎn)業(yè)體系 D.符合新民主主義政權(quán)要求【答案】A【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，遼沈戰(zhàn)役后，東北全境獲得解放，為恢復(fù)和發(fā)展國營工業(yè)，東北解放區(qū)成立了9個管理局和2個公司，進(jìn)行了有計劃的經(jīng)濟建設(shè),從而促進(jìn)了東北解放區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，為全國解放區(qū)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展提供了有益的經(jīng)驗和借鑒，A項正確；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是1949年春中共七屆二中全會提出的，與材料時間不符，排除B項；材料未涉及東北產(chǎn)業(yè)體系全貌，只是強調(diào)“成立了9個管理局和2個公司，開始有計劃地進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)”，排除C項；材料未涉及政權(quán)建設(shè)，且與新民主主義經(jīng)濟政策不符，排除D項。故選A項。9.《印度斯坦時報》指出:“不管美國喜歡不喜歡,無可爭辯的事實是,日內(nèi)瓦會議表明,中國已被普遍承認(rèn)是一支國際力量。”英國陸軍將領(lǐng)蒙哥馬利在其著作中寫道:“我清楚地看到,從長遠(yuǎn)來看,世界和平的關(guān)鍵在于中國。”這說明（）A.新中國國際形象得到改善 B.新型睦鄰友好關(guān)系的構(gòu)建C.美國孤立中國的政策破產(chǎn) D.中英兩國已建立外交關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)材料“日內(nèi)瓦會議表明，中國已被普遍承認(rèn)是一支國際力量”“世界和平的關(guān)鍵在于中國”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)五六十年代，通過提出和平共處五項原則、參加日內(nèi)瓦會議等外交努力，新中國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、維護世界和平方面發(fā)揮了重要作用，提高了國際聲譽，改善了國際形象，A項正確；材料強調(diào)新中國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系、維護世界和平等方面的重要作用，并不局限于鄰國之間的關(guān)系，排除B項；美國孤立中國政策破產(chǎn)的標(biāo)志是1971年新中國重返聯(lián)合國，與題干時間不符，排除C項；中英正式建交的時間是在1972年,與題干時間不符，排除D項。故選A項。10.下表顯示了改革開放以來中國政府實施的部分外貿(mào)政策。這反映出我國（）時間主要內(nèi)容1978年國務(wù)院批準(zhǔn)第一機械工業(yè)部成立中國機械設(shè)備出口公司,該公司成為我國第一個工貿(mào)結(jié)合的試點企業(yè)1984年國務(wù)院通知,允許其他部委成立各自領(lǐng)域的進(jìn)出口公司,允許廣東、福建、北京、天津、上海、遼寧等省市分別成立外貿(mào)總公司,開展貿(mào)易活動1999年對外貿(mào)易經(jīng)濟合作部首次批準(zhǔn)私營企業(yè)自營進(jìn)出口,分兩批批準(zhǔn)了61家民營企業(yè)的自營進(jìn)出口權(quán)2004年《對外貿(mào)易法》允許自然人從事對外貿(mào)易經(jīng)營活動,完全廢除對非公有經(jīng)濟進(jìn)入外貿(mào)領(lǐng)域的限制,全面放開外貿(mào)經(jīng)營權(quán)A.現(xiàn)代企業(yè)改革的有序推進(jìn) B.參與國際市場競爭主體的多元C.非公有制經(jīng)濟的主體地位 D.對外貿(mào)易管理體制的日益規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國機械設(shè)備出口公司”“分別成立外貿(mào)總公司，開展貿(mào)易活動”“批準(zhǔn)私營企業(yè)自營進(jìn)出口”“允許自然人從事對外貿(mào)易經(jīng)營活動”并結(jié)合所學(xué)可知，改革開放以來中國政府實施的外貿(mào)政策向民營企業(yè)開放外貿(mào)領(lǐng)域，打破對外貿(mào)易由國家壟斷經(jīng)營的局面，促進(jìn)外貿(mào)企業(yè)相互競爭，形成多元的市場主體，B項正確；材料的重點是對外貿(mào)易政策改革，而不是企業(yè)改革，排除A項；在我國，公有制經(jīng)濟處于主體地位，排除C項；對外貿(mào)易管理體制與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。11.古希臘城邦斯巴達(dá)的監(jiān)察官每隔九年都會夜觀一次天象,“如果他們偶然見到一顆流星掠過,就會立即宣判國王犯下褻瀆神明的罪行,暫時中止王權(quán)的行使,等到從德爾斐或奧林匹亞獲得神諭,并作出對國王有利的解釋才能恢復(fù)王權(quán)”。這表明斯巴達(dá)（）A.未形成專制主義政體 B.王位世襲的神圣地位 C.國王的權(quán)力受到制約 D.神權(quán)統(tǒng)治居主導(dǎo)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“宣判國王犯下褻瀆神明的罪行，暫時中止王權(quán)的行使，等到從德爾斐或奧林匹亞獲得神諭，并作出對國王有利的解釋才能恢復(fù)王權(quán)”可知，監(jiān)察官通過夜觀天象來宣判國王犯下褻瀆神明的罪行，并暫時中止王權(quán)的行使，這表明國王的權(quán)力并非是絕對的，而是受到監(jiān)察官和神諭等因素的制約，C項正確；斯巴達(dá)實行的寡頭政治屬于專制統(tǒng)治，排除A項；材料并未涉及王位世襲的相關(guān)信息，排除B項；由材料信息可以得出“王權(quán)受到神權(quán)的限制”，但無法得出“神權(quán)統(tǒng)治居主導(dǎo)地位”，且斯巴達(dá)仍是以城邦政治為主，?排除D項。故選C項。12.1494年,西班牙和葡萄牙訂立了《托德西利亞斯條約》。該條約將大地、大海與法律、空間及規(guī)治緊密聯(lián)系。盡管事前并未征得利益相關(guān)國同意,事后也未獲得相關(guān)國家認(rèn)可,但《托德西利亞斯條約》分疆劃界的行為悄然確立了全球秩序,其解決的不僅是區(qū)域歸屬問題,也是域外管轄的問題。這說明該條約（）A.為殖民掠奪提供了合法依據(jù) B.解決了西葡兩國殖民紛爭C.降低了和平解決爭端的可能 D.承擔(dān)了國際法的部分職能【答案】D【解析】根據(jù)材料“該條約將大地、大海與法律、空間及規(guī)治緊密聯(lián)系”“分疆劃界的行為悄然確立了全球秩序，其解決的不僅是區(qū)域歸屬問題，也是域外管轄的問題”可知，《托德西利亞斯條約》作為“大地的法”和“大海的法”，將法律與領(lǐng)土、管轄兩個概念糅合在一起，促使法律制度上確立疆域原則，這使西東分治的分疆劃界行為具有深刻的國際法意義，D項正確；該條約主要是為解決西葡擴張矛盾的，并未為殖民掠奪提供合法依據(jù)，排除A項；根據(jù)材料“盡管事前并未征得利益相關(guān)國同意，事后也未獲得相關(guān)國家認(rèn)可”可知，《托德西利亞斯條約》在效果方面起到的作用不大，不足以證明西葡兩國的紛爭得到解決，排除B項；材料強調(diào)西葡兩國通過簽訂條約劃分勢力范圍以解決殖民矛盾，體現(xiàn)了和平解決爭端的傾向，“降低了……可能”說法錯誤，排除C項。故選D項。13.17世紀(jì)后半葉，在英國，歐文·普賴斯發(fā)表的《發(fā)音器官》中附帶有發(fā)音器官圖，用以指導(dǎo)讀者通過觀察發(fā)音器官來學(xué)習(xí)拼寫和發(fā)音方法；威廉·霍爾德發(fā)表的《演講要素》則主張記錄發(fā)音字母的拼寫方式應(yīng)該與自然發(fā)音高度吻合。這體現(xiàn)出（）A.民族文化改革是必然趨勢 B.理性主義對民族語言的影響C.教育內(nèi)容服務(wù)于國家需要 D.英語在日常使用中的規(guī)范化【答案】B【解析】根據(jù)材料“指導(dǎo)讀者通過觀察發(fā)音器官來學(xué)習(xí)拼寫和發(fā)音方法”“主張記錄發(fā)音字母的拼寫方式應(yīng)該與自然發(fā)音高度吻合”及所學(xué)可知，17世紀(jì)后半葉，在啟蒙運動的影響下，英國語言學(xué)者開始從科學(xué)的角度來研究民族語言，這體現(xiàn)出理性主義對民族語言的影響，B項正確；材料未顯示民族文化改革的原因，由此不能推斷出民族文化改革是必然趨勢，排除A項；僅憑題干信息無法推斷出此時的教育內(nèi)容是否符合國家需要，排除C項；材料內(nèi)容與英語的日常使用規(guī)范無關(guān)，排除D項。故選B項。14.自18世紀(jì)60年代起，歐洲棉紡織品消費主體逐漸從家庭轉(zhuǎn)向個人，且數(shù)量激增，這與歐洲各國消費社會的形成及資產(chǎn)階級著衣觀念和方式的變革息息相關(guān)，如何滿足國內(nèi)消費市場的需求成為歐洲各國面臨的緊迫問題。這一“緊迫問題”（）A.促成科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合 B.反映人民生活水平提高C.成為技術(shù)革新的內(nèi)驅(qū)力 D.推動歐洲加緊對外擴張【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從18世紀(jì)60年代起，歐洲棉紡織品市場擴大，滿足國內(nèi)市場的需求成為技術(shù)革新的內(nèi)驅(qū)力，C項正確。科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合是第二次工業(yè)革命的特點，這與材料時間不符，排除A項；歐洲棉紡織品消費主體逐漸從家庭轉(zhuǎn)向個人與資產(chǎn)階級著衣觀念和方式變革有關(guān)，不能反映人民生活水平提高，排除B項；材料反映出的國內(nèi)市場的需求主要是進(jìn)行技術(shù)革新，而不是加緊對外擴張，排除D項。故選C項。15.1947年9月，美國同拉美國家代表簽訂《里約熱內(nèi)盧公約》。條約規(guī)定，對任何一個美洲國家的進(jìn)攻，都將被視為對全體美洲國家的進(jìn)攻；只要西半球三分之二的國家同意抵抗這個進(jìn)攻，那么所有各國都必須同心協(xié)力，或是提供軍隊，或是提供物資。可見，這一“公約”（）A.維護了拉美的獨立發(fā)展 B.改善了美國的國際形象C.貫徹落實了馬歇爾計劃 D.延續(xù)了“門羅主義”理念【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，早在1823年，美國就拋出了獨占拉美的“門羅主義”，將拉美長期視為美國的“后院”。《里約熱內(nèi)盧公約》的簽訂，說明美國想通過美洲國家間互助條約，建立軍事集團，把美洲國家控制在美國周圍。可見，美國依然遵循了“美洲是美洲人的美洲”這一基本理念，D項正確；“維護拉美獨立發(fā)展”的說法不符合史實，排除A項；這一舉措意在維護美國在拉美的利益，排除B項；馬歇爾計劃的實施對象主要為歐洲國家，排除C項。故選D項。16.下面是1928—1985年蘇聯(lián)的工業(yè)生產(chǎn)比重變化表。據(jù)此可判斷，這一時期蘇聯(lián)（）年份全部工業(yè)生產(chǎn)資料生產(chǎn)(甲類工業(yè))消費品生產(chǎn)(乙類工業(yè))1928100%39.5%60.5%1940100%61.0%39.0%1945100%74.9%25.1%1955100%70.5%29.5%1960100%72.5%27.5%1965100%74.1%25.9%1970100%73.4%26.6%1980100%73.8%26.2%1985100%74.8%25.2%A.未根本突破傳統(tǒng)體制束縛 B.重工業(yè)引領(lǐng)國民經(jīng)濟發(fā)展C.逐步實現(xiàn)工業(yè)化建設(shè)目標(biāo) D.城鄉(xiāng)間經(jīng)濟差距不斷拉大【答案】A【解析】根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，從1940年到1985年，蘇聯(lián)生產(chǎn)資料生產(chǎn)(甲類工業(yè))比重居高不下，說明蘇聯(lián)始終沒有改變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)畸形的狀況，沒有從根本上突破傳統(tǒng)體制，A項正確；材料只涉及重工業(yè)和輕工業(yè)的比重變化，未涉及國民經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r和全部工業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重，無法體現(xiàn)這一階段蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟是否處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，排除B項；由材料看不出工農(nóng)業(yè)比重變化，無法判斷此時蘇聯(lián)是否逐步實現(xiàn)工業(yè)化，排除C項；材料并未涉及城市與鄉(xiāng)村之間的經(jīng)濟差距，排除D項。故選A項。二、非選擇題:本題共4小題,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。材料一糧食來之不易,古代詩人創(chuàng)作了不少反映憐憫農(nóng)民主題的古詩,強調(diào)了善待農(nóng)民、珍惜糧食的必要性。作品作者詩句摘錄《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》[先秦]佚名彼君子兮,不素食兮《夏旱》[唐]白居易旱日與炎風(fēng),枯燋我田畝《途中書事·其二》[金]宋九嘉終朝拾穗不盈把,只有流民如麥芒《三月二十一日泛舟十絕·其九》[南宋]劉克莊老農(nóng)喜極還垂涕,白首安知再太平——摘編自崔志遠(yuǎn)《古代糧食安全思想的詩性表達(dá)》材料二20世紀(jì)二三十年代,洋米年進(jìn)口量的增長反映了帝國主義對華大量傾銷糧食的現(xiàn)象。大蕭條時期,資本主義國家因糧食相對過剩,向中國大量傾銷糧食。1920年,華北、西北地區(qū)災(zāi)荒四起,死難者達(dá)50萬之眾,洋米進(jìn)口也因此增長。1932年,中國米谷喜獲豐收,而進(jìn)口的洋米卻較往年有增無減。1927—1932年是近代中國糧食進(jìn)口最多的6年,歷年糧食進(jìn)口值分別占入超總值的14.7%、49.6%、57.9%、40.2%、34.9%和35.5%,平均達(dá)38.8%,糧食進(jìn)口值所占比例之高、數(shù)量之大,不可謂不驚人。——摘編自王浩強《近代洋米進(jìn)口與中國糧食安全的現(xiàn)實思考》等（1）從材料一中的詩句中提煉出古代威脅糧食安全的因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明20世紀(jì)二三十年代列強向中國傾銷洋米的目的,并分析其影響。【答案】（1）因素：剝削制度壓迫；自然災(zāi)害頻繁；社會動蕩不安；地理環(huán)境惡劣。（2）目的：轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機背景下大米積壓帶來的壓力；通過向中國傾銷大米獲取商業(yè)利益。影響：填補中國國內(nèi)糧食缺口；密切了中國與世界市場的聯(lián)系，進(jìn)一步推動中國產(chǎn)品的商品化；擠壓中國糧商生存空間，威脅中國糧商的利益；壓低了國產(chǎn)糧食價格,沖擊國內(nèi)糧食市場秩序；糧食入超限制了工業(yè)生產(chǎn)資料的進(jìn)口，一定程度上影響了近代中國工業(yè)化進(jìn)程。(任答兩點)【解析】【小問1】因素：根據(jù)材料“彼君子兮。不素食兮”可知，剝削制度壓迫；根據(jù)材料“旱日與炎風(fēng)，枯燋我田畝”可知，地理環(huán)境惡劣；自然災(zāi)害頻繁；根據(jù)材料“終朝拾穗不盈把，只有流民如麥芒”“老農(nóng)喜極還垂涕，白首安知再太平”可知，社會動蕩不安。【小問2】目的：根據(jù)材料“20世紀(jì)二三十年代，洋米年進(jìn)口量的增長反映了帝國主義對華大量傾銷糧食的現(xiàn)象。大蕭條時期，資本主義國家因糧食相對過剩，向中國大量傾銷糧食”可知，轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟危機背景下大米積壓帶來的壓力；通過向中國傾銷大米獲取商業(yè)利益。影響：根據(jù)材料“1920年，華北、西北地區(qū)災(zāi)荒四起，死難者達(dá)50萬之眾，洋米進(jìn)口也因此增長”可知，填補中國國內(nèi)糧食缺口；根據(jù)材料“1932年，中國米谷喜獲豐收，而進(jìn)口的洋米卻較往年有增無減。1927—1932年是近代中國糧食進(jìn)口最多的6年，歷年糧食進(jìn)口值分別占入超總值的14.7%、49.6%、57.9%、40.2%、34.9%和35.5%，平均達(dá)38.8%，糧食進(jìn)口值所占比例之高、數(shù)量之大，不可謂不驚人”并結(jié)合所學(xué)知識可知，擠壓中國糧商生存空間，威脅中國糧商的利益；壓低了國產(chǎn)糧食價格，沖擊國內(nèi)糧食市場秩序；糧食入超限制了工業(yè)生產(chǎn)資料的進(jìn)口，一定程度上影響了近代中國工業(yè)化進(jìn)程；根據(jù)材料“20世紀(jì)二三十年代，洋米年進(jìn)口量的增長反映了帝國主義對華大量傾銷糧食的現(xiàn)象。大蕭條時期,資本主義國家因糧食相對過剩，向中國大量傾銷糧食”可知，密切了中國與世界市場的聯(lián)系，進(jìn)一步推動中國產(chǎn)品的商品化。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一《禮記·學(xué)記》記載，早在西周時期，“國學(xué)”中就設(shè)有定期的學(xué)業(yè)考試制度。漢代的學(xué)校考試制度已經(jīng)相當(dāng)系統(tǒng)，開始實行入學(xué)考試、單科升級考試和結(jié)業(yè)考試相結(jié)合的考試評估辦法，并把學(xué)生的成績等級與其仕途上的官級、俸祿相關(guān)聯(lián)。董仲舒《舉賢良對策》把考試作為培養(yǎng)和選拔人才的主要手段，還最早使用“考試”一詞。至魏晉南北朝，隨著政治、經(jīng)濟的發(fā)展和對各類人才的需要，教育已從不分科發(fā)展到單科和分科分館教學(xué)，而且建立了一整套提高教學(xué)質(zhì)量的校內(nèi)考課法。在科舉制度實行以后，學(xué)校教育與選士制度緊密地聯(lián)系了起來。1905年清政府制定了新學(xué)制，在中國實行了1300多年之久的科舉制被宣告廢除。——摘編自王哲先《中國古代考試制度演變及其對高考改革的啟示》材料二中國近代學(xué)者姜書閣在《中國近代教育制度》中提出，中國近幾十年的教育“期間雖短，而適值內(nèi)憂外患交相煎迫，國人感于改變教育制度造就實用人才之必要，乃相與倡導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)新學(xué)制；因為環(huán)境險惡，情勢危亟，當(dāng)事者期于速效，遂不免懷疑制度或有不善，而急于模仿先進(jìn)各國，以致步趨隨人，變易愈繁”。——摘編自丁凡《民國時期大學(xué)學(xué)業(yè)考試制度變遷研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，對古代考試制度進(jìn)行簡要評價。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國近代“創(chuàng)設(shè)新學(xué)制”的背景，并分析近代中國教育改革的局限性。【答案】（1）簡要評價：中國古代考試制度經(jīng)歷了不斷發(fā)展、不斷完善，制度化、規(guī)范化的過程；考試在古代教育與選拔人才方面作出了巨大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；科舉制度建立以后，考試的教育功能淪為政治功能的附庸；封建時期考試忽略個性化發(fā)展，強調(diào)思想專制。(任答三點)（2）背景：民族危機進(jìn)一步加深；近代西方教育思想的傳入；近代中國政治改革逐步推進(jìn)。(任答兩點)局限性：社會秩序混亂，改革難以持續(xù)；改革以模仿為主，缺乏本土性；統(tǒng)治者急于求成，不斷變換改革措施。(任答兩點)【解析】【小問1】簡要評價：根據(jù)材料一根據(jù)材料一“漢代的學(xué)校考試制度已經(jīng)相當(dāng)系統(tǒng)，開始實行入學(xué)考試、單科升級考試和結(jié)業(yè)考試相結(jié)合的考試評估辦法”并結(jié)合所學(xué)知識，可知漢代通過分級考試制度選拔人才，并與官員選拔掛鉤，由此可得出，中國古代考試制度經(jīng)歷了不斷發(fā)展、不斷完善，制度化、規(guī)范化的過程；根據(jù)材料一“1905年清政府廢除科舉制”并結(jié)合所學(xué)知識，科舉制后期僵化，未能適應(yīng)近代化需求，但其長期存在仍體現(xiàn)對選拔人才的重要貢獻(xiàn)，由此可得出，考試在古代教育與選拔人才方面作出了巨大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；根據(jù)材料一“科舉制度實行以后，學(xué)校教育與選士制度緊密地聯(lián)系了起來”并結(jié)合所學(xué)知識，科舉制以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，使教育成為政治服務(wù)的工具，由此可得出，科舉制度建立以后，考試的教育功能淪為政治功能的附庸；根據(jù)材料一“董仲舒《舉賢良對策》把考試作為培養(yǎng)和選拔人才的主要手段”并結(jié)合所學(xué)知識，董仲舒“罷黜百家”后，考試內(nèi)容逐漸單一化，束縛思想多元性，由此可得出，封建時期考試忽略個性化發(fā)展，強調(diào)思想專制。【小問2】背景：根據(jù)材料二“內(nèi)憂外患交相煎迫，國人感于改變教育制度造就實用人才之必要”并結(jié)合所學(xué)知識，甲午戰(zhàn)爭后民族危機加深，洋務(wù)運動、戊戌變法推動教育改革，由此可得出民族危機進(jìn)一步加深；近代中國政治改革逐步推進(jìn)；根據(jù)材料二“急于模仿先進(jìn)各國，以致步趨隨人，變易愈繁”并結(jié)合所學(xué)可知，近代西方教育思想的傳入。局限性：根據(jù)材料二“適值內(nèi)憂外患交相煎迫”并結(jié)合所學(xué)知識，近代中國民族危機不斷加深，由此可知，社會秩序混亂，改革難以持續(xù)；根據(jù)材料二“模仿先進(jìn)各國，步趨隨人”并結(jié)合所學(xué)知識，近代中國教育改革主要借鑒日本、歐美學(xué)制，缺乏本土適應(yīng)性，由此可得出改革以模仿為主，缺乏本土性；根據(jù)材料二“當(dāng)事者期于速效……變易愈繁”并結(jié)合所學(xué)知識，清末民初政局動蕩，教育改革頻繁且難以持續(xù)，由此可得出統(tǒng)治者急于求成，不斷變換改革措施。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一“禮治”與中國現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義。“禮治”在中國盛行兩千多年,其中包含的人本主義思想、和諧共生思想以及“德治”思想對現(xiàn)代法治建設(shè)均有著不可或缺的幫助。——摘編自王遠(yuǎn)釗《中國傳統(tǒng)社會治理模式對現(xiàn)代法治建設(shè)的影響》材料二全面依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。這一重大認(rèn)識在黨的十八大之后的歷次重大會議中,不斷得到發(fā)展和升華。中共十八大以來,黨和國家在法治建設(shè)的目標(biāo)上,提出過“依法治國”“建設(shè)社會主義法治國家”“全面依法治國”“建設(shè)法治中國”四個概念。“法治中國”概念,是全面依法治國的總規(guī)劃、總藍(lán)圖,是對法治理論的重大創(chuàng)新。另外,《法治政府建設(shè)實施綱要(2015—2020年)》《法治社會建設(shè)實施綱要(2020—2025年)》《法治中國建設(shè)規(guī)劃(2020—2025年)》陸續(xù)出臺。這些重要綱要、規(guī)劃,明確了法治中國發(fā)展的格局和方向,搭建了法治中國建設(shè)的四梁八柱。現(xiàn)在,我國立法工作取得了長足的進(jìn)步。——摘編自江必新、戢太雷《百年法制建設(shè)歷程回顧》（1）闡釋材料一中“禮治”為現(xiàn)代法治建設(shè)提供的“幫助”。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納中共十八大以來我國法治建設(shè)的成就。（3）綜合上述材料,談?wù)剳?yīng)如何更好地推動傳統(tǒng)文化和法治建設(shè)的融合。【答案】（1）闡釋:“禮治”中的人本思想與現(xiàn)代中國法治建設(shè)中關(guān)注民生的觀念不謀而合;和諧是“禮治”思想體系的精神追求和終極價值目標(biāo),而現(xiàn)代中國法治建設(shè)要求人與人、人與社會、人與自然和諧統(tǒng)一;“禮治”思想中包含了“德治”思想,發(fā)掘、發(fā)展傳統(tǒng)“德治”思想并將其與法治相結(jié)合,可以有效促進(jìn)社會的公平正義,提高司法公信力,完善法治建設(shè)。（2）成就:開辟了中國特色社會主義法治建設(shè)新道路;全面啟動了法治中國建設(shè),確立了法治中國建設(shè)的總體框架;進(jìn)一步完善了社會主義法律體系。(答兩點)（3）做法:去除傳統(tǒng)文化中不適合現(xiàn)代社會發(fā)展的部分,用“人治”對中國現(xiàn)代法治建設(shè)產(chǎn)生警示作用;吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分,將“禮治”與現(xiàn)代法治結(jié)合。(言之有理即可得分)【解析】【小問1】根據(jù)題干要求“禮治”為現(xiàn)代法治建設(shè)提供的幫助，可從“禮治”與現(xiàn)代法治建設(shè)的觀念，追求目標(biāo)等角度闡釋。根據(jù)材料“禮治”與中國現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義。”并結(jié)合所學(xué)可知，現(xiàn)代法治建設(shè)中關(guān)注民生的觀念正是體現(xiàn)了“禮治”中的人本主義，現(xiàn)代法治建設(shè)強調(diào)建設(shè)和諧社會，與“禮治”的思想體系和中級價值目標(biāo)不謀而合，而“禮治”思想者的“德治”思想與法治相結(jié)合，可以促進(jìn)社會公平正義，為現(xiàn)代法治建設(shè)提供有益借鑒，即以法治國和以德治國相結(jié)合，完善現(xiàn)代法治建設(shè)。【小問2】根據(jù)材料“中共十八大以來,黨和國家在法治建設(shè)的目標(biāo)上,提出過“依法治國”“建設(shè)社會主義法治國家”“全面依法治國”“建設(shè)法治中國”四個概念。”可知中共十八大提出四個概念在全社會啟動法治中國建設(shè)；根據(jù)材料“全面依法治國是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略。這一重大認(rèn)識在黨的十八大之后的歷次重大會議中,不斷得到發(fā)展和升華。”可知中共十八大開辟了中國特色社會主義法治建設(shè)新道路；根據(jù)材料“明確了法治中國發(fā)展的格局和方向,搭建了法治中國建設(shè)的四梁八柱。”可知中共十八大為法治中國建設(shè)確立了框架；根據(jù)材料“法治政府建設(shè)實施綱要(2015—2020年)》《法治社會建設(shè)實施綱要(2020—2025年)》《法治中國建設(shè)規(guī)劃(2020—2025年)》陸續(xù)出臺”可知中共十八大以來陸續(xù)出臺實施綱要，為法治建設(shè)提供了有力的制度保障，進(jìn)一步完善社會主義法律體系。【小問3】綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)可知，要推動傳統(tǒng)文化和法治建設(shè)的融合首先要取其精，去其糟粕。根據(jù)材料“禮治”與中國現(xiàn)代法治建設(shè)的結(jié)合,體現(xiàn)了人本主義。“禮治”在中國盛行兩千多年,其中包含的人本主義思想、和諧共生思想以及“德治”思想對現(xiàn)代法治建設(shè)均有著不可或缺的幫助。”可知，可將“禮治”中人本主義思想、和諧共生思想融合到現(xiàn)代法治建設(shè)，吸取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，將“禮