高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆福建省莆田市高三下學(xué)期第四次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（三模）歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線(xiàn)內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.考古工作者在良渚古城遺址中發(fā)現(xiàn)了大型水利系統(tǒng)、祭壇與貴族墓葬群，出土了玉琮、玉璧等禮器；在陶寺遺址中發(fā)現(xiàn)了宮殿基址觀(guān)象臺(tái)及不同等級(jí)墓葬；在二里頭遺址中發(fā)現(xiàn)了青銅禮器群、宮城網(wǎng)格化布局。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.南北文化融合加速了國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)程 B.成熟文字系統(tǒng)推動(dòng)了禮制規(guī)范的形成C.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合主導(dǎo)社會(huì)秩序構(gòu)建 D.區(qū)域文明具備一定公共事務(wù)管理能力【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些考古發(fā)現(xiàn)均體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)組織化、資源調(diào)配能力和公共事務(wù)管理能力，如水利工程（良渚）需統(tǒng)籌人力、資源與工程技術(shù)，觀(guān)象臺(tái)（陶寺）服務(wù)于農(nóng)業(yè)歷法，屬公共職能，宮城規(guī)劃（二里頭）體現(xiàn)了行政與空間管理能力，D項(xiàng)正確；材料僅提及不同區(qū)域文明特征，缺少證明南北文化互動(dòng)或融合的直接證據(jù)，更未指向“國(guó)家統(tǒng)一”，排除A項(xiàng)；良渚刻符、陶寺符號(hào)、二里頭符號(hào)均非成熟文字，且禮制形成依賴(lài)考古實(shí)物（如玉器、青銅器），而非文字推動(dòng)，排除B項(xiàng)；雖然玉琮、觀(guān)象臺(tái)、青銅禮器等體現(xiàn)出一定的神權(quán)色彩，但水利系統(tǒng)、宮城規(guī)劃等直接反映了公共事務(wù)管理情況，且社會(huì)秩序需多維支撐，“主導(dǎo)”一詞片面化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.據(jù)張家山漢墓竹簡(jiǎn)記載，漢朝律法嚴(yán)禁“強(qiáng)質(zhì)”（強(qiáng)行抵押借貸）：“諸有責(zé)（債）而敢強(qiáng)質(zhì)者，罰金四兩”；對(duì)明知無(wú)償還能力仍強(qiáng)質(zhì)者“以?xún)斪p”（按詐騙論處）。這些規(guī)定旨在（）A.營(yíng)造注重契約精神的風(fēng)氣 B.保障國(guó)家統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定C.維護(hù)基層弱勢(shì)群體的利益 D.遏制金融資本的無(wú)序擴(kuò)張【答案】B【解析】根據(jù)材料“諸有責(zé)（債）而敢強(qiáng)質(zhì)者，罰金四兩”與“對(duì)明知無(wú)償還能力仍強(qiáng)質(zhì)者‘以?xún)斪p’（按詐騙論處）”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝律法嚴(yán)禁“強(qiáng)質(zhì)”，對(duì)相關(guān)違規(guī)行為進(jìn)行處罰，這有利于規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，防止因強(qiáng)行抵押借貸引發(fā)社會(huì)矛盾和糾紛，從而保障國(guó)家統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料中律法主要是嚴(yán)禁“強(qiáng)質(zhì)”行為，重點(diǎn)在于禁止強(qiáng)行抵押借貸，而非強(qiáng)調(diào)契約精神，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料中的規(guī)定雖然在一定程度上可能會(huì)保護(hù)到一些弱勢(shì)群體，但從根本目的上來(lái)說(shuō)，是為了維護(hù)整個(gè)社會(huì)的秩序和統(tǒng)治，而不僅僅是維護(hù)基層弱勢(shì)群體的利益，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)不存在現(xiàn)代意義上的金融資本，“遏制金融資本的無(wú)序擴(kuò)張”與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)《新唐書(shū)·職官志》載，唐肅宗至德年間“置內(nèi)樞密使，以宦官為之，掌出納帝命，承宣機(jī)政”。有學(xué)者指出，這一舉措使外朝官僚機(jī)構(gòu)（南衙）與內(nèi)廷宦官系統(tǒng)（北司）形成制度性對(duì)立。這表明當(dāng)時(shí)（）A.中樞決策效率得到了顯著提升 B.皇權(quán)通過(guò)內(nèi)廷機(jī)構(gòu)強(qiáng)化專(zhuān)制集權(quán)C.藩鎮(zhèn)與內(nèi)廷形成利益共生關(guān)系 D.官僚機(jī)構(gòu)南北對(duì)峙格局日益固化【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，此前外朝與內(nèi)廷（如皇帝與宰相）通過(guò)三省流程形成協(xié)作，而內(nèi)樞密使的設(shè)立使二者從“協(xié)作”變?yōu)椤皩?duì)立”（北司代表皇權(quán)直屬的內(nèi)廷，南衙代表外朝官僚體系）；內(nèi)樞密使成為皇權(quán)延伸的工具，形成“內(nèi)廷決策一外朝執(zhí)行”的二元結(jié)構(gòu)，外朝從“協(xié)同決策”變?yōu)椤俺忻鼒?zhí)行”，其制約功能被架空，皇權(quán)得以進(jìn)一步加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；內(nèi)廷（北司）與外朝（南衙）權(quán)責(zé)重疊，導(dǎo)致政令多門(mén)。如德宗朝需同時(shí)處理“堂狀”（外朝奏章）與“密白”（內(nèi)廷文書(shū)），易引發(fā)推諉，這一舉措并不一定有利于提高中樞決策效率，排除A項(xiàng)；材料反映的是中樞內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，意在強(qiáng)化皇權(quán)專(zhuān)制，與藩鎮(zhèn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；北司（宦官）的權(quán)力完全依賴(lài)皇帝信任，唐后期皇帝常通過(guò)外朝（如宰相）制衡宦官（如唐文宗"甘露之變"試圖誅殺宦官），二者關(guān)系是動(dòng)態(tài)博弈而非“固化”,D項(xiàng)混淆了“內(nèi)廷依附皇權(quán)”與“外朝獨(dú)立運(yùn)作”的本質(zhì)差異，忽視了皇權(quán)對(duì)北司的主導(dǎo)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《大契丹國(guó)夫人蕭氏墓志》（遼朝）稱(chēng)蕭氏丈夫祖先為黃帝后裔。西夏自創(chuàng)文字卻以“圣文”自稱(chēng)；金朝不僅尊孔子為帝，更以“中國(guó)”自稱(chēng)，這些政權(quán)還都推行科舉、設(shè)立國(guó)子監(jiān)。這些做法反映出少數(shù)民族政權(quán)（）A.加速本民族封建化進(jìn)程的努力 B.爭(zhēng)取中原王朝認(rèn)可的明確訴求C.構(gòu)建正統(tǒng)法理的政治文化策略 D.促進(jìn)多元文化融合的積極嘗試【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，遼朝稱(chēng)自己是黃帝后裔，西夏以“圣文”自稱(chēng)，金朝以“中國(guó)”自稱(chēng)并尊孔子為帝，還推行科舉、設(shè)立國(guó)子監(jiān)等，在結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的這些措施都是少數(shù)民族王朝在從不同方面構(gòu)建自身政權(quán)的正統(tǒng)法理，他們通過(guò)與華夏文明的核心元素建立聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)自身的正統(tǒng)地位，從而在政治和文化上獲得更多的合法性和權(quán)威性，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族政權(quán)的這些做法確實(shí)在一定程度上加速了本民族的封建化進(jìn)程，但這并非主要目的，其更多的是為了從文化和歷史根源上尋找正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，材料中的這些少數(shù)民族政權(quán)并非單純地爭(zhēng)取中原王朝的認(rèn)可，此時(shí)它們與中原王朝多為并立狀態(tài)，其一系列做法是為了自身政權(quán)在政治和文化上的正統(tǒng)性，以更好地統(tǒng)治和發(fā)展，而不是求得中原王朝的認(rèn)可，排除B項(xiàng)；材料中的這些做法雖然促進(jìn)了多元文化的融合，但這是客觀(guān)結(jié)果而非主要目的，少數(shù)民族政權(quán)采取這些措施的主要?jiǎng)訖C(jī)是為了確立自身的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.據(jù)明朝士人記載，其父“與思翁（明朝后期大畫(huà)家董其昌）交游二十年，未常見(jiàn)其作畫(huà)。案頭絹紙竹箑堆積，則呼趙行之洞、葉君山有年代筆，翁則題詩(shī)寫(xiě)款用圖章，以與求（購(gòu)）者而已”。隨著求購(gòu)者增多，代筆規(guī)模擴(kuò)大，以至“真贗混行矣”這實(shí)質(zhì)上反映出當(dāng)時(shí)（）A.文化資源的商業(yè)化趨勢(shì) B.藝術(shù)市場(chǎng)的無(wú)序化發(fā)展C.繪畫(huà)產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化分工 D.藝術(shù)審美的多元化傾向【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，董其昌將個(gè)人名望(文化資本)轉(zhuǎn)化為一種“生產(chǎn)資料”，通過(guò)代筆量產(chǎn)畫(huà)作，利用“題款、用章”完成品牌認(rèn)證，本質(zhì)是將文化符號(hào)資本化，并追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，即文化資源的商業(yè)化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；“無(wú)序化”強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)規(guī)則缺失(如真?zhèn)坞y辨、價(jià)格混亂)，但材料核心是代筆生產(chǎn)機(jī)制的形成，而非市場(chǎng)失控。即使存在“真贗混行”現(xiàn)象，也是商業(yè)化運(yùn)作的副產(chǎn)品，而非其本質(zhì)，排除B項(xiàng)；代筆確屬分工，但材料中的分工是個(gè)體名士作坊內(nèi)的協(xié)作(董其昌團(tuán)隊(duì))，而非社會(huì)化的產(chǎn)業(yè)分工(如畫(huà)院、行會(huì))。且分工服務(wù)于資本化目的，選項(xiàng)僅描述表象，未觸及本質(zhì)，排除C項(xiàng)；材料未提及不同風(fēng)格或?qū)徝赖牟⒋妫P作品仍以“董其昌風(fēng)格”統(tǒng)一包裝，本質(zhì)是單一品牌擴(kuò)張，與多元化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1875年中國(guó)在正常進(jìn)出口貿(mào)易中仍保持111萬(wàn)兩白銀出超，主要出口茶葉、生絲等農(nóng)產(chǎn)品此后貿(mào)易狀況急劇逆轉(zhuǎn)：1885年入超2320萬(wàn)兩，1905年入超額增至9416萬(wàn)兩，機(jī)制棉紡織品、煤油等工業(yè)品逐漸占據(jù)了中國(guó)市場(chǎng)、導(dǎo)致這一變化最主要的原因是（）A.列強(qiáng)通過(guò)條約體制攫取經(jīng)濟(jì)特權(quán) B.中國(guó)日益淪為資本主義世界市場(chǎng)的附庸C.中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的解體速度加快 D.中西貿(mào)易總量增長(zhǎng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)依賴(lài)性加深【答案】B【解析】根據(jù)材料“1885年入超2320萬(wàn)兩，1905年入超額增至9416萬(wàn)兩，機(jī)制棉紡織品、煤油等工業(yè)品逐漸占據(jù)了中國(guó)市場(chǎng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，資本主義世界市場(chǎng)通過(guò)殖民擴(kuò)張形成“中心邊緣”體系：中心國(guó)輸出工業(yè)品，邊緣國(guó)提供原料和市場(chǎng)。而中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后逐步淪為西方原料產(chǎn)地(茶葉、生絲)和商品傾銷(xiāo)地(棉紡織品、煤油)，貿(mào)易逆差的出現(xiàn)和加劇正是源于晚清經(jīng)濟(jì)在世界市場(chǎng)中依附性地位的加深，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，列強(qiáng)通過(guò)《南京條約》《天津條約》《馬關(guān)條約》等攫取協(xié)定關(guān)稅、內(nèi)河航運(yùn)權(quán)、設(shè)廠(chǎng)等，確實(shí)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，但晚清出口變化的原因是這些條約導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)性后果，即中國(guó)淪為世界市場(chǎng)附庸，排除A項(xiàng)；西方工業(yè)品的在華傾銷(xiāo)加速了中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)的解體，“傳統(tǒng)手工業(yè)的解體速度加快”是材料中這些現(xiàn)象的結(jié)果而非原因，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，貿(mào)易總量增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)依賴(lài)性加深的體現(xiàn)而非其原因，且材料強(qiáng)調(diào)貿(mào)易結(jié)構(gòu)變化即由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤强偭孔兓懦鼶項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1921年，陳獨(dú)秀指出，中國(guó)的氣候、土地適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)而形成家族主義，孔子思想正是基于這種家族主義，陳獨(dú)秀的這一言論（）A.運(yùn)用唯物史觀(guān)解釋了思想文化的起源 B.否定了傳統(tǒng)儒家思想的歷史價(jià)值C.旨在為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供方案 D.反映了對(duì)西方文化優(yōu)越論的認(rèn)同【答案】A【解析】據(jù)材料可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成以“孔子思想”為代表的家族主義，這體現(xiàn)了陳獨(dú)秀運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的馬克思主義原理來(lái)解釋孔子學(xué)說(shuō)產(chǎn)生的原因，這是運(yùn)用唯物史觀(guān)解釋了思想文化的起源，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是孔子思想產(chǎn)生的原因是“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，進(jìn)而形成家族主義”，并未否定傳統(tǒng)儒家思想的歷史價(jià)值，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，而是強(qiáng)調(diào)孔子思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；材料并未涉及西方文化的內(nèi)容，D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.下表為1933年中華蘇維埃共和國(guó)《小學(xué)課程教則大綱》核心科目設(shè)置情況（單位：課時(shí)/周），這一課程體系的主要特點(diǎn)是（）年級(jí)國(guó)語(yǔ)算術(shù)游藝（含軍事訓(xùn)練、革命歌舞）勞作實(shí)習(xí)（含軍工勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）社會(huì)工作（含宣傳、支前）社會(huì)常識(shí)（含蘇維埃政權(quán)知識(shí)）1~364866-4.~}56686~86~102~3A.通過(guò)基礎(chǔ)教育普及推動(dòng)現(xiàn)代國(guó)家的建構(gòu) B.新舊教育模式交替時(shí)期的探索性C.以政治教育與勞動(dòng)實(shí)踐塑造革命主體性 D.培養(yǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的生產(chǎn)動(dòng)員技能【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,社會(huì)常識(shí)（蘇維埃政權(quán)建設(shè)）、游藝（革命歌舞）直接灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)理論，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的認(rèn)同；勞作實(shí)習(xí)（軍工生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)勞動(dòng)）將勞動(dòng)與革命任務(wù)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的集體歸屬感。這些課程設(shè)計(jì)通過(guò)“知行合一”將學(xué)生塑造為革命主體,符合蘇維埃政權(quán)“教育為政治服務(wù)”的方針，C項(xiàng)正確；“現(xiàn)代國(guó)家的建構(gòu)”需以統(tǒng)一政權(quán)和公民教育為前提，而20世紀(jì)30年代的蘇維埃政權(quán)是割據(jù)政權(quán)，其教育目標(biāo)服務(wù)于局部政權(quán)的階級(jí)斗爭(zhēng)需要，排除A項(xiàng)；蘇維埃教育體系是全新的革命教育模式，與舊式私熟、儒家教育徹底割裂，不存在“新日交替”，且課程設(shè)置具有明確的政治目標(biāo)（如軍事訓(xùn)練、政權(quán)知識(shí)），并非“探索性”嘗試，而是系統(tǒng)化的意識(shí)形態(tài)工程，排除B項(xiàng)；軍事訓(xùn)練（游藝）、軍工生產(chǎn)（勞作實(shí)習(xí)）、支前確實(shí)服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)需求，但材料中的課程內(nèi)容遠(yuǎn)超戰(zhàn)時(shí)技能范疇(如社會(huì)常識(shí))，選項(xiàng)片面強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)用性”，忽視了課程的核心功能一階級(jí)意識(shí)建構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下面是漫畫(huà)家米谷子1946年繪制的作品《上海灘啞劇》。該漫畫(huà)意在揭示當(dāng)時(shí)（）A.國(guó)民黨專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治的強(qiáng)化 B.政治協(xié)商會(huì)議破裂導(dǎo)致社會(huì)失序C.民眾民族國(guó)家意識(shí)有待覺(jué)醒 D.內(nèi)戰(zhàn)加劇了經(jīng)濟(jì)凋敝與文化蕭條【答案】A【解析】根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1946年，國(guó)民黨在政治上企圖維持其一黨專(zhuān)政，強(qiáng)化專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治。漫畫(huà)名為《上海灘啞劇》，“啞劇”以及“莫談國(guó)事”的信息，暗示了民眾的言論自由等權(quán)利受到限制，無(wú)法自由表達(dá)意見(jiàn)，這是國(guó)民黨專(zhuān)制獨(dú)裁統(tǒng)治強(qiáng)化的一種體現(xiàn)，該漫畫(huà)意在揭示當(dāng)時(shí)這一現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，政治協(xié)商會(huì)議破裂是在1946年下半年，且漫畫(huà)中沒(méi)有直接體現(xiàn)出政治協(xié)商會(huì)議破裂與社會(huì)失序之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)主要批判國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，沒(méi)有涉及到民眾民族國(guó)家意識(shí)方面的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，內(nèi)戰(zhàn)確實(shí)在1946年爆發(fā)并加劇了經(jīng)濟(jì)凋敝，但漫畫(huà)中沒(méi)有明確體現(xiàn)出內(nèi)戰(zhàn)與經(jīng)濟(jì)凋敝、文化蕭條之間的關(guān)系，無(wú)法得出“加劇了經(jīng)濟(jì)凋敝與文化蕭條”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.20世紀(jì)60年代中后期，安徽皖南丘陵地區(qū)修建的工廠(chǎng)廠(chǎng)房采用磚石/磚木混合結(jié)構(gòu)，外墻用水泥防腐，屋架為簡(jiǎn)易鋼混或木三角梁，呈現(xiàn)出建造技術(shù)簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的主要成因是（）A.工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的被動(dòng)適應(yīng) B.區(qū)域環(huán)境限制的適應(yīng)性方案C.節(jié)約建設(shè)成本的客觀(guān)要求 D.應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要【答案】D【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)60年代，隨著中蘇關(guān)系破裂、美國(guó)入侵越南等，我國(guó)的北方邊界和中越邊界面臨嚴(yán)重威脅；與此同時(shí)，隨著核試驗(yàn)的深入，美國(guó)、臺(tái)灣意圖對(duì)我國(guó)核試驗(yàn)基地進(jìn)行打擊，阻礙我國(guó)核武器建設(shè)。鑒于國(guó)家面臨嚴(yán)峻的局勢(shì)，根據(jù)我國(guó)工業(yè)的現(xiàn)狀做出沿海較發(fā)達(dá)城市工業(yè)內(nèi)遷的戰(zhàn)略決策，并且要求各省市根據(jù)自身情況和戰(zhàn)爭(zhēng)需求籌建小三線(xiàn)建設(shè)，上海響應(yīng)國(guó)家號(hào)召在安徽皖南地區(qū)建設(shè)其“小三線(xiàn)”，數(shù)萬(wàn)上海和其他省市職工投身于皖南小三線(xiàn)建設(shè)，因此材料中皖南地區(qū)工廠(chǎng)建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻國(guó)際形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)需要，D項(xiàng)正確；1957年“一五”計(jì)劃超額完成，初步奠定了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，A項(xiàng)說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是皖南丘陵地區(qū)在小三線(xiàn)建設(shè)中工廠(chǎng)建造技術(shù)簡(jiǎn)單，其目的是適應(yīng)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，與區(qū)域環(huán)境限制的說(shuō)法不符，排除B項(xiàng)；節(jié)約建設(shè)成本是建造技術(shù)簡(jiǎn)單的原因之一，但不是主要原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.下面是中國(guó)、美洲與古代西亞部分神話(huà)傳說(shuō)簡(jiǎn)介，這反映出（）地區(qū)神話(huà)簡(jiǎn)介中國(guó)神鳥(niǎo)（布谷鳥(niǎo)）銜谷種交給神農(nóng)，讓其分發(fā)給百姓播種；每到播種季節(jié)，神鳥(niǎo)便邊飛邊叫“播谷、播谷”，直至泣血而亡美洲至高神玉米神被冥王燒成灰燼并撒入河中，其骨灰被魚(yú)吃掉，魚(yú)又被神鳥(niǎo)吞食，最后玉米神在神鳥(niǎo)的腹部完成重生古代西亞神創(chuàng)造了拉巴（男人）和阿什南（女人）；神為拉巴建立了羊圈，并賜予植物、藥草；為阿什南建立了宮殿，并賜予犁和軛A.古代文明具有多樣性和統(tǒng)一性 B.早期人類(lèi)社會(huì)的神權(quán)政治色彩C.古代文明呈現(xiàn)多元一體的特征 D.農(nóng)耕文明對(duì)自然力量的依賴(lài)性【答案】A【解析】從材料中可以看出，中國(guó)、美洲和古代西亞的神話(huà)傳說(shuō)各有特色，分別圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、神靈重生、人類(lèi)創(chuàng)造等不同主題展開(kāi)，體現(xiàn)了古代文明的多樣性；同時(shí)，這些神話(huà)傳說(shuō)又都與人類(lèi)的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，反映出古代文明在一定程度上具有共性，A項(xiàng)正確；神話(huà)中的神靈角色服務(wù)于解釋自然現(xiàn)象，未直接體現(xiàn)神權(quán)政治色彩（如祭司壟斷政治權(quán)力），排除B項(xiàng)；“多元一體”強(qiáng)調(diào)多樣性基礎(chǔ)上的統(tǒng)一性（如中華文明多元一體），材料中世界各地神話(huà)傳說(shuō)為獨(dú)立文明的平行比較，未體現(xiàn)互動(dòng)或整合，排除C項(xiàng)；用神話(huà)解釋農(nóng)業(yè)起源（如谷種來(lái)源、工具發(fā)明）并非強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的依賴(lài)（如祈雨、祭祀），且材料中神話(huà)更關(guān)注農(nóng)業(yè)的起源而非影響因素，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)初期，西歐“騎士比武”興起，由大貴族帶領(lǐng)騎士隊(duì)伍或騎士以個(gè)人名義參加，充滿(mǎn)血腥暴力。13世紀(jì)后，比武規(guī)則走向規(guī)范化和文明化。至16世紀(jì)，逐漸成為宮廷儀式活動(dòng)。這一演變過(guò)程主要折射（）A.騎士文化世俗化發(fā)展 B.人文主義萌芽與傳播 C.社會(huì)尚武風(fēng)氣的消弭 D.國(guó)家政治體制的轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)晚期，封建剛據(jù)逐漸向王權(quán)強(qiáng)化過(guò)渡，民族國(guó)家興起，宮廷成為權(quán)力與文化的中心。“騎士比武”由貴族主導(dǎo)的暴力活動(dòng)演變?yōu)橛蓪m廷組織的儀式活動(dòng)，體現(xiàn)了王權(quán)對(duì)社會(huì)文化活動(dòng)的整合與規(guī)范，折射出國(guó)家從分散封建體制向中央集權(quán)體制轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，D項(xiàng)正確；“世俗化”強(qiáng)調(diào)脫離宗教或貴族精英，而“騎士比武”成為宮廷儀式，更具貴族化色彩，與“世俗化”不符，排除A項(xiàng)；人文主義思想萌發(fā)于古希臘時(shí)期，14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中進(jìn)一步發(fā)展并廣泛傳播，且“騎士比武”的演變核心是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化，并非單純思想驅(qū)動(dòng)，排除B項(xiàng)；從“騎士比武”的演變能看出當(dāng)時(shí)社會(huì)尚武風(fēng)氣有衰落趨勢(shì)，但“消弭”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.工業(yè)革命以來(lái)，美國(guó)南部棉花種植園產(chǎn)出的棉花品質(zhì)優(yōu)良，始終是英國(guó)棉紡織工廠(chǎng)生產(chǎn)原料的重要供應(yīng)地；而到19世紀(jì)60年代以后，印度棉花逐漸占據(jù)英國(guó)棉花進(jìn)口總量的一半以上，英國(guó)還在埃及進(jìn)一步擴(kuò)大棉花種植。這一變化（）A.旨在強(qiáng)化殖民地對(duì)英國(guó)工業(yè)化的依附性 B.是英國(guó)對(duì)全球棉花供應(yīng)鏈的主動(dòng)調(diào)整C.折射出政治局勢(shì)對(duì)全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的影響 D.源于殖民地棉花種植技術(shù)的快速提升【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1861年美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，南方棉花種植產(chǎn)業(yè)遭到?jīng)_擊，且南方邦聯(lián)實(shí)施"棉花禁運(yùn)"政策企圖迫使英國(guó)政府下場(chǎng)干預(yù)，這使英國(guó)棉紡織業(yè)面臨"棉荒"危機(jī)，被迫尋求替代來(lái)源，并轉(zhuǎn)向印度、埃及等地采購(gòu)棉花原料，C項(xiàng)正確；英國(guó)確實(shí)通過(guò)殖民經(jīng)濟(jì)控制強(qiáng)化依附（如印度農(nóng)民被迫種棉），但材料中的變化直接動(dòng)因是應(yīng)對(duì)因美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致的“棉荒”危機(jī)，殖民依附是長(zhǎng)期策略，而非此時(shí)期的核心目標(biāo)，排除A項(xiàng)；英國(guó)轉(zhuǎn)向印度、埃及采購(gòu)棉花是因美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致供應(yīng)鏈中斷的被動(dòng)應(yīng)對(duì)，而非主動(dòng)優(yōu)化供應(yīng)鏈布局，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，印度和埃及農(nóng)業(yè)技術(shù)較為落后，印度棉花品質(zhì)長(zhǎng)期低于美棉，英國(guó)工廠(chǎng)需調(diào)整設(shè)備適應(yīng)；埃及棉花品質(zhì)提升依賴(lài)英國(guó)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家指導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)，歐洲浪漫主義作曲家通過(guò)融合本土民間音樂(lè)與民族歷史題材，創(chuàng)作出具有鮮明“人民性”的音樂(lè)作品例如，波蘭作曲家肖邦在《降A(chǔ)大調(diào)波羅乃茲舞曲》中融入傳統(tǒng)舞曲節(jié)奏，以雄壯旋律象征波蘭貴族抗擊外敵的英勇精神，這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)（）A.浪漫主義思潮對(duì)個(gè)人情感的推崇 B.民族主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)文化身份的政治表達(dá)C.工業(yè)革命發(fā)展推動(dòng)大眾文化警及 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)理性主義價(jià)值觀(guān)廣泛傳播【答案】B【解析】根據(jù)材料“例如，波蘭作曲家肖邦在《降A(chǔ)大調(diào)波羅乃茲舞曲》中融入傳統(tǒng)舞曲節(jié)奏，以雄壯旋律象征波蘭貴族抗擊外敵的英勇精神”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)歐洲民族主義運(yùn)動(dòng)興起，作曲家們通過(guò)將本土民間音樂(lè)與民族歷史題材融入音樂(lè)作品，來(lái)表達(dá)民族情感和民族精神，以這種方式進(jìn)行文化身份的政治表達(dá)，肖邦的作品就是典型例子，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是音樂(lè)作品中融入本土民間音樂(lè)與民族歷史題材，體現(xiàn)的是民族精神和文化，而非對(duì)個(gè)人情感的推崇，排除A項(xiàng)；材料中并未體現(xiàn)工業(yè)革命與大眾文化普及之間的關(guān)系，而且側(cè)重于民族情感和文化的表達(dá)，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料可知，理性主義價(jià)值觀(guān)在啟蒙運(yùn)動(dòng)中廣泛傳播，但材料中音樂(lè)作品的創(chuàng)作更側(cè)重于民族情感和文化的表達(dá)，而非理性主義價(jià)值觀(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.二戰(zhàn)后，法國(guó)與前法屬非洲國(guó)家仍保持密切聯(lián)系：經(jīng)濟(jì)上建立法郎區(qū)體系，政治上為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)官僚隊(duì)伍并派遣顧問(wèn)控制關(guān)鍵部門(mén)，文化上由法國(guó)教育機(jī)構(gòu)審定非洲學(xué)校教材，強(qiáng)化“法非共同體”敘事。這一狀況是（）A.非殖民化運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)步 B.宗主國(guó)與殖民地的平等合作C.文化多樣性保護(hù)的新典范 D.殖民體系隱性延續(xù)的新形態(tài)【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法國(guó)在二戰(zhàn)后通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治和文化手段繼續(xù)對(duì)前法屬非洲國(guó)家施加控制，這表明殖民體系并未完全終結(jié)，而是以新的形式延續(xù)，D項(xiàng)正確；非殖民化運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)殖民地?cái)[脫宗主國(guó)的控制獲得獨(dú)立，而題干中法國(guó)對(duì)前法屬非洲國(guó)家在多方面仍有緊密控制，并非是歷史進(jìn)步，排除A項(xiàng)；宗主國(guó)與殖民地平等合作應(yīng)是雙方權(quán)利義務(wù)對(duì)等，不存在一方對(duì)另一方關(guān)鍵領(lǐng)域的控制，而法國(guó)對(duì)前法屬非洲國(guó)家在政治、文化等關(guān)鍵方面有主導(dǎo)權(quán)，并非平等合作，排除B項(xiàng)；文化多樣性保護(hù)應(yīng)是尊重和鼓勵(lì)多種文化自由發(fā)展，而法國(guó)審定非洲學(xué)校教材、強(qiáng)化自身敘事，是在加強(qiáng)文化滲透，并非保護(hù)文化多樣性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1971年8月，美國(guó)總統(tǒng)尼克松宣布凍結(jié)工資、物價(jià)，禁止美元兌換黃金并加征10%進(jìn)口稅；12月、盟友被迫同意本國(guó)貨幣對(duì)美元升值和美元對(duì)黃金貶值（35→38美元/盎司）。這些舉措（）A.標(biāo)志著浮動(dòng)匯率制度的基本形成 B.加強(qiáng)了美國(guó)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)C.導(dǎo)致了美元的國(guó)際地位日益降低 D.體現(xiàn)了美國(guó)應(yīng)對(duì)危機(jī)的政策慣性【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)“滯脹”危機(jī)爆發(fā),尼克松采取的工資、物價(jià)凍結(jié)、貿(mào)易保護(hù)等措施延續(xù)了凱恩斯主義危機(jī)干預(yù)模式,體現(xiàn)了美國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中強(qiáng)化干預(yù)的慣性思維，D項(xiàng)正確；浮動(dòng)匯率制度的正式確立在1973年《史密森協(xié)議》崩潰后，由國(guó)際貨幣基金組織(IMF)修訂條款確認(rèn)，而非1971年尼克松政策的直接結(jié)果；雖然尼克松的這些舉措動(dòng)搖了布雷頓森林體系（固定匯率），但浮動(dòng)匯率是各國(guó)被迫接受的過(guò)渡狀態(tài)，而非“基本形成”了的制度設(shè)計(jì)，排除A項(xiàng)；尼克松的單邊行動(dòng)（如關(guān)閉黃金窗口、強(qiáng)推貨幣貶值）實(shí)質(zhì)暴露了美國(guó)無(wú)力維持布雷頓森林體系，是其經(jīng)濟(jì)霸權(quán)衰落的體現(xiàn)，而非強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；美元與黃金脫鉤動(dòng)搖了布雷頓森林體系，引發(fā)了短期信任危機(jī)，但美國(guó)政府通過(guò)石油美元、金融市場(chǎng)等新機(jī)制不斷強(qiáng)化了美元的全球地位，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求材料1843年廈門(mén)開(kāi)埠后，其年進(jìn)出口貨值從300萬(wàn)海關(guān)兩增至2300萬(wàn)海關(guān)兩（1911年），占全省貿(mào)易總額的61%。1902年，鼓浪嶼形成11國(guó)領(lǐng)事館聚集區(qū)：華僑吸收南洋風(fēng)格，興建大量“番仔樓”1866年，福州引進(jìn)西方技術(shù)成立船政局，至1907年擁有新式企業(yè)21家，閩江下游汽船航線(xiàn)較1880年增長(zhǎng)3.2倍泉州、漳州依托僑資發(fā)展電力與農(nóng)業(yè)，其中漳州香蕉經(jīng)廈門(mén)年出口超萬(wàn)噸至1929年，沿海六縣市工業(yè)資本占全省79%，形成廈門(mén)（轉(zhuǎn)口）——福州（內(nèi)銷(xiāo)）——泉、漳（生產(chǎn)）的結(jié)構(gòu)。——摘編自林星《近代福建城市發(fā)展研究》根據(jù)材料，概括近代福建城市體系的特點(diǎn)，并分析其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。【答案】特點(diǎn)：港口城市主導(dǎo)的層級(jí)結(jié)構(gòu)；沿海城市功能分工明確，形成產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)；城市發(fā)展沿海高度集中，輻射內(nèi)陸能力有限。積極影響：推動(dòng)了近代工業(yè)與貿(mào)易的發(fā)展；促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；提升了城市化水平；促進(jìn)了多元文化交融，豐富了當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵。消極影響：加劇了區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不利于全省經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)依賴(lài)加深，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的自主性和穩(wěn)定性構(gòu)成威脅。【解析】特點(diǎn)：根據(jù)材料“1843年廈門(mén)開(kāi)埠后……1902年，鼓浪嶼形成11國(guó)領(lǐng)事館聚集區(qū)……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，港口城市主導(dǎo)的層級(jí)結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料“……1866年，福州引進(jìn)西方技術(shù)成立船政局，至1907年擁有新式企業(yè)21家，閩江下游汽船航線(xiàn)較1880年增長(zhǎng)3.2倍泉州、漳州依托僑資發(fā)展電力與農(nóng)業(yè)……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，沿海城市功能分工明確，形成產(chǎn)業(yè)互補(bǔ)；由材料“……鼓浪嶼形成11國(guó)領(lǐng)事館聚集區(qū)……福州引進(jìn)西方技術(shù)成立船政局……閩江下游汽船航線(xiàn)較1880年增長(zhǎng)3.2倍泉州、漳州依托僑資發(fā)展電力與農(nóng)業(yè)……形成廈門(mén)（轉(zhuǎn)口）——福州（內(nèi)銷(xiāo)）——泉、漳（生產(chǎn)）的結(jié)構(gòu)。”可知城市發(fā)展沿海高度集中，輻射內(nèi)陸能力有限。影響：學(xué)生可從兩方面進(jìn)行作答。積極影響：根據(jù)材料“形成廈門(mén)（轉(zhuǎn)口）——福州（內(nèi)銷(xiāo)）——泉、漳（生產(chǎn)）的結(jié)構(gòu)。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化；還可從福建城市體系對(duì)近代工業(yè)與貿(mào)易的發(fā)展、對(duì)城市化水平、對(duì)文化的影響方面進(jìn)行回答；消極影響：由材料“……至1929年，沿海六縣市工業(yè)資本占全省79%，形成廈門(mén)（轉(zhuǎn)口）——福州（內(nèi)銷(xiāo)）——泉、漳（生產(chǎn)）的結(jié)構(gòu)。”可知加劇了區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，不利于全省經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；結(jié)合近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，近代福建城市體系對(duì)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)依賴(lài)加深，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的自主性和穩(wěn)定性構(gòu)成威脅。18.閱讀材料，完成下列要求。材料人類(lèi)從自然狀態(tài)過(guò)渡到社會(huì)狀態(tài)時(shí)，需通過(guò)契約建立共同體以保障自由。每個(gè)成員將自身權(quán)利完全讓渡給集體，形成以公共利益為核心的“公意”。公意不同于追求私利的“眾意”，唯有全體人民直接行使主權(quán)，政治體才具有道德合法性。——摘自盧梭《社會(huì)契約論》根據(jù)材料，指出盧梭社會(huì)契約理論的核心政治原則，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析盧梭思想“既為民主奠基，又隱含專(zhuān)制風(fēng)險(xiǎn)”的雙重性。【答案】核心政治原則：人民主權(quán)原則：政治合法性來(lái)源于全體人民直接行使主權(quán)。集體自由觀(guān)：個(gè)體通過(guò)讓渡權(quán)利形成共同體，以“公意”實(shí)現(xiàn)公共利益與自由的統(tǒng)一。(4分，言之有理即可，其他表述如“直接民主”“反對(duì)代議制”等亦可酌情給分)雙重性：“為民主奠基”：否定君權(quán)神授，提出主權(quán)在民，為近代民主革命(如法國(guó)大革命)提供思想武器；主張直接民主制，批判代議制弊端，影響現(xiàn)代參與式民主理論。(2分，任答一點(diǎn)，言之有理即可)“存在專(zhuān)制風(fēng)險(xiǎn)”：“公意”被解釋為絕對(duì)權(quán)威，可能壓制少數(shù)人權(quán)利(如雅各賓派以“公意”合理化恐怖統(tǒng)治)；強(qiáng)調(diào)集體高于個(gè)人，與洛克“天賦人權(quán)”“有限政府”理論形成對(duì)比，為極權(quán)主義提供理論縫隙。(2分，任答一點(diǎn)，言之有理即可)【解析】核心政治原則：根據(jù)材料“唯有全體人民直接行使主權(quán)，政治體才具有道德合法性”可知，人民主權(quán)原則：政治合法性來(lái)源于全體人民直接行使主權(quán)；根據(jù)材料“每個(gè)成員將自身權(quán)利完全讓渡給集體，形成以公共利益為核心的‘公意’”可知，集體自由觀(guān)：個(gè)體通過(guò)讓渡權(quán)利形成共同體，以“公意”實(shí)現(xiàn)公共利益與自由的統(tǒng)一。雙重性分析：“為民主奠基”：根據(jù)材料“唯有全體人民直接行使主權(quán)”并結(jié)合所學(xué)可知，“為民主奠基”：否定君權(quán)神授，提出主權(quán)在民，為近代民主革命(如法國(guó)大革命)提供思想武器；根據(jù)材料“唯有全體人民直接行使主權(quán)，政治體才具有道德合法性”可知，主張直接民主制，批判代議制弊端，影響現(xiàn)代參與式民主理論。“存在專(zhuān)制風(fēng)險(xiǎn)”：根據(jù)材料“形成以公共利益為核心的‘公意’”可知，“公意”被解釋為絕對(duì)權(quán)威，可能壓制少數(shù)人權(quán)利(如雅各賓派以“公意”合理化恐怖統(tǒng)治；根據(jù)材料“每個(gè)成員將自身權(quán)利完全讓渡給集體”可知，強(qiáng)調(diào)集體高于個(gè)人，與洛克“天賦人權(quán)”“有限政府”理論形成對(duì)比，為極權(quán)主義提供理論縫隙。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝部分時(shí)期一些地區(qū)米價(jià)情況時(shí)間地域價(jià)格（文）/斗歷史背景熙寧十年（1077年）成都府路120~130現(xiàn)錢(qián)不足，物價(jià)減半（官方報(bào)告）熙寧十年（1077年）陜西路400~500鑄折二錢(qián)，民間私鑄泛濫，物價(jià)騰涌（《宋史》）元符二年（1099年）渭州300鐵錢(qián)日賤，糧價(jià)踴貴（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）元符二年（1099年）陜西路、延安府720~780邊糴緊急，鐵錢(qián)壅滯（地方奏疏）大觀(guān)四年（1110年）陜西、河北、河?xùn)|400錢(qián)引貶值，鹽鈔法亂，商賈不行（《宋會(huì)要輯稿》）紹興十一年（1141年）湖南地方100荊湖錢(qián)荒，民持券不得兌（《建炎以來(lái)系年要錄》）——摘編自曹福鉉《宋代米價(jià)變動(dòng)的原因》材料二張之洞督鄂時(shí)期湖北米價(jià)波動(dòng)情況材料三（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋朝米價(jià)出現(xiàn)區(qū)域差異和波動(dòng)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出張之洞督鄂期間湖北米價(jià)波動(dòng)的特征，并簡(jiǎn)述1889至1899年米價(jià)波動(dòng)的歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從糧食流通體制角度，就我國(guó)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收，談?wù)勀愕暮侠斫ㄗh。【答案】（1）原因：區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（自然環(huán)境）與發(fā)展水平的差異；貨幣政策的區(qū)域性失衡（區(qū)域貨幣存量差異和幣值波動(dòng)的影響）；邊境軍事壓力擠壓了民間糧食供給（邊境軍事壓力加劇與和傘制度的失調(diào)）；政府貨幣信用體系崩潰影響了糧食市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)；賦稅貨幣化和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和區(qū)域交通發(fā)展的差異，影響了糧食市場(chǎng)的統(tǒng)一。（2）特征：總體呈上升趨勢(shì)；波動(dòng)頻繁；階段性差異明顯。歷史背景：中國(guó)與資本主義世界市場(chǎng)聯(lián)系日益密切；列強(qiáng)加緊對(duì)華資本人侵，國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)日益受到外商操控；戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)日益加重；白銀外流加劇，貨幣體系日益崩壞；社會(huì)動(dòng)蕩不安與自然災(zāi)害頻發(fā)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和工業(yè)化發(fā)展，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和政府對(duì)農(nóng)業(yè)的投入；晚清王朝日益腐朽，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)控制力不斷降低。（3）建議：完善糧食收購(gòu)體系；加強(qiáng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)物流建設(shè)；推動(dòng)糧食產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；健全糧食市場(chǎng)價(jià)格形成機(jī)制。【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)表格中的地域“成都府路、陜西路等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)（自然環(huán)境）與發(fā)展水平的差異；由材料“鑄折二錢(qián)，民間私鑄泛濫，物價(jià)騰涌（《宋史》）荊湖錢(qián)荒，民持券不得兌（《建炎以來(lái)系年要錄》）”等可知貨幣政策的區(qū)域性失衡（區(qū)域貨幣存量差異和幣值波動(dòng)的影響）；根據(jù)材料“邊糴緊急，鐵錢(qián)壅滯（地方奏疏）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代周邊面臨遼、西夏、金等政權(quán)的威脅，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，邊境軍事壓力擠壓了民間糧食供給（邊境軍事壓力加劇與和傘制度的失調(diào)）；根據(jù)材料“鑄折二錢(qián)，民間私鑄泛濫鐵錢(qián)日賤，糧價(jià)踴貴民持券不得兌”可知政府貨幣信用體系崩潰影響了糧食市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，宋代實(shí)行兩稅法，部分稅種直接以貨幣繳納影響了宋朝米價(jià)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和區(qū)域交通發(fā)展的差異，影響了糧食市場(chǎng)的統(tǒng)一。【小問(wèn)2】特征：由折線(xiàn)圖可知1889至1899年米價(jià)總體呈上升趨勢(shì)；波動(dòng)頻繁；由1891-1893年有下降趨勢(shì)、1895-1897年呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)趨勢(shì)可知階段性差異明顯。歷史背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)與資本主義世界市場(chǎng)聯(lián)系日益密切；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)以資本輸出為主，加緊對(duì)華資本人侵，國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)日益受到外商操控；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)賠款使農(nóng)民經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)日益加重、白銀外流加劇，貨幣體系日益崩壞；社會(huì)動(dòng)蕩不安與自然災(zāi)害頻發(fā)；19世紀(jì)六七十年代，洋務(wù)派掀起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)、民用工業(yè)推動(dòng)工業(yè)化發(fā)展，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和政府對(duì)農(nóng)業(yè)的投入；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，晚清王朝日益腐朽，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)控制力不斷降低。【小問(wèn)3】建議：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1978年以后糧食收購(gòu)體系完善；加強(qiáng)糧食倉(cāng)儲(chǔ)物流建設(shè)；推動(dòng)糧食產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)；健全糧食市場(chǎng)價(jià)格形成機(jī)制。20.閱讀材料，完成下列要