高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省贛州市2025屆高三一模語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成題目。材料一：紙幣何以最早產生于中國？又何以產生在成都？官交子是怎樣出現的？經濟發展層面，唐代中期以后，中國迎來經濟發展的第二次高峰，經濟重心南移，交易模式從官營鹽鐵專賣向茶、絹、米日常用品轉換，銅錢使用從坊市的城市擴展到草市鎮（農村集市），這已無法滿足經濟發展的需要，于是催生了唐憲宗時期“飛錢”的創新。這種壓力在北宋更加凸顯，經濟發展體現出零細貨幣的不足，同時頻繁的遠距離經貿所需的大額支付的牽引，醞釀著貨幣形態的創新。技術條件上，與紙幣產生直接相關的是造紙術和印刷術的改進。北宋改用構樹（楮）皮纖維造紙，彌補了草竹纖維造紙易浸染的缺陷，精湛的“抄紙”技術制造出造幣專用紙。同時，雕版印刷得到了改進，形成了四川、福建、兩浙等地造紙和印刷的核心先進區。這兩個因素可解釋紙幣為什么最早產生于中國，卻難以解釋“交子”何以產生在四川成都，而不在其他地方。其實，四川鐵錢專用區對交子產生起了催生作用。唐末的銅錢短缺，使得五代時蜀境使用鐵錢；至北宋，四川為鐵錢專用區。鐵錢的使用給經濟生活帶來不便，北宋名臣呂祖謙稱：“蜀用鐵錢，其大者以二十五斤為一千，其中者以十三斤為一千。行履赍持不便，緣輕重之推移，不可以攜持。”四川鐵錢區的特殊貨幣環境是成都產生紙幣交子的關鍵原因。從幣材的性質來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現貨幣的符號化。南宋將領李綱稱：“竊謂交子之法，行之于四川為有利。四川山路峻險，鐵錢腳重難于赍架，故以交子為便。”四川道路特別艱險，鐵錢價值又更加低賤，其難于攜帶的缺陷，使得四川更適于使用紙幣。此外，四川相對封閉地域之內茶商集團的信任網絡，是“交子”替代鐵錢行使流通手段職能的關鍵制度條件。民間交子的流通帶來諸多方便，卻漸漸出現了信任危機。李燾在《續資治通鑒長編》稱：“其后，富者貲稍衰，不能償所負，爭訟數起。……始置益州交子務。”益州交子務，創立于北宋仁宗天圣元年（1023年），次年官交子開始發行與流通。（選自何平《成都“交子”產生的信任機制與“官方交子”發行的歷史意義》，有刪改）材料二：在北宋四川成都民間開始出現了交子，它是世界上最早的紙幣。以交子發行為開端，中國貨幣形態從單一的金屬貨幣發行流通時期，進入紙幣與金屬貨幣混合流通時期。后來出現官交子，其發行八十三年后，因不斷超發而幣值大跌，終被廢棄而改為“錢引”。在交子之后，歷代王朝都發行過紙幣，如南宋發行的“錢引”和“會子”，金代的“交鈔”，元代的“中統元寶鈔”和“至元寶鈔”，明代的“大明寶鈔”，清代的“大清寶鈔”等，均因彌補財政虧空而不斷大量超發，最終這些紙幣喪失了信用。各個時代的思想家甚至官員也提出過一些貨幣理論，尤其在紙幣產生后，對如何維持紙幣的穩定進行過若干探討和實踐。如南宋的“稱提之術”，即如何調控紙幣的發行數量和回籠紙幣，以保持紙幣幣值；元代的“以紙代錢”，即發行不兌現紙幣的《至元寶鈔通行條劃》方案；清代對紙幣與金屬貨幣“虛實相權”理論的討論等。但這些均未觸及紙幣發行的核心因素——國家信用。直到清代，政府和學界仍然沒有完全了解和掌握紙幣發行的規律，也難以控制紙幣的發行與流通，因此主導貨幣仍是白銀和銅錢為主的金屬貨幣。宋代到清代以金屬貨幣為主，其自給自足的經濟，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因金屬幣材銅的產量不高，導致歷代王朝的鑄幣量偏少，即便在商品經濟水平不高條件下也難以滿足貨幣需求。如唐代中后期，每年的銅幣鑄造額僅十萬貫左右。北宋遠超唐代，每年銅幣鑄造額達三百萬貫左右，但因大量銅錢外流或被銷鑄，仍然出現錢荒的現象。唐宋到明代，不得不采用錢帛兼行、鑄造鐵錢、實行省陌、發行紙幣等方式，來緩解錢荒。即使是元明兩代用國家權力強制推行不兌換紙幣，都無法取代以銅錢為主體的金屬貨幣的地位。明清時期商品經濟進一步活躍，從明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣已基本可以滿足社會商品流通的需求。這一歷史過程可知，交子出現后，紙幣在金融體系中始終沒占據主導地位，紙幣發行理論與紙幣發行制度歷經千年沒有重大突破。國家信用是紙幣發行流通的前提和基本條件。宋代到清代屢次發行紙幣，都未認識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎之上，超發紙幣只會不斷透支國家信用。民國時期濫印法幣引起嚴重通貨膨脹，使國家信用崩潰。歷經千年，國家信用都未在紙幣發行領域真正建立和鞏固起來。直到新中國成立后，人民幣的發行完全建立在國家信用基礎之上，紙幣的穩定以國家控制貨幣流通量和社會商品總價值相適應作為堅實保證，才從根本上解決了這一問題。（選自謝元魯《從歷史看紙幣與國家信用的關系》，有刪改）1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.唐代中期以后，中國經濟又迎來發展高峰，銅錢使用擴展到草市鎮就是其表現。B.北宋出現了造幣的專用紙，四川、福建等地還形成了造紙與印刷的核心先進區。C.鐵錢易腐蝕銹壞，不宜持久均質保存，紙幣更易保存，交易時人們更喜歡紙幣。D.紙幣能夠最早出現在中國，主要因素是經濟的繁盛與造紙術、印刷術的改進等。2.根據材料二內容，下列說法正確的一項是（）A.在北宋出現交子之前，我國貨幣流通形態顯得較為單一，此后，流通貨幣已呈現出紙幣與金屬貨幣混合流通的新形態。B.我國流通貨幣主要是金屬貨幣，但金屬幣材銅產量不高，導致歷代王朝鑄幣量偏少，因而金屬貨幣難以滿足貨幣需求。C.明代后期開始，隨著美洲白銀的流入，金屬貨幣基本可以滿足社會商品流通的需求，所以這時期紙幣流通已顯得多余。D.國家信用是紙幣發行流通的前提和基本條件，宋元明清每代都發行過紙幣，這些發行的紙幣都會不斷透支國家的信用。3.下列對兩則材料有關論述的分析，不正確的一項是（）A.材料一引用祖謙的話，主要論述了鐵錢的使用給經濟生活帶來了不便的觀點。B.材料二舉“錢引”等事例與《師說》舉孔子師郯子事例的論證的思維方式相同。C.材料一引用李燾的話，說明民間交子有信任危機，又帶出益州交子務成立之事。D.材料二在紙幣流通方面，通過有無國家信用的對比，突出了國家信用的重要性。4.除經濟、技術條件外，交子出現在四川還有哪些因素？請簡要概括。5.某高校國際經貿學院擬舉辦一場題為“紙幣·商業”的學術交流活動。就紙幣對商業發展的影響，請你結合材料擬一個學術交流提綱。【答案】1.C2.A3.B4.①四川為鐵錢區；

②紙幣價值與鐵錢較接近；

③四川道路艱險（交通不便），鐵錢不便攜帶；

④四川茶商集團構成了信任網絡。5.①交子的出現，促進了貨幣形式及其流通形態的變化；

②促進貿易形式革新，助力商業繁榮，進一步推動商品經濟從城市拓展到農村（草市鎮）；

③歷代專家不斷探討貨幣理論與貨幣穩定方案等；

④交子信用涉及國家信用。【解析】【導語】這篇閱讀文章通過兩則材料，詳細探討了紙幣在中國尤其是四川成都的起源與發展。材料一從經濟和技術層面分析了紙幣產生的背景，重點解釋了交子為何最早出現在成都，強調了鐵錢使用的不便和四川的特殊貨幣環境。材料二則從歷史角度梳理了紙幣的演變，指出歷代紙幣因超發而失信，最終未能取代金屬貨幣的主導地位，直到新中國成立后，人民幣的發行才真正建立在國家信用基礎上。兩則材料相輔相成，既展現了紙幣的歷史脈絡，又突出了國家信用在紙幣發行中的核心作用。【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。C.“紙幣更易保存”錯，無中生有。由材料一“從幣材的性質來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現貨幣的符號化”可知，這里強調的是鐵錢易腐蝕銹壞，不宜持久保存，而紙幣作為替代流通職能的符號化貨幣，更受使用者歡迎，但并未提及紙幣本身的保存性。故選C。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“我國流通貨幣主要是金屬貨幣，但金屬幣材銅產量不高……”錯，擴大范圍。由材料二“宋代到清代以金屬貨幣為主，其自給自足的經濟，并不需要大量的貨幣作為交易支撐，但因金屬幣材銅的產量不高，導致歷代王朝的鑄幣量偏少，即便在商品經濟水平不高條件下也難以滿足貨幣需求”可知，應該在“宋代到清代”的范圍內。C.“所以這時期紙幣流通已顯得多余”錯，表述不當。由材料二“明代的‘大明寶鈔’，清代的‘大清寶鈔’等，均因彌補財政虧空而不斷大量超發，最終這些紙幣喪失了信用”可知，與上文清代“大清寶鈔”彌補財政虧空相悖，說明紙幣仍被用于財政需求，并未因金屬貨幣充足而“多余”。D.“這些發行的紙幣都會不斷透支國家的信用”錯，由材料二“宋代到清代屢次發行紙幣，都未認識到紙幣的根本價值是建立在國家信用基礎之上，超發紙幣只會不斷透支國家信用”可知，“超發紙幣”才會透支國家信用，發行紙幣不一定會透支國家信用。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.“舉‘錢引’等事例與《師說》舉孔子師郯子事例的論證的思維方式相同”錯，材料二舉“錢引”等事例不是舉例證明觀點，只是陳述事實，由此得出后面“均因彌補財政虧空而不斷大量超發，最終這些紙幣喪失了信用”的結論；《師說》則是先提出“圣人無常師”的觀點，然后舉例論證。兩者思維不同。故選B。【4題解析】本題考查學生對文章內容的分析和概括的能力。①原文中提到“唐末的銅錢短缺，使得五代時蜀境使用鐵錢；至北宋，四川為鐵錢專用區”，明確指出了四川在北宋時期是鐵錢專用區域，這一特殊的貨幣環境為交子的產生提供了基礎背景，因為鐵錢使用存在諸多不便，從而有了產生新貨幣形式的需求，所以這是交子出現在四川的一個重要因素。②從文中“從幣材的性質來看，鐵錢易于腐蝕銹壞，不宜持久均質保存。鐵錢更接近紙幣的價值，貨幣使用者更喜歡用紙幣來替代流通職能，實現貨幣的符號化”可以看出，由于鐵錢自身在保存方面的缺陷以及其價值與紙幣更接近的特點，使得貨幣使用者更傾向于用紙幣來替代鐵錢執行流通職能，這為交子在四川出現提供了內在的價值契合因素，推動了交子的產生。③根據“四川道路特別艱險，鐵錢價值又更加低賤，其難于攜帶的缺陷，使得四川更適于使用紙幣”以及“南宋將領李綱稱：‘竊謂交子之法，行之于四川為有利。四川山路峻險，鐵錢腳重難于赍架，故以交子為便’”可知，四川特殊的地理環境導致交通不便，而鐵錢又因價值低賤重量大，攜帶起來極為困難，這種實際的不便使得四川地區對于便于攜帶的紙幣有了強烈的需求，進而促使交子在四川出現。④文中指出“四川相對封閉地域之內茶商集團的信任網絡，是‘交子’替代鐵錢行使流通手段職能的關鍵制度條件”，說明四川茶商集團所形成的信任網絡為交子能夠替代鐵錢執行流通手段職能提供了關鍵的制度保障，是交子能夠在四川產生并流通的重要因素之一。【5題解析】本題考查學生擬寫學術交流提綱的能力。①從原文可知，在北宋四川成都民間出現了交子，它是世界上最早的紙幣，以交子發行為開端，中國貨幣形態從單一的金屬貨幣發行流通時期，進入紙幣與金屬貨幣混合流通時期。這清晰地表明交子的誕生對中國貨幣形式和流通形態產生了根本性的變革，開啟了新的貨幣發展階段，在貨幣發展歷程中具有標志性意義，因此在探討紙幣對商業發展影響時，這是不可忽視的重要方面。②經濟發展層面，唐代中期以后經濟重心南移，交易模式轉變，銅錢使用范圍擴大到草市鎮，但已無法滿足經濟發展需求，而交子的出現，是貨幣形態的創新，能更好地適應經濟發展中零細貨幣不足以及遠距離經貿大額支付的需求。這種創新的貨幣形式，為商業交易提供了更便捷的支付手段，促進了貿易形式的革新。便捷的支付方式使得商業活動更加順暢，有利于商業的繁榮發展。同時，材料中提到銅錢從坊市城市擴展到草市鎮的過程中存在貨幣不足問題，交子出現后能解決這一困境，也就進一步推動了商品經濟從城市向農村（草市鎮）拓展，對商業發展的地域范圍產生了積極影響。③自交子出現后，各個時代的思想家甚至官員針對紙幣發行后如何維持紙幣的穩定進行過諸多探討和實踐，如南宋的“稱提之術”，致力于調控紙幣的發行數量和回籠紙幣以保持幣值；元代有發行不兌現紙幣的《至元寶鈔通行條劃》方案；清代也有對紙幣與金屬貨幣“虛實相權”理論的討論等。這些探討和實踐反映了隨著紙幣在商業活動中的運用，人們不斷嘗試從理論和方案層面去完善紙幣的發行與管理，以更好地發揮紙幣對商業發展的作用，其本身也是紙幣在商業發展過程中引發的重要現象和成果，在研究紙幣對商業發展影響時應予以重視。④宋代到清代屢次發行紙幣，均未認識到紙幣的根本價值建立在國家信用基礎之上，超發紙幣導致國家信用透支，例如官交子因不斷超發而幣值大跌最終被廢棄，歷代發行的紙幣也都因超發喪失信用，直到新中國成立后，人民幣發行完全建立在國家信用基礎上才解決了紙幣穩定問題。而交子作為世界上最早的紙幣，其從民間出現到官交子的發展歷程中，信用問題逐漸凸顯，并且與國家信用緊密相關。國家信用是紙幣發行流通的前提和基本條件，交子信用問題的背后實質反映的是國家信用在紙幣發行中的重要性，這對理解紙幣在商業活動中的穩定運行以及對商業發展的持續推動作用至關重要，所以是探討紙幣對商業發展影響的關鍵內容。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。文本一：《跑警報》汪曾祺聯大的學生見到預行警報，一般是不跑的，都要等聽到空襲警報：汽笛聲一短一長，才動身。新校舍北邊圍墻上有一個后門，出了門，過鐵道，就是山野了。要走，完全來得及。只有預行警報，聯大師生一般都是照常上課的。緊急警報后，日本飛機轟炸已畢，人們就輕松下來。不一會，“解除警報”響了：汽笛拉長音，大家就起身拍拍塵土，絡繹不絕地返回市里。一有雨，我們有一個同學一定是一馬當先往回奔，就是那位報告預行警報的姓侯的。他奔回新校舍，到各個宿舍搜羅了很多雨傘，放在新校舍的后門外，見有女同學來，就遞過一把。①他怕這些女同學挨淋，這位侯同學長得五大三粗，卻有一副賈寶玉的心腸。大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢》的課，受了影響。②侯兄送傘，已成定例。警報下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒。聯大同學也有不跑警報的，據我所知，就有兩人。一個是女同學，姓羅。一有警報，她就洗頭。別人都走了，鍋爐房的熱水沒人用，她可以敞開來洗，要多少水有多少水！另一個是一位廣東同學，姓鄭。他愛吃蓮子。一有警報，他就用一個大漱口缸到鍋爐火口上去煮蓮子。警報解除了，他的蓮子也爛了。有一次日本飛機炸了聯大，昆明北院、南院，都落了炸彈，這位鄭老兄聽著炸彈乒乒乓乓在不遠的地方爆炸，依然在新校舍大圖書館旁的鍋爐上神色不動地攪和他的冰糖蓮子。抗戰期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產生血肉橫飛，一片焦土的印象。日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。（選自散文集《人間草木》，有刪節）文本二：《東藏記》宗璞緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動。空中出現了轟炸機，隊列整齊，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學生隱蔽。“升空了，我們的飛機升空了！”學生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，勇敢地升空迎戰。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動。“新校舍起火了！”好幾個學生同時叫。果然新校舍上空濃煙滾滾，是中了炸彈。“孟靈！孟靈在實驗室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。不知新校舍的人都跑出來沒有。”梁明時喃喃自話。他們沒有辦法，他們只能等著看。莊卣辰本來已經接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學校購買了兩件珍貴儀器——光譜儀和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜，守實驗室只是其附帶的事。他坐在實驗桌前，讀一本新到的物理雜志，那是一九三八年春劍橋大學出版的。儀器大都收在實驗柜中，光譜儀和電流器靠墻放著。本來電流器應該放在墻上，因為怕弄壞，每次課后都拆裝，放在特制的柜子里。光譜儀的核心是光柵，它有一本書的一半大小，能把光線的本來面目——光譜顯示出來，卣辰不止一次對學生說：“窮物之理不容易，得積累多少人的智慧，我們才能做個明白人。”這些儀器就是具體的積累。光柵體積不大，本可以拆下帶走。但卣辰覺得帶出去不安全，還有別的儀器呢，總之是不如守著。四周很靜。他解開長衫領扣，讀得專心，沒有聽見遠處的隆隆聲。及至飛機轟鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機來了。窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發出金屬的聲音。“這樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。莊卣辰醒來時，發現自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有放解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在廢墟上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的。很快明白了他哭是因為高興，為光柵的平安而高興！（選自長篇小說《野葫蘆引》，有刪節）〖備注〗①卣辰，明侖大學物理系教授莊卣辰。②弗之，明侖大學歷史系教授孟弗之。③梁明時，明侖大學數學系教授。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.警報有三種，預行、空襲與緊急警報，聯大師生跑警報時從新校舍到山野不遠，他們在預行警報時都照常上課。B.日本飛機轟炸聯大時，羅同學不跑而用鍋爐房的熱水來洗頭，鄭同學用大漱口缸煮蓮子，可看出他們桀驁不屈的個性。C.“馬達聲淹沒了講課的聲音”，說明在日機已抵近學校，情勢危急之下，師生仍在堅持教學，突出明侖大學師生的鎮靜。D.莊卣辰教授這次沒有跑警報而留守實驗室，僥幸地認為敵機不會來轟炸，其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文體不同，筆法各異，有人留在新校舍洗頭是紀實筆法，莊卣辰堅守新校舍為藝術虛構。B.文本一中，跑警報時發生的小事放在轟炸昆明的大背景下，一小一大彰顯了構思之精妙。C.“莊先生如一尊泥像……沖開兩條小溝”，運用比喻、夸張的修辭手法，給人深刻印象。D.文本二全篇采用“現實-回憶”的敘事手法來謀篇布局，使整個事件來龍去脈十分清晰。8.請簡析文本一中兩處畫線句子的語言效果。9.結合文本二，簡要分析“儒道互補”精神在明侖大學師生中的體現。【答案】6.C7.D8.⑴句子①：外表上的五大三粗與內心有賈寶玉似的心腸形成鮮明對比；有調侃味，突出侯同學細膩體貼的性格特點。⑵句子②：用整飭的四字短句，凝練典雅，有節奏；亦莊亦諧（有幽默感，有調侃味），突顯了侯同學行為的荒誕。9.①師生無視日機轟炸，認真上課，莊卣辰在緊急警報時還認真閱讀，都體現了明侖大學師生樂觀向上、蔑視入侵者的“儒道互補”精神。②日機來臨，講課依然進行，莊卣辰以身護光柵，都體現了明侖大學師生舍生取義、看淡生死的“儒道互補”精神。③莊卣辰等師生受傷后，師生間互相救助，體現了明侖大學師生友愛互助、生命至上的“儒道互補”精神。【解析】【導語】《跑警報》和《東藏記》通過不同視角展現了抗戰時期昆明聯大師生的生活狀態。文本一以汪曾祺的散文筆觸，描繪了師生們在警報中的從容與幽默，體現了中國人面對災難的“儒道互補”精神。文本二則以宗璞的小說手法，刻畫了莊卣辰教授堅守實驗室的執著與犧牲，突顯了知識分子對科學與責任的堅守。兩篇文章共同反映了戰爭背景下，中國知識分子的堅韌與樂觀，以及他們對學術與生命的珍視。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解的能力。A.“都照常上課”錯誤。文本一提及“預行警報時聯大師生一般照常上課”，而非“都照常上課”，選項表述絕對化。B.“桀驁不屈”錯誤。羅、鄭二人的行為更多體現從容淡定，而非“桀驁不屈”的個性。D.“其目的是圖清靜，還可順帶守住那些重要儀器”錯，聯系后文“卣辰覺得帶出去不安全，還有別的儀器呢，總之是不如守著”“下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外”可知，其目的是守住那些重要儀器，他認為看書思考是“清靜”，這是他為留守實驗室的托辭而已。故選C。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。D.“現實-回憶”錯誤，文本二全篇按照時間順序描寫空襲事件，沒有采用“現實-回憶”的敘事手法。故選D。【8題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。句子①：“五大三粗”描述的是侯同學外在的形象，給人一種粗獷、壯實的感覺，而“賈寶玉的心腸”代表著內心的細膩、溫柔、體貼，尤其是對女性的關愛。這種外表與內心的鮮明對比，在文本中通過侯同學在警報下雨時，主動到各個宿舍搜羅雨傘，為女同學遞傘，怕她們挨淋的行為得以體現，從而突出了侯同學細膩體貼的性格特點。同時，“卻有一副賈寶玉的心腸”這樣的表述帶有一定的調侃意味，使語言更加生動有趣。句子②：使用了整飭四字短句，句式整齊，讀起來朗朗上口，富有節奏感。這種凝練的語言表達，使描述更加簡潔有力，同時也顯得典雅。“侯兄送傘”“已成定例”“一次不落”“名聞全校”“貴在有恒”這些表述，看似一本正經地在陳述一件事，實則帶有一定的幽默感和調侃味。因為在警報這樣緊張的情境下，侯同學還雷打不動地做著送傘這件事，給人一種荒誕的感覺，突顯了侯同學行為的獨特性和堅持性，使人物形象更加鮮明。【9題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。①文本中“緊急警報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動。空中出現了轟炸機，隊列整齊，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學生隱蔽”，以及“莊卣辰本來已經接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近來因為學校購買了兩件珍貴儀器……他認為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜，守實驗室只是其附帶的事”。這些內容體現了師生們在面對日機轟炸的威脅時，依然保持著鎮定，無視日機的存在，繼續認真上課或者做自己的事情，表現出了樂觀向上的態度，不被入侵者的威脅所嚇倒，蔑視敵人，這正是“儒道互補”精神中積極面對困難、不畏懼的體現。②“日機來臨，講課依然進行”，師生們沒有因為危險而放棄知識的傳授和學習，將追求知識和真理看得比生命安全更重要，體現了一種舍生取義的精神。莊卣辰在意識到敵機來了之后，“下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被蓋住電流器，才走至門外”，甚至在被炸后“仍緊緊抱著光柵”，為了保護代表知識和智慧積累的儀器，不惜以身犯險，將生死置之度外，這種行為也是舍生取義、看淡生死的“儒道互補”精神的體現。③“這時還沒有放解除警報，人們紛紛回到新校舍來救護”，當莊卣辰等師生受傷后，其他師生不顧警報還未解除，紛紛回來進行救護，體現了師生之間的友愛互助，關心他人的生命安全，將生命放在首位，這也符合“儒道互補”精神中關愛他人、重視生命的內涵。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：王回，字深父，福州侯官人。父平言，試御史。回敦行孝友質直平恕造次必稽古人所為而不為小廉曲謹以求名譽。嘗舉進士中第，為衛真簿，有所不合，稱病自免。退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。治平中，以為忠武軍節度推官、知南頓縣，命下而卒。回在潁州，與處士常秩友善。熙寧中，秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。（節選自《宋史·王回傳》）材料二：深父，吾友也，姓王氏，諱回。當先王之跡熄，六藝殘缺，道術衰微，天下學者無所折衷，深父于是時奮然獨起，因先王之遺文以求其意，得之于心，行之于己，其動止語默必考于法度，而窮達得喪不易其志也。文集二十卷，其辭反復辨達，有所開闡，其卒蓋將歸于簡也。其破去百家傳注，推散缺不全之經，以明圣人之道于千載之后，所以振斯文于將墜，回學者于既溺，可謂道德之要言，非世之別集而已也。后之潛心于圣人者，將必由是而有得，則其于世教，豈小補之而已哉？嗚呼！深父其志方強，其德方進，而不幸死矣，故其澤不加于天下，而其言止于此。然觀其所可考者，豈非孟子所謂名世者歟？其文有片言半簡非大義所存，皆附而不去者，所以明深父之于其細行，皆可傳于世也。深父，福州侯官縣人，今家于潁。嘗舉進士，中其科，為亳州衛真縣主簿。未一歲棄去，遂不復仕。卒于治平二年之七月二十八日，年四十有三。天子嘗以某軍節度推官知陳州南頓縣事，就其家命之，而深父既卒矣。（選自曾鞏《<王深父文集>序》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。回敦行孝友A質直平恕B造次C必稽D古人E所為F而不為G小廉曲謹H以求名譽。11.下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“與處士常秩友善”和《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意思不同B.斯文，指涵養學識，與《蘭亭集序》中“亦將有感于斯文”的“斯文”意思相同。C.六藝，文中是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書。D.家，名詞作動詞，與《曹劌論戰》中“神弗福也”的“福”用法相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王回參加科考，考取進士，擔任過亳州衛真縣主簿這一官職，任官期間因與某些為官者意見不合，不到一年就自稱有病而主動辭職。B.在當時學術陷入困境、學者無標準可循時，王回獨自奮發崛起，根據古代圣王遺留的文獻來探尋圣人思想，領悟之后，便身體力行。C.王回破除百家對經典的解釋，整理并闡發圣人的經典，不僅可以恢復圣人的道德學術，也可以讓后人有所裨益，還有助于社會教化。D.王回四十三歲去世，在熙寧年間，他的好友常秩將《王深父文集》呈獻給了朝廷，朝廷給王回的兒子王汾補授了郊社齋郎這一官職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）退居潁州，久之不肯仕，在廷多薦者。（2）所以明深父之于其細行，皆可傳于世也。14.這篇序寫了哪幾個方面的內容？請簡要概括。【答案】10.ABF11.B12.C13.（1）歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。（2）（這些片段）是用來表明，王深父的細行小節都值得在后世流傳。14.①評價了王深父文集的學術成就（或價值或貢獻）及其社會影響；②贊美了王深父高尚的道德品質；③介紹了王深父的生平經歷。【解析】【導語】材料一和材料二分別從傳記和序言的角度，對王回的生平、品行、學術成就及其影響進行了描述。材料一以簡潔的筆觸勾勒了王回的仕途經歷、退隱生活及與常秩的友誼，突出其孝友、質直、平恕的品格。材料二則通過曾鞏的序言，深入評價了王回的學術貢獻，強調其在六藝殘缺、道術衰微的時代背景下，通過整理經典、闡發圣人之道，振斯文于將墜，展現了其道德學術的重要價值。兩篇材料相互補充，既呈現了王回的個人品格，又彰顯了其學術影響，體現了宋代士人的精神追求與社會責任感。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：王回品行誠實，孝順父母、友愛兄弟，性格正直，待人寬容，哪怕倉促間做事也要參照古人的行為準則，而不會因拘于小節而不識大體來追求個人的名譽。“敦行孝友”“質直平恕”結構相似，均是并列結構，故A、B處斷開；“造次必稽古人所為”是謂賓結構，“而”轉折連詞，放句首，故F處斷開。故選ABF。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現象的理解和了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.正確。與，和，介詞/交往，交好，結交，動詞。句意：與處士（有才學而隱居不做官的人）常秩交好。/它跟秦國交好而不幫助五國啊。B.錯誤。涵養學識/這篇文章。句意：在千年之后闡明圣人的道理，用來振興即將衰微的涵養學識。/以后看了的人，也將對這篇文章有所感受。C.正確。句意：當儒家經典喪失，六藝殘缺不全。D.正確。名詞作動詞，安家/名詞作動詞，保佑。句意：王深父是福州侯官縣人，現在潁州安家居住。/小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“破除百家對經典的解釋”錯誤，擴大范圍，不是所有對經典的解釋，應該是對經典不當的解釋；“整理并闡發圣人經典”錯誤，整理的應該是“散缺不全之經”。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“退”：歸家；“久之”：很長時間；“仕”：做官；“薦”：推薦。（2）“所以”：用來；“明”：表明；“細行”：細行小節；“傳于世”：在后世流傳。【14題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①序中提到王回在“六藝殘缺，道術衰微”時“奮然獨起”，通過研究古代文獻來探尋圣人之道，并“破去百家傳注”，整理經典，闡發圣人之道，體現了他的學術成就和品德。序中還提到王回的文集共二十卷，其文辭“反復辨達”，能夠“明圣人之道于千載之后”，對后世學者有重要影響，有助于社會教化。②序中提到王回“窮達得喪不易其志”“其志方強，其德方進”贊美了王深父高尚的道德品質。③序中提到王回考取進士后擔任過衛真縣主簿，但因與某些為官者意見不合，不到一年就辭職。他退居潁州，久不肯仕，后在治平年間被任命為忠武軍節度推官、知南頓縣，但未及赴任便去世。參考譯文：材料一：王回，字深父，福州侯官縣人。他的父親名為平言，曾經擔任過御史之職。王回品行誠實，孝順父母、友愛兄弟，性格正直，待人寬容，哪怕倉促間做事也要參照古人的行為準則，而不會因拘于小節而不識大體來追求個人的名譽。曾考取進士，擔任衛真縣主簿，與某些為官者意見不合，稱病主動辭職。歸家住在潁州，很長時間不愿做官，在朝廷中有很多推薦他（做官）的人。宋英宗治平年間，任命他做忠武軍節度推官，擔任南頓縣縣令，任命剛下達他就去世了。王回在潁州時，與處士（有才學而隱居不做官的人）常秩交好。宋神宗熙寧年間，常秩將王回的文集呈獻給了朝廷，朝廷補授王回的兒子王汾郊社齋郎。材料二：深父，是我的朋友，姓王，名回。當儒家經典喪失，六藝殘缺不全，儒家的道德學說衰微，天下學者沒有標準可以遵循，王深父在這個時候獨自奮發崛起，根據古代圣王遺留的文獻來探尋圣人思想，領悟之后，身體力行，他的行動、舉止、言談、沉默都必須從法度中考究，無論仕途窮困或騰達、有所得或有所失，都不會改變他的志向。他的文集共二十卷，其文辭特點反復說理又簡明透徹，有所發揮闡述，文章最終歸于簡樸。他破除百家對經典不當的解釋，推斷整理散佚不全的經典，在千年之后闡明圣人的道理，用來振興即將衰微的涵養學識，使已經沉迷于某種思想的學者拉回到正確的道路上來，可以說這是道德的重要言論，不是世間的一般個人文集。后世潛心研究圣人之道的人，必將會從這里有所收獲，那它對社會教化，難道只是小小的裨益嗎？唉！王深父的志向正高遠，品德正在提升，卻不幸去世了，因此他給世人的恩澤未能遍及天下，他的言論也僅止于此。然而察看他可考究的方面，他難道不是孟子所說的名顯于世（聞名于世）的人嗎？他的文章中有些簡短片段，雖然不是大義所在，都附錄在文中而不刪減，（這些片段）是用來表明，王深父的細行小節都值得在后世流傳。王深父是福州侯官縣人，現在潁州安家居住。曾考進士，錄取進士科，擔任亳州衛真縣主簿官職。他做官不到一年就辭職了，從此不再做官。他在治平二年（1065年）七月二十八日去世，享年四十三歲。皇帝曾讓他憑某軍節度推官的身份擔任陳州南頓縣縣令，（委任書）送到他的家中時，他已經去世了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。粹老家隔簾聽琵琶黃庭堅馬卿勸客且無喧，請以侍兒臨酒樽。妝罷黃昏簾隔面，曲終清夜月當軒。弦弦不亂撥來往，字字如聞人語言。千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯是寫琵琶演奏前的準備，勸客人勿喧嘩與請侍兒斟酒，為演奏作了鋪墊。B.頷聯寫聽眾欣賞琵琶的過程，“簾隔面”既照應標題，又給讀者以審美情趣。C.“弦弦”和“字字”兩個疊詞，都有“每一”的意思，增強了語言的感染力。D.尾聯寫彈奏者像埋沒于胡沙的妙手，才華難以施展，與“桃李”形成了對比。16.在突出彈奏者高超技藝方面，本詩與白居易《琵琶行并序》用了哪些相同的表現手法？請簡要分析。【答案】15.D16.①正面（細節）描寫。本詩“弦弦不亂撥來往”與《琵琶行》“輕攏慢捻抹復挑”，都從正面來突顯彈奏者的高超技藝。②側面烘托。本詩“曲終清夜月當軒”與《琵琶行》“唯見江心秋月白”，以環境來烘托彈奏者的高超技藝。③比喻。本詩“字字如聞人語言”與《琵琶行》“小弦切切如私語”，把聲音比作人在說話，突出彈奏者的高超技藝。【解析】【導語】黃庭堅的《粹老家隔簾聽琵琶》通過細膩的筆觸描繪了琵琶演奏的場景，展現了演奏者高超的技藝與深情的表達。詩中“弦弦不亂撥來往，字字如聞人語言”以疊詞強化了音樂的流暢與情感的傳達，尾聯則通過對比，暗示了演奏者才華的埋沒，表達了對藝術與人生的深刻思考。【15題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“彈奏者像埋沒于胡沙妙手，才華難以施展”錯誤。“千古胡沙埋妙手，豈如桃李在中園”的意思是：千百年來，多少杰出的琵琶手被埋沒在黃沙之下，他們的才華未能得到應有的賞識，哪里比得上此時就像在園中爭奇斗艷的桃李一樣的彈奏者呢？應該是埋沒于胡沙的妙手難以施展才華與詩中彈奏者如在園中的“桃李”可以施展才華形成對比。故選D。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌的表現手法的能力。①本詩中，“弦弦不亂撥來往”通過描述琵琶弦音的精準不亂和撥動的有序，借助“撥”的動作，正面突顯了彈奏者技藝的高超。《琵琶行》中的“輕攏慢捻抹復挑”，通過對彈奏者“攏”“捻”“抹”“挑”動作的細膩描寫，正面展現了演奏者精湛的技巧和對樂器的熟練掌握。②在本詩中，“曲終清夜月當軒”一句，通過描繪曲終后清冷寂靜的夜晚和明亮的月光，烘托出了琵琶聲的悠揚和深遠，進而突顯了彈奏者的技藝。《琵琶行》中的“唯見江心秋月白”，通過江心映著的秋月泛著白光的環境氛圍的渲染，從側面烘托出琵琶聲的美妙和演奏者的技藝高超。③本詩中的“字字如聞人語言”將琵琶的每一個音符比作人在說話，形象地表達了琵琶聲的清晰可辨和富有表現力。《琵琶行》中的“小弦切切如私語”，將琵琶聲比作人的語言或私語，表現琵琶聲的輕柔含蓄，從而展現了琵琶聲的生動和形象，以及彈奏者對樂器的精湛掌控、高超技藝。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中“__________，_________”這兩句，采用對比手法來突出因誠心與傲慢而產生的不同結果。（2）李白《蜀道難》中“__________，__________”兩句，寫行人置身蜀道的感受，從側面襯托出蜀道高與險的特點。（3）我們常會讀到帶有“千”和“萬”的古詩，小吳同學對這類詩頗感興趣，近期他專門整理了不少這樣的唐詩，其中有“_________，________”這兩句。【答案】（1）竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）千山鳥飛絕萬徑人蹤滅（滟滟隨波千萬里，何處春江無月明/千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（1）三星堆遺址和金沙遺址有許多共同的文化元素，但其中最能夠將兩者緊密聯系起來的，則是刻在黃金器物上的___①___。（2）三星堆遺址出土了一件黃金杖體，木芯外層包果著由金條拓展成的金箔。由于出土于俱有濃厚祭祀色彩的器物坑中，學者一般將其認定為三星堆遺址中代表權力、威儀、等級等含義的“權杖”，或稱之為“神杖”“王杖”。引人注目的是，杖體上端保存著用兩組陰線刻成的紋飾圖案，圖案相同，都是一端為并列的三個頭帶寶冠、耳佩大環的人頭像，另一端有兩組相同的紋飾，各由一支箭、一只鳥、一條魚組成，其中的神秘含義頗讓人（A）。（3）（B），在金沙遺址中，也出土了一件被稱為“金冠帶”的金器，呈圓環形，出土時斷裂為長條形，直徑上大下小。這條金帶的表面也鏨刻著四組相同的圖案，其基本構圖由一支箭、一只鳥、一條魚和一個類似人面孔的圓形紋飾組成，和三星堆祭祀坑出土金杖上的圖案幾乎完全相同。（見圖）（4）這兩組神秘圖案的意義目前還無確切解釋。無論將其視為象征不同族群的“圖騰”或“族徽”，還是將其視為傳遞某種神秘寓意的符號，兩件黃金器物上的紋樣相似度如此之高，足以表明這是來自三星堆和金沙最高等級人群間的某種原始信息。兩處遺址有共同文明傳承，很可能也有共同表達權力的象征。圖案中的魚和鳥由一支箭串聯，箭桿從鳥身旁掠過，箭頭___②___。讓人（C）地聯想到這是否是三星堆和金沙的先民在用符號進行思想表述、記錄和傳承。隨著專家的不斷考證，這圖案的意義___③___。18.下列句子中加點的“或”與文中第4段加點的“或”，意義相同的一項是（）A.小鳥或在低空中飛翔，或在樹林間婉轉歌唱。B.研究軍事理論，研究戰略和戰術，研究軍隊政治工作，不可或緩。C.鄰里有難，或慷慨解囊，或鼎力相助，盡顯人間溫情。D.乘坐地鐵購票，可以微信掃碼支付，或現金支付。19.文中第（2）段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。20.請在文段中括號處依次填入恰當的成語。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.文中第3段畫波浪線的地方采用了什么說明方法？有何效果？【答案】18.D19.“果”改為“裹”；“俱”改為“具”；“帶”改為“戴”。20.A.捉摸不透/浮想聯翩/回味無窮B.無獨有偶C.不由自主/自然而然21.①相同的神秘圖案（相同的圖案/相同的紋飾圖案）②射入魚體③將會有確切解釋22.①作比較。通過比較突出了金冠帶和黃金杖圖案的特征，給人印象深刻。②列（畫）圖表。通過“金帶線”圖和“金杖紋飾”圖直觀地展示了金冠帶和黃金杖圖案的具體特征，使說明更具體、形象。【解析】【18題解析】本題考查學生正確把握詞語語境義的能力。文中第4段加點的“或”字為連詞，表選擇，是“或者”的意思。A.有時，連詞。B.稍微，副詞，多用于否定句。C.有人，代詞。D.或者，連詞，表選擇。故選D。【19題解析】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。文中第（2）段有三處錯別字：一是“包果”中的“果”應寫作“裹”；二是“俱有”中的“俱”應寫作“具”；三是“頭帶寶冠”中的“帶”應寫作“戴”。【20題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，根據文意，三星堆遺址出土的黃