“和合”思想：當代大學生價值觀塑造的文化基石一、引言1.1研究背景與意義在當今全球化深入發展、多元文化相互激蕩的時代背景下，大學生作為社會的未來棟梁和新興力量，其價值觀的形成不僅關乎個人的成長與發展，更對整個社會的穩定、進步和文明走向產生深遠影響。隨著信息技術的飛速發展，大學生面臨著海量信息的沖擊，各種思潮和價值觀念紛紛涌入，使得他們在價值判斷和選擇上面臨諸多困惑和挑戰。如何引導大學生樹立正確、積極的價值觀，成為教育領域乃至整個社會關注的重要課題?！昂秃稀彼枷胱鳛橹腥A優秀傳統文化的精髓，源遠流長，博大精深，貫穿于中國歷史發展的始終，深刻影響著中華民族的思維方式、價值取向和行為準則。它強調事物之間的和諧共生、相互融合與協調發展，蘊含著豐富的哲學智慧和人文精神。從《論語》中的“禮之用，和為貴”，到《管子》里的“畜之以道，則民和；養之以德，則民合。和合故能習，習故能偕，偕習以悉，莫之能傷也”，都體現了“和合”思想在處理人際關系、社會秩序以及人與自然關系等方面的重要價值。在當今社會，“和合”思想依然具有強大的生命力和時代價值，它為解決各種矛盾沖突、促進社會和諧穩定提供了有益的思路和方法。將“和合”思想與當代大學生價值觀形成相結合進行研究，具有重要的現實意義。一方面，“和合”思想能夠為大學生價值觀教育提供豐富的文化資源和思想滋養。它所倡導的和諧、包容、合作等理念，有助于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們的社會責任感、團隊合作精神和人際交往能力，使他們在面對多元文化和復雜社會現象時，能夠保持理性和包容，做出正確的價值判斷和選擇。另一方面，研究“和合”思想對當代大學生價值觀形成的啟示，也有助于推動中華優秀傳統文化的傳承與創新。通過將傳統文化與現代教育相結合，讓大學生在學習和踐行“和合”思想的過程中，增強對民族文化的認同感和自豪感，從而更好地傳承和弘揚中華優秀傳統文化，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。1.2國內外研究現狀1.2.1國內研究現狀在國內，對“和合”思想的研究成果豐碩。從古代經典文獻的闡釋到現代哲學理論的構建，學者們從不同角度深入挖掘“和合”思想的內涵與價值。張立文教授首創“和合學”，構建了化解人類五大沖突和危機的哲學體系，界定了“和合”的基本概念，即“和”是和諧、和平、祥和，“合”是結合、融合、合作，和合是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多元素、要素的相互沖突、融合，以及在這一動態過程中各元素、要素和合為新生命、新事物的總和。這一理論為“和合”思想的研究提供了系統的框架，使“和合”思想從傳統的文化理念上升為具有現代意義的哲學理論。在“和合”思想與教育領域結合的研究方面，許多學者關注到其對價值觀教育的重要意義。有研究指出，中華“和合”文化在教育引導、正向宣教以及行為實踐等方面的經驗和作用，對塑造青年形成正確的價值觀具有重要意義?！昂秃稀蔽幕珜У暮湍拦蔡帯⒑椭C共生等理念，能夠為大學生價值觀教育提供豐富的文化資源和思想滋養。部分學者探討了如何將“和合”思想融入高校思想政治教育課程，通過課堂教學、實踐活動等方式，引導大學生理解和踐行“和合”理念，培養他們的和諧意識、合作精神和社會責任感。關于大學生價值觀的研究，國內學者從多個維度展開。在價值觀的內涵與特點方面，學者們結合時代背景和大學生群體特征，深入分析了大學生價值觀的多元性、動態性和可塑性。在大學生價值觀的現狀研究上，通過大量的實證調查，揭示了當代大學生在政治價值觀、道德價值觀、婚戀價值觀、人際價值觀、消費價值觀等方面的特點和存在的問題。一些研究表明，當代大學生在政治上積極向上，關注國家發展，但在道德行為實踐中存在知行不一的情況；在婚戀觀上更加開放自由，但也面臨著情感困惑和責任意識淡薄的問題。在大學生價值觀教育的方法與途徑研究中，學者們提出了豐富的建議。強調要將社會主義核心價值觀教育貫穿于高校教育教學全過程，通過課程思政、實踐育人、文化育人等多種方式，引導大學生樹立正確的價值觀。注重發揮家庭教育、社會教育與學校教育的協同作用，營造良好的價值觀教育環境。也有研究關注到新媒體在大學生價值觀教育中的作用，提出要利用新媒體平臺，創新價值觀教育的形式和內容，增強教育的吸引力和實效性。1.2.2國外研究現狀國外對于價值觀教育的研究起步較早，在理論和實踐方面都取得了一定的成果。在理論研究上，不同學派從各自的理論基礎出發，對價值觀教育進行了深入探討。認知發展理論強調通過引導學生的認知發展來促進價值觀的形成；社會學習理論則注重觀察學習和榜樣示范在價值觀教育中的作用；價值澄清理論主張幫助學生通過思考和討論，澄清自己的價值觀。這些理論為價值觀教育提供了不同的視角和方法，在教育實踐中得到了廣泛應用。在實踐方面，國外許多國家都非常重視價值觀教育，將其融入到學校教育、家庭教育和社會教育的各個環節。美國通過公民教育課程、社區服務活動等方式，培養學生的民主意識、社會責任感和公民素養；日本在學校教育中注重培養學生的團隊合作精神、自律意識和對傳統文化的認同，通過隱性課程和校園文化建設，潛移默化地影響學生的價值觀。國外還注重利用各種社會資源，如博物館、圖書館、文化機構等，開展豐富多彩的價值觀教育活動，拓寬價值觀教育的渠道。然而，國外的價值觀教育研究與我國的“和合”思想存在一定的差異。國外的價值觀教育更多地基于西方文化背景和社會制度，強調個人主義、自由主義等價值觀，與我國“和合”思想所倡導的和諧共生、集體主義等理念有所不同。在借鑒國外價值觀教育研究成果時，需要結合我國的文化傳統和社會現實，進行批判性吸收和轉化。1.2.3研究現狀評述國內外關于“和合”思想以及大學生價值觀的研究，為深入探討“和合”思想對當代大學生價值觀形成的啟示奠定了堅實的基礎。現有研究仍存在一些不足之處。一方面，在“和合”思想與大學生價值觀形成的關聯性研究上，雖然已有部分學者關注到這一領域，但研究的系統性和深入性有待加強。多數研究只是簡單提及“和合”思想對大學生價值觀教育的積極作用，缺乏對具體影響機制和實踐路徑的深入剖析。另一方面，在研究方法上，雖然實證研究方法得到了廣泛應用，但部分研究樣本的選取不夠全面，研究結果的代表性存在一定局限。理論研究與實證研究的結合不夠緊密，導致一些理論研究成果缺乏實踐驗證，而實證研究也缺乏深度的理論支撐。本研究將在已有研究的基礎上，創新研究思路和方法。綜合運用文獻研究法、問卷調查法、訪談法等多種研究方法，全面深入地探討“和合”思想對當代大學生價值觀形成的影響。通過大規模的問卷調查，了解當代大學生價值觀的現狀以及對“和合”思想的認知和接受程度；運用訪談法，深入了解大學生在價值觀形成過程中對“和合”思想的感悟和體驗。在研究內容上，不僅關注“和合”思想對大學生價值觀形成的理論影響，更注重探索將“和合”思想融入大學生價值觀教育的具體實踐路徑，提出具有針對性和可操作性的建議，為大學生價值觀教育提供新的思路和方法。1.3研究方法與創新點1.3.1研究方法文獻研究法：通過廣泛查閱國內外關于“和合”思想、大學生價值觀以及相關領域的學術著作、期刊論文、研究報告等文獻資料，梳理“和合”思想的發展脈絡、內涵演變以及大學生價值觀研究的現狀和成果，為本研究提供堅實的理論基礎和研究思路借鑒。深入挖掘經典文獻中關于“和合”思想的闡述，如《論語》《孟子》《老子》《莊子》等，分析其核心觀點和價值取向，為研究“和合”思想對大學生價值觀的影響提供豐富的思想源泉。對國內外相關研究成果進行系統分析和總結，了解已有研究的優勢和不足，明確本研究的切入點和重點方向，避免重復研究，提高研究的針對性和創新性。案例分析法：收集和整理國內外高校在開展價值觀教育過程中融入“和合”思想的成功案例，以及大學生在學習、生活和社會實踐中踐行“和合”理念的具體事例，深入分析這些案例的實施過程、取得的成效以及存在的問題，從中總結出具有普遍性和可推廣性的經驗和啟示。通過對具體案例的剖析，直觀地展示“和合”思想在大學生價值觀形成中的實際作用和影響機制，使研究更具說服力和實踐指導意義。運用案例分析法，還可以將理論研究與實際應用相結合，為探索“和合”思想融入大學生價值觀教育的實踐路徑提供參考依據，促進理論研究成果的轉化和應用。調查研究法：設計科學合理的調查問卷，選取不同地區、不同類型高校的大學生作為調查對象，了解他們對“和合”思想的認知程度、態度傾向以及在價值觀形成過程中受到“和合”思想影響的情況。通過問卷調查，獲取大量的第一手數據，運用統計學方法對數據進行分析和處理，揭示當代大學生價值觀的現狀、特點以及“和合”思想在大學生群體中的傳播和接受程度，為研究提供客觀、準確的數據支持。除問卷調查外，還將采用訪談法，選取部分大學生、高校教師和教育管理人員進行深入訪談，了解他們對“和合”思想與大學生價值觀教育的看法、建議以及在實踐中遇到的問題和挑戰，進一步豐富研究資料，深入挖掘問題的本質和根源。1.3.2創新點研究視角創新：以往關于大學生價值觀的研究，多從思想政治教育、心理學、社會學等單一學科視角出發，較少從中華優秀傳統文化的獨特視角深入探討其對大學生價值觀形成的影響。本研究將“和合”思想這一中華優秀傳統文化的精髓引入大學生價值觀研究領域，從文化傳承與創新的視角，探究“和合”思想如何融入大學生價值觀教育，為大學生價值觀研究提供了一個全新的視角，有助于打破學科界限，促進多學科交叉融合，拓展大學生價值觀研究的廣度和深度。理論運用創新：在研究過程中，不僅運用傳統的思想政治教育理論和方法，還創新性地引入“和合學”理論，將其作為分析“和合”思想與大學生價值觀關系的重要理論工具?！昂秃蠈W”理論對“和合”思想進行了系統的哲學闡釋和理論構建，為深入理解“和合”思想的內涵、價值以及在大學生價值觀形成中的作用機制提供了獨特的理論框架。通過運用“和合學”理論，能夠更加全面、深入地剖析“和合”思想對大學生價值觀的影響，為大學生價值觀教育提供更加科學、系統的理論指導，豐富和發展了大學生價值觀教育的理論體系。實踐路徑創新：在探索“和合”思想融入大學生價值觀教育的實踐路徑方面，本研究提出了一系列具有創新性和可操作性的建議。除了傳統的課堂教學、校園文化建設等途徑外，還充分利用新媒體平臺和社會實踐活動，拓展“和合”思想傳播和教育的渠道。通過開發“和合”思想主題的網絡課程、微視頻、社交媒體互動等形式，增強“和合”思想對大學生的吸引力和感染力；組織大學生參與“和合”文化主題的社會實踐活動，如志愿服務、社區調研、文化交流等，讓他們在實踐中親身體驗和感悟“和合”思想的價值，實現知行合一。這些創新的實踐路徑，有助于提高“和合”思想融入大學生價值觀教育的實效性，為高校開展價值觀教育提供新的思路和方法。二、“和合”思想的內涵與發展脈絡2.1“和合”思想的起源與形成“和合”思想源遠流長，其起源可追溯至中國古代的甲骨文和金文時期?！昂汀迸c“合”最初是兩個獨立的概念，在早期的文字中有著各自獨特的含義。在甲骨文中，“和”字寫作“龢”，從“龠”從“禾”，本義為聲音相應和諧，如《廣雅》中所釋：“和，諧也。”金文中的“和”同樣與音樂相關，象征著不同音符相互配合產生和諧的旋律。“合”字在甲骨文中像上下唇合攏之形，《說文解字》曰：“合，合口也?！焙笠隇榫酆?、結合之意，如《易?乾》中“保合大和”，強調的是天地萬物相互融合、協調的狀態。隨著歷史的發展，“和”與“合”的內涵不斷豐富和深化。在先秦時期，“和合”思想開始萌芽并逐漸形成。這一時期，眾多思想家從不同角度對“和”與“合”進行了深入探討，為“和合”思想的形成奠定了堅實的理論基礎。西周時期，史伯提出了“和實生物，同則不繼”的著名觀點，他認為“以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣”。這一思想深刻揭示了事物發展的規律，強調了不同事物之間相互融合、相互協調的重要性。只有不同事物相互結合、相互補充，才能產生新的事物，實現事物的發展和進步；而完全相同的事物簡單相加，則無法推動事物的發展，最終只能走向衰敗。史伯以烹飪和音樂為例，生動地闡述了這一觀點。在烹飪中，只有將酸、甜、苦、辣、咸等不同的味道相互調和，才能烹制出美味佳肴；在音樂中，只有將宮、商、角、徵、羽等不同的音符相互配合，才能演奏出美妙的樂章。這一思想對后世“和合”思想的發展產生了深遠影響，成為“和合”思想的重要理論源頭。春秋時期，老子和孔子等思想家進一步豐富和發展了“和合”思想。老子提出了“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的思想，認為世間萬物都包含著陰陽兩個方面，陰陽相互對立又相互統一，通過沖氣的作用達到和諧的狀態。這種陰陽和合的思想體現了老子對宇宙萬物本質的深刻認識，強調了事物內部的和諧統一是事物存在和發展的基礎。例如，自然界中的白天與黑夜、夏天與冬天，人類社會中的男與女、強與弱，都是陰陽對立統一的體現，只有陰陽相互協調，才能維持自然界和人類社會的穩定與發展。孔子則以“和”作為人文精神的核心，提出“禮之用，和為貴”的觀點，強調在社會生活中，禮的運用應以和諧為最高準則。他認為，通過禮的規范和約束，可以調節人與人之間的關系，實現社會的和諧穩定。在《論語?子路》中，孔子還提出“君子和而不同，小人同而不和”，進一步闡述了他對“和”的理解。君子能夠在與他人的交往中保持和諧的關系，同時又能尊重彼此的差異，堅持自己的獨立見解；而小人則往往追求表面上的一致，盲目附和他人，卻無法真正實現和諧。例如，在一個團隊中，君子能夠充分發揮自己的優勢，同時尊重他人的意見和建議，共同為實現團隊目標而努力；而小人則可能為了迎合他人而放棄自己的原則，導致團隊內部矛盾重重，無法實現和諧發展。戰國時期，孟子和荀子等思想家繼續對“和合”思想進行深入探討。孟子主張“天時不如地利，地利不如人和”，強調了人與人之間和諧相處的重要性，認為在戰爭和社會發展中，人的團結和和諧是取得勝利和成功的關鍵因素。例如，在歷史上的許多戰爭中，盡管一方在天時和地利上占據優勢，但如果內部不團結，人心不齊，最終也難以取得勝利；相反，一些處于劣勢的一方，通過團結一心，眾志成城，卻能夠戰勝強大的敵人。荀子則提出“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，進一步強調了自然界和人類社會中事物之間相互融合、相互作用的關系，認為天地萬物的生成和變化都是陰陽相互結合、相互作用的結果。這一思想體現了荀子對自然界和人類社會發展規律的深刻認識，為“和合”思想提供了更為豐富的內涵。2.2“和合”思想的內涵解析2.2.1和實生物“和實生物”這一思想最早由西周末年的史伯提出，他在與鄭桓公的對話中指出：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣?！逼湟鉃?，不同事物相互結合、相互協調，才能產生新的事物，實現事物的發展；而完全相同的事物簡單相加，則無法推動事物的發展，最終只能走向衰敗。這一思想深刻揭示了事物發展的本質規律，強調了多樣性和差異性在事物生成和發展過程中的重要作用。史伯以五行學說為例闡述了“和實生物”的思想。他認為，先王以土與金、木、水、火相雜，從而生成了世間的百物。在古代中國，五行學說被廣泛應用于解釋自然界和人類社會的各種現象和變化。五行之間相互制約、相互依存，形成了一種動態的平衡關系。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，這是五行相生的關系；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，這是五行相克的關系。正是這種相生相克的關系，使得五行能夠相互作用、相互融合，從而產生出豐富多彩的物質世界。例如，在農業生產中，土地（土）為農作物提供生長的基礎，水滋潤著作物，火（陽光）促進作物的光合作用，木（農具）用于耕種，金（金屬工具）則在農業生產的各個環節發揮著重要作用。五行的相互配合，共同促進了農作物的生長和豐收，體現了“和實生物”的思想。除了五行學說，“和實生物”的思想還體現在日常生活的諸多方面。以飲食為例，只有將酸、甜、苦、辣、咸等不同味道的食材相互調和，才能烹制出美味可口的菜肴。一道美味的菜肴，往往需要巧妙地搭配各種調料，使各種味道相互補充、相互映襯，達到一種和諧的口感。如果只是單一地使用某一種味道，菜肴就會顯得單調乏味，無法滿足人們的味覺需求。這就如同音樂中，只有將宮、商、角、徵、羽等不同的音符相互組合，才能演奏出美妙動聽的旋律。在一場音樂會上，各種樂器相互配合，演奏出高低起伏、節奏明快的音樂，讓人們沉浸在美妙的音樂世界中。如果只有一種樂器演奏，或者所有樂器都演奏相同的音符，音樂就會變得單調無趣，無法給人帶來美的享受。在藝術創作中，“和實生物”的思想也得到了充分的體現。一幅優秀的繪畫作品，往往需要運用不同的色彩、線條和構圖，才能展現出獨特的藝術魅力。畫家通過巧妙地運用色彩的冷暖、明暗對比，線條的粗細、曲直變化，以及構圖的對稱與平衡，使畫面中的各種元素相互協調、相互呼應，形成一個有機的整體。例如，達芬奇的《蒙娜麗莎》，畫面中人物的微笑、柔和的光線、細膩的筆觸以及獨特的背景構圖，相互融合，營造出一種神秘而迷人的氛圍，成為了世界藝術史上的經典之作。同樣，在文學創作中，作家通過運用不同的詞匯、句式和修辭手法，表達出豐富的情感和深刻的思想。一部優秀的文學作品，往往能夠將敘事、抒情、議論等多種表達方式有機結合，使讀者在閱讀過程中感受到語言的魅力和思想的深度。例如，曹雪芹的《紅樓夢》，通過細膩的描寫、生動的人物塑造和深刻的社會批判，展現了封建社會的興衰榮辱，成為了中國文學史上的不朽名著?！昂蛯嵣铩钡乃枷氩粌H適用于自然界和人類的物質生活，也對社會發展和人類文明的進步具有重要的指導意義。在社會發展中，不同的階層、群體和個體之間存在著差異和矛盾，只有通過相互溝通、相互理解、相互合作，才能實現社會的和諧與穩定。例如，在一個企業中，管理層、技術人員、銷售人員和生產工人等不同崗位的人員，各自具有不同的專業技能和工作職責。只有他們相互協作，共同努力，才能使企業正常運轉，實現企業的發展目標。如果各個崗位之間缺乏溝通和合作，相互推諉責任，企業就會陷入混亂，無法取得良好的發展。在人類文明的發展進程中，不同的文化、宗教和價值觀之間也存在著差異和沖突。只有通過文化交流、宗教對話和價值觀念的相互借鑒，才能促進人類文明的共同進步。例如，古代絲綢之路的開辟，促進了東西方文化的交流與融合，使得不同國家和地區的人們能夠相互了解、相互學習，共同推動了人類文明的發展。如今，在全球化的背景下，各國之間的聯系日益緊密，文化交流更加頻繁。只有秉持“和實生物”的思想，尊重不同文化的差異，倡導多元文化的共生共榮，才能構建一個和諧、包容的世界。2.2.2和而不同“和而不同”是“和合”思想的重要內涵之一，最早由孔子提出，他在《論語?子路》中說：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話深刻闡述了君子與小人在為人處世方面的本質區別，體現了在承認事物多樣性和差異性的基礎上，追求和諧統一的理念。從字面意思來看，“和而不同”中的“和”強調的是和諧、協調，是指不同事物之間相互包容、相互融合，達到一種和諧共生的狀態；“不同”則強調的是事物的差異性和獨特性，即每個事物都有其自身的特點和價值，不應被忽視或抹殺。君子能夠在與他人的交往中，尊重彼此的差異，保持自己的獨立見解，同時又能與他人和諧相處，共同追求美好的目標；而小人則往往只追求表面上的一致，盲目附和他人，缺乏自己的獨立思考和判斷，難以真正實現和諧。在人際交往中，“和而不同”的思想具有重要的指導意義。在一個團隊中，成員們各自具有不同的性格、能力和背景，只有相互尊重、相互理解，充分發揮各自的優勢，才能實現團隊的目標。例如，在一個科研團隊中，有的成員擅長理論研究，有的成員擅長實驗操作，有的成員擅長數據分析。如果大家能夠秉持“和而不同”的理念，相互協作，共同攻克科研難題，團隊就能夠取得豐碩的成果。相反，如果團隊成員之間缺乏包容和理解，只強調個人的觀點和利益，忽視他人的意見和建議，就會導致團隊內部矛盾重重，無法有效地開展工作。在日常生活中，朋友之間也會存在各種差異，如興趣愛好、生活習慣等。真正的朋友能夠尊重彼此的差異，相互包容，共同分享生活的喜怒哀樂。例如，有的朋友喜歡運動，有的朋友喜歡閱讀，雖然興趣愛好不同，但他們可以互相學習，一起參加各種活動，增進彼此之間的感情。在文化交流中，“和而不同”的思想同樣具有重要價值。世界上存在著豐富多彩的文化，每種文化都有其獨特的歷史、價值觀和藝術表現形式。不同文化之間的交流與碰撞，能夠促進文化的創新和發展。例如，古代中國通過絲綢之路與西域各國進行文化交流，不僅吸收了西域的音樂、舞蹈、繪畫等藝術形式，還將中國的絲綢、瓷器、四大發明等傳播到了西方，促進了東西方文化的共同繁榮。在當今全球化的時代，各國之間的文化交流更加頻繁。我們應該秉持“和而不同”的理念，尊重不同國家和民族的文化差異，積極開展文化交流與合作，共同推動人類文化的進步。例如，中國舉辦的“一帶一路”國際合作高峰論壇，不僅促進了沿線國家的經濟合作，也為各國之間的文化交流搭建了平臺。通過文化交流，各國人民能夠更好地了解彼此的文化，增進相互之間的友誼和信任?！昂投煌钡乃枷胍搀w現在政治領域。在一個國家內部，不同的政治派別、利益群體之間存在著差異和矛盾。只有通過民主協商、相互妥協，才能實現政治的穩定和社會的和諧。例如，在制定國家政策時，政府需要廣泛聽取各方面的意見和建議，充分考慮不同群體的利益訴求，尋求最大公約數，使政策能夠得到大多數人的支持和擁護。在國際關系中，各國之間也存在著不同的政治制度、發展道路和利益訴求。只有秉持“和而不同”的理念，尊重各國的主權和發展權利，通過平等對話和協商解決分歧，才能維護世界的和平與穩定。例如，中國倡導的構建人類命運共同體理念，就是在尊重各國差異的基礎上，尋求共同利益，推動全球合作，實現共同發展。2.2.3和諧共生和諧共生是“和合”思想的核心內涵之一，它強調人對世界萬物和自然規律的敬畏，追求人與自然、人與社會之間的和諧統一，以達到天人合一的理想境界。這一思想體現了中國古代先哲對宇宙萬物相互關系的深刻認識，對當代社會的可持續發展和人類的生存福祉具有重要的啟示意義。在人與自然的關系方面，和諧共生思想認為，人類是自然界的一部分，與自然萬物相互依存、相互影響。中國古代的許多思想家都強調人與自然的和諧相處，如道家的老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為人類應該順應自然規律，不妄為、不擾民，才能實現人與自然的和諧共生。莊子也主張“天地與我并生，而萬物與我為一”，強調人與自然的統一性，認為人類應該尊重自然、愛護自然，與自然融為一體。儒家的孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”，將仁愛之心從親人推及到百姓，再延伸到萬物，體現了對自然萬物的關愛和尊重。從中國古代的農業生產實踐中，可以清晰地看到和諧共生思想的體現。中國古代農民深知自然規律的重要性，他們根據季節的變化和土地的特點，合理安排農事活動，做到不違農時。例如，在春季，他們會及時播種，利用春季溫暖濕潤的氣候條件，促進種子的發芽和生長；在夏季，他們會加強田間管理，除草、施肥、灌溉，確保農作物的茁壯成長；在秋季，他們會適時收獲，將辛勤勞動的成果儲存起來，以備冬季之需。這種順應自然規律的農業生產方式，不僅保證了農作物的豐收，也保護了自然生態環境，實現了人與自然的和諧共生。中國古代的園林藝術也充分體現了和諧共生的思想。園林設計師們巧妙地利用自然山水、花草樹木等元素，營造出一種與自然融為一體的景觀。園林中的山水、亭臺、樓閣、花草等相互映襯，構成了一幅美麗的畫卷。人們在園林中可以欣賞自然之美，感受自然的生機與活力，同時也能夠與自然進行心靈的溝通和交流，達到身心的愉悅和和諧。在人與社會的關系方面，和諧共生思想強調人與人之間的和諧相處、互助合作，以及個人與社會的協調發展。中國古代的思想家們認為，社會是一個有機的整體，每個人都在社會中扮演著特定的角色，承擔著相應的責任和義務。只有每個人都能夠遵守社會規范，尊重他人的權利和利益，積極參與社會建設，才能實現社會的和諧穩定。儒家倡導的“禮”和“仁”的思想，就是為了實現人與人之間的和諧共生。“禮”是社會規范和行為準則，它規定了人們在社會生活中的言行舉止，使人們能夠有序地交往和互動。“仁”則是一種道德觀念，它強調人與人之間的關愛、尊重和包容，要求人們以仁愛之心對待他人?？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人”，就是倡導人們要換位思考，尊重他人的意愿和感受，不將自己不喜歡的事情強加給別人。孟子提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，將對自己親人的關愛推及到他人，體現了一種博愛的精神。在傳統社會中，家族觀念和鄰里關系對維護社會和諧起到了重要作用。家族成員之間相互扶持、相互照顧，共同應對生活中的困難和挑戰。鄰里之間也注重和睦相處，互幫互助，形成了一種溫馨和諧的社區氛圍。例如，在農村地區，當一家有紅白喜事時，鄰里們會主動前來幫忙，有錢出錢，有力出力，共同操辦。這種互幫互助的鄰里關系，不僅增強了社區的凝聚力和向心力，也使人們在困難時能夠得到及時的幫助和支持。在現代社會，和諧共生思想依然具有重要的現實意義。隨著經濟的快速發展和社會的不斷進步，人們之間的聯系更加緊密，相互依存度也越來越高。在這種情況下，只有倡導和諧共生的理念，加強人與人之間的溝通和交流，促進社會的公平正義，才能實現社會的和諧穩定和可持續發展。2.3“和合”思想的發展歷程“和合”思想自先秦時期萌芽形成后，在漫長的歷史長河中不斷發展演變，歷經多個重要階段，內涵日益豐富，影響愈發深遠。它不僅貫穿于中國古代思想文化的發展脈絡，還深刻滲透到社會生活的各個層面，成為中華民族獨特的精神標識和價值追求。先秦時期，“和合”思想初步形成，眾多思想家從不同角度對其進行闡述，為后世“和合”思想的發展奠定了堅實基礎。西周末年，史伯提出“和實生物，同則不繼”的著名觀點，強調不同事物相互融合、相互協調才能產生新事物，實現事物的發展。這一思想深刻揭示了事物發展的本質規律，為“和合”思想提供了重要的理論源頭。春秋時期，孔子以“和”作為人文精神的核心，提出“禮之用，和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”等觀點，將“和”的理念運用到社會生活和人際交往中，強調通過禮的規范和約束，實現人與人之間的和諧相處。老子則提出“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，從自然和宇宙的角度闡述了“和合”的思想，認為世間萬物都包含著陰陽兩個方面，陰陽相互對立又相互統一，通過沖氣的作用達到和諧的狀態。戰國時期，孟子主張“天時不如地利，地利不如人和”，突出了人與人之間和諧團結的重要性；荀子提出“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，進一步強調了自然界和人類社會中事物之間相互融合、相互作用的關系。這些思想家的論述，從不同角度豐富了“和合”思想的內涵，使其成為先秦時期思想文化的重要組成部分。兩漢經學時期，“和合”思想在儒家經典的闡釋和傳承中得到進一步發展。董仲舒融合陰陽五行學說與儒家思想，提出“天人感應”“三綱五?！钡壤碚?，強調天地人之間的和諧統一以及社會秩序的穩定。他認為，君主應順應天命，施行仁政，以達到天人合一的境界。在這種思想的影響下，“和合”思想不僅體現在對自然和社會秩序的追求上，還與政治統治緊密結合，成為維護封建統治的重要理論依據。同時，漢代的經學研究注重對經典的訓詁和闡釋，通過對儒家經典中“和”“合”等概念的深入解讀，進一步深化了人們對“和合”思想的理解。例如，鄭玄對《詩經》《禮記》等經典的注釋，詳細闡述了其中蘊含的“和合”思想，使其在學術領域得到廣泛傳播和深入研究。魏晉玄學時期，“和合”思想與道家思想相互交融，呈現出新的發展態勢。玄學強調個體的自由和精神的超越，追求人與自然、人與社會的和諧統一。以王弼、嵇康、阮籍等為代表的玄學家，倡導“越名教而任自然”，主張擺脫儒家禮教的束縛，回歸自然本真。他們認為，自然之道是最高的法則，人類應該順應自然，追求內心的寧靜與和諧。在這種思想的影響下，“和合”思想更加注重個體的內心體驗和精神追求，強調人與自然的融合。例如，嵇康的《養生論》中提出“修性以保神，安心以全身”，主張通過修身養性、保持內心的平和，實現身心的和諧統一。同時，玄學的思辨性和哲學性也為“和合”思想的發展注入了新的活力，使其在理論深度和廣度上都得到了進一步拓展。唐代佛學興盛，“和合”思想與佛教教義相互滲透，豐富了其內涵。佛教的“因緣和合”“慈悲為懷”等理念與“和合”思想有著相通之處。“因緣和合”認為，世間萬物都是由各種因緣條件相互作用而產生的，沒有獨立存在的實體。這種思想強調了事物之間的相互依存和相互聯系，與“和合”思想中關于事物和諧共生的理念相契合。佛教的“慈悲為懷”思想則倡導人們關愛眾生，尊重生命，追求人與人之間的和諧相處。在唐代，佛教宗派眾多，如禪宗、華嚴宗、法相宗等，各宗派都對“和合”思想進行了獨特的闡釋和發展。例如，禪宗主張“即心即佛”，強調通過內心的覺悟實現與佛性的合一，達到身心的和諧；華嚴宗提出“理事無礙”“事事無礙”的理論，認為世間萬物相互依存、相互融通，體現了“和合”思想在佛教哲學中的深化。佛教的傳播和發展，使得“和合”思想在更廣泛的社會層面得到傳播和認同，對中國文化和社會產生了深遠影響。宋明理學時期，“和合”思想成為理學的重要組成部分，得到了進一步的系統化和理論化。理學以儒家思想為核心，融合了佛道思想，形成了一套完整的哲學體系。朱熹、程顥、程頤等理學家提出“天理”“心性”等概念，強調道德修養和社會秩序的重要性。他們認為，“天理”是宇宙萬物的本原和最高準則，人類應該通過修養身心，遵循天理，實現人與自然、人與社會的和諧統一。在“和合”思想方面，理學家們強調“中和”的概念，認為“中和”是天地萬物的根本狀態，也是人類追求的最高境界。朱熹在《中庸章句》中對“中和”進行了詳細闡述，他認為“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”，強調通過“中和”的修養，達到天地萬物和諧有序的狀態。同時，理學家們還將“和合”思想應用到社會治理和個人修養中，提出“修身齊家治國平天下”的理念，認為只有通過個人的道德修養，實現身心的和諧，才能進一步實現家庭的和睦、社會的和諧和國家的治理。近代以來，面對西方列強的侵略和中國社會的深刻變革，“和合”思想在救亡圖存和民族復興的歷史進程中煥發出新的活力。思想家們在借鑒西方思想的同時，也重新審視和發掘“和合”思想的價值，將其與民族精神、愛國主義等理念相結合，為推動中國社會的進步和發展提供精神動力。例如，康有為在《大同書》中提出“天下為公”“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會構想，其中蘊含著“和合”思想的精髓。他主張通過消除階級差別、實現社會公平正義，達到天下大同的和諧境界。孫中山先生提出的“三民主義”，強調民族獨立、民主政治和人民幸福，其中也體現了“和合”思想中追求和諧、團結的精神。在抗日戰爭時期，“和合”思想成為凝聚民族力量、抵御外敵入侵的重要精神支柱。中國人民在“和衷共濟”“團結一心”的精神指引下，共同抗擊日本侵略者，取得了抗日戰爭的偉大勝利。從先秦到近代，“和合”思想在不同的歷史時期不斷發展演變，其內涵和外延不斷豐富和拓展。它不僅貫穿于中國古代思想文化的發展脈絡，還在社會生活、政治統治、宗教信仰等方面發揮了重要作用。在當代社會，“和合”思想依然具有重要的價值和意義，為我們解決各種矛盾沖突、促進社會和諧穩定提供了有益的思路和方法。三、當代大學生價值觀的現狀分析3.1當代大學生價值觀的主流特征3.1.1政治態度積極當代大學生身處信息快速傳播的時代，他們緊密關注國內外政治動態，對國家大事展現出濃厚的興趣。通過多種渠道，如新聞媒體、社交媒體平臺、學術講座等，大學生們積極獲取政治信息，深入了解國家的政策方針、國際形勢以及社會熱點問題。在國內外發生重大事件時，大學生群體往往能夠迅速做出反應，表達自己的觀點和態度。例如，在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記的重要講話在大學生中引起了強烈反響，他們通過各種方式表達對黨的熱愛和對國家發展成就的自豪之情。許多大學生在社交媒體上發表感悟，分享自己對黨的歷史和使命的理解，展現出對國家政治發展的高度關注和積極參與的熱情。在政治參與方面，大學生們表現出積極的態度和強烈的意愿。越來越多的大學生積極向黨組織靠攏，主動參加學校組織的黨課學習和入黨培訓，認真學習黨的理論知識，努力提高自己的政治素養。據統計，近年來高校學生黨員數量穩步增長，入黨積極分子隊伍不斷壯大。以[具體高校名稱]為例，該校每年申請入黨的學生人數占學生總數的比例逐年上升，在2023年，申請入黨的學生人數達到了學生總數的[X]%。這些數據充分表明，當代大學生對黨的認同度不斷提高，他們渴望在黨的組織中鍛煉自己，為黨和國家的事業貢獻力量。大學生們還積極參與各類政治實踐活動，如模擬聯合國、政治調研、社區服務等，通過這些活動，他們將所學的政治理論知識與實際相結合，提高自己的政治參與能力和社會責任感。在模擬聯合國活動中，大學生們扮演不同國家的代表，就國際熱點問題進行討論和協商，鍛煉自己的外交能力和國際視野。在政治調研活動中，他們深入社會基層，了解民眾的需求和意見，為政府決策提供參考依據。這些政治實踐活動不僅豐富了大學生的政治生活，也培養了他們的政治意識和社會責任感，使他們成為具有政治擔當的新時代青年。3.1.2思想務實進取在知識學習方面，當代大學生展現出強烈的求知欲和進取精神。他們認識到知識是提升自我、實現人生價值的重要基礎，因此注重拓寬自己的知識面，積極追求全面發展。在課程學習中，大學生們認真對待每一門專業課程，努力掌握專業知識和技能。他們不僅在課堂上積極參與討論和互動，還利用課余時間進行自主學習，通過閱讀專業書籍、學術論文，參加學術講座和研討會等方式，深入了解學科前沿動態，不斷提升自己的專業素養。除了專業知識的學習，大學生們還廣泛涉獵其他領域的知識，注重培養自己的綜合素質。他們積極參加各種文化、藝術、體育等活動，豐富自己的課余生活，提高自己的人文素養和身體素質。許多大學生選擇參加社團活動，如音樂社團、舞蹈社團、書法社團、體育社團等，通過社團活動，他們不僅能夠培養自己的興趣愛好，還能夠鍛煉自己的組織能力、溝通能力和團隊協作能力。據調查，[具體高校名稱]的學生社團數量達到了[X]個，參與社團活動的學生人數占學生總數的[X]%以上。這些數據表明，當代大學生注重綜合素質的培養，積極參與各種活動，努力提升自己的綜合能力。在個人發展方面，當代大學生具有明確的目標和規劃，他們追求自我價值的實現，注重自身能力的提升。許多大學生在入學之初就制定了自己的學習和職業規劃，明確了自己的發展方向，并為之努力奮斗。他們積極參加各種社會實踐活動，如實習、兼職、志愿者服務等，通過這些活動，他們積累了社會經驗，提高了自己的實踐能力和就業競爭力。在就業選擇上，大學生們更加注重個人興趣和發展潛力，不再僅僅局限于傳統的職業選擇，而是積極探索新興行業和領域，追求更加多元化的職業發展道路。例如，隨著互聯網技術的發展，許多大學生選擇從事與互聯網相關的工作，如軟件開發、數據分析、電子商務等。他們認為這些新興行業具有廣闊的發展前景，能夠為自己提供更多的發展機會和空間。3.1.3追求高尚人格當代大學生高度重視道德修養，積極參與各種志愿服務活動，以實際行動踐行社會主義核心價值觀。在校園中，大學生志愿者們活躍在各個角落，為師生提供幫助和服務。他們參與圖書館志愿服務，協助整理圖書、引導讀者借閱；參與校園環保志愿服務，宣傳環保知識，組織垃圾分類活動，為營造美麗校園貢獻力量。在社會上，大學生志愿者們積極參與社區服務、扶貧助困、關愛弱勢群體等活動。在社區服務中，他們為社區居民提供義務家教、法律咨詢、健康義診等服務，幫助解決居民生活中的實際問題。在扶貧助困活動中，他們深入貧困地區，為貧困家庭送去物資和關愛，幫助貧困學生完成學業。在關愛弱勢群體活動中，他們關注老年人、殘疾人、留守兒童等群體的生活狀況，為他們提供陪伴、幫助和支持。據統計，[具體高校名稱]每年參與志愿服務活動的學生人數達到了[X]人次以上，志愿服務時長累計超過[X]小時。這些數據充分表明，當代大學生具有強烈的社會責任感和奉獻精神，他們通過參與志愿服務活動，傳遞愛心，弘揚正能量，展現了當代青年的良好形象。在日常生活中，大學生們追求完美的人格質量，注重自身言行舉止，努力做到言行一致。他們遵守社會公德、職業道德和家庭美德，尊重他人，關心他人，樂于助人。在與同學相處中，他們相互尊重、相互幫助，共同營造和諧的校園氛圍。在面對困難和挫折時，大學生們表現出堅韌不拔的精神和積極樂觀的態度。他們勇于面對挑戰，努力克服困難，不斷超越自我。許多大學生在學習和生活中遇到困難時，能夠主動尋求幫助，積極調整心態，通過努力戰勝困難。例如，在面對學習壓力時，一些大學生會制定合理的學習計劃，合理安排時間，提高學習效率；在面對生活挫折時，他們會與朋友、家人溝通交流，尋求支持和鼓勵，從挫折中吸取教訓，不斷成長和進步。當代大學生在價值觀方面呈現出積極向上的主流特征，他們的政治態度積極、思想務實進取、追求高尚人格。這些特征為他們的成長和發展奠定了堅實的基礎，也為社會的進步和發展注入了強大的動力。然而，在復雜多變的社會環境中，大學生價值觀也面臨著一些挑戰和問題，需要我們高度關注并加以引導。3.2當代大學生價值觀存在的問題3.2.1個人主義與拜金主義傾向在社會轉型和市場經濟快速發展的背景下，部分大學生受到個人主義和拜金主義思潮的影響，價值觀出現了偏差。個人主義傾向使得一些大學生過于關注個人利益，忽視集體和他人利益，在處理問題時往往從自身利益出發，缺乏團隊合作精神和社會責任感。在團隊項目中，有些大學生只考慮自己的表現和利益，不愿意為團隊的整體利益付出努力，甚至為了個人利益而損害團隊利益。在面對集體活動時，他們常常以各種借口推脫，缺乏參與的積極性和主動性，認為這些活動與自己無關，對自己的發展沒有幫助。拜金主義思潮在大學生群體中也有一定的表現，一些大學生將金錢視為衡量人生價值的唯一標準，認為擁有更多的金錢就能獲得更多的幸福和滿足。在消費觀念上，他們盲目追求名牌和高消費，不顧自身經濟實力，通過借貸等方式滿足自己的物質欲望。一些大學生為了購買昂貴的名牌手機、電腦、服裝等，不惜借貸消費，導致自己陷入債務困境。在擇業觀上，部分大學生過于看重經濟收入，將薪資待遇作為選擇職業的首要因素，而忽視了自身的興趣愛好、專業特長以及職業發展前景。據調查顯示，在大學生就業選擇中，有相當比例的學生將經濟收入作為首要考慮因素，而對職業的社會價值和個人發展空間關注較少。這種以金錢為導向的價值觀，使得他們在職業發展中容易陷入迷茫和困惑，難以實現自身的價值。個人主義和拜金主義傾向的形成，與社會環境、家庭教育和媒體傳播等因素密切相關。隨著市場經濟的發展，社會競爭日益激烈，一些人過于追求個人利益和物質享受，這種價值觀念對大學生產生了不良影響。家庭教育中，部分家長過于溺愛孩子，只注重滿足孩子的物質需求，忽視了對孩子正確價值觀的培養，使得孩子在成長過程中形成了以自我為中心、追求物質享受的價值觀念。媒體的傳播也在一定程度上加劇了個人主義和拜金主義思潮的蔓延，一些影視作品、廣告等過度宣揚物質享受和個人主義，誤導了大學生的價值取向。3.2.2理想信念缺失部分大學生缺乏遠大的理想和堅定的信念，精神世界較為空虛，對未來感到迷茫和困惑。他們沒有明確的人生目標和規劃，缺乏對自身發展的思考和追求，往往隨波逐流，在學習和生活中缺乏動力和方向。一些大學生在進入大學后，由于缺乏明確的目標，對學習失去了興趣和動力，經常逃課、沉迷于網絡游戲等，浪費了寶貴的學習時間。他們對自己的未來感到迷茫，不知道自己想要什么，也不知道如何去實現自己的人生價值。網絡的普及和發展為大學生提供了豐富的信息和便捷的交流平臺，但也導致一些大學生沉迷其中，無法自拔。他們花費大量時間在網絡上瀏覽信息、玩游戲、社交等，忽視了現實生活中的學習和社交。長期沉迷網絡不僅影響了大學生的身體健康，還對他們的心理健康和價值觀形成產生了負面影響。一些大學生在網絡虛擬世界中尋求滿足感和成就感，逐漸失去了對現實生活的熱情和信心，導致理想信念的缺失。網絡游戲中的暴力、色情等不良內容，也會對大學生的思想和行為產生誤導，使他們的價值觀發生扭曲。理想信念缺失對大學生的成長和發展產生了諸多不利影響。它會導致大學生缺乏學習動力和進取精神，無法充分發揮自己的潛力，影響學業成績和未來的職業發展。理想信念缺失還會使大學生在面對困難和挫折時，缺乏堅定的信念和頑強的毅力，容易產生消極情緒和行為，甚至出現心理問題。在就業競爭日益激烈的今天，缺乏理想信念的大學生往往難以適應社會的需求，容易陷入就業困境。3.2.3價值取向低俗部分大學生崇尚低俗的社會價值取向，缺乏遠大的理想和信念，行為表現較為消極。他們追求感官刺激和即時享樂，對傳統文化和道德規范缺乏尊重和認同。在文化消費方面，一些大學生熱衷于追求流行文化和低俗文化，如一些低俗的網絡小說、電影、綜藝節目等，而對經典文化和高雅藝術缺乏興趣。他們認為經典文化和高雅藝術過于枯燥乏味，不符合自己的口味，而流行文化和低俗文化更能滿足自己的娛樂需求。在日常生活中，這些大學生缺乏自律意識，行為放縱，對自己的行為缺乏責任感。他們經常熬夜、逃課、酗酒、吸煙等，對自己的身體健康和學業造成了嚴重影響。一些大學生在考試中作弊，違反學校的規章制度，缺乏誠信意識和道德底線。在人際交往中，他們以自我為中心，不考慮他人的感受，容易與他人發生沖突和矛盾。價值取向低俗不僅影響大學生自身的成長和發展，還對社會風氣產生了不良影響。它會導致大學生的道德素質下降，社會責任感缺失，難以成為有擔當、有作為的社會棟梁。低俗的價值取向還會在大學生群體中傳播和蔓延，影響其他同學的價值觀形成，破壞校園文化的健康發展。低俗文化的盛行也會對社會文化的發展產生負面影響，降低社會的文化品位和精神追求。3.3當代大學生價值觀問題的成因3.3.1社會轉型的影響當前，中國社會正處于快速轉型時期，這一時期的社會變革深刻影響著大學生價值觀的形成。從計劃經濟向市場經濟的轉型，帶來了經濟體制、社會結構和利益格局的重大調整。在市場經濟條件下，經濟活動的主體更加注重經濟效益和個人利益的實現，這種觀念在一定程度上影響了大學生的價值取向。部分大學生在市場經濟的浪潮中，過于追求物質利益，將金錢和物質享受視為人生的重要目標，從而導致個人主義和拜金主義傾向的滋生。隨著社會結構的多元化發展，不同社會階層和群體之間的差異逐漸顯現，社會競爭日益激烈。大學生面臨著來自學業、就業、生活等多方面的壓力，這些壓力使得他們在價值選擇上更加注重現實利益和個人發展。在就業選擇上，一些大學生為了獲得更好的職業發展和經濟收入，往往優先考慮大城市、高薪行業和熱門專業，而忽視了自身的興趣愛好和社會需求。這種以現實利益為導向的價值選擇，反映了社會轉型對大學生價值觀的影響。在社會轉型過程中，各種思想文化相互激蕩，多元文化的碰撞給大學生的價值觀帶來了沖擊。傳統價值觀與現代價值觀、本土文化與外來文化相互交織，使得大學生在價值判斷和選擇上面臨困惑。西方文化中的個人主義、自由主義、消費主義等思潮，對大學生的思想觀念產生了一定的影響。一些大學生盲目追求西方的生活方式和價值觀念，忽視了中國傳統文化中蘊含的價值觀念和道德規范。網絡文化的興起也給大學生的價值觀帶來了挑戰，網絡上的信息良莠不齊，一些不良信息如暴力、色情、虛假信息等，容易誤導大學生的價值取向。3.3.2西方價值觀念的滲透在全球化的背景下，西方價值觀念通過多種途徑滲透到中國社會，對當代大學生的價值觀產生了不可忽視的影響。隨著互聯網的普及和信息技術的發展，信息傳播的速度和范圍大大增加，西方的文化產品、影視作品、學術思想等大量涌入中國。大學生作為互聯網的主要用戶群體，更容易接觸到這些西方文化和價值觀念。一些西方影視作品中宣揚的個人英雄主義、享樂主義、消費主義等思想，通過生動的畫面和情節，潛移默化地影響著大學生的價值觀。一些好萊塢電影中，主人公往往憑借個人的力量解決各種難題，追求個人的榮耀和利益，這種個人英雄主義的形象容易讓大學生產生崇拜和模仿心理。西方的一些流行文化，如流行音樂、時尚潮流等，也在一定程度上傳播了西方的價值觀念。大學生追求時尚和潮流，容易受到這些流行文化的影響，從而接受其中蘊含的價值觀念。西方價值觀念還通過學術交流、出國留學等途徑對大學生產生影響。在學術領域，西方的學術思想和研究方法在一定程度上占據主導地位，一些大學生在學習和研究過程中，受到西方學術思想的影響，對西方的價值觀念產生認同。出國留學的大學生在國外生活和學習期間，直接接觸到西方的社會制度、文化習俗和價值觀念，他們在接受西方教育的同時，也容易受到西方價值觀念的影響。一些留學生在國外生活一段時間后，對西方的個人主義、自由主義等價值觀念有了更深的理解和認同，回國后可能會將這些觀念帶回國內，影響身邊的同學和朋友。西方一些勢力還通過文化交流、國際組織等渠道，有目的地傳播西方的價值觀念和政治理念，試圖影響中國大學生的思想和行為。他們通過舉辦各種文化活動、學術研討會等，向大學生灌輸西方的民主、自由、人權等觀念，試圖削弱中國傳統文化和主流價值觀對大學生的影響。3.3.3教育機制的不完善在學校教育方面，價值觀教育目標過高、內容僵化、方法缺乏科學性等問題，影響了大學生對正確價值觀的接受和認同。一些學校在價值觀教育中，過于強調理論知識的傳授，忽視了學生的實際需求和個體差異，導致教育內容與學生的生活實際脫節。在思想政治理論課上，一些教師只是照本宣科地講解理論知識，缺乏生動的案例和實踐教學環節，使得學生對課程內容缺乏興趣，難以真正理解和接受正確的價值觀。學校的價值觀教育方法也比較單一，主要以課堂講授為主，缺乏多樣化的教育手段和互動式的教學方式。這種單向的教育方式難以激發學生的學習積極性和主動性，無法滿足學生對價值觀教育的需求。一些學校在評價學生的價值觀時，往往注重學生的考試成績，忽視了學生的日常行為表現和道德實踐，導致學生為了取得好成績而死記硬背理論知識，卻在實際生活中無法踐行正確的價值觀。家庭價值觀教育的缺失也是導致大學生價值觀問題的一個重要原因。家庭是孩子成長的第一環境，父母是孩子的第一任老師，家庭價值觀教育對孩子的價值觀形成起著潛移默化的作用。在現實生活中，一些家長過于注重孩子的學業成績和物質生活，忽視了對孩子價值觀的培養。他們只關心孩子的學習成績是否優秀，是否考上了好學校，而對孩子的品德修養、社會責任感等方面的培養重視不夠。一些家長在孩子的教育中，過于溺愛孩子，滿足孩子的一切物質需求，導致孩子形成以自我為中心、追求物質享受的價值觀念。一些家長自身的價值觀存在偏差，他們在日常生活中的言行舉止對孩子產生了不良影響。一些家長在工作中追求功利，只看重金錢和地位，在家庭中也向孩子傳遞這種功利主義的思想，使得孩子在成長過程中受到負面影響。四、“和合”思想與當代大學生價值觀的契合點4.1“和合”思想對大學生個人修養的啟示4.1.1身心和諧“和合”思想強調內心平和與情緒穩定，認為這是實現身心和諧的關鍵。在《論語》中，孔子倡導“中庸”之道，主張凡事追求適度與平衡，避免過度與極端?！爸杏埂彼枷塍w現在個人修養上，就是要保持內心的平和與安寧，不被外界的誘惑和干擾所左右?？鬃诱f：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子內心寬廣、平和，能夠以積極樂觀的心態面對生活中的各種挑戰；而小人則常常憂心忡忡，被焦慮和恐懼所困擾，難以實現內心的和諧。孟子也重視內心的修養，提出“養浩然之氣”的觀點。他認為，通過不斷地修養身心，培養高尚的道德品質，能夠使自己擁有一種宏大、正直的精神力量，從而達到內心的充實與平和。孟子說：“我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！边@種浩然之氣能夠讓人在面對困難和挫折時，保持堅定的信念和不屈的精神，不為外界的壓力所動搖，實現身心的和諧統一。在現代社會，大學生面臨著學業、就業、人際關系等多方面的壓力，容易出現焦慮、抑郁等心理問題?！昂秃稀彼枷胫嘘P于身心和諧的理念，為大學生應對這些壓力提供了有益的啟示。大學生可以通過修身養性，如學習傳統文化、練習冥想、參加體育鍛煉等方式，培養內心的平和與穩定。學習傳統文化能夠讓大學生汲取古人的智慧，領悟人生的真諦，從而以更加豁達的心態面對生活中的不如意。練習冥想可以幫助大學生集中注意力，放松身心，緩解焦慮和壓力，使內心更加平靜和安寧。參加體育鍛煉不僅能夠增強體質，還能夠釋放壓力，促進身心健康，讓大學生在運動中感受到快樂和自信。4.1.2自我完善“和合”思想蘊含著追求自我提升、不斷完善人格的理念，對大學生的成長具有重要的指導意義?！洞髮W》中提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調通過不斷地修養品德，使自己的德行彰顯出來，并且推己及人，關愛他人，最終達到至善的境界。這一思想體現了“和合”思想中對自我完善的追求，認為個人的成長不僅僅是知識和技能的提升，更是道德品質和人格修養的完善。在個人成長過程中，大學生應該以“和合”思想為指導，不斷反思自己的行為和思想，發現自身的不足之處，并努力加以改進?？鬃诱f：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與四、“和合”思想與當代大學生價值觀的契合點4.1“和合”思想對大學生個人修養的啟示4.1.1身心和諧“和合”思想強調內心平和與情緒穩定，認為這是實現身心和諧的關鍵。在《論語》中，孔子倡導“中庸”之道，主張凡事追求適度與平衡，避免過度與極端。“中庸”思想體現在個人修養上，就是要保持內心的平和與安寧，不被外界的誘惑和干擾所左右。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”君子內心寬廣、平和，能夠以積極樂觀的心態面對生活中的各種挑戰；而小人則常常憂心忡忡，被焦慮和恐懼所困擾，難以實現內心的和諧。孟子也重視內心的修養，提出“養浩然之氣”的觀點。他認為，通過不斷地修養身心，培養高尚的道德品質，能夠使自己擁有一種宏大、正直的精神力量，從而達到內心的充實與平和。孟子說：“我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間?！边@種浩然之氣能夠讓人在面對困難和挫折時，保持堅定的信念和不屈的精神，不為外界的壓力所動搖，實現身心的和諧統一。在現代社會，大學生面臨著學業、就業、人際關系等多方面的壓力，容易出現焦慮、抑郁等心理問題?！昂秃稀彼枷胫嘘P于身心和諧的理念，為大學生應對這些壓力提供了有益的啟示。大學生可以通過修身養性，如學習傳統文化、練習冥想、參加體育鍛煉等方式，培養內心的平和與穩定。學習傳統文化能夠讓大學生汲取古人的智慧，領悟人生的真諦，從而以更加豁達的心態面對生活中的不如意。練習冥想可以幫助大學生集中注意力，放松身心，緩解焦慮和壓力，使內心更加平靜和安寧。參加體育鍛煉不僅能夠增強體質，還能夠釋放壓力，促進身心健康，讓大學生在運動中感受到快樂和自信。4.1.2自我完善“和合”思想蘊含著追求自我提升、不斷完善人格的理念，對大學生的成長具有重要的指導意義。《大學》中提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調通過不斷地修養品德，使自己的德行彰顯出來，并且推己及人，關愛他人，最終達到至善的境界。這一思想體現了“和合”思想中對自我完善的追求，認為個人的成長不僅僅是知識和技能的提升，更是道德品質和人格修養的完善。在個人成長過程中，大學生應該以“和合”思想為指導，不斷反思自己的行為和思想，發現自身的不足之處，并努力加以改進?？鬃诱f：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與四、“和合”思想與當代大學生價值觀的契合點4.1“和合”思想對大學生個人修養的啟示4.1.1身心和諧“和合”思想強調內心平和與情緒穩定，認為這是實現身心和諧的關鍵。在《論語》中，孔子倡導“中庸”之道，主張凡事追求適度與平衡，避免過度與極端。“中庸”思想體現在個人修養上，就是要保持內心的平和與安寧，不被外界的誘惑和干擾所左右。孔子說：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！本觾刃膶拸V、平和，能夠以積極樂觀的心態面對生活中的各種挑戰；而小人則常常憂心忡忡，被焦慮和恐懼所困擾，難以實現內心的和諧。孟子也重視內心的修養，提出“養浩然之氣”的觀點。他認為，通過不斷地修養身心，培養高尚的道德品質，能夠使自己擁有一種宏大、正直的精神力量，從而達到內心的充實與平和。孟子說：“我善養吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間。”這種浩然之氣能夠讓人在面對困難和挫折時，保持堅定的信念和不屈的精神，不為外界的壓力所動搖，實現身心的和諧統一。在現代社會，大學生面臨著學業、就業、人際關系等多方面的壓力，容易出現焦慮、抑郁等心理問題?！昂秃稀彼枷胫嘘P于身心和諧的理念，為大學生應對這些壓力提供了有益的啟示。大學生可以通過修身養性，如學習傳統文化、練習冥想、參加體育鍛煉等方式，培養內心的平和與穩定。學習傳統文化能夠讓大學生汲取古人的智慧，領悟人生的真諦，從而以更加豁達的心態面對生活中的不如意。練習冥想可以幫助大學生集中注意力，放松身心，緩解焦慮和壓力，使內心更加平靜和安寧。參加體育鍛煉不僅能夠增強體質，還能夠釋放壓力，促進身心健康，讓大學生在運動中感受到快樂和自信。4.1.2自我完善“和合”思想蘊含著追求自我提升、不斷完善人格的理念，對大學生的成長具有重要的指導意義?！洞髮W》中提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強調通過不斷地修養品德，使自己的德行彰顯出來，并且推己及人，關愛他人，最終達到至善的境界。這一思想體現了“和合”思想中對自我完善的追求，認為個人的成長不僅僅是知識和技能的提升，更是道德品質和人格修養的完善。在個人成長過程中，大學生應該以“和合”思想為指導，不斷反思自己的行為和思想，發現自身的不足之處，并努力加以改進。孔子說：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與五、“和合”思想在當代大學生價值觀教育中的應用路徑5.1融入高校思想政治教育課程5.1.1優化課程內容高校思想政治教育課程是大學生價值觀教育的主渠道，應將“和合”思想全面融入其中，豐富教學素材，提升教育效果。在教材編寫方面，需精心選取“和合”思想的經典論述與案例，使其與課程內容緊密結合。例如，在《思想道德與法治》教材中，融入儒家“和為貴”“仁者愛人”的思想，以及墨家“兼愛”“非攻”的理念，讓學生深刻理解和諧、仁愛、包容在個人品德修養和社會關系構建中的重要作用。在講述道德規范時，引用孔子“己所不欲，勿施于人”的名言，引導學生在人際交往中尊重他人，以和為貴，避免沖突。在教學內容的組織上，要注重系統性和邏輯性，將“和合”思想按照其內涵和價值進行分類闡述?？梢詮娜伺c自然、人與人、人與社會三個層面展開，深入講解“和合”思想在各個層面的體現和應用。在人與自然層面，介紹道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，讓學生明白人類應順應自然規律，與自然和諧共生。在講解環境保護相關內容時，引入古代的生態智慧，如古代的山林保護制度、水資源管理經驗等，使學生認識到中國傳統文化中對自然的敬畏和保護意識。在人與人層面，講述儒家“和而不同”的思想，強調在人際交往中要尊重差異，求同存異，建立和諧的人際關系?？梢酝ㄟ^分析歷史上的人際交往案例，如藺相如與廉頗的將相和，讓學生學習如何在矛盾和沖突中保持和諧，實現共同發展。在人與社會層面，探討“和合”思想在社會治理中的應用，如古代的“仁政”思想、“以民為本”的理念等，引導學生思考如何在現代社會中積極參與社會建設，為社會和諧貢獻力量。除了傳統的經典文獻和歷史案例，還應關注現實生活中的“和合”實踐，將其納入教學內容?？梢砸氘敶鐣谐晒Φ暮椭C社區建設案例、企業的團隊合作經驗等，讓學生看到“和合”思想在現代社會中的實際應用價值。以某社區為例，該社區通過組織鄰里互助活動、開展文化交流等方式，營造了和諧融洽的社區氛圍，促進了居民之間的團結與合作。將這樣的案例引入課堂，讓學生分析其中體現的“和合”思想，并思考如何在自己的生活中借鑒和應用。關注國際事務中的“和合”理念，如中國倡導的構建人類命運共同體，體現了“和合”思想在全球治理中的應用。通過分析這些案例，拓寬學生的國際視野，培養他們的全球意識和責任感。5.1.2創新教學方法傳統的思想政治教育教學方法往往以教師講授為主，學生被動接受，這種方式難以激發學生的學習興趣和積極性。為了提高學生對“和合”思想的理解和應用能力，應采用多樣化的創新教學方法。案例教學法是一種有效的教學方法，通過引入實際案例，讓學生在具體情境中思考和分析問題，加深對“和合”思想的理解。在講解“和而不同”的思想時，可以引入蘋果公司的創新案例。蘋果公司在產品設計和企業文化中，充分尊重不同員工的創意和想法，鼓勵員工發揮個性，同時又強調團隊合作，共同追求創新的目標。通過分析這個案例，讓學生討論蘋果公司是如何在尊重差異的基礎上實現和諧與創新的，從而深刻理解“和而不同”思想在企業發展和個人成長中的重要性。在講述人與自然和諧共生時，可以引入塞罕壩機械林場的建設案例。塞罕壩人通過幾十年的艱苦奮斗，將昔日的荒原變成了如今的綠水青山，實現了人與自然的和諧共生。讓學生分析塞罕壩人在建設過程中是如何踐行“和合”思想的，從中汲取經驗和啟示。小組討論法能夠激發學生的主動性和創造性，促進學生之間的思想交流和合作。教師可以根據教學內容設置相關的討論主題，如“在大學生活中如何踐行‘和合’思想”“‘和合’思想對解決國際沖突的啟示”等。將學生分成小組進行討論，每個小組推選一名代表進行發言。在討論過程中，學生們可以分享自己的觀點和經驗，相互學習，共同提高。教師在一旁進行引導和點評，幫助學生深化對“和合”思想的理解。通過小組討論，不僅可以提高學生的思維能力和表達能力，還能培養他們的團隊合作精神和溝通能力。實踐教學法讓學生在實踐中親身體驗“和合”思想的價值，實現知行合一。高?？梢越M織學生開展與“和合”思想相關的社會實踐活動，如社區志愿服務、文化調研、環保行動等。在社區志愿服務中，學生們可以參與關愛孤寡老人、幫助困難家庭等活動，通過實際行動踐行“和合”思想中的關愛他人、和諧共處的理念。在文化調研活動中，學生可以深入了解當地的傳統文化，探尋其中蘊含的“和合”思想，如傳統節日中的和諧團圓觀念、民間藝術中的融合創新元素等。通過文化調研，學生能夠增強對傳統文化的認同感和自豪感，同時也能更好地理解“和合”思想的內涵和價值。在環保行動中，學生可以參與植樹造林、垃圾分類宣傳等活動，親身體驗人與自然和諧共生的重要性。在這些實踐活動中，學生能夠將課堂上學到的“和合”思想運用到實際生活中，提高自己的實踐能力和社會責任感。5.2開展校園文化活動5.2.1舉辦主題活動舉辦“和合”文化節，是在校園內營造濃厚文化氛圍的重要舉措。在文化節期間，可精心策劃一系列精彩紛呈的活動，如舉辦“和合”文化展覽，展示從古代到現代，不同歷史時期體現“和合”思想的文物仿制品、書畫作品、文獻資料等。通過這些展品，讓學生直觀地感受“和合”思想在歷史長河中的傳承與演變。邀請相關領域的專家學者舉辦講座，深入解讀“和合”思想的內涵、歷史淵源以及在當代社會的價值與應用。專家們可以結合現實生活中的案例，如國際合作中的共贏理念、企業管理中的團隊協作等，讓學生更好地理解“和合”思想的實踐意義。組織文化節開幕式和閉幕式演出，通過舞蹈、音樂、戲劇等藝術形式，生動詮釋“和合”思想的精神內涵。在舞蹈表演中，可以編排展現人與自然和諧共生的舞蹈作品，舞者通過優美的舞姿，表現出人類與自然相互依存、相互融合的關系；在音樂演奏中，可以演奏具有中國傳統特色的曲目，如《春江花月夜》，其悠揚的旋律傳達出和諧、寧靜的氛圍；在戲劇表演中，可以演繹歷史故事，如“將相和”，展現人與人之間在矛盾沖突中追求和諧、團結的精神。舉辦“和合”思想主題講座，邀請知名學者、文化專家走進校園，能夠為學生帶來高水準的學術盛宴。學者們可以從哲學、歷史、文化等多個角度深入剖析“和合”思想。從哲學角度，探討“和合”思想與中國傳統哲學中的陰陽學說、五行學說的內在聯系，以及其對現代哲學發展的啟示；從歷史角度，梳理“和合”思想在不同歷史時期的發展脈絡，分析其在維護社會穩定、促進民族團結方面所發揮的重要作用；從文化角度，研究“和合”思想與中國傳統文化中的儒家、道家、墨家等思想流派的融合與發展，以及其對中國文化的獨特貢獻。講座過程中設置互動環節，鼓勵學生提問、發表自己的觀點，促進師生之間的思想交流與碰撞。通過互動，學生可以更深入地理解“和合”思想，同時也能鍛煉自己的思維能力和表達能力。開展“和合”主題征文比賽，能夠激發學生深入思考“和合”思想對自身成長和社會發展的影響。比賽可以設置不同的主題方向，如“‘和合’思想與我的大學生活”“‘和合’思想在當代社會的價值與實踐”等，引導學生結合自身的經歷和感悟，闡述對“和合”思想的理解。在評選過程中，邀請專業教師組成評審團，公正、客觀地評選出優秀作品。將優秀作品結集出版或在校園媒體上發表，讓更多的學生能夠分享這些思想成果。通過征文比賽，不僅可以提高學生的寫作能力和思維水平，還能促使他們在思考和寫作的過程中，將“和合”思想內化為自己的價值觀。5.2.2建設校園文化環境校園景觀是校園文化的重要載體，在校園景觀設計中融入“和合”思想，能夠營造出獨特的文化氛圍，讓學生在潛移默化中受到熏陶?？梢越ㄔ臁昂秃稀敝黝}雕塑，以藝術的形式展現“和合”思想的內涵。雕塑的造型可以是象征和諧共生的自然元素，如山水相依、花鳥相伴；也可以是體現人與人和諧相處的人物形象，如手拉手的人群、相互協作的團隊。在雕塑周圍設置文化銘牌，簡要介紹“和合”思想的相關內容，以及雕塑所蘊含的寓意。打造“和合”文化長廊，展示與“和合”思想相關的名言警句、歷史故事、現代案例等。文化長廊可以采用圖文并茂的形式，使內容更加生動形象，易于學生理解和接受。在名言警句展示區，選取經典的“和合”名言，如“禮之用，和為貴”“天時不如地利，地利不如人和”等，并配以簡單的解釋和賞析；在歷史故事展示區，講述“將相和”“六尺巷”等體現“和合”思想的歷史典故，讓學生了解這些故事背后所蘊含的價值觀念；在現代案例展示區，展示當代社會中在環保、社區建設、國際合作等領域體現“和合”思想的成功案例，讓學生認識到“和合”思想在現代社會的廣泛應用。文化墻作為校園文化的重要展示窗口，能夠直觀地傳達“和合”思想的價值觀念。設計“和合”主題文化墻時，應注重色彩搭配和圖案設計的美感與寓意。可以采用中國傳統的色彩元素，如紅色、黃色等，來營造喜慶、和諧的氛圍。圖案設計可以融入中國傳統的文化符號，如太極圖、龍鳳呈祥、百鳥朝鳳等，這些符號都蘊含著和諧、吉祥的寓意。在文化墻的內容設計上，除了展示“和合”思想的內涵和價值，還可以增加一些互動元素，如設置留言區，讓學生寫下自己對“和合”思想的理解和感悟；舉辦文化墻繪畫比賽，邀請學生參與文化墻的創作，激發他們的參與熱情和創造力。通過文化墻的建設，使學生在校園中隨時隨地都能感受到“和合”思想的魅力，增強他們對“和合”思想的認同感和歸屬感。5.3引導大學生社會實踐5.3.1志愿服務活動志愿服務活動是大學生踐行“和合”思想的重要平臺，通過參與各類志愿服務，大學生能夠將“和合”思想中的關愛他人、和諧共處等理念轉化為實際行動，增強自身的社會責任感。高校應積極組織大學生參與