1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。接觸事物過程中，我們有時會產生偏愛的想法或行為，這是否違背了理性公正的原則？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】本題是一道關于“偏愛與理性公正”關系的思辨類作文題，旨在引導學生深入思考個人情感與理性判斷之間的界限與平衡。首先，我們需要理解材料的核心內容：在接觸事物的過程中，人們可能會產生偏愛的想法或行為。這是一個普遍存在的心理現象，反映了人類情感的豐富性和復雜性。然而，題目緊接著提出了一個關鍵問題：這種偏愛是否違背了理性公正的原則？這是一個具有深刻哲學意味的探討，觸及了個人情感與普遍價值、主觀偏好與客觀判斷之間的緊張關系。在審題過程中，我們需要明確幾個關鍵點：一是“偏愛”的定義，它通常指對某一事物或人持有的特別喜愛或傾向；二是“理性公正”的內涵，它要求我們在判斷事物時不受個人情感、偏見或私利的影響，堅持客觀、中立和公平的原則。接下來，我們需要確立自己的立場和觀點。這里存在兩種可能的論述方向：一是認為偏愛并不必然違背理性公正，因為它可能基于合理的理由和深入的了解；二是強調偏愛往往容易滑向偏見，從而損害理性公正，特別是在需要客觀判斷的場合。無論選擇哪種立場，都需要提供充分的論據支持，包括邏輯推理、事實例證或理論闡述。在立意上，我們可以從個人成長、社會公正、道德倫理等多個角度出發，探討偏愛與理性公正之間的關系及其對個人行為和社會秩序的影響。同時，也要注意文章的結構布局和語言表達，確保論述清晰、邏輯嚴密、語言流暢。綜上所述，本題要求我們在深入理解材料的基礎上，明確立場，展開論述，通過邏輯推理和事實例證來支持自己的觀點，最終完成一篇有深度、有廣度、有說服力的文章。【例文】于偏愛中堅守理性公正偏愛，是人性中一道自然而溫暖的光線，它源于我們內心深處的情感與喜好，讓我們對某些事物、某些人產生特殊的親近與偏好。然而，當這束光投射在需要理性公正的現實舞臺上，就引發了一場關于原則與情感的深刻探討：偏愛，是否必然違背理性公正的原則？其實不然，我們應在承認偏愛的客觀性基礎上，通過規則約束與理性自省，讓偏愛與理性公正并行不悖。不可否認，偏愛有時會模糊理性公正的界限。心理學研究表明，人們在決策時往往會受到情感因素的影響，偏愛就是其中一股強大的情感力量，正所謂“愛屋及烏”。比如一些藝術評論家因為個人的審美偏好，對某些藝術作品給予過高贊譽，而對風格迥異但同樣優秀的作品視而不見，這不僅誤導了大眾的審美，也阻礙了藝術的多元發展。然而，我們不能因噎廢食，將偏愛與理性公正完全對立起來。從本質上講，偏愛是人類豐富情感的體現，它可以成為我們追求卓越的動力源泉。科學家正是對于他研究的對象有著深深的偏愛，才驅使他投身于艱苦卓絕的探索之中，戰勝無數次的失敗與挫折，最終取得巨大成就。由此可見，偏愛本身并不必然違背理性公正，關鍵在于如何正確引導和規范。要實現偏愛與理性公正的和諧共生，需要我們從內外兩個層面共同努力。從內部來說，我們要時刻保持理性的自省，在決策和判斷時有意識地克服偏愛帶來的偏見。孔子說：“吾日三省吾身。”只有不斷地自我審視和修正，才能在情感的浪潮中堅守理性的燈塔。從外部來看，需要建立健全完善的規則和監督機制。在社會的各個領域制定明確的規則，確保在處理事務時能夠依據客觀標準進行，避免偏愛對公正的干擾。同時，加強監督力度，對違背理性公正原則的行為進行及時糾正和懲處，營造一個公平公正的社會環境。偏愛是刻在人類基因里的生存智慧，理性公正是文明淬煉出的精神法典。以理性為經，以人本為緯，在制度的織機上編織出兼具溫度與公正的文明錦緞。在生活中，我們會繼續對家人、朋友、興趣愛好有著偏愛，這是人性的溫暖；在面對社會規則、公共事務時，我們以理性公正為準則，讓每一個決策和行動都經得起公平的檢驗。讓我們帶著這份對偏愛與理性公正的深刻認知，勇敢地邁向新的征途，去書寫屬于自己的公平正義篇章。2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷閱讀Ⅱ中寫到“界限”。其實在現實生活中總會有各種各樣的界限，界限是規則，使“行有所止，言有所界”；界限也是障礙，阻礙人的交往，限制人的思想。以上內容引發了你怎樣的聯想與思考？請結合你的學習與生活寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】這是一道引語類材料作文題。從哲學角度看，規則性質的界限是一種約束，更是一種秩序的保障，體現了“度”的哲學概念。在社會生活中，法律、道德規范等都是界限的具體體現。法律明確規定人們的行為邊界，逾越則會受到制裁，保障社會的公平正義和穩定運行，這是界限對行為的剛性約束。道德規范則以軟性的方式，通過社會輿論、內心信念等約束人們的言行，如誠實守信、尊老愛幼等道德準則，引導人們在人際交往和社會活動中保持恰當的言行舉止，使社會關系和諧有序。在互聯網時代，網絡空間也需要規則界限來規范信息傳播、保護個人隱私等，這是界限在新興領域的延伸和發展。從辯證角度分析，有些界限會成為發展的阻礙。在人際交往中，階層差異、文化差異等形成的界限，可能導致人們之間產生誤解、偏見，難以建立深入的關系，限制了情感的交流和融合。在思想領域，傳統觀念、權威理論等有時會成為思維的界限，阻礙創新思維的發展。例如，過去人們對地球形狀的認知局限，限制了航海和地理探索，直到突破這一認知界限，人類才開啟了大航海時代，這體現了打破思想界限對社會進步的巨大推動作用。在當下快速發展的時代，科技、文化等領域不斷突破傳統界限，如人工智能打破了人類與機器智能的界限，帶來全新的發展機遇和挑戰。材料從正反兩個方面闡述界限，二者并非孤立存在，而是相互關聯、相互轉化。規則界限如果過于僵化，就可能變成阻礙發展的障礙；而打破不合理的障礙界限，又需要建立新的合理規則界限來保障新秩序。這種辯證關系要求我們以全面、發展的眼光看待界限，在不同情境下正確處理界限問題。寫作時，文章開篇可結合現實生活中常見的界限現象，如交通規則、社交禮儀等，引出對界限的思考，提出中心論點。接著從界限是規則的角度，列舉社會生活中法律、道德等規則界限的具體表現，闡述其對社會秩序、個人行為規范的重要意義，可結合一些因遵守規則而獲得良好結果，或違反規則導致不良后果的事例進行論證。然后從界限是障礙的角度，分析人際交往中的隔閡、思想創新的束縛等，通過歷史上思想解放運動、科技創新突破傳統觀念等案例，說明打破不合理界限的必要性。之后深入探討界限的辯證關系，論述如何在規則與障礙之間找到平衡，根據時代發展和具體情境，合理界定界限，既要遵守合理規則，又要勇于打破不合理障礙。最后，聯系自身學習與生活，談談如何正確對待學習中的知識界限、與同學交往中的人際界限等，總結全文，強調正確處理界限問題對個人成長和社會發展的重要性。【立意】1.合理界限是秩序基石，打破不合理界限是發展動力。2.打破職業發展界限，實現自我價值與社會貢獻雙提升。3.堅守道德界限保和諧，打破心理界限促融合。【例文】界限之雙刃：規則與障礙的交織“無規矩不成方圓”，界限正是這規矩的具體化，它如一道隱形的墻，既保護著我們，又時而束縛我們的腳步。在學習的海洋中，我深刻體會到了界限的雙重性質：它既是行為的規則，又是思想的障礙。界限作為規則，使“行有所止，言有所界”。在學習的過程中，我們遵循著各種學科的規則，這些規則就像是界限，引導我們走向正確的學習方向。例如，在數學的世界里，每一步的推導都必須嚴謹無誤，這便是數學的界限；在語文的天地中，每一個詞匯的運用都要恰如其分，這便是語文的界限。這些界限保證了我們學習的有序性和準確性，使我們在追求知識的道路上不至于迷失方向。然而，界限有時也是障礙，它阻礙人的交往，限制人的思想。在學習的交流中，我時常感受到界限的存在。不同的學科之間，存在著難以逾越的鴻溝，這使得知識的交融變得困難重重。同時，每個人的思想也受到了自身知識界限的束縛，難以跳出自己的思維框架去審視問題。這種束縛感讓我深感不安，我渴望打破這些界限，讓我的思想能夠自由地飛翔。為了打破界限的束縛，我開始嘗試跨學科的學習。我發現，當我將數學的邏輯思維運用到語文的理解中時，我對文本的理解更加深入了；當我將語文的豐富情感融入到數學的學習中時，我對數學的魅力有了更深的體會。這種跨學科的學習經歷讓我意識到，界限并不是絕對的，它是可以打破的。同時，我也努力拓展自己的知識面，不斷挑戰自己的思維極限。我閱讀各種類型的書籍，與不同領域的人交流思想，這些經歷讓我的思想逐漸跳出了原有的界限，變得更加開闊和多元。然而，打破界限并不意味著無視規則。相反，它需要我們更加尊重規則，因為規則是界限的基礎。只有在遵循規則的基礎上，我們才能更好地打破界限，實現思想的飛躍。界限之雙刃，既有其積極的一面，也有其消極的一面。作為學習者，我們應該正確看待界限，既要遵守它，又要努力打破它。在遵守與打破之間，我們找到了學習的真諦，也找到了思想的自由。“我思故我在”，在思考與探索中，我不斷突破界限的束縛，讓我的思想在知識的海洋中自由翱翔。我相信，只有不斷挑戰界限，我們才能真正實現自我超越，走向更加廣闊的未來。3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)在中國文化的語境中，“岸”與“海”一直是兩個相對立的意象。近年來，在社交媒體上，“上岸”這個詞語的使用幾乎被泛化到生活的各類領域。考研成功叫上岸，考公務員成功叫上岸，考上重點初高中是上岸……，有人認為，“上岸”引申自“脫離苦海”，也有人開玩笑說，沒“上岸”，就意味著一直泡在“水”里。而90年代曾出現一個熱詞——“下海”。“下海”原指漁民到海上捕魚；改革開放之初，一些人，主要是政府機關人員、企事業單位工作人員等，放棄在傳統體制內的職位，轉而到新的領域創業經商、謀求發展，也被稱為“下海”。將“上岸”與“下海”聯系在一起，或許有更多值得思考的內容。請結合材料，聯系社會人生，談談自己的看法，寫一篇作文，題目自擬，不少于800字。【審題】材料由三段文字組成。第一段首先引出“岸”和“海”這兩個相對立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段對“上岸”和“下海”的相關分析。第二段借助近年的社交媒體熱點，列舉了現實生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”這一話題，并結合相關案例對“上岸”做出解說，如“求學路上晉級”，如“獲得理想的工作”；并由此進一步對“上岸”做出闡釋，即脫離動蕩、存在風險的境地，來到更加穩定的安全的地方。第三段，則借助90年代熱詞引出與“上岸”相對的“下海”。如果說“上岸”是對穩定踏實生活的追逐，是腳踏實地的生活狀態，那么“下海”則是面對生活、理想時的敢于嘗試勇于冒險。如何才能上岸？需要腳踏實地地付出，需要執著地奮斗。如何才敢“下海”？自然需要敢為的魄力，需要勇于嘗試的精神。考生應結合這些案例，聯系實際，展開對“上岸”和“下海”其內涵的思考。試題還要求聯系社會人生展開思考，寫作表明自己的看法，由此可見，本次作文需要我們繼續思考“上岸”“下海”“人生”三者之間的關系。

行文構思上，考生要體現出“上岸”“下海”“人生”的思辨性關系，主要是體現出“上岸”與“下海”的二元思辨性關系，不能只寫一個方面，也不可側重一方，分論點最好設置成三個并列關系甚至是遞進關系，更好地體現考生的思辨能力，考生也可以用材料引出話題，如“上岸”或“下海”，接著思考面對現實生活，如何才能“上岸”，或者怎樣才能勇敢“下海”，并列舉相關青年事例進行證明，最后發出呼吁，回扣標題。當然，也可以將“上岸”與“下海”進行比較，并指出對于當今亟待偉大復興的中華民族來說，我們更需要追求穩妥、不斷進步的“上岸”，還是敢于嘗試、勇敢創新的“下海”。【立意】1.做新時代青年，腳踏堅實土地，登上理想之峰。2.用勇敢堅毅“下海”，用執著奮斗“上岸”。3.不經“下海”的風險，如何會有理想的“上岸”？【高分標題】海中深潛，方見岸上之繁花上岸下海皆人生行路不甘于上岸，勇為時代先行者下海不只是為了上岸心中有“岸”，眼中有“海”無畏下海，志存上岸“上岸”并非終點，“下海”才是常態求穩“上岸”,求新“下海”要勇于“下海”，也要敢于“上岸”“岸”與“海”的兩重境界【例文】海中深潛，方見岸上之繁花觸碰海水，總會有恐懼涌上心頭，置身海中，四周茫茫一片望不到頭，沉入海底，巨大的壓力讓人不得不低頭。因此人們總是懼怕入海，渴求著上岸。可是，我們怎么忘記了，正是海的磨礪，讓我們在岸上更好地生活，正是海的廣闊，讓我們在上岸之后，想去追尋更遠處的風景。海中深潛后，方見岸上之繁花。有人認為，入海何來的好，僅僅待在岸上，不用掙扎，想去哪去哪。誠然，不入海則無需經歷浪濤襲卷時的驚心動魄；也的確，無數入了海的人都在撲騰著游往岸邊。但人們也一樣常言“不經歷風雨，何以見彩虹？”沒有在海中掙扎過的人，也許生來優越，可他們只能看到那一小片的天地，也以為世界就只有他們所生存的地方那么大。他們沒見過海底絢爛的海草，神奇的生物，也不會知道植被多樣的熱帶叢林、白雪覆蓋的西伯利亞平原，這樣的岸上生活是無滋無味、缺少色彩的。反觀那些上了岸之后又反復入海的人。他們堅信，積壓在那羽翼上的巨大壓力會有一天讓他們飛得更高更遠。我想起改革開放之初下海的人們，他們在海中尋一方獨屬于他們的天地，在那個天地中產出的“海鮮、水草”讓這個世界煥然一新。我想起面對美國芯片封鎖，下海自主創新研發的華為，那一次次的深潛，讓大海翻涌起獨屬于中華民族的浪花，看到更廣闊的天地，自得地走向更為遙遠的地方，享受繁花的盛開，這便是入海深潛帶來的意義。而對于“上岸”的解釋，人們的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生活也不是永恒的吧，人生這么長的時間，哪能一次性上岸成功。所以，我們所認為的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的幾座島嶼。往后還有那么遠的路要走，那么大的世界要闖，哪能成功一次就止步？而后來的我們會發現，即使有一天我們是爬上了亞洲這樣的岸，走著走著，依舊會看到那一片海。那時我們已看過亞洲大地上的無限風光，人間煙火。也許我們會修整一會，停留一會，但前方的路仍需去走，因為我們還想去看東非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永遠不止于我們看到的那一方天地啊。再次啟程，再次入海又再次深潛。游過海里的南北東西，方見得岸上的繁花開遍。潛入海底，在那里掀起你的浪花，讓大海為之翻涌；潛入海底，去創造奇跡，讓大海為之歌吟，期待著有一天，你站在岸上，望著遠處的極光，與雪山并肩，做好了再一次下海的準備。

4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）近年來，越來越多外國人來到中國，感受中國，并向世界真摯地講述中國故事。但依然有許多國家的青年由于各種原因，對中國還不夠了解，甚至有些誤解。恰巧，《咬文嚼字》發布的“2024年十大流行語”中有“City不City”,國家語言資源監測與研究中心發布的“2024年度中國媒體十大流行語”中有“中國游”。請結合這兩個流行語寫一封信給外國青年，幫助他們了解新時代蒸蒸日上的中國。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【寫作提示】這是一道任務驅動型的新材料作文題。我們的考生，置身于新時代的中國，對中國的發展耳濡目染，應該有一個比較客觀而全面的了解和認識。其中，“city不city”不僅僅是一個語言現象，更是中國文化魅力的體現。它反映了中國現代化的進程和對外國游客的吸引力。許多外國游客在體驗了中國的生活便利和豐富的文化后，紛紛表示對中國有了新的認識和贊賞。這一流行語也展示了語言的力量和大國的溫度，成為中國文化和語言魅力的一種體現。明乎此，我們不妨以“中國游”為抓手，鼓勵越來越多的外國青年來到中國、感受中國，向世界真摯地講述中國故事，立體生動呈現開放現代、美麗豐富的中國形象。這篇作文，就是要考生現身說法，把自己對中國的認識介紹給外國青年，幫助他們澄清模糊乃至錯誤的認識，增進對中國的深度了解，從而促進文化與文明的交流互鑒，增加文化與經濟的交流與合作，實現世界文明的共贏共享、共融共通。當然，題目要求結合“city不city”和“中國游”這兩個流行語，寫一封信幫助外國青年讀懂新時代蒸蒸日上的中國，這就要符合書信的格式，語言表達熱情、得體，且有一定的文采。【參考立意】①city不city,中國就在這里;②中國這么美，歡迎你來see；③請到中國來，攜手向未來；④來到中國，看見中國，享受中國；⑤“中國游”爆火出圈；⑥魅力中國，喜迎四海賓朋……【例文】共赴華夏之約，解鎖

City魅力——致外國青年的一封信

親愛的外國青年朋友們：展信佳！在全球化浪潮奔涌的當下，世界緊密相連，可部分朋友對中國尚存誤解。值此之際，“city不city”與“中國游”這兩個流行語，恰似兩把鑰匙，為我們打開一扇了解新時代中國的大門。正如馬克?吐溫所說：“旅行是消除無知和仇恨的最好方法。”希望這封信能幫助你們初步了解中國。“city不city”，是對城市生活細致入微的品味。中國的城市，是多元與包容的完美融合。在上海外灘，林立的摩天大樓與璀璨的霓虹燈交相輝映，正如艾青筆下的“城市的夜，是屬于霓虹燈的”，金融機構的忙碌身影與國際化的商業氛圍，彰顯著國際大都市的蓬勃生機。而在成都的寬窄巷子，古舊的青石板路，街邊茶館里人們悠閑地享受著蓋碗茶，伴隨著清脆的麻將聲，這是生活最本真的模樣。古老與現代的交融，在北京體現得淋漓盡致。故宮，作為明清兩代的皇家宮殿，“紅墻映日千秋畫，黃瓦生輝萬古詩”，承載著厚重的歷史記憶；中關村，作為中國的“硅谷”，匯聚了百度、字節跳動等眾多互聯網巨頭，每天都有無數創新的火花在這里迸發，推動著中國乃至世界科技的進步。“中國游”，則是一場全方位領略中國魅力的奇妙旅程。從自然風光來看，“江作青羅帶，山如碧玉簪”，桂林山水以其獨特的喀斯特地貌聞名于世，漓江蜿蜒其間，如同一幅徐徐展開的山水畫卷。張家界的奇峰異石，拔地而起，直插云霄，仿佛是大自然用鬼斧神工雕刻的巨型盆景，讓人不禁感嘆自然的神奇與偉大。在人文景觀方面，絲綢之路雖已成為歷史的記憶，但敦煌莫高窟卻如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在沙漠邊緣。莫高窟內精美的壁畫和栩栩如生的佛像，記錄著古代中西文化交流的輝煌歷史。曲阜的孔廟、孔府、孔林，作為儒家文化的圣地，承載著“仁、義、禮、智、信”的傳統價值觀，歷經千年而不衰，成為中華民族文化傳承的重要象征。暢游中國，能深刻體會到中國發展的活力與潛力。在交通領域，中國高鐵以其高速、便捷、安全的特點，成為中國的一張亮麗名片。“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的美好愿景，如今已成為現實。“八縱八橫”的高鐵網絡，將中國的各個城市緊密相連，極大地促進了區域間的經濟交流與發展。移動支付的普及，更是讓中國進入了“無現金時代”。無論是繁華的都市還是偏遠的鄉村，只需一部手機，就能輕松完成購物、出行、繳費等各種生活需求，真正實現了“一部手機走天下”。在文化方面，中國傳統文化在新時代煥發出新的生機。漢服文化的興起，讓人們重新認識到傳統服飾的美學價值，“羅衣何飄飄，輕裾隨風還”，漢服的優雅與莊重，展現了中華民族的獨特氣質。國潮品牌的火爆，將傳統文化元素與現代設計巧妙融合，如故宮文創產品，以新穎的形式展現了故宮文化的魅力，成為年輕人追捧的時尚潮流。親愛的朋友們，中國不再是那個遙遠而神秘的國度，而是一個充滿機遇與活力的地方。期待你們能親身踏上這片土地，來一場說走就走的“中國游”，去感受每一座城市獨特的“city感”，“中國游”“city不city”由你說了算。相信當你們真正走進中國，就會發現一個與想象中截然不同的中國，一個熱情好客、開放包容、蓬勃發展的中國。愿我們跨越國界，攜手共進，共同書寫世界美好的未來！一位期待與你們交流的中國朋友2025年6月7日5.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)經濟學有一個最優化的經營模式：成本最小化，收益最大化。我們的人生最優規劃是否也是如此？對上述材料你有怎樣的聯想與思考，請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】本題是一道材料作文題，旨在引導考生對“經濟學最優化經營模式”與“人生最優規劃”的關系進行深入思考和探討。材料簡潔明了，但內涵豐富，為考生提供了廣闊的思維空間和寫作角度。首先，我們需要理解材料中的核心概念。“成本最小化，收益最大化”是經濟學中的一個經典理念，它強調在資源有限的情況下，通過合理配置資源，實現效益的最大化。這一理念在商業、管理等領域有著廣泛的應用，但其是否適用于人生規劃，則需要我們進行深入的思考和探討。在審題時，考生可以從以下幾個方面入手：類比與反思：考生可以將經濟學的最優化經營模式與人生規劃進行類比，思考二者之間的異同點。一方面，人生確實需要合理規劃，以最小的“成本”（如時間、精力、金錢等）換取最大的“收益”（如知識、技能、人際關系、幸福感等）。另一方面，人生規劃又不同于商業經營，因為它涉及到更多的人文關懷、道德倫理和精神追求，不能簡單地用成本收益來衡量。多元價值觀：考生可以探討在多元化價值觀的背景下，如何定義人生的“成本”和“收益”。不同的人可能有不同的追求和定義，有人追求物質財富，有人追求精神滿足，有人追求社會貢獻。因此，在規劃人生時，我們需要明確自己的價值觀和目標，避免盲目追求所謂的“最大化收益”。動態平衡：考生還可以從動態平衡的角度來思考人生規劃。人生是一個不斷變化的過程，我們需要不斷調整自己的規劃，以適應環境的變化和個人的成長。在這個過程中，我們需要學會權衡利弊，找到適合自己的平衡點。基于以上分析，考生可以確定自己的立意和寫作角度。無論是從類比與反思、多元價值觀還是動態平衡的角度入手，都可以寫出一篇有深度、有見地的文章。在寫作過程中，考生需要注意文章的邏輯性和條理性，以及語言表達的準確性和生動性。同時，考生還需要避免套作和抄襲，確保文章的原創性和獨特性。【例文】人生的成本與收益：一種理性的規劃人生如一場經營，每個人都是自己的CEO，駕駛著命運的小舟在波濤洶涌的生活海洋中航行。我們時常面臨著各種選擇，而每個選擇都伴隨著成本與收益的權衡。經濟學中的最優經營模式——成本最小化，收益最大化，是否也能成為我們人生規劃的指南呢？在人生的舞臺上，我們的目標是追求幸福和滿足感，這可以視為我們的“收益”。然而，達到這一目標的道路上，不可避免地需要付出時間、精力、金錢甚至健康等“成本”。因此，合理規劃人生的成本與收益，就顯得尤為重要。首先，我們要認識到，人生的成本并非只有物質層面。時間是我們最寶貴的資源，每一分每一秒的投入都是無法挽回的成本。當我們沉迷于無謂的娛樂或瑣事時，我們實際上是在增加人生的“成本”，而收益卻微乎其微。因此，學會時間管理，將有限的時間投入到有價值的事情上，是實現人生收益最大化的關鍵。其次，人生的收益也并非只有物質層面。雖然財富、地位等物質收益能給我們帶來短暫的快樂，但長期的幸福感更多地來自于精神層面的滿足。家庭和睦、友情深厚、事業有成等，這些都是無法用金錢衡量的收益。因此，在規劃人生時，我們不應只看重物質收益，而忽視了精神層面的追求。在追求人生收益的過程中，我們還需要學會“成本控制”。這并不意味著我們要吝嗇自己的付出，而是要避免不必要的浪費。比如，在學習新技能時，我們應該專注于自己真正感興趣和擅長的領域，而不是盲目跟風或貪多嚼不爛。這樣，我們既能提高學習效率，又能減少時間和精力的浪費。此外，我們還要認識到，人生的成本與收益往往是相互關聯的。有時候，為了獲得更大的收益，我們需要承擔更高的成本。但反過來，如果我們過于吝嗇成本，可能會錯過更大的收益機會。因此，在規劃人生時，我們需要有遠見和勇氣，敢于承擔必要的成本，以追求更大的收益。最后，我們要明白，人生的最優規劃并非一成不變的模式。每個人的價值觀、興趣愛好和人生目標都是不同的，因此我們應該根據自己的實際情況來制定合適的人生規劃。只有這樣，我們才能在成本與收益之間找到最佳的平衡點，實現人生的價值最大化。綜上所述，人生的成本與收益是一個復雜而微妙的話題。通過合理規劃時間和精力、追求精神層面的滿足、學會成本控制以及敢于承擔必要的成本，我們可以更好地把握人生的舵盤，駛向幸福和滿足的彼岸。6.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷現代文閱讀Ⅱ中提到，人應跟茶樹一樣不斷更新自己。在當下，青年更應不斷更新自己。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題提示】阿基米德說:“給我一個支點，我可以撬起整個地球！”看到這個作文題，再結合近兩年的高考作文題，我想說：“給考生一面三棱鏡，希望考生折射出思維的七彩之光！”首先要看出這是一道表面的二元對立類作文題，實際上，再用具體問題具體分析的思維一看，“合群入眾”與“超群出眾”是可以共存的，甚至是相輔相成的。其次要確定核心概念的內涵與外延，這是寫好議論文的前提。即我認為的“合群入眾”與“超群出眾”指什么？有哪些表現？只有確定好了核心概念內涵與外延，才可以圍繞這個中心展開論證。最后要明確“我的觀點（態度）是什么”。即“合群入眾”和“超群出眾”沖突嗎？如果不沖突，那它們各自具體指什么？彼此又是什么關系？完成上述三步自問自答后，構思也就出來了：第一部分：引述材料，界定兩個概念，明確關系，亮出觀點。第二部分：為什么要“合群入眾”？講道理，舉事例。第三部分：為什么又要“超群出眾”？講道理，舉事例。第四部分：兩者是什么關系？講道理，舉事例。第五部分：總結全文，強調觀點，提出號召。【范文】與時更新自己

成就非凡人生當今社會，智能手機已逐步替代電腦，成為人們不可離開的重要工具；人工智能的物流配送技術已逐步取代人工，走進了千家萬戶；AI技術也將取代人類的很多工作，在醫療、金融、教育等各領域得到廣泛應用。吾輩青年唯有緊跟時代步伐，與時俱進，更新自己，才不會被社會淘汰，才能成就非凡的自己。擺脫舊定式，接受新思想，與時代共俯仰。人生難得一回博，此時不搏何時搏。“著名作家”陳忠實，在高考失利后，在父親的鼓勵下轉變思維，走上了文學之路，一篇《白鹿原》名揚天下；“軟件工程師”比爾·蓋茨，在走出校園后，通過轉變思維，創造了互聯網商業圈，短短20年里改變了中國乃至世界的購物模式；“弱者思維受害者”別里科夫，面對工作中的新挑戰時選擇逃避，繼續把握過去的固有思維，最終導致疲憊不堪，走向了悲劇的結局……轉變思維，接受新事物，走出另一番天地；固守舊思想，頑固不化，最終只能是出局。吾輩青年應汲取他人之思維，與時代共俯仰，活出別樣的自己。面對新形勢，提升新格局，讓胸懷更寬廣。心有多大，舞臺就有多大；胸懷多大，世界就有多大。“西漢杰出軍事家”韓信，面對市井無賴的挑釁、侮辱，選擇了忍受，從對方的胯下鉆了過去，超乎常人的胸懷和遠大的志向，使他的目標更為堅定；“一代梟雄”曹操，邀請劉備到府中飲酒，席間兩人談論天下英雄，曰“惟使君與操耳”，其對英雄的獨到見解和廣闊的胸懷令人稱道；“美國偉大總統”林肯，在內戰期間面臨巨大的壓力和困難，始終堅守自己的信念，為國家的統一和人民的福祉不懈奮斗，以其卓越的領導才能和高尚的人格魅力贏得了人民的尊敬和愛戴……格局決定結局，態度決定高度。吾輩青年要擁有寬廣的胸懷和高遠的格局，才能更好地面對生活中的挑戰和機遇，實現個人的成長和進步。?面對新環境，迎接新挑戰，心靈插上翅膀。在這個瞬息萬變的時代，適應新環境成了我們生活中的常態。26歲的年輕人林宇，面對行業競爭和經濟形勢的波動導致的失業與感情的挫折，沒有放棄，而是決定重新審視自己的職業規劃，通過學習新媒體運營的知識與技能，最終在新媒體運營領域找到了新的發展方向；國乒運動員劉旭，憑借頑強毅力在乒乓球賽場上揮汗如雨，為祖國贏得榮譽，退役后，投身創業并取得成功，她的每一步都詮釋著自強不息的精神，傳遞著滿滿的社會正能量……新環境，新起點，勇敢邁步，方能未來可期。吾輩青年在新的環境中要勇敢邁出第一步，相信未來會有美好的前景。新環境是挑戰更是機遇，不斷更新自己，勇敢去迎接，才能發現更強大的自己。愿我們在新的起點上揚帆起航，迎接未來的挑戰，書寫屬于自己的傳奇！7.閱讀下面的材料，根據要求寫作。文學類文本中，李響對待高啟強的態度公事公辦，鐵面無私；安欣卻認為：“眼看著老實人挨欺負，咱們不幫他，還算警察嗎?”前者看重的是程序上的合理合規，后者看重的是結果的公平和正義。你更傾向于哪一種態度?請明確觀點立場，寫一篇文章談談你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】

題目以文學類文本中李響和安欣對待高啟強的不同態度為切入點，引出程序正義與實質正義的思考。李響堅持公事公辦，鐵面無私，強調程序合理合規；安欣則認為，眼看著老實人挨欺負而不幫助，違背了警察的職責，更看重結果的公平正義。這一對比不僅展現了兩種不同的執法理念，也反映了現實生活中關于正義的復雜性。審題重點：觀點立場：考生需要明確自己更傾向于程序正義還是實質正義，或者提出二者相輔相成的觀點。論證角度：可以從程序正義與實質正義的定義、重要性、現實案例、歷史背景、社會影響等方面展開論證。辯證思維：在寫作中，考生需要避免片面性，既要考慮程序正義的權威性，也要關注實質正義的人文關懷，展現辯證思維。【立意】

1.支持李響（程序正義）：立意角度：程序正義是社會穩定的基石。程序正義的嚴格執行可以避免權力的濫用，保障社會的公平與秩序。只有程序正義得到尊重，才能從根本上維護社會的公平正義。論證思路：可以從程序正義的定義、重要性、歷史案例（如法治社會的建設）等方面展開，強調程序正義的不可替代性。2.支持安欣（實質正義）：立意角度：實質正義是社會進步的終極目標。社會的公平正義不能僅僅停留在程序上，更要關注結果的公平。如果程序正義導致了實質的不公，那么這種正義是值得反思的。論證思路：可以從實質正義的內涵、現實意義、社會案例（如弱勢群體的權益保護）等方面展開，強調正義實質的必要性。3.辯證看待二者關系：立意角度：程序正義與實質正義相輔相成。程序正義是實現實質正義的前提，而實質正義是程序正義的最終目標。二者缺一不可，需要在實踐中找到平衡。論證思路：可以從二者的關系、相互作用、現實中的平衡案例等方面展開，強調二者的辯證統一。【例文】執程序之筆，繪正義藍圖在社會的宏大敘事中，公平與正義始終是高懸的理想星辰，指引著人們前行的方向。當我們將目光聚焦于文學類文本里李響與安欣對待高啟強截然不同的態度，一場關于程序正義與結果正義的思辨悄然展開。于我而言，在追求公平正義的道路上，程序正義是基石，是保障，我們應秉持程序合理合規，穩步邁向結果的公平正義。程序正義，是法治社會的根本準則。它就像精密的天平，確保每一次司法裁決都能在公平的尺度下衡量。從古希臘的“正義是一種秩序”，到現代法治體系中對程序的嚴格規范，程序正義貫穿了人類社會發展的歷史長河。它要求司法機關在處理案件時，嚴格遵循法定的步驟、方式和時限，杜絕權力的肆意妄為。以美國的“米蘭達警告”為例，警方在逮捕犯罪嫌疑人時，必須明確告知其擁有沉默權等一系列權利，這一程序規定看似繁瑣，卻保障了嫌疑人在司法程序中的基本人權，避免了冤假錯案的發生。它體現了程序正義對公民權利的尊重與保護，是法治社會得以穩固運行的基石。反觀只追求結果正義，忽視程序正義的做法，往往會陷入危險的泥沼。在歷史的某些時期，為了追求所謂的“快刀斬亂麻”式的結果正義，刑訊逼供、非法取證等現象時有發生。這些行為雖然可能在短期內獲取看似“正確”的結果，但卻破壞了法治的根基。佘祥林案便是一個沉痛的教訓，由于警方在偵查過程中違反程序，采用刑訊逼供的手段獲取口供，導致佘祥林蒙冤入獄多年。這不僅讓佘祥林及其家人遭受了巨大的痛苦，也損害了司法機關的公信力。可見，脫離程序正義的結果正義，就如同無本之木、無源之水，是脆弱且不可持續的。當然，強調程序正義并不意味著忽視結果正義。結果正義是我們追求的最終目標，是社會公平的直觀體現。但我們必須明白，只有通過正當的程序，才能實現真正的結果正義。李響在對待高啟強時，公事公辦、鐵面無私，嚴格按照程序辦事，這并非是對結果正義的漠視，而是深知只有程序合法合規，最終的處理結果才能經得起法律和時間的檢驗。在現實生活中，每一個案件的處理都需要經過立案、偵查、起訴、審判等多個環節，每一個環節都有嚴格的程序規定，這些程序就像一道道濾網，過濾掉非法和不合理的因素，讓最終的結果盡可能地趨近于公平正義。在追求公平正義的道路上，我們還需不斷完善程序正義的相關制度。隨著社會的發展，新的問題和挑戰不斷涌現，原有的程序規定可能會出現漏洞和不足。這就需要我們與時俱進，根據實際情況對程序進行調整和優化。同時，要加強對司法人員的培訓和監督，確保他們在執行程序時能夠嚴格依法依規，不偏不倚。只有這樣，我們才能在程序正義的保障下，穩步實現結果正義。“正義從來不會缺席，只會遲到。”而這遲到的正義，往往是因為程序的不完善或執行不到位。讓我們珍視程序正義，以嚴謹的程序為筆，在法治的畫卷上繪就公平正義的壯麗藍圖，讓每一個公民都能在法律的庇護下，感受到公平正義的溫暖陽光。8.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在人生的長河中，有人選擇“守拙”，堅守內心的純真與質樸，以不變應萬變；有人則崇尚“取巧”，追求思維的靈動與變通，以智取勝。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【材料解讀】材料圍繞“守拙”與“取巧”兩種人生選擇展開：“守拙”強調堅守內心的純真與質樸，以不變應萬變；“取巧”則注重思維的靈動與變通，以智取勝。這兩種態度分別代表了傳統與創新、堅守與變通的對立與統一。材料引導考生思考在人生中如何平衡“守拙”與“取巧”，以及這兩種態度對個人成長與社會發展的意義。【審題思路指導】1.核心概念辨析：明確"守拙"與"取巧"的哲學內涵。"守拙"指向堅守本真（如陶淵明"抱樸守拙"）、專注深耕（如《核舟記》匠人精神）、價值堅守（如文天祥舍生取義）；"取巧"強調審時度勢（如燭之武退秦師）、創新突破（如墨子守城器械）、效率優化（如沈括《夢溪筆談》載活字印刷術）。2.材料關系解讀：通過"選擇"與"崇尚"的用詞差異，把握材料對兩種態度的客觀呈現。注意"以不變應萬變"與"以智取勝"的辯證關聯，需建立"堅守與變通""質樸與智慧"的二元統一思維。3.寫作情境建構：結合"人生長河"的時空維度，需在具體情境中論證（如青年成長、科技創新、文化傳承），避免空談概念。可參考《周易》"窮則變，變則通"與《論語》"君子不器"的智慧互鑒。【參考立意】1.主標題方向：

-守拙立根柢，取巧開新天

-抱樸守拙存大道通權達變見真章

-拙處見真章巧中顯智慧2.分論點示例：守拙是取巧的根基（敦煌壁畫千年傳承）取巧是守拙的升華（王選漢字激光照排）拙巧相生方成大道（黃旭華核潛艇研發）【例文】守拙與取巧人生漫漫，征途迢迢，面對紛繁復雜的世界，人們有著不同的抉擇路徑。有人秉持“守拙”之道，如同深扎于厚土之下的樹根，堅守內心的純真與質樸，在歲月的流轉中以不變應萬變；有人則推崇“取巧”之法，似那靈動翩躚的飛鳥，憑借思維的靈動與變通，以智巧撥開生活的迷霧，覓得前行的捷徑。“守拙”與“取巧”共同構成了人生智慧的密碼。“守拙”，是一種堅守初心的執著，是在喧囂塵世中對自我本真的守護。古有陶淵明，在那個追名逐利、官場傾軋的時代，毅然決然地回歸田園，“守拙歸園田”，守著一方凈土，種豆南山，采菊東籬，于質樸的農耕生活里找尋心靈的棲息之所。他不隨波逐流，不被功名利祿誘惑，以拙樸之心書寫詩意人生，其詩文也因這份純真而流芳百世。今有大國工匠徐立平，在火藥雕刻這一高危精細領域，幾十年如一日，默默堅守，用最“笨”的方法，一刀一刀雕琢，心無旁騖，只為導彈燃料艙的安全與精準。他們守拙，守的是內心的寧靜，是對技藝、對理想純粹的熱愛，也正因這份堅守，方能在各自領域鑄就非凡。“取巧”，并非是投機鉆營的狡黠，而是在困境中另辟蹊徑的智慧。諸葛孔明，面對敵強我弱的戰局，巧用空城計，城門大開，獨坐城樓撫琴，以虛張聲勢之法智退司馬懿大軍，憑的是對人心的精準拿捏、對局勢的敏銳洞察，用奇謀巧計化解危機。商業巨擘馬斯克，打破傳統汽車制造的固有模式，以創新思維切入電動汽車與太空探索領域，借助互聯網技術、模塊化生產等巧思，讓特斯拉汽車與SpaceX火箭在行業中異軍突起，改變了全球產業格局。他們用巧，用在關鍵時刻的靈光一閃，用在對陳規舊俗的突破，從而開創全新局面。然而，一味守拙，不懂變通，或許會陷入固步自封的泥沼。在科技飛速發展的當下，若傳統手工藝人只知沿襲古法，不接納新技藝、新材料，那傳承之路必將越走越窄。反之，倘若處處取巧，摒棄腳踏實地的努力，終會淪為無根之萍，一旦小聰明失靈，便可能滿盤皆輸。學術造假者為求名利走捷徑，最終身敗名裂；部分企業為逐短期利益以次充好、虛假宣傳，很快在市場浪潮中銷聲匿跡。人生之路，當以守拙為基，筑牢根基，方能在風雨中屹立不倒；適時取巧為翼，把握機遇，助力飛躍。正如《菜根譚》所云：“抱樸守拙，涉世之道。”我們青年一代，于學業上要守拙，守得勤奮刻苦之拙，摒棄浮躁，潛心鉆研知識；于創新時敢取巧，用巧思探索未知，突破思維定式，為個人成長、國家發展添磚加瓦。守拙與取巧，并非相悖而行，而是相融共生。唯如此，方能在人生長河中，駕馭命運之舟，駛向理想彼岸，繪就絢麗篇章。9.閱讀下面的文字，根據要求作文。有人認為中國人“土”，并把“土”當成貶義詞。而文評人劉瓊在評價女作家葛水平的作品時卻說：“寫作土性的葛水平一直是我喜歡的作家。土性，在我的詞匯庫里是贊美，相當于根性。”還有人說，無論中國社會如何變化，中國人依舊具有“土性”，這里的“土性”并非貶義，而是對中國人流傳固守的一些東西的最好比喻。讀了上述材料，你有怎樣的理解與感悟，請寫一篇文章，談談自己的看法。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不寫成詩歌。③不少于800字。【審題】這是一道引語式材料作文題。材料第一段通過文評人劉瓊對女作家葛水平作品的評價，告訴我們，“土性”是對作品“贊美”，是“根性”。這里“土性”應理解為貼近百姓生活的真實，樸實而不做作，是一種扎根在大地上、來源于生活中的作品。材料第二段說中國人的“土性”是對一些東西的固守，這里的“土性”也是贊美的，因此這里所說的固守的東西應當也是正面的，比如固守家國情懷，固守孝道等。這里的“土性”其實是一種“堅守”，無論世事如何變遷，傳統中的一些東西不能丟棄，否則就是忘本，就失去了文化的根脈。作文要求談自己的理解和感受，無論談什么，都要扣住“土性”來談。可以闡述你對于“土性”內涵的理解，可以論述當下時代飛速變遷中“土性”的可貴，可以從傳統文化的固守中看中國人的“土性”。如果寫記敘文，可以選擇身邊一位“土性”的人，寫他（她）的故事，寫“土性”在他（她）身上的具體表現，寫自己對他（她）堅守“土性”的贊美等。【立意】1.固守“土性”，守住根脈。2.通過“土性”看中國。3.“土性”，我贊美的品格。【例文】土性之光，照亮華夏之魂在時代的洪流中，有人視“土”為貶義，仿佛它是與現代文明格格不入的舊時代的遺物。然而，在我眼中，“土性”卻是中華民族深厚根基與獨特魅力的象征，它如同一束永不熄滅的光，照亮了我們民族的精神世界。“土性”，實則是根性的另一種表述。它代表的是一種深沉而持久的力量，一種對故土、對傳統的深深眷戀與執著。這種力量，在華夏兒女的血脈中流淌，成為我們民族不屈不撓、自強不息的精神支柱。正如文評人劉瓊所言，葛水平的作品中所體現的“土性”，是一種贊美，是對作家深深扎根于本土文化、真實反映人民生活的肯定。中國人之所以依舊具有“土性”，并非守舊或落后的表現，而是對民族文化傳承的一種堅守。在這個日新月異、飛速發展的時代，許多傳統文化元素面臨著被遺忘、被邊緣化的危險。然而，“土性”的存在，恰恰提醒著我們不忘初心，銘記根本。它讓我們明白，無論社會如何變遷，我們都應珍視并傳承那些經過時間沉淀、代代相傳的寶貴文化遺產。“土性”也是一種包容與厚重的品質。它見證了中華民族幾千年的歷史滄桑，承載了無數代人的智慧與汗水。這種品質，使得我們能夠在面對不同文化、不同價值觀時，保持一顆平和而開放的心態。我們既能夠自信地展示自己的文化特色，也能夠虛心地吸收他人的優點，從而不斷豐富和發展自己。更進一步思考，“土性”更是一種創新與變革的源泉。正是因為有了對傳統的深刻理解與珍視，我們才能夠在繼承的基礎上進行創新，在變革中不忘根本。這種“土性”精神，推動著中華民族在科技、藝術、哲學等各個領域取得了舉世矚目的成就。當然，“土性”并非一成不變或固步自封。它隨著時代的發展而不斷豐富和演變，既保留了民族的獨特性，又融入了時代的新鮮血液。這種既傳統又現代的品質，正是“土性”精神的魅力所在。回望歷史長河，“土性”之光一直照亮著華夏民族的征程。它讓我們在風雨中堅韌不拔，在變革中勇往直前。在未來的道路上，讓我們繼續秉持這種“土性”精神，不忘初心，砥礪前行，共同書寫中華民族更加輝煌燦爛的篇章。因此，我要為“土性”正名，它不是貶義詞，而是對中國人流傳固守的一些東西的最好比喻。它代表著中華民族深厚的文化底蘊、堅韌不拔的精神品質以及開放包容的廣闊胸懷。10.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作。(60分)(劉志永《諷刺與幽默》2024年11月29日第03版)漫畫內容：一個戴眼睛的男人面對面前的十幾個腳印，不知道如何前行了。圖上文字：過度關注他人經驗，容易遲滯自己的前進速度上述材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】漫畫解讀：大腳印，他人的；小腳印，自己的。小腳印圍繞著大腳印在轉，放大鏡被夸張放大，人的表情專注而特別，這一切都在表明漫畫主旨：過度關注他人經驗，容易遲滯自己的前進速度。“遲滯”：遲緩不進。作動詞，可以有阻礙，使延遲或停滯的意思。他人經驗，可以是學習的經驗，也可以是處事的經驗；可以是個體的也可以是群體的；可以是小的個人生活經驗，也可以是大的治國治世經驗；可以是文化建設、經濟建設，也可以是政治制度改革、外交合作方式等。無論哪種類型，它都是相對于使用者自己而言的，這其中就有有用的，有無用的，有有價值的，有無價值的。我們既然關注，當然是對我們有用的、有價值的部分。這是其一。其二，關注有價值的他人經驗，當然應該，但是，如果因為有用就過度關注，那就會造成停滯或阻礙自己前進速度的后果。什么叫過度？就是超過了適當的限度。這個“限度”是就自己而言的。當我們理解、接受他人經驗的時候，需要有一個度。當我們花費時間、精力去照顧他人經驗的時候，需要有一個度，當我們講他人經驗的運用場景時，也需要有一個度。針對他人經驗，如果我們不適、不能、不愿，那就超過了那個“度”。也就是說，他人經驗如果不適合我們了，我們沒能力駕馭也不愿運用它的時候還要強行為之，也就超過了那個“度”。其三，要注意主旨句中的“容易”一詞，它不等于“一定”、“完全”。即使對他人經驗過度關注了，也不一定就會讓自己前進的速度受阻或者停下來。因為是“關注”而不是“依賴”，不是“全盤照搬”。還有就是，過度關注不是影響前進，而是影響前進的速度，也就是說，過度了就可能讓你本該有的速度變慢或者停下來。只有這樣，才能體現出文章的思辨邏輯。基于上述分析，我們的寫作思路應該是：先講他人經驗的價值，再講我們對待他人經驗的態度，最后講我們應該有的做法。行文中要闡釋清楚他人經驗與自己前進速度二者之間的關系。尤其要注意“過度”“容易”等詞的限制，使自己的立論嚴謹周到。【漫畫解讀】漫畫中呈現了一個戴著眼鏡、身穿深色衣服的人物形象。他手持放大鏡，身體前傾，目光專注地盯著地上的腳印，似乎在仔細觀察、研究這些腳印。地上的腳印呈現出延伸的狀態，很明顯代表著他人走過的路徑或留下的經驗痕跡。人物如此投入地關注這些腳印，象征著對他人經驗的過度聚焦。結合下方的文字

“過度關注他人經驗，容易遲滯自己的前進速度”，這就點明了漫畫的核心寓意：當一個人將過多的精力和注意力都放在研究、追尋他人經驗上時，就會在一定程度上忽視自身的獨特性和自主性，從而可能導致自己前進的步伐變得遲緩，無法按照自身的節奏和方式去探索和前行，揭示了過度依賴他人經驗所帶來的弊端。【參考立意】①前行路上，借鑒學習，適可而止。②他人經驗助力，前行還需自主。③過度關注他人經驗費時費力，好好研究自己保持自我前行速度。慎審他人經驗，校準前行坐標莫讓他人經驗絆住前行腳步放下“放大鏡”，走自己的路勿溺于他人經驗莫被經驗囚，自主方致遠莫讓經驗“遮望眼”，自主前行天地寬【例文】破經驗之繭，綻自我芳華人生旅程中，我們時常會面臨諸多選擇與挑戰。于是，他人的經驗如閃耀的燈塔，吸引著我們去借鑒、去追尋。然而，誠如漫畫所揭示的那樣：過度關注他人經驗，容易遲滯自己的前進速度。我們應打破經驗的繭縛，綻放屬于自己的芳華。不可否認，他人的經驗是一筆寶貴的財富。它是前人在歲月長河中摸爬滾打所積累的智慧結晶，能為我們指引方向，減少試錯成本。牛頓曾言：“我之所以看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上。”在科學的浩瀚海洋里，無數科學家正是借鑒了前人的研究成果，才得以在探索的道路上邁出關鍵的步伐。同樣，那些成功企業家的經營之道、行業精英的工作方法，都為后來者提供了寶貴的借鑒，讓我們在前行的道路上少走彎路。但是，倘若我們局限于他人的經驗，亦步亦趨，不敢越雷池一步，那么我們的成長將會受到極大的限制。因為每個人的人生軌跡都是獨一無二的，所處的環境、擁有的資源以及面臨的機遇都不盡相同。一味地模仿他人，就如同邯鄲學步，不僅會失去自己原本的特色，還可能在復雜多變的現實面前陷入困境。一些作家為了追求所謂的成功，盲目跟風熱門題材和寫作風格，結果作品缺乏個性與深度，難以在眾多作品中脫穎而出。相反，那些堅持自我風格，深入挖掘生活素材的作家，卻能創作出獨具魅力的作品，在文學史上留下濃墨重彩的一筆。要打破經驗的束縛，我們需要擁有獨立思考的能力。在面對他人經驗時，我們不能全盤接受，而應保持理性的態度，批判性地分析其適用性。馮驥團隊創作《黑神話：悟空》時，跳出傳統游戲開發模式，挖掘《西游記》IP，敏銳捕捉玩家對國風游戲的需求。他帶領團隊創新，用精美的3D畫面展現神話世界，融入解謎、探索玩法，打造出世界矚目的3A游戲。同時，我們要勇于嘗試、敢于冒險，在實踐中摸索前行。DeepSeek的梁文鋒投身AI大模型研發，面對巨頭競爭與外界質疑，他不走尋常路，摒棄成熟架構，選擇差異化技術路線，創新MHA和DeepSeekMoESparse結構，大幅降低顯存占用和推理成本，助力DeepSeek在大模型領域迅速崛起。在這個瞬息萬變的時代，我們更要以開放的心態去擁抱變化，不斷更新自己的認知和經驗。我們既要善于從他人的經驗中汲取營養，又要敢于突破常規，走出一條屬于自己的道路。破經驗之繭，是一種勇氣，更是一種智慧。讓我們掙脫過度依賴他人經驗的枷鎖，以自信的姿態踏上屬于自己的征程，書寫屬于自己的精彩人生。2025屆高三聯考精選作文題目及范文（二）1.閱讀下面的材料，根據要求寫作。針對語言文字運用Ⅱ“夜騎開封”這一現象，有人說“青春不設限”，也有人說“青春應有界”。究竟什么樣的生活才是真正的“青春的模樣”？以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章，談談你的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文指導:這是一道材料作文題，材料引導學生對“青春的模樣”展開聯想與思考，材料中“青春不設限”和“青春應有界”兩者看似矛盾，卻是“青春模樣”不可或缺的兩個方面。“青春不設限”是指青春無需定義的鮮活與絢麗，有激情、有創造力、滿腔熱血是青春的印記；“青春應有界”則強調青春應有邊界意識，尊重他人，遵守公德等，如：規則邊界、處世邊界、內心邊界等等。材料側重讓學生思考如何在承擔社會責任的前提下呈現青春無需定義的激情與浪漫。學生在寫作時，應從兩個方面思考聯想和思考“青春的模樣”，可以兩者并重或側重某一方面，不能只談其中一個方面。如寫議論文，針對材料中“青春模樣”的思考，觀點要明確，然后圍繞“青春不設限”和“青春應有界”的關系展開分析論證，符合題意。如寫記敘文，能緊扣兩者關系展開敘述，符合題意。參考立意：于內不設限，于外不逾矩隨心所欲而不逾矩追隨初心，莫忘邊界范文：青春的界限與模樣青春，如同晨曦中的霞光，既絢麗又充滿無限可能。關于“夜騎開封”這一現象，有人贊頌其展現了“青春不設限”的活力，也有人主張“青春應有界”的穩重。這兩種觀點，宛如兩面鏡子，反映出人們對青春的不同理解和期待。而我認為，真正的青春模樣，既非無拘無束的放縱，亦非刻板守舊的束縛，而是在自由與責任、探索與堅守之間找到的平衡。青春不應是無界的放逐。有人認為青春就是應該肆意揮灑，不受任何束縛。誠然，青春充滿活力，值得我們去追逐夢想，去挑戰未知。然而，無界的青春往往容易淪為盲目的沖動。夜騎開封或許是一種新奇的體驗，但若將其作為青春的全部，便忽略了成長的責任與沉穩的重要性。青春需要熱情，更需要理智來引導我們走向成熟。青春亦應有界的守護。另一方面，有人主張青春應該有明確的界限，以規避風險，確保安全。這種觀點強調的是穩定與秩序，它提醒我們，在追求自由的同時，也要承擔起相應的責任。青春不是無拘無束的代名詞，而是自我約束與成長的過程。夜騎開封若被視為青春的放縱行為，那么其背后可能隱藏著對安全的漠視，這并非青春應有的態度。真正的青春模樣，在于找到自由與責任、探索與堅守之間的平衡點。青春是探索世界的旅程，也是自我認知的過程。在這個過程中，我們需要勇敢地去嘗試新事物，去拓展生命的邊界。同時，我們也要學會在探索中保持謹慎，在追求夢想的同時不忽視現實的約束。夜騎開封可以視為一種青春的探索方式，但更重要的是，我們要在探索中學會如何保護自己，如何與他人和諧相處。青春是多彩的畫卷，既有熱烈的激情，也有深沉的思考。它不是單一色調的涂抹，而是多種色彩的交融。因此，我們不能簡單地將青春定義為無界或是有界，而應看到其復雜性和多樣性。每個人對青春的理解都是獨特的，這也正是青春的魅力所在。在這個充滿變化的時代，我們需要重新審視青春的意義。青春不僅是一段時光，更是一種精神，一種態度。它鼓勵我們去追求夢想，去挑戰自我，但同時也提醒我們要腳踏實地，要勇于承擔責任。只有這樣，我們才能真正理解青春的真諦，才能書寫出屬于自己的精彩篇章。綜上所述，青春的界限并非固定不變，而是隨著我們的成長和經歷不斷調整。真正的青春模樣，是在自由與責任、探索與堅守之間的和諧共生。2.閱讀下面的材料，根據要求寫作。①譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。②士不可以不弘毅，任重而道遠。③見賢思齊焉，見不賢而內自省也。④知人者智，自知者明。⑤慎終如始，則無敗事。⑥物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。以上六句話都出自我們學過的先秦諸子散文。通過學習，我們感受到了先秦時期百家爭鳴的盛況，領會到了先秦諸子對社會人生的洞察，也明白了很多立身處世的道理。讀了上面六句，你有怎樣的感悟與思考？請以其中兩三句為基礎立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。題目中給了六句名言，首先要了解名言的含義。①意思是：好比堆土成山，只差一筐土就完成了，這時停下來，是我自己要停下來的。又好比平整土地，雖然只倒下一筐土，如果決心繼續，還是要自己去干的。此句強調“堅持”的重要性。②意思是：讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。強調“意志堅韌”和“勇挑重擔”。③意思是：看到有德行有才能的人就向他學習，希望能在其中和他看齊；見到沒有德行的人就要在內心反省自我的缺點。強調榜樣的力量和反思反省的作用。④意思是：能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才是真正聰明。強調“自知”的重要性。⑤意思是：當事情快要完成時，也像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事。強調“有始有終”的作用。⑥意思是：每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。強調做事要“有主有次”“有始有終”。作文要求從這些名句中學習立身處世的道理，讓它們指引自己的人生。“以其中兩三句為基礎確定立意”，給我們限定了選擇范圍，兩句也好三句也好，關鍵是找到它們之間的關聯點。可以按照材料中的“行為方式、思維方式乃至情感方式”“立身處世的道理”來尋找關聯點。如選擇①②，它們的關聯點在于路途遙遠就需要堅持，堅持也是“意志堅定”的表現。如選擇②⑤關聯點在于首先要確定目標，在目標的指引下要堅持去做，有始有終方能完成目標。如選擇③④，關聯點在于自我反省后方能自知。寫作時，先選取具有聯系的兩三則名言，找到它們的關聯點確定立意，比如選擇③④，確定立意為“人生需要自知”。主體采用層進式結構。首先論述自知的難處，比如“知人者智，自知者明”，一個人了解別人確實明智，但了解自己才是最難的；然后思考自知的意義，比如劉邦能清楚自己“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信”，因而能夠任用人才，最終稱帝；接著寫如何自知，一個是向賢人學習，一個是要反思反省，賢人就像一面鏡子，可以找出自己的不足，如唐太宗以人為鏡，反思自己的言行，終成貞觀之治。最后寫青年如何自知，需要具備哪些品質。立意：1.樹立遠大志向，肩負重任，堅持不懈。（①②）2.自知自省，才能確立正確的目標。（③④）3.不忘初心，有始有終。（⑤⑥）范文：立心立命立青春——先秦智慧在現代社會的應用泱泱華夏，五千年文明流轉，先秦諸子百家的智慧如繁星般璀璨。他們洞察社會人生，提出諸多立身處世的道理。今天，我選取其中的“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”、“士不可以不弘毅，任重而道遠。”和“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這三句話，結合現代社會背景，談談我的感悟與思考。“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”這句話告訴我們，在追求目標的過程中，無論遇到多少困難，都要有始有終，堅持不懈。現代社會節奏快，競爭壓力大，我們往往在追求目標的過程中因為困難而放棄。然而，真正的成功者，正是那些在困難面前不屈不撓，一簣一簣積累，最終建成自己“高山”的人。譬如科學家們在科研道路上不斷探索，即使遇到失敗也不輕易放棄，最終取得了突破性的成果。他們的成功，正是“進，吾往也”精神的體現。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”這句話強調了士人（我們每一個人）應該有遠大的志向和堅韌不拔的毅力，因為肩負的責任重大，而實現目標的道路又漫長。在現代社會，這種精神尤為重要。我們每個人都有自己的使命和責任，無論是個人的成長還是社會的發展，都需要我們以弘毅的精神去面對。例如，教育工作者們肩負著培養下一代的重任，他們需要有堅定的信念和持久的耐心，才能培養出優秀的人才。這種“任重而道遠”的擔當精神，是我們每一個人都應該學習的。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話教導我們要善于向優秀的人學習，同時也要從失敗的人身上吸取教訓。現代社會信息發達，我們可以接觸到各種各樣的人和事。當我們看到優秀的人時，應該產生向其學習的想法，提升自己的能力和品質；當我們看到失敗的人或事時，也應該反思自己，看看是否存在同樣的問題，從而避免犯同樣的錯誤。例如，在企業管理中，成功的企業往往有值得學習的管理經驗和創新模式，而失敗的企業則可能暴露出管理上的漏洞和決策失誤。我們通過對這些案例的分析和學習，可以提高自己的管理能力和風險意識。先秦諸子的智慧是我們寶貴的精神財富。在現代社會中，我們應該汲取這些智慧，將其應用于實際生活和工作中。只有這樣，我們才能更好地應對挑戰、實現目標、擔當重任并不斷提升自我。3.閱讀下面的材料，根據要求寫作。隨著科技的飛速發展，數字時代已悄然來臨，它為我們提供了前所未有的信息獲取渠道和學習資源，也為我們的成長打開了新的機遇之門；但是也帶來了諸如網絡依賴、信息過載等挑戰。請圍繞“數字時代下的成長”這一話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。解析：

材料點明了當前科技發展的迅猛態勢，這是數字時代到來的大背景，數字時代悄然來臨。并進一步強調了數字時代已經滲透到我們生活的方方面面，成為不可逆轉的趨勢。

首先，數字時代的機遇。強調數字時代為我們提供了多樣化的信息來源，無論是新聞、學術、娛樂還是生活常識，都能輕松獲取。這種便捷性拓寬了我們的視野，幫助我們更好地了解世界。另外，還可以豐富的學習資源。數字時代催生了在線教育、遠程學習等新型學習方式。這些資源打破了地域和時間的限制，使得學習變得更加靈活和高效。這些機遇，強調了這些資源對于個人成長和提升的重要性。這些機遇可能包括職業發展、創新創業、社交拓展等多個方面。

其次，數字時代的挑戰。

①網絡依賴。分析了數字時代下，人們容易沉迷于虛擬世界，過度依賴電子設備的現象。這種依賴不僅影響身體健康，還可能削弱人際交往能力和社會適應能力。

②信息過載。強調了數字時代信息量的巨大和碎片化特點。這種信息過載容易導致人們難以分辨真偽，產生焦慮情緒，甚至影響深度思考和長期規劃。范文：數字織夢啟新程，成長破繭迎曙光隨著科技的日新月異，數字時代如同一股不可阻擋的潮流，悄然降臨在我們身邊。這個新時代不僅為我們帶來了前所未有的信息獲取渠道和學習資源，更為我們的成長之路鋪設了全新的機遇之門。然而，正如一枚硬幣的兩面，數字時代也伴隨著諸如網絡依賴、信息過載等挑戰，考驗著我們的智慧與定力。數字時代為我們提供了多元化的信息獲取渠道。從傳統的書籍、報紙，到如今的互聯網、社交媒體，信息的來源變得豐富多彩。我們可以輕松地瀏覽全球新聞，了解世界各地的風土人情；我們可以深入鉆研專業知識，不斷提升自己的技能水平；我們還可以享受各種娛樂內容，豐富我們的精神世界。這種便捷的信息獲取方式，無疑拓寬了我們的視野，幫助我們更好地認識世界、理解世界。與此同時，數字時代也為我們提供了豐富的學習資源。在線教育平臺的興起，使得學習不再受地域和時間的限制。我們可以隨時隨地，根據自己的興趣和需求，選擇適合自己的課程進行學習。這種個性化的學習方式，不僅提高了學習效率，還激發了我們的學習熱情。在數字時代，每個人都有機會成為終身學習者，不斷追求自我完善。然而，數字時代并非一片坦途。網絡依賴和信息過載成為了我們面臨的兩大挑戰。在數字時代，我們往往沉迷于虛擬世界，過度依賴電子設備。這種依賴不僅損害了我們的身體健康，還削弱了我們的社交能力和情感交流。我們需要時刻保持警惕，避免陷入網絡依賴的泥潭。另一方面，數字時代的信息量巨大且碎片化。我們每天都在接收大量的信息，但很難分辨哪些是有價值的，哪些是無意義的。這種信息過載容易導致我們產生焦慮情緒，影響我們的決策能力和工作效率。我們需要學會篩選和過濾信息，保持清醒的頭腦和獨立的思考能力。在數字時代下成長，我們需要學會平衡機遇與挑戰。我們要充分利用數字時代的資源，不斷提升自己的能力和素質；同時，我們也要保持警惕，避免陷入網絡依賴和信息過載的困境。我們需要培養自己的獨立性和創造力，在數字時代中展現自己的個性和才華。此外，我們還需要加強數字素養教育。數字素養是指個體在數字環境中獲取、理解、評估、創造、交流和使用信息的能力。通過加強數字素養教育，我們可以提高人們的信息篩選能力、批判性思維能力以及網絡安全意識，從而更好地應對數字時代帶來的挑戰。數字時代為我們的成長打開了新的機遇之門，也帶來了前所未有的挑戰。我們需要保持清醒的頭腦和獨立的思考能力，在機遇與挑戰中砥礪前行。只有這樣，我們才能在數字時代中健康成長，實現自我價值和社會價值的雙重提升。數字時代的雙翼：成長與挑戰并存在科技浩瀚的海洋中，數字時代如一艘巨輪，承載著我們駛向一個全新的世界。它像是一把雙刃劍，既為我們的成長提供了前所未有的機遇，又帶來了一系列挑戰。我們需要在數字的浪潮中學會成長，同時勇敢地面對挑戰。數字時代為我們的成長插上了翅膀。它打破了時間和空間的限制，讓我們能夠隨時隨地獲取信息，學習新知。在互聯網的普及下，知識變得觸手可及，無論是深奧的學術理論，還是實用的生活技能，都能在數字世界中找到答案。此外，數字時代還為我們提供了廣闊的交流平臺，讓我們能夠結識來自世界各地的朋友，拓寬視野，增進理解。在這個時代，每一個人都有可能成為知識的傳播者，每一個創意都有可能被世界聽見。然而，數字時代也并非毫無隱憂。網絡依賴、信息過載等問題如同暗流涌動，時刻考驗著我們的自我控制能力。網絡依賴讓我們在享受便捷的同時，也可能失去了獨立思考的能力。我們越來越習慣于通過搜索引擎尋找答案，而不是通過自己的努力去探索。信息過載則讓我們在海量信息中迷失方向，難以分辨真偽。我們需要的不再是簡單的知識獲取，而是如何在這片信息的海洋中保持清醒的頭腦。面對這些挑戰，我們需要積極應對，尋找解決之道。首先，我們要樹立正確的網絡使用觀念，將網絡視為學習的工具，而不是生活的全部。我們要學會在享受網絡便利的同時，保持對現實世界的關注和參與。其次，我們要提高信息篩選和處理能力，學會在海量信息中捕捉有價值的內容，避免被無效信息所困擾。這需要我們具備批判性思維，勇于質疑，敢于求證。數字時代的成長不僅僅是個人的成長，更是一個社會的成長。我們需要在這個時代中學會合作與共享，將個人的智慧和力量匯聚成推動社會進步的強大力量。同時，我們也要關注數字鴻溝問題，努力讓每一個人都能享受到數字時代帶來的機遇和便利。回望歷史長河，每一個時代都有其獨特的挑戰和機遇。數字時代亦是如此。我們不能因為它的挑戰而畏縮不前，也不能因為它的機遇而盲目樂觀。我們要在挑戰中尋找機遇，在機遇中迎接挑戰，這樣才能在數字時代的洪流中立于不敗之地。讓我們攜手共進，以智慧和勇氣駕馭數字時代的雙翼，在成長的道路上飛得更高更遠。4.閱讀下面的材料，根據要求寫作。《鄉土中國》一書是費孝通先生論述中國鄉土社會傳統文化和社會結構的一本著作。其中,“落葉歸根”的相關內容至今仍是人們議論的話題。某同學閱讀了《鄉土中國》一書后，發出慨嘆，時代在進步，不走出去便會被時代所淘汰，所謂落葉歸根，真是越來越難了。本卷的現代文閱讀II也提到了落葉歸根的話題，卻似乎給出了另一種答案。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。審題立意分析：本題的材料圍繞“落葉歸根”這一傳統觀念展開，結合《鄉土中國》一書中的論述和現代社會的變遷，引導學生思考傳統觀念在當下社會的意義與變化。首先，需要理解“落葉歸根”這一傳統觀念在中國文化中的深厚底蘊，它代表著人們對故鄉的依戀、對家族的歸屬感以及對傳統文化的堅守。然而，隨著時代的進步和社會的發展，人們的遷徙流動日益頻繁，傳統的鄉土觀念面臨著前所未有的挑戰。材料中的某同學認為，在全球化、現代化的背景下，如果不走出去，就會與時代脫節，被時代淘汰。這種觀點反映了現代社會中個體對自我發展、對外部世界的探索和追求的強烈愿望。但同時，這也引發了對“落葉歸根”是否仍然可行的思考。在審題時，應關注到題目中提到的現代文閱讀II似乎也給出了另一種答案，這提示我們在寫作時要結合多方面的信息，綜合思考“落葉歸根”觀念在當下的意義。可以從傳統文化的傳承與現代社會的適應、個體發展與家族責任、全球化背景下的文化認同等角度入手，探討“落葉歸根”在新時代的內涵與價值。范文：落葉歸根與時代同行在時代的洪流中，我們見證著社會的變遷與發展，也體會著傳統文化與現代觀念的交織與碰撞。費孝通先生的《鄉土中國》深刻地剖析了中國鄉土社會的傳統文化和社會結構，其中“落葉歸根”的觀念至今仍觸動人心。然而，隨著時代的進步，這一觀念似乎面臨著前所未有的挑戰，有人感慨，落葉歸根，真是越來越難了。但我認為，落葉歸根與時代同行，并非矛盾，而是可以相互融合，共同發展的。落葉歸根，是中國傳統文化中深厚的情感寄托。它代表著人們對故鄉的眷戀，對家族的傳承，對根源的追尋。這種情感，無論時代如何變遷，都是人類內心深處最真摯的向往。正如古人所言：“樹高千丈，葉落歸根。”無論我們漂泊何方，內心深處總有一份對故土的思念和向往。然而，時代在進步，社會在發展。在這個日新月異的時代，我們需要不斷前行，去追尋更廣闊的天地，去實現更高的夢想。這就需要我們走出家鄉，去異地求學，去他鄉創業。這種走出去的過程，看似與落葉歸根相悖，實則是為了更好地實現個人價值，為了更好地回饋故鄉。走出去，是為了更好地回來。我們通過在外面的學習和奮斗，積累了知識，提升了能力，也開闊了視野。這些寶貴的財富，將為我們回到故鄉后，提供更廣闊的發展空間，為故鄉的建設貢獻更多的力量。