浙江省杭州市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高二期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：意象美學(xué)是中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的一個(gè)重要流派，相比中國(guó)當(dāng)代諸多美學(xué)派別，意象美學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是它將重點(diǎn)放在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐方面，重視中國(guó)傳統(tǒng)意象美學(xué)理論的研究。之所以重視傳統(tǒng)意象美學(xué)理論研究，一個(gè)重要原因就在于，深入研究和梳理意象理論的思想資源，對(duì)于把握中國(guó)古代美學(xué)的文化基因和美學(xué)思維特點(diǎn)有著重要意義。中國(guó)文化是尚象重象的文化，中國(guó)古代的思維方式包含著豐富的“象”的文化基因，這從遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和器具意識(shí)的起源、以“象形”為基礎(chǔ)的漢字構(gòu)造、《易經(jīng)》的卦象符號(hào)創(chuàng)造中就充分體現(xiàn)出來(lái)。先秦哲學(xué)家和思想家正是在此基礎(chǔ)上對(duì)“象”進(jìn)行哲學(xué)闡釋和理論超越，提出一系列重要命題與觀點(diǎn)，如老子將“道”“氣”“象”聯(lián)結(jié)起來(lái)的哲學(xué)觀念，莊子的“象周”命題和關(guān)于“言意關(guān)系”的理解，《周易》的“立象以盡意”“觀物取象”哲學(xué)命題，先秦儒家以“象”比德和《詩(shī)》之“比興”的觀念等，對(duì)于中國(guó)古代意象理論和思維方式的形成產(chǎn)生重要影響，并成為中國(guó)美學(xué)理論體系建構(gòu)的活水源頭。其次，它可以使人們意識(shí)到中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于美學(xué)理論建構(gòu)的重要性，將中國(guó)美學(xué)理論觀念的研究與中國(guó)古代藝術(shù)審美實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。宗白華提出，中國(guó)美學(xué)史的研究，不僅要注意理論形態(tài)的著作，而且尤其要重視幾千年的藝術(shù)創(chuàng)造。中國(guó)美學(xué)史面對(duì)的審美形態(tài)和藝術(shù)形態(tài)十分豐富，不僅有歷史悠久、內(nèi)涵豐富的詩(shī)、書、畫、音樂(lè)、舞蹈、戲劇，而且有建筑、雕塑、陶瓷、玉器、青銅器等藝術(shù)審美形態(tài)，它們有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是重視審美意象的創(chuàng)造。中國(guó)古代美學(xué)家和藝術(shù)家正是在此基礎(chǔ)上提出了許多有價(jià)值的理論觀點(diǎn)，如詩(shī)論中的“比興”“情景交融”“境生于外象”，書論中的“澄懷味象”“外師造化，中得心源”，畫論中的“傳神寫照”“氣韻生動(dòng)”，樂(lè)論中的“人心之感于物”“和聲無(wú)象”。園林藝術(shù)的“雖由人作，宛在天開(kāi)”“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”等。不少理論家也是圍繞著藝術(shù)的審美意象創(chuàng)造來(lái)提出自己的理論觀點(diǎn)，這對(duì)于把握和認(rèn)識(shí)中國(guó)美學(xué)史本來(lái)面貌和特色有著重要意義。以“意象”為中心的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論研究，還可以為人們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)美學(xué)史面貌提供方法論的啟示。中國(guó)美學(xué)史的研究，是從形而上的哲學(xué)美學(xué)方法入手還是從具體的藝術(shù)審美實(shí)踐出發(fā)，學(xué)術(shù)界是存有不同看法的。對(duì)于以“意象”為中心的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這兩種方法是可以統(tǒng)一的。意象美學(xué)誕生在中國(guó)古代天人合一、物我同一的哲學(xué)背景下，意象審美充分體現(xiàn)了中國(guó)古代形而上的審美意識(shí)與追求，同時(shí)它也是中國(guó)古代藝術(shù)實(shí)踐的產(chǎn)物。中國(guó)美學(xué)家提出的一系列有價(jià)值的理論觀點(diǎn)與命題，是可以通過(guò)中國(guó)古代藝術(shù)家的審美意象創(chuàng)造來(lái)印證的。比如，劉勰的《文心雕龍》將“意象”作為中國(guó)美學(xué)和文藝審美的核心范疇，并提出“神與物游”“感物吟志”等諸多命題，不僅很好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的天人觀和心物觀，而且也在中國(guó)古代詩(shī)歌審美實(shí)踐中得到充分印證。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論以意象為中心來(lái)展開(kāi)，還突出了范疇命題對(duì)于中國(guó)美學(xué)理論形態(tài)和體系建構(gòu)的意義。意象作為中國(guó)美學(xué)的核心范疇，體現(xiàn)了中國(guó)美學(xué)運(yùn)思的基本特點(diǎn)，也體現(xiàn)了中國(guó)古人最基本的人生經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，所以它具有很強(qiáng)的統(tǒng)攝力，其所包含的“意境”“妙悟”“平淡”“飄逸”“沉郁”“空靈”等概念范疇組成了一個(gè)強(qiáng)大系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)“意象”概念系統(tǒng)以及相關(guān)范疇命題的分析，不僅能凸顯出意象在中國(guó)美學(xué)理論體系中的核心地位，也有助于人們把握中國(guó)古人特有的審美趣味、價(jià)值觀念和運(yùn)思方式。（摘編自毛宣國(guó)《中國(guó)傳統(tǒng)意象美學(xué)理論研究的價(jià)值意蘊(yùn)》）材料二：意象，是漢語(yǔ)詩(shī)歌的核心與標(biāo)識(shí)。通過(guò)意象抵達(dá)至美的境界，從而傳達(dá)出詩(shī)人復(fù)雜的思想情感，這就是中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)的基本特征，也是中國(guó)古典詩(shī)歌大不同于外國(guó)詩(shī)歌之所在。漢語(yǔ)詩(shī)歌注重意象，體現(xiàn)了中華文化取象于物、立象盡意的思維方式。“立象盡意”，要點(diǎn)有三。首先，“象”充滿了畫面感，表情達(dá)意因此變得形象可感、生機(jī)勃勃。其次，“立象盡意”彌補(bǔ)了“言不盡意”的局限，非但能以生動(dòng)的具象傳達(dá)作者幽微的情意，而且可以通過(guò)“象”的調(diào)遣引發(fā)讀者的參與。最后，“立象盡意”使得詩(shī)人在“我”與“世界”之間找到了“象”這個(gè)中介，建立起“世界—象—我”這樣的表這格局，從而獲得了對(duì)于世界的隱喻式表達(dá)；而隱喻正是詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的核心要素。（摘編自梁文勤《意象：漢語(yǔ)詩(shī)歌的核心與標(biāo)識(shí)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.聚焦中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐，重視傳統(tǒng)意象美學(xué)理論的研究，這是美學(xué)有于中國(guó)當(dāng)代其他美學(xué)派別的一個(gè)特點(diǎn)。B.中國(guó)文化是尚象重象的文化，先秦哲學(xué)家和思想家正是在此基上對(duì)“象”進(jìn)行哲學(xué)闡釋和理論超越，從而提出相關(guān)命題與觀點(diǎn)。C.劉勰將“意象”作為中國(guó)美學(xué)和文藝審美的核心范疇，并提出“神與物游”等命題，這在中國(guó)古代詩(shī)歌審美實(shí)踐中得到充分印證。D.意象是“我”與“世界”之間的中介，中國(guó)古典詩(shī)歌正是通過(guò)這一中介達(dá)到至美境界，而傳達(dá)出詩(shī)人復(fù)雜的思想情感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（3分）A.文章以“活水源頭”為喻，形象論證了先秦哲學(xué)家和思想家提出的命題與觀點(diǎn)，為中國(guó)美學(xué)理論體系的建構(gòu)提供思想資源。B.“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”的說(shuō)法是在園林審美創(chuàng)造的基礎(chǔ)上提出的，可見(jiàn)重視藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐有助于美學(xué)理論的建構(gòu)。C.鑒于學(xué)術(shù)界對(duì)美學(xué)史的研究存有不同看法，中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論指出應(yīng)將形而上的哲學(xué)美學(xué)方法和具體藝術(shù)審美實(shí)踐相統(tǒng)一。D.意象具有很強(qiáng)的統(tǒng)攝力，其所包含的“意境”“飄逸”等概念范疇組成了強(qiáng)大的系統(tǒng)，這都因?yàn)橐庀笫侵袊?guó)美學(xué)的核心范疇。3.下列不能支持“中國(guó)藝術(shù)審美形態(tài)重視審美意象的創(chuàng)造”這一特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.先秦時(shí)期，中國(guó)青銅器上就大量出現(xiàn)玄鳥紋、百乳紋、夔鳳紋、卷龍紋等動(dòng)物紋飾。B.“門環(huán)得古青綠蝴蝶獸面，或天雞饕餮之屬，釘于上為佳。”（明代《長(zhǎng)物志·門》）C.《詩(shī)經(jīng)》“如鳥斯革，如暈斯飛”的詩(shī)句，歌詠屋頂和出檐像鳥舒展翅膀那樣輕盈。D.“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味，現(xiàn)相無(wú)相，立說(shuō)無(wú)說(shuō)。”（錢鐘書）4.根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)意象美學(xué)理論研究的價(jià)值。（4分）5.運(yùn)用材料二“立象盡意”的相關(guān)知識(shí)，分析杜甫《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”一聯(lián)。（6分）【解答】（1）B.“中國(guó)文化是尚象重象的文化，先秦哲學(xué)家和思想家正是在此基礎(chǔ)上”錯(cuò)誤，結(jié)合“中國(guó)文化是尚象重象的文化，中國(guó)古代的思維方式包含著豐富的‘象’的文化基因，這從遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和器具意識(shí)的起源、以‘象形’為基礎(chǔ)的漢字構(gòu)造、《易經(jīng)》的卦象符號(hào)創(chuàng)造中就充分體現(xiàn)出來(lái)。先秦哲學(xué)家和思想家正是在此基礎(chǔ)上對(duì)‘象’進(jìn)行哲學(xué)闡釋和理論超越，提出一系列重要命題與觀點(diǎn)”可知。故選B。（2）C.強(qiáng)加因果，結(jié)合“中國(guó)美學(xué)史的研究，是從形而上的哲學(xué)美學(xué)方法入手還是從具體的藝術(shù)審美實(shí)踐出發(fā)，學(xué)術(shù)界是存有不同看法的。對(duì)于以‘意象’為中心的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論來(lái)說(shuō)，這兩種方法是可以統(tǒng)一的”可知。故選C。（3）D.不屬于審美意象的創(chuàng)造。故選D。（4）①結(jié)合“之所以重視傳統(tǒng)意象美學(xué)理論研究，一個(gè)重要原因就在于，深入研究和梳理意象理論的思想資源，對(duì)于把握中國(guó)古代美學(xué)的文化基因和美學(xué)思維特點(diǎn)有著重要意義”可知，對(duì)把握中國(guó)古代美學(xué)的文化基因和美學(xué)思維特點(diǎn)有重要意義。②結(jié)合“其次，它可以使人們意識(shí)到中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于美學(xué)理論建構(gòu)的重要性，將中國(guó)美學(xué)理論觀念的研究與中國(guó)古代藝術(shù)審美實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)”可知，使人們意識(shí)到中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于美學(xué)理論建構(gòu)的重要性，將中國(guó)美學(xué)理論觀念的研究與中國(guó)古代藝術(shù)審美實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。③結(jié)合“以‘意象’為中心的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)理論研究，還可以為人們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)美學(xué)史面貌提供方法論的啟示”可知，為人們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)美學(xué)史面貌提供方法論的啟示。（5）結(jié)合“首先，‘象’充滿了畫面感，表情達(dá)意因此變得形象可感、生機(jī)勃勃”可知，這一聯(lián)描繪了春日蔥翠綠草映著石階，繁密樹葉中黃鸝啼叫的景象，充滿畫面感；結(jié)合“其次，‘立象盡意’彌補(bǔ)了‘言不盡意’的局限，非但能以生動(dòng)的具象傳達(dá)作者幽微的情意，而且可以通過(guò)‘象’的調(diào)遣引發(fā)讀者的參與”可知，美好的春天景象無(wú)人欣賞，“自”“空”兩字隱含著詩(shī)人內(nèi)心的落寞與感傷；結(jié)合“最后，‘立象盡意’使得詩(shī)人在‘我’與‘世界’之間找到了‘象’這個(gè)中介，建立起‘世界—象—我’這樣的表這格局，從而獲得了對(duì)于世界的隱喻式表達(dá)；而隱喻正是詩(shī)歌之所以成為詩(shī)歌的核心要素”可知，此聯(lián)寫景狀物，引發(fā)讀者去思考諸葛亮的一生，去體驗(yàn)杜甫復(fù)雜的情感。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①對(duì)把握中國(guó)古代美學(xué)的文化基因和美學(xué)思維特點(diǎn)有重要意義。②使人們意識(shí)到中國(guó)古代藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)于美學(xué)理論建構(gòu)的重要性，將中國(guó)美學(xué)理論觀念的研究與中國(guó)古代藝術(shù)審美實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。③為人們認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)美學(xué)史面貌提供方法論的啟示。（5）這一聯(lián)描繪了春日蔥翠綠草映著石階，繁密樹葉中黃鸝啼叫的景象，充滿畫面感；美好的春天景象無(wú)人欣賞，“自”“空”兩字隱含著詩(shī)人內(nèi)心的落寞與感傷；此聯(lián)寫景狀物，引發(fā)讀者去思考諸葛亮的一生，去體驗(yàn)杜甫復(fù)雜的情感。【點(diǎn)評(píng)】閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。主角陳彥“哎，米蘭，我問(wèn)你，離開(kāi)寧州，當(dāng)時(shí)你就真那么情愿嗎？”米蘭慢慢品下一口紅酒說(shuō):“說(shuō)心里話，很難過(guò)。對(duì)那個(gè)結(jié)婚對(duì)象，當(dāng)時(shí)也不是太滿意。那時(shí)，寧州縣城追求我的有好幾個(gè)，但我就是想離開(kāi)。也必須離開(kāi)，離開(kāi)我最喜歡的事業(yè)。因?yàn)樘珎牧恕；畹媚敲蠢郏敲雌D難，何苦呢？走了很長(zhǎng)時(shí)間我還在想，唱戲到底是什么職業(yè)呢？讓人這樣想朝臺(tái)中間站？不站，好像活不下去了一樣。在美國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間，我還做夢(mèng)在寧州演戲。夢(mèng)見(jiàn)你胡彩香給我胖大海里下了藥，讓我站到臺(tái)中間，連一句都唱不出來(lái)。觀眾把臭鞋都扔到我臉上了。”胡彩香一拳頭砸過(guò)去說(shuō):“哎，米蘭，憑良心說(shuō)，我胡彩香是這樣的人嗎？跟你爭(zhēng)角色是事實(shí)，背后嚼過(guò)你的舌根子也是事實(shí)，可我能給你水里下毒嗎？我有那么壞嗎？你說(shuō)，你說(shuō)，你說(shuō)！”胡彩香說(shuō)著，還用手去胳肢她的腋下。她們十一二歲就到劇團(tuán)學(xué)戲，一直滾打在一起，相互間最嚴(yán)重的懲罰，就是集體胳肢那個(gè)最搗蛋的人，非讓她笑死過(guò)去不行。米蘭是真的笑得淚流滿面了，她說(shuō)：“彩香彩香，快饒了我，那就是夢(mèng)，打死我都不相信，你會(huì)給我下毒的。你就是那種刀子嘴、豆腐心的人。饒了師妹，快饒了師妹吧。”“日有所思，夜有所夢(mèng)。沒(méi)想到，你把師姐想得這壞的。我偏不饒你，看把你笑不死。兩人硬是玩得扭打在一起，完全成孩子的嬉戲打鬧了。在旁的憶秦娥不僅笑得滿眼是淚，而且也感動(dòng)得滿眼是淚。師姐師妹當(dāng)初的那點(diǎn)齟，在跳出了年齡充滿童稚、童趣的一陣相互胳肢中，無(wú)影無(wú)蹤了。憶秦娥可惜著自己沒(méi)有這樣的童年。她十一歲進(jìn)劇團(tuán)，十二歲多一點(diǎn)，就被弄到伙房燒火去了。她喜歡看其他孩子的嬉戲打鬧，喜歡看她們相互胳肢。可都不胳肢她，也不準(zhǔn)她胳肢人。都說(shuō)她身上有一股飯菜味兒，湊近了太難聞。這天晚上，米蘭也講出了她心里的不快。她說(shuō)，看了茶社的演出，覺(jué)得心里堵得慌。胡彩香問(wèn)為啥。她說(shuō)：“我們從十一二歲起，就把生命獻(xiàn)給了這行事業(yè)，難道結(jié)果就是以這樣的方式來(lái)出、來(lái)回報(bào)嗎？我從小向往的主角，就是在舞臺(tái)上，劇情呼之欲出的時(shí)候，鑼鼓音樂(lè)一齊響動(dòng)然后出場(chǎng)、亮相。當(dāng)然，那是樣板戲的做派。可舞臺(tái)上的任何嚴(yán)肅演出，一定是要讓主角尊出場(chǎng)、尊嚴(yán)表演、尊嚴(yán)謝幕的。觀眾面對(duì)真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)家，一定是要滿懷謙卑、滿恭敬，甚至是要高山仰止的。怎么能是這樣居高臨下的狎玩態(tài)度呢？秦娥，你付出了那么多生代價(jià)，用十幾年的奮斗，唱得這樣撼人心魄、精彩絕倫，難道就是為了贏得這些人，一晚上幾千條施舍給你的紅綢子嗎？”憶秦娥的嘴微張著，不知如何回答是好。胡彩香說(shuō)：“米蘭，你是站著說(shuō)話不腰痛。你有錢了，日子過(guò)好了，可我們要討生活，你知道不？得生活。秦娥還有一個(gè)有病的兒子，得看病。一大家子人都來(lái)西京了，也指靠她唱戲過(guò)活呢。”米蘭又問(wèn)了問(wèn)她兒子的情況，就沒(méi)話了。這時(shí)，天邊已露出魚肚白了。酒店不遠(yuǎn)處的城墻上，突然傳來(lái)了一聲凄厲的秦腔板胡聲。隨后，又有了秦腔黑頭的“吼破撒（頭）”聲：呼喚一聲綁帳外，不由得豪杰笑開(kāi)懷。某單人獨(dú)馬把唐營(yíng)踹，只殺的兒郎痛悲哀。……“西京到處都在唱秦腔，難道都沒(méi)有正式舞臺(tái)演出了嗎？”米蘭問(wèn)。“有，但很少。”“最近有沒(méi)有，我想看一場(chǎng)舞臺(tái)正式演出。就看秦娥你的。”憶秦娥說(shuō):“倒是有一場(chǎng)。是外國(guó)人來(lái)看，說(shuō)是外事上選出訪節(jié)目呢。”“演的什么？”“《打焦贊》《盜草》，還有《鬼怨》《殺生》。都是我的戲。”“好，我一定要看。”隨后，米蘭就專程看了憶秦娥的舞臺(tái)演出。那天是胡彩香陪著看的。事后胡彩香告訴憶秦娥說(shuō)：“你可是把米蘭給征服了。她在看幾折戲的整個(gè)過(guò)程，都激動(dòng)得不行，手在抖，嘴唇也在抖，一個(gè)勁地說(shuō)：‘這孩子怎么這么優(yōu)秀啊！天哪，秦娥的功夫怎么這么好！天哪！今天還有這么好的武旦嗎？天哪！看看孩子的做功、唱功，天哪！看看孩子的扮相……彩香，看來(lái)我們當(dāng)初幫著她從伙房里走出來(lái)、學(xué)唱戲是對(duì)的。我有時(shí)也以為，讓她唱戲是害了她呢，也許學(xué)做飯更幸福些。可這孩子，天哪，她的付出……是值得的！我要給孩子獻(xiàn)花！你快去給秦娥買一束鮮花來(lái)，要最名貴的。’”戲看完后，米蘭就不顧一切地走上舞臺(tái)，畢恭畢敬地把鮮花捧給了憶秦娥。并且還當(dāng)著很多人的面，給憶秦娥深深鞠了一躬。她說(shuō)：“秦娥，你就是到百老匯、到世界上最頂尖的舞臺(tái)上演出，都是最棒的藝術(shù)家！”在米蘭離開(kāi)西京的時(shí)候，她們送到機(jī)場(chǎng)，相互擁抱完后，米蘭突然深情地說(shuō)：“我有一個(gè)夢(mèng)想，希望能在美國(guó)看到秦腔。是憶秦娥唱主角的秦腔。”（選自第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《主角》，有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“當(dāng)時(shí)你就真那么情愿嗎”，節(jié)選部分胡彩香的發(fā)問(wèn)設(shè)置了懸念，有利于激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.師姐妹分別多年，遠(yuǎn)隔重洋，但從她們重逢時(shí)率性的對(duì)話和充滿童趣的“胳肢”來(lái)看，她們情誼深厚。C.“尊嚴(yán)出場(chǎng)、尊嚴(yán)表演、尊嚴(yán)謝幕”，運(yùn)用反復(fù)的手法凸顯了說(shuō)話人對(duì)主角的崇拜和渴望成為主角的心理。D.文章通過(guò)胡彩香之口，描述米蘭觀看演出時(shí)異常激動(dòng)的劇烈反應(yīng)，側(cè)面烘托了秦娥演出的精彩絕倫。7.下列關(guān)于米蘭這一人物的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.米蘭講述了自己離開(kāi)最喜歡的事業(yè)，還做夢(mèng)在寧州演戲，這反映了她矛盾的心理，體現(xiàn)了對(duì)秦腔藝術(shù)的不舍之情。B.米蘭看了茶社的演出，心里堵得慌，因?yàn)樗X(jué)得茶社的演出與她心目中秦腔表演的水平相差太大，令人失望。C.米蘭在看秦娥演出的過(guò)程中手在抖，嘴唇也在抖，演出結(jié)束后給秦娥獻(xiàn)花，可見(jiàn)她是完全被秦娥的表演折服了。D.“希望能在美國(guó)看到秦腔。是憶秦娥唱主角的秦腔”，米蘭的話表現(xiàn)了對(duì)秦娥表演的信心以及對(duì)秦腔藝術(shù)走向世界的期待。8.文中畫橫線部分是秦腔的唱詞，談?wù)劥颂幹苯右萌胛牡乃囆g(shù)效果。（4分）9.有論者認(rèn)為，本文和《秦腔》（教材節(jié)選部分）都隱含著作者對(duì)“秦腔”發(fā)展前景的擔(dān)憂。對(duì)此，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本簡(jiǎn)要分析。（6分）【解答】（1）C.“凸顯了說(shuō)話人對(duì)主角的崇拜和渴望成為主角的心理”錯(cuò)誤，結(jié)合“可舞臺(tái)上的任何嚴(yán)肅演出，一定是要讓主角尊嚴(yán)出場(chǎng)、尊嚴(yán)表演、尊嚴(yán)謝幕的。觀眾面對(duì)真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)家，一定是要滿懷謙卑、滿懷恭敬，甚至是要高山仰止的。怎么能是這樣居高臨下的狎玩態(tài)度呢？秦娥，你付出了那么多生代價(jià)，用十幾年的奮斗，唱得這樣撼人心魄、精彩絕倫，難道就是為了贏得這些人，一晚上幾千條施舍給你的紅綢子嗎？”可知，表達(dá)的是對(duì)藝術(shù)的尊重。故選C。（2）B.“因?yàn)樗X(jué)得茶社的演出與她心目中秦腔表演的水平相差太大”錯(cuò)誤，結(jié)合“可舞臺(tái)上的任何嚴(yán)肅演出，一定是要讓主角尊嚴(yán)出場(chǎng)、尊嚴(yán)表演、尊嚴(yán)謝幕的。觀眾面對(duì)真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)家，一定是要滿懷謙卑、滿懷恭敬，甚至是要高山仰止的。怎么能是這樣居高臨下的狎玩態(tài)度呢？秦娥，你付出了那么多生代價(jià)，用十幾年的奮斗，唱得這樣撼人心魄、精彩絕倫，難道就是為了贏得這些人，一晚上幾千條施舍給你的紅綢子嗎？”可知，是觀眾對(duì)藝術(shù)的態(tài)度。故選B。（3）①結(jié)合“呼喚一聲綁帳外，不由得豪杰笑開(kāi)懷。某單人獨(dú)馬把唐營(yíng)踹，只殺的兒郎痛悲哀”可知，突出秦腔唱詞粗獷、恣肆的特點(diǎn)，富有鮮明濃郁的地域特色；②結(jié)合“酒店不遠(yuǎn)處的城墻上，突然傳來(lái)了一聲凄厲的秦腔板胡聲。隨后，又有了秦腔黑頭的‘吼破撒（頭）’聲”可知，讓讀者更具體、直觀地感受秦腔的魅力；③結(jié)合“這時(shí)，天邊已露出魚肚白了”可知，舒緩敘述節(jié)奏，使行文具有變化。（4）示例一：同意。《主角》：①結(jié)合“這天晚上，米蘭也講出了她心里的不快。她說(shuō)，看了茶社的演出，覺(jué)得心里堵得慌”可知，憶秦娥為生活放下尊嚴(yán)，迎合市場(chǎng)去茶社演出，表明了秦腔藝術(shù)的衰落；②結(jié)合“但我就是想離開(kāi)。也必須離開(kāi)，離開(kāi)我最喜歡的事業(yè)。因?yàn)樘珎牧恕；畹媚敲蠢郏敲雌D難，何苦呢？”可知，米蘭放棄對(duì)秦腔的堅(jiān)持，移居海外，這暗示了秦腔前景的黯淡；③結(jié)合“可舞臺(tái)上的任何嚴(yán)肅演出，一定是要讓主角尊嚴(yán)出場(chǎng)、尊嚴(yán)表演、尊嚴(yán)謝幕的。觀眾面對(duì)真正的藝術(shù)，真正的藝術(shù)家，一定是要滿懷謙卑、滿懷恭敬，甚至是要高山仰止的。怎么能是這樣居高臨下的狎玩態(tài)度呢？”可知，秦腔藝術(shù)尊嚴(yán)不再，很少有正式的舞臺(tái)，觀眾也缺了謙卑恭敬之心，顯現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的衰微。《秦腔》（節(jié)選）：雖然寫了三秦土地農(nóng)民對(duì)秦腔的熱愛(ài)，但全文均以回憶的視角來(lái)寫，表明了秦腔文化的逐漸逝去；秦腔的基礎(chǔ)是農(nóng)民，但鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸瓦解，都市興起，秦腔也失去了生存的根基。示例二：不同意。《主角》：①結(jié)合“秦娥，你就是到百老匯、到世界上最頂尖的舞臺(tái)上演出，都是最棒的藝術(shù)家！”可知，以憶秦娥為代表的藝人依然在錘煉技藝，堅(jiān)守秦腔藝術(shù)；②結(jié)合“走了很長(zhǎng)時(shí)間我還在想，唱戲到底是什么職業(yè)呢？讓人這樣想朝臺(tái)中間站？不站，好像活不下去了一樣。在美國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間，我還做夢(mèng)在寧州演戲”可知，米蘭雖移居海外，仍對(duì)秦腔念念不忘，并充滿信心地認(rèn)為它會(huì)走向世界；③結(jié)合“倒是有一場(chǎng)。是外國(guó)人來(lái)看，說(shuō)是外事上選出訪節(jié)目呢”可知，“西京到處都在唱秦腔”，也有外國(guó)人觀看憶秦娥的演出，說(shuō)明秦腔仍有廣泛的群眾基礎(chǔ)。《秦腔》（節(jié)選）：寫了秦地、秦人、秦腔之間的血肉聯(lián)系，表明秦腔是秦地人民的精神寄托。答案：（1）C（2）B（3）①突出秦腔唱詞粗獷、恣肆的特點(diǎn)，富有鮮明濃郁的地域特色；②讓讀者更具體、直觀地感受秦腔的魅力；③舒緩敘述節(jié)奏，使行文具有變化。（4）示例一：同意。《主角》：①憶秦娥為生活放下尊嚴(yán)，迎合市場(chǎng)去茶社演出，表明了秦腔藝術(shù)的衰落；②米蘭放棄對(duì)秦腔的堅(jiān)持，移居海外，這暗示了秦腔前景的黯淡；③秦腔藝術(shù)尊嚴(yán)不再，很少有正式的舞臺(tái)，觀眾也缺了謙卑恭敬之心，顯現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的衰微。《秦腔》（節(jié)選）：雖然寫了三秦土地農(nóng)民對(duì)秦腔的熱愛(ài)，但全文均以回憶的視角來(lái)寫，表明了秦腔文化的逐漸逝去；秦腔的基礎(chǔ)是農(nóng)民，但鄉(xiāng)土社會(huì)逐漸瓦解，都市興起，秦腔也失去了生存的根基。示例二：不同意。《主角》：①以憶秦娥為代表的藝人依然在錘煉技藝，堅(jiān)守秦腔藝術(shù)；②米蘭雖移居海外，仍對(duì)秦腔念念不忘，并充滿信心地認(rèn)為它會(huì)走向世界；③“西京到處都在唱秦腔”，也有外國(guó)人觀看憶秦娥的演出，說(shuō)明秦腔仍有廣泛的群眾基礎(chǔ)。《秦腔》（節(jié)選）：寫了秦地、秦人、秦腔之間的血肉聯(lián)系，表明秦腔是秦地人民的精神寄托。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一凡兵家之法，要在應(yīng)變。好古知兵，舉動(dòng)必先料敵。敵無(wú)變動(dòng)，則待之；乘其有變，隨而應(yīng)之，乃利。法曰：“能因敵變化而取勝者，謂之神。”……五代梁末，魏博兵亂，賀德倫降晉。莊宗入魏，梁將劉①乃軍于莘縣，增壘浚池。自莘至河，筑甬道餉。梁帝詔出戰(zhàn)。曰：“晉兵未易擊俟彼進(jìn)取茍得機(jī)便豈敢坐滋患害？旁遣使問(wèn)那以決勝之策，對(duì)曰：“臣無(wú)奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵。”帝怒曰：“將軍留米療饑耶？”又遣。中使督戰(zhàn)。鄂謂諸校曰:“大將專征，君命有所不受，臨敵制變，安可預(yù)謀。今彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？”眾皆欲戰(zhàn)，默然。乃復(fù)召諸將列軍門，人給河水一杯，因命飲之，眾未測(cè)其意，或飲或辭。曰：“一杯之難若是，滔滔河流，可勝既乎？”眾皆失色。時(shí)莊宗以兵壓鄩營(yíng)，亦不出。帝又?jǐn)?shù)遣人促之，以萬(wàn)人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。少頃，晉兵繼至，退。后戰(zhàn)于故元城，莊宗與李嗣源、李存審?qiáng)A擊，鄩兵大敗。（劉基《百戰(zhàn)奇略·變戰(zhàn)》）材料二是時(shí)，莊宗在魏，數(shù)以勁兵壓掞營(yíng)，掞不肯出，而末帝又?jǐn)?shù)促掞，使出戰(zhàn)。莊宗與諸將謀曰：“劉掞學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)。”乃聲言歸太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州。掞果報(bào)末帝曰:“晉王西歸，魏無(wú)備，可擊。”乃以兵萬(wàn)人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之。掞忽見(jiàn)晉軍，驚曰：“晉王在此邪！”兵稍卻，追至故元城，莊宗與李存審為兩方陣夾之，掞為圓陣以御晉人。兵再合，掞大敗，南奔，自黎陽(yáng)濟(jì)河，保滑州。末帝以為義成軍節(jié)度使。明年，河朔皆入于晉，降掞亳州團(tuán)練使。（歐陽(yáng)修《新五代史·卷二十二》）【注】①劉鄩（xún）:本名劉掞，后梁將領(lǐng)。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）晉兵未易A擊B俟彼C進(jìn)D取E茍得機(jī)F便G豈敢坐H滋患害11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.浚，疏通水道，與《諫太宗十思疏》“必浚其泉源”的“浚”意思相同。B.克，克制，與《論語(yǔ)·顏淵》“克己復(fù)禮為仁”的“克”意思相同。C.卻，退卻，與《過(guò)秦論》“卻匈奴七百余里”的“卻”用法不同。D.降，降職，古代表示貶官的詞還有“左遷”“遷削”“謫降”“貶黜”等。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.后梁末年，魏博鎮(zhèn)發(fā)生兵變，后梁將領(lǐng)劉駐扎于莘縣，以發(fā)展戰(zhàn)備工程為主要任務(wù)，修筑通道確保糧餉運(yùn)輸無(wú)阻。B.梁帝詢問(wèn)劉克敵制勝的策略，劉稱并無(wú)特別的謀略，只希望梁帝能供給部下每人百斗糧食，這引起了梁帝的不滿。C.劉以大將出征可以不受君命為由激勵(lì)將士，并分析了敵我形勢(shì)，達(dá)到了鼓舞士卒的效果，因此眾人都主動(dòng)要求出戰(zhàn)。D.梁軍主動(dòng)出擊取得的軍事成果，實(shí)則為莊宗誘敵的計(jì)謀，隨著戰(zhàn)局的深人，兩軍在故元城大戰(zhàn)，劉鄩敗退至滑州。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）帝又?jǐn)?shù)遣人促之，以萬(wàn)人薄其營(yíng)，俘獲甚眾。（2）乃聲言歸太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州。14.凡兵家之法，要在應(yīng)變。梁晉之戰(zhàn)中，雙方是如何“應(yīng)變”的？（3分）【解答】（1）句意：晉軍不容易打敗，（我軍應(yīng)當(dāng)）等待敵情變化再進(jìn)攻，倘若有了時(shí)機(jī)，我怎么敢坐視滋養(yǎng)禍害呢？“晉兵未易擊”的意思是“晉軍不容易打敗”，“晉兵”是主語(yǔ)，“擊”是謂語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“俟彼進(jìn)取”意思是“等待敵情變化再進(jìn)攻”，“茍得機(jī)便”意思是“倘若有了時(shí)機(jī)”，兩句潛在的主語(yǔ)都是“我軍”，但語(yǔ)意均獨(dú)立完整，故應(yīng)在E處斷開(kāi)；“豈”表示反問(wèn)，一般位于句首，其前需斷開(kāi)，故應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BEG。（2）A.正確。句意：增修營(yíng)壘，疏通河道。/必須疏通它的源頭。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“克”意思不同。戰(zhàn)勝；/克制。句意：很難輕易戰(zhàn)勝。/克制自我的私欲，使自己的行為恢復(fù)到符合先王規(guī)定的禮儀要求，這就是仁。C.正確。卻，退卻；/使……退卻。句意：軍隊(duì)稍稍退卻。/成功地使匈奴退卻了七百多里。D.正確。故選B。（3）C.“達(dá)到了鼓舞士卒的效果，因此眾人都主動(dòng)要求出戰(zhàn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“鄩謂諸校曰：‘大將專征，君命有所不受，臨敵制變，安可預(yù)謀。今彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？’眾皆欲戰(zhàn)，鄩默然”可知，劉鄩的話并沒(méi)有達(dá)到鼓舞士卒的效果，眾將領(lǐng)都要求出戰(zhàn)，劉鄩沉默不語(yǔ)。故選C。（4）①“數(shù)”，多次；“促”，催促；“薄”，逼近，迫近。譯文：梁末帝又多次派人催促劉鄩，劉鄩率領(lǐng)萬(wàn)人逼近晉軍營(yíng)地，俘虜了很多晉兵。②“聲言”，聲稱；“陽(yáng)”，同“佯”，假裝；“潛兵”，埋伏軍隊(duì)；“潛兵貝州”狀語(yǔ)后置句，省略句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“（于）貝州潛兵”。譯文：于是聲稱要返回太原，命令李存審守衛(wèi)魏州，假裝西歸，在貝州埋伏軍隊(duì)。（5）①根據(jù)材料一“帝遣使問(wèn)鄩以決勝之策，對(duì)曰：‘臣無(wú)奇謀，但人給十斛糧，盡乃破敵’”“‘大將專征，君命有所不受，臨敵制變，安可預(yù)謀。今彼自氣盛，難可輕克，諸君以為如何？’”“時(shí)莊宗以兵壓鄩營(yíng)，亦不出”可知，劉鄩按兵不動(dòng)，君命不受，示敵以弱，等待敵情發(fā)生變化再?zèng)Q定進(jìn)取之策。②根據(jù)材料二“莊宗與諸將謀曰：‘劉掞學(xué)《六韜》，喜以機(jī)變用兵，本欲示弱以襲我，今其見(jiàn)迫，必求速戰(zhàn)。’”可知，莊宗判斷了敵情（了解劉鄩尋求速戰(zhàn)），根據(jù)“乃聲言歸太原，命李存審守魏，陽(yáng)為西歸，而潛兵貝州”可知，莊宗假意西歸，根據(jù)“乃以兵萬(wàn)人攻魏城東，莊宗自貝州返趨擊之”可知，莊宗等劉鄩出兵后再返回攻其不備。答案：（1）BEG（2）B（3）C（4）①梁末帝又多次派人催促劉鄩，劉鄩率領(lǐng)萬(wàn)人逼近晉軍營(yíng)地，俘虜了很多晉兵。②于是聲稱要返回太原，命令李存審守衛(wèi)魏州，假裝西歸，在貝州埋伏軍隊(duì)。（5）①劉鄩按兵不動(dòng)，君命不受，示敵以弱，等待敵情發(fā)生變化再?zèng)Q定進(jìn)取之策。②莊宗判斷敵情（了解劉鄩尋求速戰(zhàn)）后，假意西歸，等劉鄩出兵后再返回攻其不備。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成15～16題。過(guò)虞山①元·倪瓚陳蕃懸榻處，徐孺過(guò)門時(shí)②。甘冽言游③井，荒涼虞仲祠④。看云聊弄翰，把酒更題詩(shī)。此日交歡意，依依去后思。【注】①此詩(shī)作于倪瓚晚年，作者訪好友伯琬高士，因作《虞山林壑圖》，并題五言以紀(jì)來(lái)游。②徐孺：東漢高士。《后漢書》載，陳蕃為太守時(shí)，在郡概不待客，唯徐孺來(lái)特設(shè)一榻，去則懸之。③言游：孔門七十二賢人之一，故居在虞山東麓。④虞仲：商末高士，虞山因其葬于此得名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)借東漢“陳蕃懸榻”的典故表現(xiàn)賓主性情相投，也暗示了兩人是君子之交。B.頷聯(lián)描寫了具有虞山地方特色的兩處景點(diǎn)，起到了照應(yīng)詩(shī)題、激發(fā)聯(lián)想的作用。C.頸聯(lián)寫詩(shī)人舞墨題詩(shī)，心境灑脫，對(duì)仗工整，詩(shī)歌也由敘事自然轉(zhuǎn)入到尾聯(lián)的抒情。D.尾聯(lián)詩(shī)人回味與好友交游之趣，飽含依依惜別之情，難掩人到晚年的哀婉遺憾之感。16.倪瓚詩(shī)書畫俱佳，藝術(shù)風(fēng)格“言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)”，本詩(shī)亦能體現(xiàn)這一特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）答案：（1）D.“難掩人到晚年的哀婉遺憾之感”說(shuō)法有誤。尾聯(lián)展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情，是人之常情，而且體現(xiàn)的也是兩者君子之交淡如水的高潔品行，并無(wú)哀婉遺憾之意。（2）①“言簡(jiǎn)”：用徐孺、陳藩典故暗示賓主品性，簡(jiǎn)明易懂；寫景簡(jiǎn)略，以“言游井”“虞仲祠”點(diǎn)出虞山景物；用詞簡(jiǎn)潔，如用“甘冽”“荒涼”寫出兩處景點(diǎn)的特點(diǎn)等。②“意遠(yuǎn)”：情致高貴深遠(yuǎn)，徐孺與陳蕃之交體現(xiàn)高潔品性；“弄翰”“題詩(shī)”等行為蘊(yùn)藏文人志趣；結(jié)尾“依依去后思”，以虛寫想象未來(lái)之情，情思余韻悠遠(yuǎn)。名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李賀《李憑箜篌引》中“”和蘇軾《赤壁賦》中“”，都用蛟龍起舞襯托音樂(lè)的美妙動(dòng)聽(tīng)。（2）在《屈原列傳》中，司馬遷用“，”兩句評(píng)價(jià)屈原的文章以小見(jiàn)大、言近旨遠(yuǎn)的特點(diǎn)。（3）《春江花月夜》《江城子·十年生死兩茫茫》都采用了“以景結(jié)情”的藝術(shù)手法，請(qǐng)寫出其中體現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子：“，”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文名句的識(shí)記理解能力。解答此類題目，我們需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，書寫時(shí)注意字跡清楚，尤其要注意不要出現(xiàn)多字、少字、錯(cuò)別字的情況。【解答】故答案為：（1）老魚跳波瘦蛟舞舞幽壑之潛蛟（重點(diǎn)字：壑）（2）其稱文小而其指極大舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：指、邇）（3）示例一：不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹（重點(diǎn)字：落、滿）示例二：明月夜短松岡（重點(diǎn)字：岡）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。一直以來(lái)，針對(duì)燃放煙花爆竹這個(gè)話題（1）。有網(wǎng)友覺(jué)得，因?yàn)榈胤饺娼藷熁ū瘢瑐鹘y(tǒng)節(jié)日少了熱鬧喧囂，年味變得越來(lái)越淡；也有網(wǎng)友擔(dān)心，放開(kāi)燃放煙花爆竹會(huì)對(duì)環(huán)境造成影響，還有可能導(dǎo)致各種安全事故；①還有網(wǎng)友憂慮，②冬天甲流高發(fā)，③放鞭炮會(huì)引起人群聚集和空氣污染都不利于呼吸道健康。“熱鬧”是中國(guó)人過(guò)年的關(guān)鍵詞之一，“爆竹聲聲辭舊歲”的民俗也已延續(xù)千年。誠(chéng)然，燃放煙花爆竹需要一定管控，但（2），似乎辦法過(guò)于簡(jiǎn)單，有些不近情理，未能兼顧群眾呼聲、社會(huì)訴求。解答這個(gè)難題需要智慧，更需要擔(dān)當(dāng)。各地政府部門不妨多聽(tīng)聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，④綜合考慮當(dāng)?shù)卮髿猸h(huán)境容量、城市體量、消防安全、傳染病防控等因素的基礎(chǔ)上，⑤合理調(diào)整本地區(qū)煙花爆竹燃放政策，⑥像一些中小城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)沒(méi)有必要跟風(fēng)“最嚴(yán)”，可以限定燃放的時(shí)間、燃放的區(qū)域。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（4分）文中畫橫線的語(yǔ)句有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）【分析】（1）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語(yǔ)句。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。【解答】（1）第一處上文有“有網(wǎng)友覺(jué)得”“也有網(wǎng)友擔(dān)心”“還有網(wǎng)友憂慮”，那么橫線處就應(yīng)該是對(duì)這幾種看法總結(jié)的句子，可以確定橫線處應(yīng)該是“就有不同的聲音”；②處上文有“燃放煙花爆竹需要一定管控”，下文的“但是”表轉(zhuǎn)折，根據(jù)“似乎辦法過(guò)于簡(jiǎn)單”，禁放煙花爆竹的弊端，可填“但一禁到底”。（2）③句式雜糅，在“引起”后加“的”。④成分殘缺，在“綜合”前加“在”。⑥不合邏輯，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村”包含“偏遠(yuǎn)地區(qū)”，刪去“偏遠(yuǎn)地區(qū)”。答案：（1）就有不同的聲音；但一禁到底。（2）③在“引起”后加“的”。④在“綜合”前加“在”。⑥刪去“偏遠(yuǎn)地區(qū)”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。通往交道口電影院的路，永遠(yuǎn)是一條快樂(lè)的路。那時(shí)的北京藍(lán)天白云，細(xì)長(zhǎng)的小街上一半是灰暗錯(cuò)落的屋影，一半是安閑明激的陽(yáng)光。一票在手有如節(jié)日，幾個(gè)伙伴相約一路，可以玩彈球兒，可以玩“騎馬