一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在中國思想文化中，“和合”作為被普遍接受和認(rèn)同的文化精神，積淀于各個時代的各家各派思想文化之中，成為中國各大哲學(xué)思想學(xué)說的靈魂。“和”，原意是聲音相應(yīng)的意思：“合”是指上下嘴唇合攏的意思。以后“和”演化出和平、和睦、和諧等意；“合”演化出結(jié)合、聯(lián)合、融合、符合等意，一者都有指事物的聯(lián)系組合之意。和合思想就本體論意義而言，和是異質(zhì)因素的共處，合是異質(zhì)因素的融會貫通，和合聯(lián)用內(nèi)含不同事物及其因素的相異相成與和諧共處。和合的過程是從沖突到融合再到生生，最終是促進(jìn)事物的發(fā)展或新事物的產(chǎn)生。因此，和合所表明的是多樣性的、不同要素的統(tǒng)一。和與合聯(lián)用，突出了不同要素組成中的融合作用，強(qiáng)調(diào)了矛盾體中和諧與協(xié)調(diào)的重要性。在中國傳統(tǒng)儒、釋、道三大哲學(xué)思想中，和合思想都有其重要地位。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子提出“禮之用，和為貴”的思想，認(rèn)為治國處事、禮儀制度，應(yīng)以和為價值標(biāo)準(zhǔn)。在處理人與人之間的關(guān)系時，孔子也強(qiáng)調(diào)“君子和而不同”的理想人格、道德情操和思維方法、道冢創(chuàng)始人老子提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”的思想，認(rèn)為萬物都包含著陰陽，陰陽相互作用而構(gòu)成和，和是宇宙萬物的本質(zhì)以及天地萬物生存的基礎(chǔ)。莊子也把和合看成萬物所追求的理想境界，提出“與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂”的思想。佛教更是講因緣和合。語文試題第1頁(共10頁)在中國思想文化發(fā)生和發(fā)展的過程中，儒、釋、道三家雖相互爭論，更多地卻是相融相攝，對與之并立的思想學(xué)說采取了融合、吸收的和合包容態(tài)度。如果說儒家著意于人與人關(guān)系的調(diào)整，旨在人際之間關(guān)系的和諧，那么佛教所求的則是人的身心內(nèi)外協(xié)調(diào)，側(cè)重于人自身矛盾的調(diào)整，而道家的側(cè)重點(diǎn)則在人與自然關(guān)系的和諧，以求人與自然關(guān)系的平衡。儒、釋、道等各家思想既互相爭鳴，又互相融合，延續(xù)了中國文化幾千年的繁榮。和合思想也成為中國傳統(tǒng)文化中被普遍認(rèn)同和接受的一種思想，貫穿了整個中國思想文化發(fā)展的全過程。和合思想作為一種文化觀深刻影響著中國文化思想發(fā)展的全過程，貴“和”思想、和諧、和合精神，跨越時空，代代相承，貫徹始終。(摘編自于俊利《“和合”文化的價值維度》，有刪改)材料二：當(dāng)全球科技界還在爭論AGI的倫理邊界時，DeepSeek以“數(shù)字龍”之姿，已將《周易》“保合太和”的古老智慧注入算法內(nèi)核。這款根植東方哲學(xué)的大模型，通過三個維度重構(gòu)了數(shù)字化生存的人機(jī)關(guān)系：技術(shù)整合的和合性、系統(tǒng)交互的共生性、知識傳播的共享性。一是技術(shù)整合的東方解法：和合性。“和合”是達(dá)成和而不同、多元一體境界的關(guān)鍵路徑，不僅體現(xiàn)出中國文化的包容性與寬容性，而且也體現(xiàn)出中國人與生俱來的協(xié)作性與平衡性。DeepSeek的特征是匯合傳承現(xiàn)有數(shù)字技術(shù)，和合共創(chuàng)當(dāng)代前沿數(shù)字成果。DeepSeek的蒸餾技術(shù)凸顯了知識整合壓縮和高效傳遞，將“和而不同”融入“混合專家系統(tǒng)”的創(chuàng)造性擴(kuò)展中，對英偉達(dá)芯片、開源算法等“數(shù)字本草”進(jìn)行配伍，在保留知識密度的同時降低算力消耗，進(jìn)而達(dá)成了萬億參數(shù)模型的知識密度有效遷移至千億級模型的目標(biāo)。這正是一種在和合中提煉、在提煉中生成的創(chuàng)化過程。二是系統(tǒng)交互的生態(tài)進(jìn)化：共生性。任何一個演化系統(tǒng)，都是對立統(tǒng)一、相互交合、共生交融的和合體。“天人合一”是共生思想源起的最早哲學(xué)理念。DeepSeek的交互系統(tǒng)集成了NLP(自然語言處理)、知識圖譜等多模態(tài)技術(shù)，其強(qiáng)大功能呈現(xiàn)的是其內(nèi)生的邏輯推理與外生產(chǎn)業(yè)鏈接的交互共生。個體接入DeepSeek，一部百科全書就生成了；產(chǎn)業(yè)接入DeepSeek，一類新的“AI+行業(yè)”就成為了可能。三是知識平權(quán)的技術(shù)實(shí)踐：共享性。“和合”邏輯的合理性在于場域中關(guān)系各方都具有共生性，這種和合共生性是包容的、開放的、互惠的、共享的。DeepSeek堅持“開源”原則，是一種具有徹底開放性的共同享有，它超越了企業(yè)間的技術(shù)壁壘、國界間的地緣隔閡、人際間的種族等級以及性別年齡等等的社會先在差異性。開源代碼庫日均下載量突破20萬次，其中35%來自發(fā)展中國家，這種知識共享正在跨越數(shù)字鴻溝”。隨著人工智能的迅速發(fā)展，“政治或權(quán)力天下主義”將被“知識天下主義”所替代。但共享性也面臨挑戰(zhàn)：醫(yī)療等敏感領(lǐng)域的知識開放需在數(shù)據(jù)隱私與公共福祉間尋找平衡。面對挑戰(zhàn)，DeepSeek提供的不是非此即彼的解決方案，而是一個動態(tài)語文試題第2頁(共10頁)平衡與和合共生式的“數(shù)字太極”———通過技術(shù)層的開源共享消解文化層的認(rèn)知偏差，在算法中內(nèi)嵌“求同存異”的交互機(jī)制。這條東方“數(shù)字龍”的真正價值，不在于算力超越或參數(shù)競賽，而在于證明了：源自《周易》的“和合”智慧，能夠成為化解AI倫理困境的元算法。DcepSeek是“知識天下主義”與“知識平權(quán)”的新旗手，它樹起了承前啟后、和合共生的人類數(shù)字文明里程碑，從而為東方和合共生文化向世界傳遞作出了特有的貢獻(xiàn)。(摘編自余瀟楓《和合共生：DeepSeek的文化哲學(xué)意蘊(yùn)》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析、不正確的一項是(3分)A.“和”與“合”原意不同，后來演化出相近含義，二者聯(lián)用寓意不同事物及其因素的相異相成與和諧共處。B.儒家強(qiáng)調(diào)人際和諧，佛教重視人自身矛盾調(diào)整，道家講究人與自然和諧，三家對“和合”的理解側(cè)重點(diǎn)不同。C.DeepSeek運(yùn)用蒸餾技術(shù)整合壓縮知識，降低了算力消耗，全面保留了知識密度，實(shí)現(xiàn)了知識密度的有效遷移。D.DeepSeek堅持徹底開放共享的“開源”原則，開源代碼庫深受歡迎，下載量巨大，有力地促進(jìn)了全球知識共享。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.材料一著重闡述了和合思想的內(nèi)涵、意義與地位，材料二聚焦和合思想的現(xiàn)代科技應(yīng)用。B.倘若不以“和合”精神為靈魂，中國古代哲學(xué)思想就難以在各個時代相互交融、傳承發(fā)展。C.DeepSeek如果不能巧妙運(yùn)用“和合”思想，就難以整合傳承現(xiàn)有數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)新前沿技術(shù)。D.DeepSeek之所以能夠成為化解AI倫理困境的元算法，是因其技術(shù)層面上有開源共享的特性。3.下列選項，不符合材料一中“和合”內(nèi)涵的一項是(3分)A.魏征敢言善諫，唐太宗善納諫言，君臣同心同德帶領(lǐng)朝臣創(chuàng)建了“貞觀之治”的大業(yè)。B.民國畫家去歐洲辦美術(shù)展，《大晚報》稱之“發(fā)揚(yáng)國光”，魯迅將之定義為“送去主義”C.賈府“榮禧堂”的布局，符合滿族“四合院”模式，但裝飾上采用漢族雕梁畫棟之法。D.離開鄉(xiāng)土的人們，往往會萌生“有根難依”的情感，但逐漸會融入新環(huán)境而安居樂業(yè)。4.材料二畫線處說“DeepSeek是‘知識天下主義’與‘知識平權(quán)’的新旗手”，請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?4分)5.“和合”思想對解決人類沖突以及科技發(fā)展中存在的問題有什么啟示請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。平凡的世界(節(jié)選)路遙他忍不住問妹妹：“你做什么飯呢”“我割了一斤肉，買了幾斤白菜，還在中學(xué)大灶上買了幾個白面饃。”蘭香說。“你哪來的錢”“我上個月的助學(xué)金省下三塊半……”“為什么破費(fèi)呢”“你忘了今天是你的生日！”少安鼻子猛地沖匕了一股辛辣的味道。他蹲在地上，半天沒有說話。他無言地望著親愛的妹妹和她那一身破舊的衣衫，淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)。蘭香給他盛了一大碗白菜燉肉，又拿了兩個饅頭。他一時喉嚨堵塞得難以下咽。他對妹妹說：“不要花你的助學(xué)金。助學(xué)金你都換了菜票。罷了大哥在市場上給咱買點(diǎn)菜……”第二天，少安拉完磚后，就到城里的菜市場上。可是，他來得太晚了。當(dāng)他走過空蕩蕩的菜市場時，無意中發(fā)現(xiàn)地上亂七八槽丟著一些菜幫子菜葉——這是賣菜的或買菜的人剔剩下的。他有點(diǎn)驚喜地彎下腰把這些別人丟棄的爛菜撿了一大抱。好，這東西不花一分錢，在河里洗一洗，把爛了的一擇，照樣能吃！當(dāng)然，這是一件讓人屈辱的事、每天，他都要等菜市場上空無一人的時候，才敢去那里。要飛快地?fù)欤€得要留心察看有沒有人注意他；心在狂跳，臉燒得像燃燒的炭塊……小偷行竊一般緊張啊！撿完菜，他就慌忙離開菜市場，吆著騾子逃跑似的來到原西河邊。二吃過中午飯，少平就上了工。當(dāng)然干最重的活——從溝道里的打石場往半山坡箍窯的地方背石頭。背著一百多斤的大石塊，從那道陡坡爬上去，人簡直連腰也直不起來，勞動強(qiáng)度如同使苦役的牛馬一般。少平盡管沒有受過這樣的苦，但他咬著牙不使自己比別人落后。他知道對于一個攬工人來說，上工的頭三天是最重要的。如果開頭幾天不行，主家就會把你立即辭退——東關(guān)大橋頭有的是小工！每當(dāng)背著石塊爬坡的時候，他的意識就處于半麻痹狀態(tài)。沉重的石頭幾乎要把他擠壓到土地里去。汗水像小溪一樣在臉上縱橫漫流，而他卻騰不出手去揩一把；眼睛被汗水腌得火辣辣地疼，一路上只能半睜半閉。兩條打顫的腿如同篩糠，隨時都有倒下的危險。這時候，世界上什么東西都不存在了，思維只集中在一點(diǎn)上：向前走，把石頭背到箍窯的地方——那里對他來說，每一次都幾乎是一個不可企及的偉大目標(biāo)！三天下來，他的脊背就被壓爛了。他無法目睹自己脊背上的慘狀，只感到像帶刺的葛針條刷過一般。兩只手隨即也腫脹起來，肉皮被石頭磨得像一層透明的紙，連毛細(xì)血管都能看得見。這樣的手放在新石碴兒上，就像放在刀刃上！第三天晚上他睡下的時候，整個身體像火燒著一般灼疼。但攬工漢誰把這種事當(dāng)一回事！他蒙住頭，很快就睡得什么也不知道了……三二哥(少平)說得對，要自強(qiáng)自立！她一家人都是吃苦干活的人，她自己干點(diǎn)活又有什么了不起的！二哥說了，不要怕苦難，如果能深刻地理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。對，她這樣做，不應(yīng)該有任何一點(diǎn)害臊的感覺。孫蘭香身上具有孫家的那種倔犟勁。她真的勇敢地走到那位包工頭的面前，向他提出了自己的愿望。工頭聽完她的話，又了解了一下她的身世和眼下的情況，大為驚訝。看來這工頭對人有同情心。他立刻慷慨地說：“你要是不怕誤課，你就來。干兩三個鐘頭活，給你開上五毛工錢！”蘭香又高興又激動地離開了醫(yī)院。她猛然覺得自己長成了大人——她驚訝她竟敢做出如此大膽的抉擇！既然這樣決定了，她就應(yīng)該毫不畏懼地投入這種生活。她白天可以增加學(xué)習(xí)時間，好把晚上的時間騰出來去干活。當(dāng)然，她不會干太多的天數(shù)，因為高考快臨近了。她只準(zhǔn)備做一個來月活，賺的錢夠買一件短袖衫就行了。她想，用自己賺的錢買一件衣服，穿著更有意義！只是有一點(diǎn)，這事既要瞞著同學(xué)們，又不能讓家里人知道……從這一天以后，每到傍晚，蘭香就以各種理由離開學(xué)校，然后悄悄來到醫(yī)院的基建工地，為箍窯洞的匠人們提泥包。這樣一個漂亮的女孩子出現(xiàn)在一群攬工男人中間，當(dāng)然會受到一些粗言俗語的傷害。但我們的蘭香有她自己的一套對付辦法。她一開始就對所有做活的人尊敬地稱他們?yōu)椤笆迨濉焙汀贝蟾纭保涯切┛诔龃盅缘募一锱醯健叭恕钡奈恢蒙希Y(jié)果使他們自己羞愧不堪。這些人終究也是人，一旦你尊敬他，他就不會再牲口似的對待你了。提泥包的活并不輕松。十點(diǎn)鐘左右收工后，蘭香常常渾身酸疼難忍。她先躲進(jìn)醫(yī)院的女廁所里，把外面那身糊滿泥巴的衣服脫下來，塞進(jìn)自己的書包里，然后就穿過夜晚清冷而空曠的街道向?qū)W校趕去。一個人行走在寂靜無聲的街道上，她常常會仰起頭來，眨巴著那雙美麗的眼睛，迷惑地瞭望著暗藍(lán)而幽深的天空，瞭望著那一輪皓月和滿天繁密的星斗，陷入到了深遠(yuǎn)的沉思之中。哦，人生，宇宙，一切都是多么神秘和深奧！她一邊往學(xué)校走，一邊猛然想：我將來一定要乘宇宙飛船到太空去！不知中國有沒有與此有關(guān)的大學(xué)她要去問一問老師——如果有，她就一定去報考！她不知在什么地方看過的幾句詩：走千山，涉萬水，登不上你的殿堂……(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A“少安鼻子猛地沖上一股辛辣的味道”，這“味道”中有因妹妹記得自己生日并給他加餐的感動，也夾雜著自己忽視妹妹的痛苦。B.亂七八槽的爛菜葉與驚喜的心理形成強(qiáng)烈的反差，從中可以看出孫少安雖然家境貧寒，但他在困境中保持著一種樂觀的心態(tài)。C.蘭香在醫(yī)院基建工地提泥包的身影，禮貌的稱呼，機(jī)智的交流，仰望星空的雙眼，這些描寫形象地刻畫出她自強(qiáng)自立的形象。D.選文語言樸實(shí)中飽含真情，無論兄妹間日常交流的對話，還是各自細(xì)膩的心理，都讓人感受到兄妹之間真誠、深厚、淳樸的情義。7.關(guān)于選文二部分，下列說法不正確的一項是(3分)A.選文秉承現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)，鏡頭式地呈現(xiàn)了普通人真實(shí)生活的艱辛與磨難，使讀者在閱讀時容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。B.以第三人稱全知視角敘述，通過心理、細(xì)節(jié)描寫，多角度展現(xiàn)孫少平的心路歷程，謳歌了平凡世界里普通勞動者的不平凡。C.《平凡世界》被譽(yù)為“中國精神的深刻史詩”，少平背石頭脊背磨爛的細(xì)節(jié)，就足以彰顯出堅強(qiáng)不屈、吃苦耐勞的“中國精神”。D.“他蒙住頭，很快又睡得什么也不知道了”，少平蒙頭睡覺，想借此隔絕外界，進(jìn)入自我封閉的狀態(tài)，來逃避現(xiàn)實(shí)忘卻煩惱。8.文中畫線句“但我們的蘭香有她自己的一套對付辦法”，結(jié)合語境，談?wù)劇拔覀儭币辉~的妙處。(4分)9.《平凡的世界》中孫家三兄妹的“吃苦”經(jīng)歷感人肺腑。請結(jié)合文本，分析他們面對苦難時的不同應(yīng)對方式及精神境界。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：元嘉七年，虜攻陷滑臺，執(zhí)朱修之以歸。玄謨上疏曰：“王途始開，隨復(fù)淪塞，非惟天時，抑亦人事。虎牢、滑臺，豈惟將之不良，抑亦本之不固。本之不固，皆由民憚遠(yuǎn)役。臣請以西陽之魯陽，襄陽之南鄉(xiāng)，發(fā)甲卒，分為兩道，直趣淆、澠，征士無遠(yuǎn)徭之思，吏士有屢休之歌。”玄謨每陳北侵之策，上謂殷景仁曰：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居意。”及大舉北征，以玄謨?yōu)閷幩穼④姡颁h入河，受輔國將軍蕭斌節(jié)度。(節(jié)選自《宋書·王玄謨傳》)材料二：元嘉二十七年六月，上欲伐魏，丹楊尹徐湛之、吏部尚書江湛等并勸之；而左軍將軍劉康祖以為“歲月已晚，請待明年”。上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，沮向義之心，不可。”七月，軍旅大起，王公、妃主及朝士、牧守，下至富民，各獻(xiàn)金帛、雜物以助國用。上遣王玄謨帥沈慶之、申坦水軍入河；太子左衛(wèi)率王方回徑造許、洛；武陵王駿、南平王鑠各勒所部，東西齊舉。蕭斌使王玄謨進(jìn)圍滑臺。魏主引兵南救滑臺。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴(yán)；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。魏主使關(guān)內(nèi)侯陸真夜與數(shù)人犯圍，潛入滑臺，撫慰城中，且登城視玄謨營曲折還報。魏主渡河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震懼。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“檀道濟(jì)③若在，豈使胡馬至此”(節(jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)》)材料三：元嘉之北伐也，文帝誅權(quán)奸，修內(nèi)治，息民六年而用之，不可謂無其具。然而得地不守，兵殲甲棄，何也將非其人也。文帝圖治之英君，其命將也，非信左右佞幸之推引。所任之將，亦當(dāng)時人望所歸。當(dāng)代未見有人愈于彥之②而當(dāng)時不用者。（文帝之所信任推崇以風(fēng)示天下者皆拘葸異謹(jǐn)之人謂可信以無疑于是乎摧抑英尤而登進(jìn)柔軟）；則天下相戒以果敢機(jī)謀，而生人之氣為之坐痿；故舉世無可用之才。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十五)〔注〕①檀道濟(jì)，南朝宋名將。屢立戰(zhàn)功、威名甚重而被宋文帝疑忌，元嘉十三年，被誅殺。臨刑前檀道濟(jì)怒叱道：“乃壞汝萬里長城！”②到彥之，南朝宋將領(lǐng)。性格謹(jǐn)慎穩(wěn)重，元嘉七年、任北伐統(tǒng)帥，一度收復(fù)洛陽、滑臺、虎牢等地，但在北魏的反攻中遭遇大敗。10.材料三中打括號的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)文帝之所信任推崇A以風(fēng)示天下者B.皆拘葸異謹(jǐn)之人C謂可信D以無疑E于是乎摧抑F英尤G而登進(jìn)柔軟。11.下列對材料中的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.發(fā)，指征發(fā)、征調(diào)，與《齊桓晉文之事》“今王發(fā)政施仁”的“發(fā)”意思不同。B.沮，使受挫，使動用法，與《陳情表》“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”用法相同。C.委，丟棄、拋棄，與《庖丁解牛》“謋然已解，如土委地”的“委”意思不同。D.“未見有人愈于彥之”與《岳陽樓記》“遷客騷人，多會于此”的“于”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.王玄謨常常向宋文帝陳述北伐策略，深得帝心。他奉命領(lǐng)兵圍攻滑臺，但因為貪婪固執(zhí)而錯失戰(zhàn)機(jī)，致使滑臺久攻不下，最終兵敗如山倒。β盡管文臣武將都反對北伐，但宋文帝認(rèn)為北方民眾正紛紛起義反抗敵虜暴政，如果不北伐會挫傷他們的歸附之心，于是當(dāng)年七月就大舉出兵。C.北伐雖得到社會各界的支持，但卻以失敗告終。北魏軍隊追擊至瓜步山，建康城人心惶惶。宋文帝面有憂色，后悔自毀長城而讓敵人兵臨城下。D.到彥之擔(dān)任北伐統(tǒng)帥期間，部隊先勝后敗，收復(fù)之地得而復(fù)失。王玄謨認(rèn)為是因為天時不利與人事不當(dāng)，王夫之認(rèn)為是因為宋文帝用人不當(dāng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)虎牢、滑臺，豈惟將之不良，抑亦本之不固。(2)文帝圖治之英君，其命將也，非信左右佞幸之推引。14.辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為宋文帝“元嘉草草”，導(dǎo)致北伐失敗。材料中哪些事實(shí)可以支持這一看法請簡要分析。(5分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。岱山巖訪陳世德光①同年朱熹一錢一劍出新州，五柳憑誰添酒籌。岱壑何嫌松共老，碧波偏向桂招游。不為身后百年計，自是人間第一流。我欲門前張雀網(wǎng)，先將車轍到山頭。〔注〕①陳光，字世德，泉州永春一都鎮(zhèn)人，紹興18年進(jìn)士，封官僉判，權(quán)知新州，后回鄉(xiāng)歸隱岱山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌以“一錢一劍”開篇，簡筆勾勒出友人輕裝簡行、清貧灑脫的形象。B.次句用“五柳先生”典故；暗示友人的隱逸志趣和無人與之共飲的寂寥。C.“何嫌”“偏向”移情于物，營造出超脫世俗、與自然和諧相處的境界。D.本詩與周邦彥《蘇幕遮》的結(jié)尾都以事結(jié)情，有含蓄蘊(yùn)藉、韻味悠長的效果。6.頸聯(lián)中的“不為”“自是”用語精妙，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)張力與情感表達(dá)效果。請結(jié)全詩簡要賞析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)房老師教完《大戰(zhàn)中的插曲》后，引用劉克莊《賀新郎·國脈微如縷》結(jié)尾的激勵語“______________，______________”，謳歌當(dāng)年莘莘學(xué)子紛紛走出書齋，奔赴戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國的火熱青春。(2)賈誼《過秦論》中寫陳勝率領(lǐng)戍卒砍下樹木作武器，而后“______________”，人們像云一樣聚集歸附，并“______________”，于是山東豪俊一齊起事滅秦。(3)曲以文傳，許多曾風(fēng)靡一時的古代曲調(diào)(當(dāng)時的流行歌曲)。因詩詞文而得以千古留名。不少詩詞句中就融入了曲名，如“_____________，______________”。二、語言文字運(yùn)用(18分)閱讀下面文字，完成18~22題。(本題共5小題，18分)春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，“一元復(fù)始，萬象更新”，在寒冬將盡春回大地之際，人們總以一場激動的心情迎接新的一年的到來，A，其中最為突出的是張貼充滿吉祥色彩的年畫這一民俗。“過新年，貼年畫”，不僅給千家萬戶增添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛，也反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰。年畫，古稱“門神畫”，起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清。唐代之前的年畫多為手繪年畫；隋代后期，隨著木刻書籍的出現(xiàn)，B；到了宋代，雕版印刷術(shù)日漸成熟，木版彩色套印年畫走向普及。目前，最早的雕版年畫見于南宋時期印刷的木版年畫；明清時期，木版年畫進(jìn)入巔峰時期，并涌現(xiàn)出一大批專門從事木刻年畫的專業(yè)畫工和雕刻家。①年畫習(xí)俗反映了古人的心靈慰藉和精神信仰。②傳統(tǒng)年畫圖案可見四季花、五蝠、花中四君子、柿子、銀錠、如意等等……③《柿柿如意》就是廣為人知的代表作，④像這樣給人以吉祥喜慶、歡樂祥和氣氛的年畫，⑤怎不能不撫慰人們那剪不斷的懷舊情懷呢我國的年畫產(chǎn)地很多，素有“南桃(蘇州桃花塢)北柳(天津楊柳青)”之說。來自天津的楊柳青木版年畫，因源于天津的楊柳青鎮(zhèn)而得名。楊柳青木版年畫始于明末。到了清代中期————楊柳青木版年畫全盛時期，楊柳青全鎮(zhèn)連同附近的30多個村子，畫店鱗次櫛比，店中畫樣高懸，各地商客，是名副其實(shí)的繪畫之鄉(xiāng)。一座彈丸小鎮(zhèn)，“家家能點(diǎn)染，戶戶善丹青”。楊柳青從頭到腳都是屬于年畫的，年畫既是它的全部行頭，又是它的全部生命。這就是說，（沒有年畫，蘇州還是蘇州，但楊柳青就不是楊柳青了）。楊柳青年畫，在傳統(tǒng)的木版套印年畫中以印繪結(jié)合的特點(diǎn)，以厚重的歷史積淀和文化連續(xù)性被譽(yù)為中國民間的“百科全書”。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。(4分)20.請在文中A、B兩處括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(4分)21.文中打括號的句子“沒有年畫，蘇州還是蘇州，但楊柳青就不是楊柳青了”，貌似不合邏輯，你的看法是什么請簡要說明理由。(4分)22.請結(jié)合中國傳統(tǒng)民俗文化的特點(diǎn)，分析下面這幅年畫是如何傳達(dá)核心寓意的，不超過100字。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《義勇軍進(jìn)行曲》中“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”，彰顯中華兒女抗戰(zhàn)到底的血性。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出“外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn)”“內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)靈活主動的戰(zhàn)略智慧。面對時代挑戰(zhàn)，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.(3分)C(過于絕對。知識經(jīng)"蒸餾技術(shù)整合壓縮"后，不可能“全面保留"。)2.(3分)D(張冠李戴。“能夠成為化解AI倫理困境的元算法”的是“和合”智慧,而不是DeepSeek,DeepSeek是一個將“和合”智慧應(yīng)用并體現(xiàn)其價值的載體)3.(3分)B(二種觀點(diǎn)針鋒相對，而和合的內(nèi)涵是“和而不同”“異質(zhì)共處”。)4.(4分)①“新旗手”喻示Deepseek具有開創(chuàng)性、引領(lǐng)性或標(biāo)桿性。②它以“開源”為原則，具有徹底的開放性，讓知識能夠在更廣泛的范圍內(nèi)傳播。③它通過共享，跨越“數(shù)字鴻溝”，使不同國家、不同群體的人都能平等地獲取知識。(答出以上任意兩點(diǎn)給滿分，大意對即可。如有其它答案，可酌情給分。)5.(6分)①“和合”思想強(qiáng)調(diào)不同事物、要素之間的和諧共處與統(tǒng)一。②解決人類沖突：應(yīng)尊重不同國家、民族、文化之間的差異，以和平、和睦、和諧的方式解決矛盾，通過交流合作與學(xué)習(xí)借鑒，構(gòu)建和諧融洽的人類社會。③解決科技發(fā)展問題：要善于整合不同的技術(shù)資源，構(gòu)建開放協(xié)同的系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展。(每點(diǎn)2分，大意對即可。如有其它答案，可酌情給分。)6.(3分)A(沒有忽視妹妹，是因自己作為大哥，卻沒有能力讓妹妹穿著體面而感到無比愧疚。)7.(3分)D(少平蒙頭睡覺是因勞動過度疲勞)8.(4分)①“我們”是一個群體性稱謂，呈現(xiàn)集體敘事特點(diǎn)，流露出對蘭香尊重他人化解困境的行為的認(rèn)可、贊賞。②“我們”一詞模糊了敘述者、角色與讀者的界線(將讀者納入了敘事共同體)顯得親切，同時具有對苦難的共情，也流露了集體的自豪感。(言之有理，酌情給分)9.(6分)①孫少安：以隱忍扛起家庭責(zé)任，體現(xiàn)傳統(tǒng)長子的犧牲精神(2分)；②孫少平：以堅忍換取生存資本，表現(xiàn)出視苦難為“人生的必修課”的樂觀精神(2分)；③孫蘭香：以自立笑對生活困境，閃現(xiàn)苦難中的理想主義光芒。(倔強(qiáng)、要強(qiáng)，寄予未來生活無限憧憬)(2分)(每個人物2分，從方式和精神境界兩個角度回答)10.(3分)BCE11.(3分)D(A.“發(fā)政施仁”的“發(fā)”是發(fā)布的意思。B.聞,使動用法。C.“如土委地”的“委”是堆積的意思。D.前一個“于”，表比較，后一個“于”表處所。)12.(3分)B(曲解文意，“丹楊尹徐湛之、吏部尚書江湛等并勸之”中的“勸”是勸勉、贊成之意，徐湛之、吏部尚書江湛等人支持北伐)13.(8分)(1)(4分)虎牢、滑臺的淪陷，難道只是將領(lǐng)的無能，或許是因為這些地方根基不穩(wěn)固。(語意1分，補(bǔ)譯“淪陷”1分，固1分，抑1分，若“豈惟……抑”譯成固定句式“不僅僅是……更是……”更佳。)(2)(4分)文帝是圖謀治理國家的英明君主，他任命將領(lǐng)(時)，并不是聽信身邊奸佞寵臣的推薦。(語意1分，判斷句1分，命、推引各1分。)14.(5分)①急功冒進(jìn)，拒聽劉康祖建議，不顧時機(jī)，貿(mào)然北伐；②用人不當(dāng)，摧抑英才而重用保守軟弱之輩，任用貪財自負(fù)的王玄謨；③民心不穩(wěn)，民憚遠(yuǎn)役，缺乏支援；④準(zhǔn)備不足，開戰(zhàn)之初就靠捐助以助國用。(一點(diǎn)給2分，二點(diǎn)給3分，三點(diǎn)5分。意思對即可。)15.(3分)D(“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”是以景結(jié)情，而本詩以事結(jié)情：描述一件事情來收束全詩，將情感融入到具體的事件之中。)16.(6分)①“不為”“自是”一破一立，對比強(qiáng)烈，既批判功利思想，又彰顯超然境界，展現(xiàn)出友人的高風(fēng)亮節(jié)與詩人的理學(xué)家風(fēng)骨。②“不為”“自是”語言質(zhì)樸、態(tài)度鮮明。“不為”以決絕姿態(tài)否定世俗名利，呼應(yīng)首聯(lián)清貧形象；“自是”以堅定語氣肯定精神高度，暗合頷聯(lián)松桂意象。③這兩個詞語意蘊(yùn)豐富，既抒發(fā)了詩人對陳世德的欽佩與贊美之情，也表達(dá)了自己追求卓越的人生態(tài)度。17.(6分)(1)快投筆,莫題柱(2)揭竿為旗贏糧而景從(3)酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情至今商女，時時猶唱，后庭遺曲昔日最多風(fēng)景處，今人偏動黍離愁(一空1分，錯字、別字、漏寫、多寫不給分)18.(2分)絡(luò)繹不絕(紛至沓來、蜂擁而至、接踵而至等)獨(dú)樹一幟(自成一家、別具一格、獨(dú)辟蹊徑等)19.(4分)(1)序號:②,修改:刪去省略號或“等等”。(2)序號：⑤，修改：“不能不”中刪去一個“不”或把反問句改為陳述句，刪去“怎……呢”，或者改為“能滿足人們那剪不斷的懷舊情懷”。(如有學(xué)生改第①句，只要動賓搭配合理，就給分)20.(4分)A.因而產(chǎn)生了豐富多彩的民俗活動(豐富多彩1分，民俗1分。)B.木版年畫應(yīng)運(yùn)而生(主語1分，謂語1分)21.(4分)看法一：不合邏輯。①楊柳青地名不會因為年畫消失而消亡。②僅以年畫對比蘇州多元文化，忽略楊柳青鎮(zhèn)其他可能的文化元素。看法二：合乎邏輯。①年畫是楊柳青鎮(zhèn)的文化符號(“全部生命”)，缺失年畫，即失去獨(dú)特性。②意在通過極端假設(shè)，突顯年畫的決定性意義。(言之有理，酌情給分)22.(4分)要點(diǎn)：①以音寓意(借助諧音)：蓮-年，魚-余；②運(yùn)用象征：胖娃娃象征多子多福，健康幸福；③核心寓意：連年有余，表達(dá)了人們對豐裕富足的祈愿，對吉祥如意、幸福美好生活的追求。(蓮魚、胖娃寓意各1分，核心寓意2分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《義勇軍進(jìn)行曲》中“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”，彰顯中華兒女抗戰(zhàn)到底的血性。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出“外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn)”“內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)”，強(qiáng)調(diào)靈活主動的戰(zhàn)略智慧。面對時代挑戰(zhàn)，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意分析1.

材料解讀本題提供兩則材料，要求考生結(jié)合時代背景進(jìn)行聯(lián)想與思考。材料內(nèi)涵如下：材料一：以《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“萬眾一心”“冒著炮火前進(jìn)”的集體意志與血性精神，體現(xiàn)中華民族在危難時刻的團(tuán)結(jié)與抗?fàn)幘瘛２牧隙阂妹珴蓶|《論持久戰(zhàn)》中的戰(zhàn)略思想，提出“外線的速決的進(jìn)攻戰(zhàn)”與“內(nèi)線的持久的防御戰(zhàn)”，