考研中國哲學(xué)試題及答案

單項選擇題（每題2分，共10題）1.提出“性善論”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2.“道生一，一生二，二生三，三生萬物”出自（）A.《論語》B.《孟子》C.《老子》D.《莊子》3.下列哪位思想家主張“兼愛”“非攻”（）A.孔子B.墨子C.孟子D.韓非子4.被稱為“亞圣”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.董仲舒5.“白馬非馬”這一命題的提出者是（）A.公孫龍B.惠施C.莊子D.荀子6.首次提出“天人感應(yīng)”學(xué)說的是（）A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹7.“理一分殊”思想的提出者是（）A.程顥B.程頤C.朱熹D.陸九淵8.“致良知”學(xué)說的創(chuàng)立者是（）A.朱熹B.王陽明C.陸九淵D.程顥9.主張“氣一元論”的思想家是（）A.張載B.朱熹C.王陽明D.程頤10.下列屬于王夫之思想的是（）A.“心即理”B.“存天理，滅人欲”C.“循天下之公”D.“致良知”答案：1.B2.C3.B4.B5.A6.C7.C8.B9.A10.C多項選擇題（每題2分，共10題）1.以下屬于儒家代表人物的有（）A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子2.下列屬于道家思想的有（）A.道法自然B.無為而治C.兼愛非攻D.逍遙游3.以下屬于宋明理學(xué)代表人物的有（）A.周敦頤B.邵雍C.張載D.程顥4.下列哪些觀點屬于董仲舒（）A.大一統(tǒng)B.罷黜百家，獨尊儒術(shù)C.三綱五常D.性善論5.以下屬于魏晉玄學(xué)代表人物的有（）A.何晏B.王弼C.嵇康D.郭象6.下列屬于佛教中國化過程中的重要宗派有（）A.禪宗B.凈土宗C.華嚴(yán)宗D.法相宗7.下列關(guān)于朱熹思想的說法正確的有（）A.強調(diào)“格物致知”B.“存天理，滅人欲”C.認(rèn)為“心外無理”D.構(gòu)建龐大的理學(xué)體系8.以下屬于王陽明思想的有（）A.知行合一B.致良知C.心外無物D.理一分殊9.下列屬于明清實學(xué)思想家的有（）A.黃宗羲B.顧炎武C.王夫之D.顏元10.以下對中國哲學(xué)特點描述正確的有（）A.重視人生境界B.強調(diào)天人合一C.注重直覺體悟D.具有濃厚倫理色彩答案：1.ABC2.ABD3.ABCD4.ABC5.ABCD6.ABCD7.ABD8.ABC9.ABCD10.ABCD判斷題（每題2分，共10題）1.孔子主張“性惡論”。（）2.《老子》一書又名《道德經(jīng)》。（）3.董仲舒是秦朝的思想家。（）4.程顥、程頤是北宋理學(xué)的奠基者。（）5.“心學(xué)”的開創(chuàng)者是陸九淵。（）6.莊子主張積極入世。（）7.王弼提出“得意忘言”的玄學(xué)方法。（）8.朱熹認(rèn)為“理”是宇宙萬物的本原。（）9.禪宗是完全中國化的佛教宗派。（）10.黃宗羲提出“天下為主君為客”的思想。（）答案：1.×2.√3.×4.√5.√6.×7.√8.√9.√10.√簡答題（每題5分，共4題）1.簡述孔子的“仁”學(xué)思想。答案：“仁”是孔子思想核心。“仁”強調(diào)愛人，主張“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。通過克己復(fù)禮實現(xiàn)“仁”，注重道德修養(yǎng)與人際關(guān)系和諧，是一種高尚道德準(zhǔn)則與理想人格追求。2.簡述荀子的“性惡論”。答案：荀子認(rèn)為人性本惡，人生來有好利、疾惡、好聲色等本能。若順其發(fā)展會導(dǎo)致爭奪、殘賊等亂象。但他主張通過后天的禮儀教育和環(huán)境影響，化性起偽，使人向善，強調(diào)后天努力對人的改造作用。3.簡述程朱理學(xué)“格物致知”的內(nèi)涵。答案：程朱理學(xué)認(rèn)為“格物”是接觸世間萬事萬物，“致知”是獲得對天理的認(rèn)識。通過對具體事物的探究窮理，積累到一定程度能豁然貫通，體會到天理，從而提升道德修養(yǎng)與知識水平。4.簡述王夫之的歷史觀。答案：王夫之認(rèn)為歷史是有規(guī)律發(fā)展的，提出“勢”與“理”統(tǒng)一觀點，“勢”指歷史發(fā)展趨勢，“理”指內(nèi)在規(guī)律。他反對復(fù)古倒退，肯定歷史是進(jìn)化的，主張從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，具有進(jìn)步意義。討論題（每題5分，共4題）1.儒家和道家思想對中國文化分別產(chǎn)生了怎樣的影響？答案：儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流，塑造民族精神與價值觀，重視道德倫理、社會秩序，影響教育、政治等。道家思想提供超越世俗視角，豐富文化內(nèi)涵，其追求自由、順應(yīng)自然觀念影響文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，二者相互補充，共同推動中國文化發(fā)展。2.佛教中國化對中國哲學(xué)發(fā)展有何意義？答案：豐富中國哲學(xué)內(nèi)涵，帶來新思維方法與概念范疇。促進(jìn)儒釋道融合，形成宋明理學(xué)等新思想體系。影響文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，如禪宗對詩歌意境、繪畫風(fēng)格塑造。推動哲學(xué)思辨發(fā)展，提升思維深度與廣度。3.比較朱熹“格物致知”與王陽明“致良知”的異同。答案：相同點是都追求道德修養(yǎng)與對真理的認(rèn)知。不同在于，朱熹“格物致知”強調(diào)向外探究事物求理；王陽明“致良知”認(rèn)為良知在心中，只需向內(nèi)體悟本心，通過去除私欲恢復(fù)良知，方法途徑上有內(nèi)外之別。4