?專題訓練01閱讀下面的文字，完成問題。蟋蟀聲聲藍翎①深秋到，夜漸長，霜愈濃，風更涼。②城市的喧囂沉寂了，車輛入庫，路靜人稀。左鄰右舍的電視機、收音機也停了。當它們開著的時候，仿佛那從窗內射出來的燈光，也帶著擾人的聲音。單一的藝術聲音是樂音，而各種藝術的聲音同時參差不齊地傳進耳朵里，比馬路上前擁后擠的車輛的噪音，更讓人難受。③田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴。蟋蟀、螻蛄、蟈蟈，組成不同族類的合唱隊。天愈涼，叫得愈響、愈熱烈，像閉幕前的大合唱的高潮，又像告別演出。蟲鳴夜更幽，沒有蟲鳴，感到的只是凄冷、單調。單調和喧囂，同樣能使人心里不平靜。④我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜。⑤伴著蟲聲睡去，勝似催眠曲。⑥伴著蟲聲夜讀，書好像是活的。對的，“蟋蟀鳴吾床下”,幾千年前詩人的感受，仍然活在這鳴聲里。《聊齋志異·促織》里化為蟋蟀的小孩，不是正隔窗窺探，看你對他的悲慘遭遇有什么表示？這幻覺并不神秘，不是意識流、潛意識，是藝術和生活的對比而誘發出的聯想力。讀書不像出家人的念經，“心如枯井”,需要色彩的刺激，聲音的刺激。它提醒你還有一個可愛的大地在。夜，正是大地的外衣。⑦伴隨著蟲聲思索，煙顯得渾濁，茶顯得苦澀，酒顯得昏迷。蟲聲是單純的，它引起的回憶也是單純的，像蟲聲一樣的單純、清晰。A從蟲聲里，我看到了自己伴隨著蟲聲而踩出的一個歷史足跡。⑧那是多災多難的童年的秋夜。高粱高，紅了梢；谷子黃，彎了腰；豆葉蒼，干了莢。夜色把它們抹成一片黑影，失去了白天的光彩。一領破席，半截搭在墳腳跟，半截拖在墳前的光地上。一卷高粱葉當枕頭，被單子隔露水，擋寒霜，我坦然地睡在破席上。周圍是谷子，再遠是高粱，藏在這里最安全。在家里誰敢闔上眼？一聲槍響，鬼子大概又下鄉；一聲犬吠，可能漢奸又翻墻。躺在孤墳地里，心不亂跳，不驚慌，遠望著碉堡頂上陰森的探照燈，耳聽著沿路電話線像狼發狠的嗚嗚聲，既盼夜長，又想天亮。自從日本鬼子“進入”了家鄉，民族的災難使兒童也得離娘睡墳地，更有的被送上了屠場。我曾差一點上了屠場，所以從此不再敢留戀溫暖的被窩，只得去睡露冷霜寒的墳場。B墳場也成了我開始認識生活的課堂。

⑨墳場，在我幼小的心靈中，曾是最恐怖的地方。小朋友在村頭上玩，碰上陰天，晚上會突然看到野外有一閃一閃既不綠又不藍的微弱的光。老人們說那是“鬼火”,是“活無常”挑著燈籠辦案或者在打火抽煙。小朋友們聽了頭發豎，心發怵，跑回家蒙上被子閉上眼，被子里頭好像還一閃一閃地亮。⑩我第一次就是心驚肉跳扯著大人的衣襟到墳頭邊去睡覺的。躺下就是睡不著，老覺得墳里有動靜。?墳里有動靜了。不是朽骨翻身，不是會變美女的狐貍精，不是能變白胡子老頭的黃鼠狼，而是動聽的蟋蟀聲，“唧唧唧……”啊，多么親切的聲音，喜人的聲音！聽到墳里的蟋蟀叫，我真想去捉它。可是一想，又害怕了。聽養蟋蟀的“老玩家”說過，墳里的蟋蟀最厲害，它是在人的頭顱里長大的，左眼孔進，右眼孔出，要捉可難了。搬著人頭骨捉個蟋蟀，我還沒那種膽量。?不捉也好。蟋蟀也是成對的，捉了公的，豈不拆散了它們的家？如果它們也有“蟲族感”，不把捉它們的人當作最大的仇敵才怪呢，正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣。還是讓它自由地叫罷！只有最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音，讓不自由的人聽了，才不會忘記對自由的追求與向往。?以后，我就經常一個人睡墳腳了。躺下身來，要是聽不到蟋蟀的叫聲，反而更感到寂寞，寂寞到有點怕。一聽到“唧唧唧”的叫聲，心情立即輕松坦然，在蟲聲伴奏中進入夢鄉。不知不覺過了好幾年。?仍是一個夜里，我睡醒了一覺，正想再入夢鄉。突然一陣槍響，碉堡上的探照燈滅了，緊接著從那黑洞洞的怪物里一股火光沖天而起，越燒越大，卻沒有“沖啊！殺啊”的喊聲。火光尚明，人卻已去，一場啞巴仗，把鬼子的據點給“端”了。C我披上被單，扔下破席，抬起頭，挺直腰，一步一個響聲地走回家。抗日游擊隊結束了我睡墳頭的夢。

?第二天，太陽還沒出來，老鄉們就拿起家伙扒碉堡，我也跟著去搬磚頭瓦塊。溝填平了，碉堡扒光了，燒死了的敵人就地埋在碎磚爛瓦里。這里兩三年沒有長好莊稼，可是，每到秋天夜里，卻傳出了陣陣蟋蟀聲。然而，又長起來的比我小的小朋友都不到那里去捉，大人對他們說，那都是鬼子漢奸變的。誰還喜歡？?幾十年轉眼過去了，我也年過半百。D看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前“進入”中國的夢，引起我對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起我對童年的回憶。于是，我寧肯相信那碉堡遺跡下的蟋蟀聲，是有罪的侵略者的思鄉哀鳴，不管過了多少年，仍然沒有變。應該尋找出這些聲音，錄下來，放給那些重溫舊夢的人聽。如果他們要重新“進入”，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。（選自《五十年花地精品選·散文卷下》,有刪改）1．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇將城市的噪音和田園的蟲鳴進行對比，意在突出自己對秋夜蟲聲的喜愛，也為后文做鋪墊。B．文章借用《聊齋志異·促織》的故事，意在寫出伴著蟲聲夜讀能引發作者產生共鳴。C．寫墳場睡覺的經歷與感受，是為了表明蟲聲曾為“我”趕走寂寞與恐懼，與前文“蟲聲勝似催眠曲”呼應。D．本文語言自然素樸卻不失雅致，句式靈活多變卻不顯繁雜，感情直白真率且不失熱切。2．下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子A承上啟下，既承接上文自己對秋夜蟲聲的喜愛，又引出下文對多災多難童年的回憶。B．句子B將“墳場”喻為“課堂”，意在寫出墳場經歷給“我”帶來的恐懼，對“我”認識生活真相的影響。C．句子C多個動作描寫，寫出在游擊隊消滅鬼子后，“我”昂首挺胸地走向安全的家的堅定與自豪。D．句子D中“進入”的引號表“特殊含義”，是“侵略、入侵”之意，有撕開侵略者粉飾之用。3．文章圍繞“蟲聲”既寫出“我”喜歡秋夜蟲聲的理由，也借此展開對童年往事的回憶。請結合文章內容，分析蘊藏在文字中的豐富情感。4．文學短評是對作品的思想內容、藝術特色等進行評論且篇幅相對短小的一類文章。讀書小組要為此文寫一則文學短評，經討論，其中一組決定從文章第?段切入。作為這組的成員，請你仔細品讀這一段，圍繞本段的關鍵詞，結合文本，就思想內容方面寫出你的短評思路。專題訓練02閱讀下面的文字，完成問題。萬物親近（節選）鮑爾吉·原野羊羔給馬頭琴寫信：親愛的馬頭琴，馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎？昨天我把這個消息告訴了白馬，它搖搖頭，用鼻子蹭地上的青草。風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白馬的意思是難以置信。說真話，你的琴聲像人用喉音歌唱，讓我想起哈扎布的長調。我雖然是個羊羔，也知道這位大歌唱家。你的琴聲完全能跟哈扎布媲美，我說的不是音色，也不是音域，是內涵。你好像和哈扎布長了一顆共用的心臟，你們在想同一件事，所以你們抒發了相同的情感。親愛的馬頭琴，讓我說心里話，我不愿在傍晚聽到你的琴聲，嗚嗚咽咽讓我悲傷。一個人受了多大的委屈，才有那樣的聲音呢？好像他只把自己的委屈說出了十分之一，或者他什么也說不出來，只用琴聲表達心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進水里的雪花沒了蹤影。這條河越流越黑，兩岸的樹木凋零。這種沉郁的琴音也能表達歡樂，牧民家生了孩子，請人拉起馬頭琴慶祝。琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學步。親愛的馬頭琴，你在馬尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鳴箱來自博格達山的五角楓樹。入秋，金黃的楓葉全變紅了，大地從來沒有這么紅過。而這些樹里，有一棵變成了馬頭琴。所以你的琴聲那么悠揚。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來。因為琴柱的頂端雕刻著馬頭。親愛的馬頭琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味。這些演奏人的手握過釤刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經受烈日暴雨的鍛造。拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭。所以，親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲。好多人聽馬頭琴聲，說聽見風吹過了草原。有人聽到馬蹄踏過大地，有人聽見月光落在蒙古包的天窗上。聲音細膩而潔白，像沙子滾過帆布。平時你掛在墻上，好像一個士兵懷抱著琴弓的槍。你在墻上聽牧民說話，聽奶茶在銅壺里咕嚕咕嚕響，聽松樹枝在煮羊肉的大鍋底下歌唱，你就是牧民家里的一個人。他們的孩子叫斯琴、納琴，而你叫馬頭琴。愛你的羊羔。馬頭琴給羊羔回信：親愛的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，沒想到你喜歡音樂，能認出制作馬頭琴的木材。做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木。你知道嗎，制作琴的木材分共鳴箱的背板和面板，背板木質硬，面板木質軟一些。其實我們馬頭琴不太注重制琴的材料，講究演奏者的心性。有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊。馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話。馬頭琴不想進音樂廳，那里沒有草場，也沒有炊煙和奶茶。我們喜歡在空曠的地方演奏，頭頂最好有浩瀚的星空。演奏的時候，你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上。親愛的羊羔，我們只有兩根琴弦，就像草原上留下的兩道孤獨的勒勒車轍印。我們熟悉馬群的蹄音，一群馬跑過，我們能聽清每一匹馬的蹄音。確切說，這不是蹄音，是馬的血液在血管里沖撞，伴隨馬鬃在風中飛散。馬的蹄音在馬頭琴上表現為堅定而歡快的旋律。如果進入散板，馬頭琴好像牧馬人在演唱長調。他們的長調是跟誰學的？是跟天上的白云。你看白云飄過來，手拉著手，一輛白云的車輛挨著另一輛白云的車輛，一座白云的蒙古包連著另一座白云的蒙古包，連綿不斷。唱長調的人不愿意換氣，巴不得把這個音永遠唱下去。長調的美不在旋律的變化，而在遼遠，像天上的云一直在飄。長調的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲，連綿不斷，仿佛一個波浪套著另一個波浪。若問這些波浪什么時候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰層下面涌動。長調也是這樣，歌聲一直在唱，哪個音都不想成為尾音。馬頭琴跟長調最為和諧。你仔細聽馬頭琴，聲音并不追求單純的明亮，我們更喜歡混音的表達。就像風聲混雜著許多聲音。風吹過，吹動了成千上萬株青草，怎么會只有一個音呢？我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音，演奏出冰塊在春天的河床里沖撞的聲音。一把馬頭琴就是一個樂隊，它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音。親愛的小羊羔，這些話對你有些太深奧了。你現在吃媽媽的奶，還是吃青草？對了，吃不吃草你說了不算，要看你長沒長牙。我期待你盡快長出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香氣。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地響，這是牛羊才有的享受，它們覺得這是世上最好的享受。當一只羊還有哪些好處？讓我告訴你，看風景。你跟著大群的羊走過萬度蘇草原，那里長著灌木白樺，樹葉淺灰，革質，在風里閃閃發光。樹林里長著藍莓和黃百合花。太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光。夜晚，樹林邊上的烏力吉木倫河灑滿星斗，好看哪。站在博格達山頂往下看，北坡是一叢一叢的喬木白樺樹，樹干像白云那么白，身上的黑斑特別顯眼。如果你走到窄窄的乃仁河邊，紅柳會擋住你，讓你順著紅柳往左邊走。走到平緩的地方可以低頭飲水。你如果去了那里，快樂地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音，那也是很好聽的聲音。長大吧，親愛的小羊羔，去看草原上美麗的風景。愛你的馬頭琴。5．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．兩封書信圍繞“馬頭琴”展開，大量融入與馬頭琴相關的草原意象，展示了草原的自然風光和牧民生活。B．文中萬物很多都被賦予生命，開篇小羊羔以指責的口氣來質問馬頭琴的命名，貼合小羊羔天真稚氣的特點。C．作者將人、馬、琴看成是一個生命共同體來認識，表達了草原萬物之間和諧相融、相互依存的生命理念。D．馬頭琴最后對小羊羔的引導指點，真情切意，細致入微，表達了對小羊羔的關心愛護和期望祝福。6．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“白馬”“紅楓”“青草”“藍莓”“黃百合”等大量色彩意象的聚合，建構起一個生動鮮活的精神家園。B．“親愛的羊羔”“親愛的馬頭琴”在文中反復出現，雙向呼喚，拉近了兩者之間的距離，感情親昵、真摯。C．文中采用以人觀物、以物觀物的視角，豐富了文章的表現形式，也使文章更具有情、理、趣融合的藝術特色。D．文中調動多種感官，抒寫了豐富的視聽感覺，營造出富有浪漫詩意的審美氛圍，拓展了讀者想象空間。7．本文是如何寫出馬頭琴的音樂特點的？請結合文本簡要分析。8．張曉風說：“鮑爾吉·原野是一個好的散文家，而好的散文家是敏于觀察、敏于剖析且敏于文字的。”請結合文本，談談你對這句話的理解。專題訓練03閱讀下面的文字，完成問題。文本一：鹽（節選）王劍冰一早就起了晨霧。薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗。朦朧中，看到墻內高高盤立的竹木架子。進去之前，沒有人明白那是什么。在這個芳草豐茂之地，竟然有著一口口鹽井，它們色調斑駁，泛著歲月的包漿。一叢叢井架，曾經架起城市的信心與希望，川府之地的風水，因此雍容華貴。井架像一枝干枯的花，透著骨子里的硬。碓房、車房和灶房，葉子樣烘托在周圍。我們已經知道，這是最年長也是唯一留存的一座古鹽井——燊海井。它是世界第一口人工鉆鑿的超千米深井，體現著古代井鹽勞動者的智慧及鉆井技術的成就。別以為是一座廢墟，實際上，它還在發揮著作用，每天都在出鹵，并且被加工成鹽。鹽在前臺，賣得極好。站在鹽井前，說是往下看，實際上滿含仰望之情。出鹵的一刻，千萬朵白浪從細長的竹筒中迸出，像一群躲藏萬年的活物四下里奔突，一會兒便又變成本色的汁液。食鹽晶純，容不下雜質，它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈。我不能做到語言與思想的同步，只能睜大眼睛精心記下這個時刻。小心地伸手接上幾滴，放在舌尖，鹽的美妙味道霎時彌散在味蕾間。這是沒有經過任何程序的自然物質，帶有著大地的體溫。想起小時候，母親每次讓去買鹽，內心都會發癢，撿起一顆灰灰的鹽粒，用舌尖輕輕舔觸，一絲莫可名狀的味覺泛上來，點染了無數清淡寡欲。鹽緊張時，是要排隊購買的，而且限定了購買的數量。有人挎著碩大的笆斗籃筐，有人肩了一條布袋，最終卻只能得到小小的一點。那個時候，鹽就像思想，讓生活有了寄托與希望。提取鹵水的管道是用楠竹做成。楠竹的竹節被一節節打通，形成一個竹管，將一個個竹管接起來，就成為一個探入一兩千米地底的工具。竹筒的底部以熟皮做啟閉閥門，下去時是張開的，提上來又是關閉狀態，鹵水就是這樣裝滿了竹筒。提上來后，用鉤子猛然鉤起機關，鹵水即可瞬間涌出。每次上來的鹵水都有一百多斤。據說由于井架林立，自貢鹽場的竹筑管道可翻山越嶺，連綿起伏，把鹵水和天然氣輸往數十里之外的曬鹵臺和煮鹽灶房，景象十分壯觀。提鹵水車距離鹽井有一定距離，這樣可以更好地操作。開始是人工推磨一般將繩索卷拉起來，纏繞在卷揚機上。后來用牛代替。一千多米深的鹽井，牛拉車差不多半個時辰。轉圈的石道上，牛的腳印還印在那里。牛拉著木杠轉著無盡的圈，木杠連著撓機，撓機上的繩索拉動細而長的竹管，一次次抽取、倒出，抽取、倒出。似乎它只做一件事，就是將所有的鹵水匯于一處，等待著一見天日。我摸著那結實而渾圓的楠木杠子，它推轉了多少辛勞，多少歲月？繩子上都有結做的記號，一旦到了那個記號，就開始打信號，直至最后剎車。實踐培養了古人的聰敏。由此擴大了鹽井區域牛的生意。壯牛用來做工，老了的牛加工牛肉。還有加工牛皮的店家。牛的善良與貢獻在這里體現到了極致。光線暗下來，在一個密閉的棚子里，我看到了制鹽的鹽工。氣息繚繞，熱浪漫卷，穿得很少的漢子，與鹽共舞。平鍋一溜排開，下面是熊熊的火焰。油亮的脊背在煙霧中晃動，煮好的鹽正在出鍋，他們揮動著鏟子在翻動，將鹽安妥在另一個器皿中，以便進行下一道工序。然后刷鍋，使它再次發揮作用。水在鍋中鼎沸，膨脹出熱氣。鹽工完全隱在其中。廣大的工作間，一天會有多少鹵水變成被稱為鹽的物質？這里的領班叫游強，他的外公、父母都曾在這里工作，他從小就跟著父母上班，可以說游強是聞著鹽鹵氣息長大。讀完鹽校，他也進入了燊海井燒鹽車間，成為一名“燒鹽匠”。隨著燊海井被世界越來越多地關注，游強和其他的八名師傅、成為目前全國僅有的傳統鹽工，他們的身上，傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味。（有刪改）文本二：你可以說不算太美，你是以自然樸實動人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，綴以些許紅色白色的小花及綠色的柳枝。清凌的流水柔成你的肌膚，雙橋的鑰匙恰到好處地掛在腰間，最緊要的還在于眼睛的窗子，仲春時節半開半閉，掩不住招人的嫵媚。仍是明代的晨陽吧，斜斜地照在你的肩頭，將你半晦半明地寫意出來。我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才來，我來晚了，以致使你這樣滄桑。而你依然很美，周身透著迷人的韻致。真的，你還是那樣純秀、古典。只是不再含羞，大方地看著每一位來人。周莊，我呼喚著你的名字，呼喚好久了，卻不知你在這里。周莊，我叫著你的名字，你比我想象的還要動人。我真想攬你入懷。只是撲向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本來已習慣的清靜與孤寂被打破了。我看得出來，你已經有些厭倦與無奈。周莊，我來晚了。（摘編自王劍冰《絕版的周莊》）9．下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．作者寫鹽井時，用“泛著歲月的包漿”突出其悠久的歷史；寫井架時，用“架起城市的信心與希望”凸顯其對城市的重要作用。B．作者關于鹵水的描寫極其生動，不僅有視覺之態，更有味覺之美，同時還有心靈之感，甚至勾起作者童年的美好記憶。C．作者認為傳統鹽工身上“傳遞著古代鹵鹽的精致與韻味”，一語雙關，贊美鹽工的同時賦予鹽以物質和精神雙重光芒。D．作者以敏銳的目光、跳躍的筆觸向我們再現了鹽的制作過程，與現代化制鹽技術進行了詳細對比，意在贊美傳統技藝的精湛。10．關于文本一和文本二的比較閱讀，正確的一項是（

）A．兩則文本都屬于文化游記，文本一表達了對川府之地雍容華貴的贊美，文木二表達了對周莊純秀、古典之美的贊美。B．作者對修辭使用駕輕就熟，例如兩則文本都用到了比喻、擬人、排比等，但前者更多哲思之美，后者更具柔婉之美。C．文本一使用第一人稱，以作者見聞為線索，夾敘夾議抒情；文本二采用第二人稱，將周莊擬成女子，使其極具靈性。D．文本一中的鹽井色調斑駁，文本二中的周莊也已歷盡滄桑，它們都猝不及防地被現代人打破了清靜和孤寂。11．“站在鹽井前，說是往下看，實際上滿含仰望之情。”請結合文本一談談你對畫線的這句話的理解。12．文本一主要寫的是“鹽”，但作者卻花很多筆墨寫了牛和牛的生意，請結合文本簡要分析作者的意圖。參考答案專題訓練011．B【解析】本題考查分析鑒賞散文相關內容的能力。B項，“引發作者產生共鳴”錯誤，此處主要是為了寫伴著蟲聲夜讀，書好像是活的，它能激發人的聯想，并引發人對現實生活的關注。

2．B【解析】本題考查分析鑒賞散文中精彩語句的能力。B項，“寫出墳場經歷給‘我’帶來的恐懼，對‘我’認識生活真相的影響”錯誤，將“墳場”喻為“開始認識生活的課堂”，意在寫出“被迫睡墳場”讓“我”明白日本侵略者的殘忍可怕、中華民族的多災多難。

3．①表現對寧靜、安穩生活的喜愛：喜歡秋夜蟲聲的種種理由。②表達對給家鄉人民造成無盡災難的日本侵略者的痛恨：回憶童年躲避日軍睡墳地的往事。③表達了對自由的追求與向往：蟋蟀的聲音是“最自由的聲音，才是最美、最好聽的聲音”。④表現對中國人民智慧冷靜、敢于斗爭精神的贊美：抗日游擊隊炸毀碉堡。⑤表達對不思悔改的侵略者的諷刺：侵略者肯定會變成瓦礫下的蟋蟀。⑥表達對祖國發展強大的堅定信心：我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。

【解析】本題考查分析概括散文情感的能力。由“我喜歡充滿蟲聲的深秋之夜”中“我喜歡”看出，作者非常喜愛秋夜蟲聲。“田園靜寂的秋夜，也是有聲音的，那就是遍地的蟲鳴”，作者對蟋蟀歌唱的評價，表現了對寧靜、安穩的生活的喜愛。作者在主體部分敘述自己睡墳頭的經歷，“多災多難的童年的秋夜”“差一點上了屠場……只得去睡露冷霜寒的墳場”的敘述和“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”，這都是日本侵略者給家鄉人民造成的無盡災難，表達了對他們的痛恨。作者說“讓它自由地叫罷……才不會忘記對自由的追求與向往”，表達了對自由的追求與向往。作者敘述抗日游擊隊炸碉堡的經歷，如“火光尚明，人卻已去，一場啞巴仗，把鬼子的據點給‘端’了”，表現了對中國人民智慧冷靜、敢于斗爭精神的贊美。作者說看到日本有些懷舊的家伙仍然在重溫幾十年前“進入”中國的夢，引起他對蟋蟀聲的特殊敏感，喚起他對童年的回憶，表達了對不思悔改的侵略者的諷刺。“如果他們要重新‘進入’，肯定也會變成瓦礫下的蟋蟀，而我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭”句，表現了作者對祖國發展強大的堅定信心：我們的娃娃們卻絕不會再去睡墳頭。4．①擁有自由，是每個人都應享有的權利。②本段先寫由蟋蟀被捉后的不自由聯想到我們被日本鬼子捉住的不自由，借此表達對日本侵略者的控訴；再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達對自由的渴望。③由此鮮明地表達了本文的主旨：要勇敢追求自由，堅決捍衛自由；為了自由，要敢于與侵略者斗爭。【解析】本題考查圍繞文段關鍵詞寫文學短評思路的能力。（1）先找到本段關鍵詞。結合段落中“還是讓它自由地叫罷”“只有最自由的聲音”“讓不自由的人聽了”“才不會忘記對自由的追求與向往”可知，關鍵詞是“自由”。（2）圍繞關鍵詞“自由”寫文學短評。結合“正像我們仇恨到處捉我們的日本鬼子那樣”可看出，作者正是通過蟋蟀被捉后的不自由聯想到“我們”被日本鬼子捉住的不自由，從而表達對日本侵略者的控訴；結合“還是讓它自由地叫罷……才不會忘記對自由的追求與向往”，再寫給蟋蟀以自由，表明自由的聲音才最美、最好聽，表達對自由的渴望。通過敘述抗日游擊隊炸碉堡的經歷，表達了要勇敢追求自由，堅決捍衛自由，為了自由，要敢于與侵略者斗爭的思想。故文學短評可圍繞“擁有自由，是每個人都應享有的權利”來寫。最后，“不會忘記對自由的追求與向往”的評價，展現了作者要敢于與侵略者斗爭，勇于追求自由，堅決捍衛自由。專題訓練025．B【解析】本題考查對文本相關內容的分析鑒賞的能力。B項，“指責”“質問”理解有誤。文章反復出現“親愛的馬頭琴”，可知小羊羔喜歡馬頭琴，這里并沒有指責，也不是質問，而是親切的交談、詢問。

6．C【解析】本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。C項，“以人觀物”錯，應為“以物觀人”的視角。

7．①通過羊羔的體驗，突出馬頭琴音樂抒情悠揚的特點。②運用比喻、想象等手法，形象地突出馬頭琴與眾不同的音樂效果。③使用擬聲詞“嗚嗚咽咽”“咿咿呀呀”等，形象地寫出了馬頭琴抒情意味濃郁的特點。④通過馬頭琴的自述，表現馬頭琴音樂的遼遠歡快。⑤通過描寫與演奏馬頭琴相關的牧民生活，揭示馬頭琴抒發牧民情懷的音樂內涵。【解析】本題考查分析散文文學手法的能力。①在羊羔給馬頭琴的信中，羊羔說“你的琴聲完全能跟哈扎布媲美……你們抒發了相同的情感”“你的琴聲那么悠揚。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音”，通過羊羔的體驗，突出馬頭琴音樂抒情悠揚的特點。②“只用琴聲表達心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進水里的雪花沒了蹤影”句，運用比喻、想象等手法，突出馬頭琴與眾不同的音樂效果。③“我不愿在傍晚聽到你的琴聲，嗚嗚咽咽讓我悲傷”“琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學步”中，“嗚嗚咽咽”“咿咿呀呀”等擬聲詞，寫出了馬頭琴抒情意味濃郁的特點。④在馬頭琴給羊羔的信中，馬頭琴說“長調的美不在旋律的變化，而在遼遠”“馬的蹄音在馬頭琴上表現為堅定而歡快的旋律”，通過馬頭琴的自述，表現馬頭琴音樂的遼遠歡快。⑤“琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話”，馬頭琴演奏與牧民相關的生活，抒發牧民情懷的音樂內涵。8．①敏于觀察，指對人、事、物觀察細致。作者能捕捉到“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”等瞬間，細膩敏銳，有強烈的鏡頭感；②敏于剖析，指能對事物進行深刻的分析思考。如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”，體現了作者對馬頭琴與蒙古族人民密切聯系的深刻思考。③敏于文字，指善于用詞，語言表現力強：如“樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛”字體現了琴聲悠遠，音域廣闊。【解析】本題考查評價作者審美取向和寫作特色的能力。（1）敏于觀察，如“用鼻子蹭地上的青草”“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”，作者細膩地捕捉到了馬用鼻子蹭青草、風吹鬃毛的細節；“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”細致描寫了羊羔喝水的瞬間；這些細節細膩、敏銳，有強烈的鏡頭感。（2）敏于剖析，如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，這些句子用生活化的語言，描寫了牧民生活的場景，從而挖掘琴聲的深層內涵；（3）敏于文字，如“樂曲最后一個音飛到了星星上”中“飛”字，體現了琴聲悠遠，音域廣闊；又如“我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音”中的“打”字，寫出風沙的猛烈。作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。專題訓練039．D【解析】本題考查分析鑒賞散文藝術特色的能力。D項，“與現代化制鹽技術進行了詳細對比”錯，文中沒有將二者進行詳細對比。

10．C【解析】本題考查分析鑒賞散文藝術特色的能力。A項，“文本一表達了對川府之地雍容華貴的贊美”錯誤，應該是對鹽以及勞動人民智慧的贊美。B項，兩則文本都用到了比喻，如“薄薄的霧氣給這座城市罩上一層神秘的面紗”“眼睛的窗子”、擬人如“它最初的漿水竟如此悲憫，含有對眾生的溫愛與仁慈”“你在那里等我”，但是沒用到排