模擬預測一（2025·廣東汕頭·二模）現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：眾所周知，神話是一個民族在精神發育初期的文化敘事，中國神話是中華民族的祖先對于世界萬物的最初想象，也是對于人類自身在世界中位置的最初設計、安排。以《山海經》為例，除了人們所熟悉的夸父逐日、女媧補天、愚公移山等體現中華民族精神的神話外，還有大量的山川、河流、草木以及鳥、獸、龍、蛇等中華民族宗教信仰的圖騰出現，它是中華文化中對于人的來源、人的本質、人與自然的關系等價值觀層面諸多問題解答的起源。可以說神話是中華文化核心價值的最早的、最浪漫的表達。比如，對于人類以及世界萬物起源的問題，中國古人認為“氣生萬物”，即在“氣”的層面上，人類可以與萬物共同對話。這就將人放在與世界萬物平等共處的位置上。人與萬物的和諧、平等、共處的價值觀深深影響了中國哲學、倫理和道德發展衍變，以至于今天中國在處理國際政治事務中，提倡和諧包容，倡導文明互鑒等政治理念，都有中國傳統世界觀的身影。這些具有思辨性的價值觀在面對中華文化圈之外的民眾傳播時，往往不如一個故事、一個傳說具有生動形象的效果。動漫電影《哪吒》由一個母體誕生了兩個水火不相容的主人翁而展開故事。人的生命起于“氣”，善良的“氣”塑造一個善良的敖丙，邪惡的“氣”造就一個有魔力但品行不佳的哪吒，這就十分形象地傳達了中國古人世界觀中對于世界起源的思想判斷。可以說，在闡釋中國核心文化價值、對外講好中國故事的過程中，善用流傳幾千年的中國神話，有意識地放大和挖掘中國文化中獨有的元素，往往更能收到事半功倍的效果。在這一點上，《哪吒》開了一個好頭。（摘自何明星《向世界講述中國神話》）材料二：“神話重述”作為一種研究視角，最初曾在文學領域引起較為廣泛的討論，其基本意義指向為對此前流傳的神話元文本進行重讀、改編、擴寫，以達到賦予其當下時代性之目的。隨著時間的推移，在科技手段的發展下，以傳統神話作品充當故事外殼，生產成為精神消費商品后以多種載體進行傳播的藝術形式也被納入該視角的觀照范疇，“國潮”動畫電影便是與其理念高度契合的一種。“國潮”動畫電影同時汲取神話題材作品重述成敗兩方面的經驗，使得諸多觀眾原本耳熟能詳的神話主角在影片中或失意化或頑劣化后得以“祛魅”，最終在神話原型人物的塑造方面推陳出新。歐美“新神話主義”創作的內在目標在于借助早前神話資源對以自然為代表之種種未知事物的賦魅想象來對抗現代異化，并最終與科技社會奉為圭臬的“理性”在經由形式上的初步沖突之后糅合為一種全新的“現代神話”。西方新神話主義創作主要是抓住早前神話元素進行現代神話構建，對于現代異化這一問題采取了對抗之后融合、再闡釋的應對策略。從這一層面考量，“國潮”動畫電影與之存在著較為明顯的差異，我國悠久的文明歷史決定了神話母題為數眾多，且多數母題中均蘊含如舍己為人、自力更生、打破命運牢籠等根植于中華民族血脈中的民族基因與民族精神，這是獨屬于現代中國的寶貴財富，是文藝作品的文化根基，這也正是“國潮”動畫電影在進行現代化改編之余仍能保留中國文化價值內核的根本原因。創作者們雖然在具體表現形式上做出了種種創新，但并沒有拋開神話資源中的文化內涵，反而通過重述將其置于中心地位。通過對內容與形式兩方面的梳理也可看出，“國潮”動畫電影在創作上更多地選擇舊題新寫，對神話資源進行承襲與延伸，意圖通過“文化尋根”的方式將對當下問題的思考納入中華傳統文化的表達體系之中。（摘自黃詩嫻、陳可凡《論“國潮”動畫電影的藝術特色與時代價值》）材料三：數字時代動畫電影對傳統神話的解構與重構，本質上是集體記憶的數字化轉譯與再編碼。哪吒作為中國經典的神話英雄形象和民族文化符號，承載著中華民族重要的民族信仰與文化基因。在明代許仲琳編寫的《封神演義》中，第十三回“太乙真人收石磯”講述了犯下大錯的哪吒面對四海龍君前往陳塘關捉拿父母，放聲大哭道“子作災殃，連累父母，其心何安”“我今日剖腹、刳腸、剔骨肉還于父母，不累雙親”，這是哪吒神話故事中最具倫理張力的經典場景。然而，當這種充滿暴力美學的文本向影像轉化時，創作者始終面臨著倫理尺度與美學表達的平衡命題。在1979年的《哪吒鬧海》中，這一情節被處理為哪吒在四海龍王水淹陳塘關之際為拯救黎民蒼生而持劍自刎，“此時哪吒自刎的動機就是為拯救黎民蒼生而刎，哪吒自刎的符號意義是對反動政權和封建專權的控訴。”然而在當下“魔童”故事中，無量仙翁以父母為要挾逼迫哪吒吞下滅魂丹，“我只想最后死得有點價值”的痛哭令人動容，而母親的逝去使憤怒的哪吒沖破穿心咒，骨肉被撕裂而又重塑肉身，如何以數字技術重現這一“剔骨削肉”的經典場景至關重要。創作者通過數字特效重構了肉身裂變的痛感美學，運用流體動力學模擬技術表現哪吒在天元鼎中的肌體分解與血脈僨張，骨血分離的瞬間極具東方美學意味。最終哪吒在火焰與符咒的纏繞中完成肉身涅槃，達成了暴力美學與人文關懷之間的微妙平衡。（摘自周星、吳英華《〈哪吒之魔童鬧海〉的創造性分析》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．中國古人“氣生萬物”的觀念將人置于與世界萬物平等的位置，影響了中國哲學、倫理、道德以及當今的政治觀念。B．“國潮”動畫電影重在保留中國文化價值內核，歐美“新神話主義”創作則拋棄傳統以構建全新的“現代神話”。C．1979年《哪吒鬧海》中哪吒為拯救黎民蒼生自刎，體現了對反動政權和封建專權的控訴，與“魔童”故事不同。D．數字時代動畫電影對傳統神話進行解構與重構時，既要傳承民族文化基因，又要滿足倫理尺度與美學表達的平衡需求。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一以動畫《哪吒》為例，論證了善用中國神話闡釋中國核心文化價值、講好中國故事能事半功倍。B．材料二通過對比“國潮”動畫電影與歐美“新神話主義”創作的差異，突出了“國潮”動畫電影的特點。C．材料三以哪吒故事中“剔骨割肉”情節為例，旨在論證數字技術對解構與重構傳統神話的重要作用。D．三則材料都聚焦中國神話與電影的聯系，對動畫電影進行分析，但三者的研究視角與論述重點各不相同。3．下列選項符合材料二第二段的觀點的一項是（

）A．《黑神話·悟空》中悟空因放棄佛位引發天庭對其征伐，游戲玩家扮演“天命人”由此踏上危險的西游之路。B．《長安三萬里》中李白雖官場失意，卻把自己比作扶搖直上九萬里的大鵬，自信滿滿，執著地追尋長安夢。C．《姜子牙》中四不相隨姜子牙被貶下凡，十年如一日地守候在旁，在危難時刻化身上古神獸保護姜子牙。D．《哪吒之魔童降世》中哪吒被設定為魔丸轉世，出生后四處搗亂，個性叛逆，顛覆了傳統神話中哪吒形象。4．材料一和材料二均提到中國神話的文化意義，二者的側重點有什么不同？請結合材料進行分析。5．請綜合三則材料，為動畫電影創作者提出幾條關于講述中國神話的建議。模擬預測二（2025·江西上饒·二模）現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。“具身智能”加速人形機器人“進化”繼大模型后，“具身智能”成為今年科技界的新熱點，被認為是新一波人工智能（AI）浪潮中的重點方向。眾多初創公司涌現、融資屢創新高、技術不斷突破……人形機器人作為該領域最具代表性的實體，正在大模型催化下加速產業化落地。如果將大模型視為“有趣的靈魂”，“具身智能”賦能的人形機器人則有了“好看的皮囊”，已在多個領域成為人類的有力助手。重新定義機器人作為連接虛擬空間和現實空間的橋梁，“具身智能”是指將AI融入機器人等物理實體，賦予它們像人一樣感知、學習和與環境動態交互的能力。“具身智能”一詞本身具有濃厚的技術哲學色彩。1945年，法國哲學家莫里斯?梅洛-蓬蒂提出“具身性”概念，認為人類需通過身體與周圍環境進行互動和感知，進而理解世界。1950年，被稱為“AI之父”的英國計算機科學家圖靈在論文《計算機器與智能》中首次提出“具身智能”這一概念。事實上，智能化水平相對較低的工業機器人（機械臂）早已在制造業廣泛應用，帶來質效提升。但傳統工業機器人是“固定程序+機械臂”的組合，而“具身智能”賦能的機器人則是“多模態感知+大腦決策”的迭代。清華大學交叉信息研究院助理教授許華哲認為，未來機器人將呈現多姿多彩的形態：雙足、四足、輪式、機械狗、智能無人機甚至機械小蜜蜂，但人形機器人對人類社會適配性最佳，將成為最能夠幫助人類的機器人。人形機器人可解決生產線“最后一公里”的問題。很多個性化、定制化的產品無法靠流水線統一組裝，這就需要具有泛化能力的人形機器人來“幫忙”，把批量生產的零部件按客戶的定制需求組裝成產品。在家庭服務、公共服務等更復雜多變的場景中，人形機器人也更具優勢，可適應不同的環境和需求完成多種任務。三大難點待突破人形機器人研發始于對人類的學習與模仿，其研發難點也可以比照人類的大腦、小腦和本體來理解。“大腦”主要是機器人負責自主學習、規劃和決策的中樞；“小腦”負責運動控制，包括從行走到跑跳，以及從簡單抓取到復雜的手部動作等；而“本體”部分則包括軀干四肢結構和靈巧手設計。優必選科技副總裁、研究院院長焦繼超告訴記者，目前這三大領域都有較多技術難點有待突破：“大腦”方面，云邊端一體計算架構、多模態感知與環境建模等是近年技術焦點，“仿人最大難點在于對人腦的模仿，現有科學理論對人腦的研究遠遠不足”；“小腦”方面，人機交互能力、復雜地形通過、全身協同精細作業等是重要方向；“本體”方面，剛柔耦合仿生傳動機構、高緊湊機器人四肢結構與靈巧手設計等關鍵技術，是人形機器人靈活運動所需的重要硬件基礎。大模型的出現讓機器人“大腦”顯著“進化”，大大提升了機器人的通用性和泛化性，有望降低人形機器人開發成本，加速其走入千家萬戶。據優理奇機器人科技公司創始人兼首席執行官楊豐瑜介紹，現在業界主要使用預訓練大模型對機器人進行預訓練，讓其具備更強學習能力；大模型可將特定任務的學習遷移到機器人任務上，提高其適應能力；另外還可利用大模型的多模態處理能力，結合視覺、聽覺、觸覺等各種輸入，提升機器人對復雜場景的理解。中國起跑不落后環顧全球，人形機器人已進入產業化落地初期階段，在工業制造、商用服務和家庭陪伴領域開始“試水”。無論是技術突破、落地進展還是融資規模，人形機器人研發競賽基本以中美為主導。優必選人形機器人Walker今年聚焦汽車、消費電子等制造業重點領域，已進入多家車廠實訓；宇樹科技的機器人實現了完全仿人的自然行走；優理奇機器人正在醞釀“進家”計劃；波士頓動力的新版Atlas機器人實現了在工廠中不同儲物柜之間靈活搬動零件；特斯拉人形機器人“擎天柱”計劃2025年開始量產……焦繼超說：“如果把人形機器人行業比喻成一場馬拉松，中國和歐美國家，目前幾乎都處在前面1000米的起跑階段。”楊豐瑜持同樣觀點，大模型研發能力、感知技術的領先使美國企業在機器人決策系統和復雜任務處理方面具有更強競爭力。而中國的優勢更多體現在工業機器人領域，特別是在制造業中的應用較為成熟。在人形機器人技術專利方面，中國也已走在前列。雖然機器人“大腦”的核心算法和高端芯片仍存在挑戰，但中國機器人行業擁有豐富的應用場景和龐大的潛在用戶人口，數據是最大競爭優勢之一。如何在真實世界場景中采集大量數據，并將數據統籌流通和供給給人形機器人行業是關鍵。許華哲介紹說，真實世界的數據一般都靠各家機器人公司自己采集。北京人形機器人創新中心有限公司正計劃打造一個開源數據集供學界和業界使用。未來，高質量的共享數據集將大大助力行業發展。（摘自《經濟參考報》）6．下列對“具身智能”相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“具身智能”是今年科技界的新熱點，被視為新一波人工智能浪潮的重點方向，它能加速人形機器人產業化落地。B．“具身智能”概念最早由圖靈在1950年提出，其思想源頭可追溯到1945年莫里斯·梅洛蓬蒂提出的“具身性”概念。C．“具身智能”賦能的機器人與傳統工業機器人不同，它是“固定程序+機械臂”的升級，具備多模態感知和大腦決策能力。D．“具身智能”將AI融入物理實體，賦予機器人像人一樣感知、學習和與環境動態交互能力，是連接虛擬與現實空間的橋梁。7．根據原文內容，下列說法正確的一項是（

）A．大模型提升了機器人通用性和泛化性，降低了人形機器人開發成本，使其成功走入了千家萬戶。B．人形機器人對人類社會適配性最佳，所以未來機器人只會呈現人形這一種形態。C．中國在人形機器人技術專利方面領先，只要解決數據采集和統籌問題，就能推動產業發展。D．雖然目前人形機器人研發存在諸多難點，但隨著技術不斷突破，其在更多領域的應用前景廣闊。8．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇點明“具身智能”成為科技界新熱點及對人形機器人的影響，總領全文，引出下文對人形機器人各方面的論述。B．文章通過對比傳統工業機器人和“具身智能”賦能的機器人，突出了“具身智能”賦能的機器人的先進性和創新性。C．文章在論述人形機器人研發難點時，采用類比的方式，將其難點類比人類的大腦、小腦和本體來理解，形象易懂。D．文章以大量篇幅列舉中美的人形機器人的發展實例，目的是論證中國在人形機器人研發競賽中已處于領先地位。9．文章是如何運用“比喻論證”增強說理效果的？請舉兩個例子加以分析。10．請結合材料簡要分析我國應如何推動人形機器人產業的發展。答案與解析1．B【解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。B.“歐美‘新神話主義’創作則拋棄傳統以構建全新的‘現代神話’”錯誤。材料二提到歐美“新神話主義”創作是“借助早前神話資源對抗現代異化”，并最終與“理性”糅合為“現代神話”，可見是借鑒早前神話的，并非拋棄傳統。

2．C【解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“旨在論證數字技術對解構與重構傳統神話的重要作用”錯誤。由材料三“創作者通過數字特效重構了肉身裂變的痛感美學……骨血分離的瞬間極具東方美學意味。最終……達成了暴力美學與人文關懷之間的微妙平衡”可知，以哪吒故事中“剔骨割肉”情節為例，旨在論證數字時代動畫電影在對傳統神話進行解構與重構時，要達成倫理尺度與美學表達的平衡，而非單純論證數字技術的重要作用。

3．D【解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料二第二段觀點是“國潮”動畫電影使神話主角“祛魅”，在神話原型人物塑造方面推陳出新。A.是游戲改編，不是動畫電影。B.《長安三萬里》屬于歷史人物塑造，不是神話故事。C.屬于傳統神獸設定，沒有體現對神話主角的“祛魅”及推陳出新。D.哪吒被設定為魔丸轉世，顛覆傳統形象，符合主角“祛魅”，在神話原型人物上推陳出新這一觀點。4．①材料一側重中國神話作為中華文化核心價值的起源和浪漫表達，強調其對哲學、倫理及現代政治理念的深遠影響。②材料二側重神話在“國潮”動畫中的現代改編，強調對神話資源的承襲與延伸，通過“文化尋根”將傳統價值觀融入現代創作。5．①挖掘神話獨有元素：善用中國神話的浪漫敘事和經典母題，增強文化辨識度。②堅守文化內核：在現代化改編時，保留并傳承神話中的民族精神，避免偏離傳統價值觀。③創新表現形式：運用數字技術重構經典場景，注意把握倫理尺度與美學表達的平衡。④融合現代視角：對傳統角色進行“祛魅”或重塑，將傳統神話融入現代議題，賦予時代意義。6．C【解析】本題考查學生理解和分析文章內容的能力。C.“它是‘固定程序+機械臂’的升級”表述錯誤。原文提到“傳統工業機器人是‘固定程序+機械臂’的組合，而‘具身智能’賦能的機器人則是