北宋賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的多維審視與溯源一、引言1.1研究背景與意義賀鑄，這位北宋中后期的杰出詩(shī)人，在北宋詩(shī)壇占據(jù)著獨(dú)特而重要的地位。他雖以詞名聞世，但其詩(shī)作同樣展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力，具有不可忽視的文學(xué)價(jià)值。賀鑄字方回，號(hào)慶湖遺老，出身貴族，為宋太祖賀皇后族孫，遠(yuǎn)祖可追溯至唐代詩(shī)人賀知章。其一生宦海沉浮，輾轉(zhuǎn)多地?fù)?dān)任一系列冷職閑差，長(zhǎng)期的仕途不順與官場(chǎng)的爾虞我詐，讓他對(duì)政治逐漸心灰意冷，晚年退居蘇州，過(guò)上杜門(mén)校書(shū)的寧?kù)o生活。從歷史的長(zhǎng)河來(lái)看，北宋時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重要階段，詩(shī)壇名家輩出，風(fēng)格各異。蘇軾的詩(shī)歌如行云流水，揮灑自如，充滿了豪邁奔放的氣勢(shì)與豁達(dá)超脫的情懷；黃庭堅(jiān)的詩(shī)則以瘦硬奇崛著稱，在章法、句法、字法等方面精心錘煉，追求一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。而賀鑄的詩(shī)歌，在這樣群星璀璨的時(shí)代背景下，取徑于蘇、黃之間，卻又獨(dú)樹(shù)一幟，形成了自己鮮明的風(fēng)格——清遒。這種風(fēng)格既不像蘇詩(shī)那樣豐腴揮灑，又不像黃詩(shī)那樣瘦硬割刻，而是于平淡中蘊(yùn)含著剛健之氣，在清新中展現(xiàn)出遒勁之力，正如程俱在《賀方回詩(shī)集序》中稱“其五字八句詩(shī)，鍛煉出入古今，為集中第一。其余大抵名家作也”，楊時(shí)在《跋賀方回鑒湖集》中也評(píng)價(jià)“詩(shī)益工，名日益高。其傳不朽矣”，足見(jiàn)其在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇已頗負(fù)盛名。研究賀鑄的清遒詩(shī)風(fēng)，具有多方面的重要意義。首先，對(duì)于理解北宋詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)而言，賀鑄的詩(shī)歌猶如一個(gè)獨(dú)特的坐標(biāo)。北宋詩(shī)歌在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了不同風(fēng)格的演變與交融，賀鑄的清遒詩(shī)風(fēng)是其中不可或缺的一環(huán)。通過(guò)深入研究這一詩(shī)風(fēng)，可以更加全面地了解北宋詩(shī)歌在風(fēng)格多樣化發(fā)展過(guò)程中的具體表現(xiàn)，以及各種風(fēng)格之間相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，從而為北宋詩(shī)歌史的研究提供更為豐富的資料和更深入的視角。例如，從賀鑄詩(shī)歌對(duì)前代詩(shī)歌的繼承與創(chuàng)新中，可以看到北宋詩(shī)歌在傳承傳統(tǒng)與開(kāi)拓新境方面所做出的努力；從他與同時(shí)代詩(shī)人的比較中，能夠清晰地把握北宋詩(shī)壇風(fēng)格多元并存的格局。其次，在豐富文學(xué)理論方面，賀鑄的清遒詩(shī)風(fēng)為文學(xué)理論研究提供了新的素材和案例。文學(xué)風(fēng)格是文學(xué)理論研究的重要內(nèi)容之一，清遒詩(shī)風(fēng)所體現(xiàn)出的獨(dú)特審美特征和藝術(shù)表現(xiàn)手法，有助于拓展文學(xué)風(fēng)格理論的研究范疇。通過(guò)對(duì)賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的分析，可以深入探討詩(shī)歌風(fēng)格的形成機(jī)制、構(gòu)成要素以及其在文學(xué)作品中的具體呈現(xiàn)方式等理論問(wèn)題，為文學(xué)理論的發(fā)展和完善貢獻(xiàn)力量。例如，研究賀鑄詩(shī)歌中意象的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的安排以及語(yǔ)言的錘煉等方面與清遒詩(shī)風(fēng)的關(guān)系，可以進(jìn)一步豐富對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)；探討其詩(shī)風(fēng)與時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷等因素的關(guān)聯(lián)，有助于深化對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與社會(huì)文化環(huán)境之間相互作用的理解。最后，挖掘賀鑄詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值也是研究其清遒詩(shī)風(fēng)的重要意義所在。賀鑄的詩(shī)歌作品蘊(yùn)含著豐富的思想情感和深刻的人生哲理，通過(guò)對(duì)其清遒詩(shī)風(fēng)的剖析，可以更好地理解這些作品的內(nèi)涵，感受其中所傳達(dá)的情感力量。無(wú)論是他對(duì)歷史興衰的感慨，如在一些詠史詩(shī)中對(duì)朝代更替、世事變遷的思考；還是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注，在部分詩(shī)歌中流露出的愛(ài)國(guó)情思；亦或是對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，像表達(dá)歸隱情懷、騷人情懷的詩(shī)作，都具有極高的文學(xué)價(jià)值。這些作品不僅在當(dāng)時(shí)具有重要的意義，對(duì)于后世讀者來(lái)說(shuō)，也能從中汲取智慧和力量，獲得美的享受和心靈的啟迪。例如，他的詩(shī)歌中對(duì)人生境遇的感慨，能夠引發(fā)讀者對(duì)自身命運(yùn)的思考；對(duì)自然景物的描繪，展現(xiàn)出大自然的美妙與神奇，讓讀者領(lǐng)略到詩(shī)歌的意境之美。1.2研究現(xiàn)狀在賀鑄研究領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)賀鑄的關(guān)注焦點(diǎn)多集中于其詞作，而對(duì)其詩(shī)歌的研究則相對(duì)薄弱。從現(xiàn)有研究成果來(lái)看，對(duì)賀鑄詩(shī)歌的探討尚不夠系統(tǒng)和深入，尤其在其清遒詩(shī)風(fēng)的研究方面，存在諸多有待挖掘和拓展的空間。在賀鑄詩(shī)歌的整體研究上，雖有部分學(xué)者涉足，但研究成果的數(shù)量和深度均難以與對(duì)其詞作的研究相媲美。例如，鐘振振先生的《北宋詞人賀鑄研究》中，雖對(duì)賀鑄的生平、世系等進(jìn)行了詳細(xì)考訂，且對(duì)其詩(shī)歌有所提及，點(diǎn)明了賀詩(shī)“取徑在蘇、黃之間”，具有自身特色，卻未對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行具體深入的剖析。孫望、常國(guó)武主編的《宋代文學(xué)史》同樣只是以簡(jiǎn)短篇幅介紹前人對(duì)賀鑄詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，總結(jié)其特色，缺乏深入細(xì)致的分析。這使得賀鑄詩(shī)歌在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，未能在學(xué)界得到應(yīng)有的重視和深入研究。具體到清遒詩(shī)風(fēng)的研究，目前尚缺乏專門(mén)且系統(tǒng)的論述。雖然一些研究中零散地提及賀鑄詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)，但對(duì)于“清遒”這一獨(dú)特詩(shī)風(fēng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)及形成原因等關(guān)鍵問(wèn)題，尚未形成全面而深入的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)有研究多從賀鑄詩(shī)歌的思想內(nèi)容或藝術(shù)特色等單一角度出發(fā)，缺乏從整體上對(duì)清遒詩(shī)風(fēng)進(jìn)行全方位、多層次的綜合研究。例如，部分研究?jī)H關(guān)注賀鑄詩(shī)歌中某類題材所體現(xiàn)出的情感或思想，未能將其與清遒詩(shī)風(fēng)的整體特征相聯(lián)系，從而難以深入理解清遒詩(shī)風(fēng)在詩(shī)歌中的具體呈現(xiàn)及內(nèi)在邏輯。在研究方法上，現(xiàn)有研究多采用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)解讀和分析方法，缺乏跨學(xué)科的研究視角和多元化的研究方法。例如，較少運(yùn)用文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，從更廣闊的社會(huì)文化背景中去探討賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的形成與發(fā)展。在與同時(shí)代詩(shī)人的比較研究方面，雖有一些簡(jiǎn)單對(duì)比，但缺乏系統(tǒng)而深入的比較分析，未能充分揭示賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)在北宋詩(shī)壇的獨(dú)特地位和價(jià)值，以及與其他詩(shī)人詩(shī)風(fēng)之間的相互關(guān)系和影響。本研究將致力于彌補(bǔ)這些不足，以賀鑄詩(shī)歌為核心，圍繞清遒詩(shī)風(fēng)展開(kāi)全面、系統(tǒng)、深入的研究。通過(guò)對(duì)賀鑄詩(shī)歌文本的細(xì)致解讀，結(jié)合其生平經(jīng)歷、時(shí)代背景以及文學(xué)傳統(tǒng)等多方面因素，從思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等多個(gè)角度深入剖析清遒詩(shī)風(fēng)的內(nèi)涵與表現(xiàn)，并運(yùn)用比較分析法、跨學(xué)科研究法等多元化的研究方法，全面揭示賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力、形成原因及其在北宋詩(shī)壇的地位和影響，為賀鑄詩(shī)歌研究乃至北宋詩(shī)歌研究提供新的視角和思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，力求全面、深入地剖析賀鑄的清遒詩(shī)風(fēng)。文獻(xiàn)研究法是基礎(chǔ)，通過(guò)廣泛查閱《慶湖遺老集》等賀鑄詩(shī)歌的原始文獻(xiàn)，以及歷代文人對(duì)賀鑄詩(shī)歌的評(píng)論，如程俱的《賀方回詩(shī)集序》、楊時(shí)的《跋賀方回鑒湖集》等，深入挖掘賀鑄詩(shī)歌的內(nèi)涵與特色。同時(shí)，借助《全宋詩(shī)》《宋史》等相關(guān)典籍，全面了解北宋時(shí)期的社會(huì)文化背景，為研究賀鑄詩(shī)風(fēng)的形成提供歷史依據(jù)。文本細(xì)析法則聚焦于賀鑄詩(shī)歌的具體文本。從詩(shī)歌的意象、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等微觀層面入手，細(xì)致分析每一首詩(shī)歌的藝術(shù)特色。例如，在分析賀鑄詩(shī)歌的意象時(shí)，深入探究其獨(dú)特的意象選取和組合方式，像“殘蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃”中，“殘蟬”“疏桐”“半黃葉”等意象的組合，營(yíng)造出一種凄清而又遒勁的氛圍，深刻體現(xiàn)了清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。在研究詩(shī)歌結(jié)構(gòu)時(shí)，剖析其起承轉(zhuǎn)合的方式，以及如何通過(guò)結(jié)構(gòu)的安排來(lái)增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力，如《懷寄寇元弼王文舉十首之三》中，詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，將詩(shī)人的情感表達(dá)得深沉而有力。比較分析法也是本研究的重要方法之一。將賀鑄的詩(shī)歌與同時(shí)代的蘇軾、黃庭堅(jiān)等詩(shī)人的作品進(jìn)行對(duì)比，從題材、風(fēng)格、表現(xiàn)手法等多個(gè)角度，揭示賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特之處以及在北宋詩(shī)壇的地位。例如，與蘇軾詩(shī)歌的豐腴揮灑相比，賀鑄詩(shī)歌的清遒更顯質(zhì)樸剛健；與黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的瘦硬割刻相比，賀鑄詩(shī)歌在清新中蘊(yùn)含著自然的遒勁，在對(duì)比中凸顯出賀鑄詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。本研究在視角、深度和廣度上具有一定的創(chuàng)新之處。在視角方面，突破了以往對(duì)賀鑄研究多集中于詞作的局限，將研究重點(diǎn)聚焦于其詩(shī)歌的清遒詩(shī)風(fēng)，為賀鑄研究提供了新的視角。從清遒詩(shī)風(fēng)這一獨(dú)特角度出發(fā)，深入剖析賀鑄詩(shī)歌的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色，有助于更全面地認(rèn)識(shí)賀鑄的文學(xué)成就。在深度上，本研究不僅對(duì)清遒詩(shī)風(fēng)的表現(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)闡述，還深入挖掘其形成原因。從文學(xué)傳承、個(gè)人性格、時(shí)代精神等多個(gè)維度進(jìn)行分析，探討賀鑄如何在繼承前人的基礎(chǔ)上，融入自己的個(gè)性與時(shí)代的印記，形成獨(dú)特的清遒詩(shī)風(fēng)，使研究更具深度和理論價(jià)值。在廣度上，綜合運(yùn)用多種研究方法，將文獻(xiàn)研究、文本細(xì)析、比較分析等方法有機(jī)結(jié)合，從多個(gè)層面、多個(gè)角度對(duì)賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)進(jìn)行研究。同時(shí)，將賀鑄詩(shī)歌置于北宋詩(shī)壇的大背景下，與同時(shí)代詩(shī)人進(jìn)行比較研究，拓寬了研究的廣度，更全面地展現(xiàn)了賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特地位和價(jià)值。二、賀鑄生平與創(chuàng)作概述2.1生平經(jīng)歷宋仁宗皇祐四年（1052年），賀鑄出生于衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）一個(gè)世代擔(dān)任武職的軍人家庭，乃宋太祖賀皇后族孫，遠(yuǎn)祖可追溯至唐代詩(shī)人賀知章。然而，到他這一代時(shí)，家道已然中落。其父親賀安世曾任內(nèi)殿崇班、閣門(mén)祗候等低級(jí)武職，卻在賀鑄幼年時(shí)便離世，這使得賀鑄的成長(zhǎng)之路充滿坎坷。少年時(shí)期，賀鑄在滄州一帶游歷，后又輾轉(zhuǎn)多地，豐富的游歷經(jīng)歷為他打開(kāi)了認(rèn)識(shí)世界的窗口，使他得以接觸到不同地域的風(fēng)土人情、社會(huì)百態(tài)，為其日后的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。17歲時(shí)，賀鑄來(lái)到京城汴梁（今河南開(kāi)封），順利進(jìn)入官場(chǎng)，擔(dān)任右班殿直，負(fù)責(zé)監(jiān)管軍器庫(kù)的庫(kù)門(mén)。這一職位雖小，卻也是他踏入仕途的起點(diǎn)，初入官場(chǎng)的他，想必懷揣著對(duì)未來(lái)的憧憬與期待，渴望在仕途上有所作為，重振家族榮光。熙寧八年（1075年）年初，賀鑄首次離京，外放趙州監(jiān)臨城酒稅。此后，他的仕途便在各地輾轉(zhuǎn)。元豐元年（1078年）二月，他監(jiān)磁州都作院，主管兵器制造；五年（1083年）七月，赴徐州擔(dān)任錢(qián)官；元祐二年（1087年）十一月，赴和州擔(dān)任管界巡檢。在這些外放的經(jīng)歷中，賀鑄深入基層，親眼目睹了民間百姓的生活狀況，了解到社會(huì)的種種問(wèn)題，如民生疾苦、官場(chǎng)腐敗等。這些經(jīng)歷不僅加深了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了他內(nèi)心的責(zé)任感與使命感，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中開(kāi)始關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，反映民生疾苦，如“興龍寺里柏陰重，凈掃禪房待見(jiàn)公。不謂忽驚巖電去，空教啼殺暮林鴻”，詩(shī)中雖未直接描述民生，但從其送別友人的感慨中，可側(cè)面感受到他對(duì)世事無(wú)常、人生艱辛的體悟，而這些體悟正是他在仕途奔波中積累而來(lái)。元祐六年（1091年）三月，賀鑄回到東京。三個(gè)月后，在資政殿學(xué)士李清臣、翰林學(xué)士范百祿、蘇軾等的大力舉薦下，他終于改入文階，擔(dān)任承事郎，為常侍。這次身份的轉(zhuǎn)變，對(duì)賀鑄的人生和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從文后，他得以更深入地接觸到文人階層，與眾多文人雅士交流切磋，拓寬了自己的文學(xué)視野。他的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格也在這一時(shí)期逐漸發(fā)生變化，在繼承以往豪放、質(zhì)樸風(fēng)格的基礎(chǔ)上，融入了更多文人的細(xì)膩與雅致。例如，他在與蘇軾等人的交往中，受到蘇軾詩(shī)歌風(fēng)格的影響，在詩(shī)歌的意境營(yíng)造和情感表達(dá)上更加注重含蓄蘊(yùn)藉，像“桃葉渡頭留戀處，蘭橈無(wú)語(yǔ)艤斜陽(yáng)”，詩(shī)句中既有對(duì)離別的不舍之情，又通過(guò)“蘭橈無(wú)語(yǔ)艤斜陽(yáng)”的場(chǎng)景描寫(xiě)，營(yíng)造出一種靜謐而略帶憂傷的意境，體現(xiàn)出文人的細(xì)膩情思。然而，賀鑄的仕途并未因改入文階而一帆風(fēng)順。不久后，他向朝廷請(qǐng)求擔(dān)任閑職，改監(jiān)北岳廟。入文階期滿后，他又回到武弁，做起了錢(qián)官——鄂州寶泉監(jiān)。在鄂州寶泉監(jiān)任上，他整理舊稿，編成了《慶湖遺老前集》。這段時(shí)間，他在仕途上的起伏不定，使他內(nèi)心充滿了無(wú)奈與感慨，這種情緒也反映在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中。他在詩(shī)中常常抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣，以及對(duì)仕途坎坷的無(wú)奈，如“當(dāng)年筆漫投，說(shuō)劍氣橫秋。自負(fù)虎頭相，誰(shuí)封龍額侯”，詩(shī)句中透露出他對(duì)自己才華的自信，以及對(duì)未能得到重用的不甘。元符元年（1098年），賀鑄因母親去世而停職，不久東歸，并游歷于蘇、杭一帶。母親的離世對(duì)賀鑄來(lái)說(shuō)是沉重的打擊，他在這一時(shí)期的詩(shī)歌中，常常流露出對(duì)母親的思念和內(nèi)心的悲痛。同時(shí)，蘇、杭一帶的秀麗山水和獨(dú)特的文化氛圍，也對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了影響。他的詩(shī)歌中開(kāi)始出現(xiàn)更多對(duì)自然美景的描繪，以及對(duì)人生的感悟，如“半脫霜髭笑客忙，歸來(lái)殘夢(mèng)帶湖光”，詩(shī)中既有對(duì)自己鬢發(fā)漸白、人生匆匆的感慨，又有對(duì)湖光山色的留戀，展現(xiàn)出他在經(jīng)歷人生變故后的心境變化。徽宗建中靖國(guó)元年（1101年），賀鑄服喪期滿，被召為太府寺主簿，緊接著，又改任宣議郎，通判泗州；崇寧四年（1105年），遷任宣德郎，通判太平州，后再次改任奉議郎。在這些任職經(jīng)歷中，賀鑄繼續(xù)在官場(chǎng)中掙扎，他始終未能擺脫官職卑微、不受重用的命運(yùn)。他在詩(shī)中多次表達(dá)自己對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)歸隱生活的向往，如“三年官局冷如冰，炙手權(quán)門(mén)我未能”，詩(shī)句中盡顯他對(duì)官場(chǎng)冷漠和權(quán)貴攀附現(xiàn)象的不滿，以及自己不愿同流合污的堅(jiān)守。大觀二年（1108年），賀鑄終于在五十八歲這年，以承議郎身份致仕，離開(kāi)了官場(chǎng)，退居蘇州。此后，他過(guò)上了杜門(mén)校書(shū)的寧?kù)o生活。在蘇州，他沉浸于書(shū)籍的世界，與志同道合的文人交往，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。他的詩(shī)歌風(fēng)格更加成熟，清遒的特點(diǎn)愈發(fā)明顯，在平淡的生活描寫(xiě)中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和對(duì)往昔的回憶，如“重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”，這首悼亡詞以簡(jiǎn)潔而深沉的語(yǔ)言，表達(dá)了他對(duì)亡妻的深切思念，情感真摯，意境悲涼，體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)中的清新與遒勁。政和元年（1111年），賀鑄被正式批準(zhǔn)致仕，以故官奉議郎的身份，監(jiān)管杭州洞霄宮。政和四年（1115年）左右，實(shí)遷承議郎；三年后的重和元年（1118年），又因其太祖的門(mén)蔭之故，被加恩遷朝奉郎，賜五品服。一年之后的宣和元年（1119年），賀鑄再次致仕，這年，他68歲。這一時(shí)期，他繼續(xù)編成了《應(yīng)湖遺老集》。宋徽宗宣和七年（1125年）二月，賀鑄在常州的一處僧舍里逝世，他與妻子趙氏合葬于宜興縣清泉鄉(xiāng)東筱嶺之原。賀鑄的一生，是充滿坎坷與波折的一生。他出身貴族卻家道中落，懷揣著報(bào)國(guó)之志踏入仕途，卻始終在官場(chǎng)的底層掙扎，未能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。然而，正是這些豐富的人生經(jīng)歷，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感和素材。他的詩(shī)歌不僅反映了自己的人生境遇和情感變化，也展現(xiàn)了北宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代精神，成為北宋詩(shī)歌寶庫(kù)中的重要組成部分。2.2詩(shī)歌創(chuàng)作概況賀鑄一生筆耕不輟，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，其詩(shī)歌數(shù)量頗為可觀，今存約280首，這些詩(shī)作涵蓋了豐富多樣的題材類型，全面展現(xiàn)了他的文學(xué)才華與情感世界。在題材類型方面，賀鑄的詩(shī)歌廣泛涉及社會(huì)生活的各個(gè)層面。其中，反映民生疾苦的詩(shī)作占據(jù)一定比例，如《慶湖遺老詩(shī)集》卷一《彼富人》，以對(duì)比的手法，將富人的奢靡生活與百姓的困苦境遇展現(xiàn)得淋漓盡致，“彼富人，粱肉厭則棄。甽畝之民，糟糠不厭，常懼不繼。”詩(shī)中對(duì)貧富差距的深刻揭示，飽含著對(duì)底層百姓的深切同情，如“食稻而衣絲，縣吏不敢笞。彼居者為誰(shuí)？行而知。”生動(dòng)地描繪出富人的特權(quán)與百姓的無(wú)奈，體現(xiàn)出賀鑄對(duì)社會(huì)不公現(xiàn)象的關(guān)注與批判。酬答唱和贈(zèng)別詩(shī)也是賀鑄詩(shī)歌的重要題材之一。在這類詩(shī)歌中，他與友人之間的真摯情誼得以充分體現(xiàn)。例如《送李主簿夷行之官河陰四首》，詩(shī)中“未老相衰颯，非緣觸事稀。但傷時(shí)易失，仍苦別多違。”表達(dá)了對(duì)友人的不舍以及對(duì)時(shí)光易逝、聚散無(wú)常的感慨。又如《懷寄寇元弼王文舉十首》，通過(guò)對(duì)友人的思念與回憶，展現(xiàn)出他們之間深厚的友情，“君家老松樹(shù)，樹(shù)老根亦固。托根庭戶間，歲久自合抱。”以老松樹(shù)作喻，象征著友情的堅(jiān)如磐石。羈旅行役詩(shī)則傾訴了賀鑄行役之苦與人生境遇的感慨。他一生輾轉(zhuǎn)多地任職，長(zhǎng)期的漂泊生活使他對(duì)羈旅的艱辛有著深刻的體會(huì)。在《宿芥塘佛祠》中，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘。開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊。”描繪出旅途中的孤獨(dú)與疲憊，以及在古寺中偶然發(fā)現(xiàn)故人題字時(shí)的欣慰與感慨，“底許暫忘行役倦”一句，將他對(duì)行役生活的厭倦之情表露無(wú)遺。遣興抒懷詩(shī)是賀鑄詩(shī)歌題材的又一重要組成部分。在這類詩(shī)中，他借對(duì)景物的描繪抒發(fā)內(nèi)心的情感。如《登烏江寶泉寺南山望金陵作》，“我所思兮在何所，金陵佳麗帝王州。……欲往從之不憚遠(yuǎn)，風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休。”詩(shī)人遠(yuǎn)眺金陵，觸景生情，借景抒情，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方的向往以及對(duì)人生理想難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。“風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”既是對(duì)自然景象的描寫(xiě)，也象征著人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。賀鑄還創(chuàng)作了一些游戲之作及其它題材的詩(shī)歌。這些作品雖然在數(shù)量上相對(duì)較少，但同樣展現(xiàn)了他的多才多藝和豐富的生活情趣。例如，部分游戲之作以詼諧幽默的語(yǔ)言，展現(xiàn)出他輕松愉快的一面，為其詩(shī)歌創(chuàng)作增添了別樣的色彩。從體裁運(yùn)用來(lái)看，賀鑄在詩(shī)歌創(chuàng)作中對(duì)各種體裁均有涉獵，且運(yùn)用自如。他的五言古詩(shī)古樸自然，如《懷寄寇元弼王文舉十首》，詩(shī)句簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，情感真摯深沉，“昔為同游人，今為異鄉(xiāng)客。思君不相見(jiàn)，望望飛鳥(niǎo)白。”以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出對(duì)友人的思念之情，毫無(wú)雕琢痕跡。七言古詩(shī)則氣勢(shì)磅礴，如《將進(jìn)酒》，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”詩(shī)中通過(guò)對(duì)歷史變遷和人生境遇的描寫(xiě)，展現(xiàn)出豪邁奔放的氣勢(shì)。賀鑄的五言律詩(shī)格律嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)。如《題諸葛谼田家壁》，“晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。后舍燈猶織，前溪水自舂。無(wú)多游宦興，卜隱幸相容。”詩(shī)中不僅對(duì)仗工整，“行沖”對(duì)“坐聽(tīng)”，“落葉徑”對(duì)“隔江鐘”，而且通過(guò)對(duì)田園生活的描繪，營(yíng)造出寧?kù)o祥和的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往。七言律詩(shī)則對(duì)仗工整，情感細(xì)膩，像《和張謀父游石佛山觀魏太武書(shū)》，“拂蘚瞻題字，披榛得斷碑。山川余霸氣，草木識(shí)軍威。”詩(shī)句對(duì)仗精巧，在對(duì)歷史遺跡的描寫(xiě)中，蘊(yùn)含著對(duì)歷史興衰的深沉感慨。他的絕句作品則短小精悍，意味深長(zhǎng)。如《絕句二首》其一，“樓角凌風(fēng)迥，城陰帶水遙。柳堤春露滑，花塢夕陽(yáng)嬌。”短短二十字，便勾勒出一幅優(yōu)美的春日?qǐng)D景，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，意境清新自然，給人以美的享受。賀鑄詩(shī)歌豐富的題材類型與多樣的體裁運(yùn)用，為其清遒詩(shī)風(fēng)的形成與展現(xiàn)提供了廣闊的空間。不同題材的詩(shī)歌在表達(dá)情感、展現(xiàn)思想時(shí)，都融入了清遒的風(fēng)格特征；多樣的體裁則為清遒詩(shī)風(fēng)的呈現(xiàn)提供了不同的形式載體，使其在詩(shī)歌創(chuàng)作中得以全方位地體現(xiàn)，為后文深入分析清遒詩(shī)風(fēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、清遒詩(shī)風(fēng)內(nèi)涵界定3.1“清”的內(nèi)涵“清”作為賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的重要組成部分，在其詩(shī)歌中有著多層面的體現(xiàn)，涵蓋意象、意境與情感等維度，共同構(gòu)建起賀鑄詩(shī)歌獨(dú)特的“清”之風(fēng)貌。賀鑄詩(shī)歌中的意象常具清新自然之態(tài)，宛如一幅幅靈動(dòng)的畫(huà)卷，展現(xiàn)出大自然的本真與純凈。在《懷寄寇元弼王文舉十首之三》里，“晴云飛冉冉，春溜響濺濺。物色正如此，能不思吾賢”，“晴云”這一意象，以其潔白、輕盈的姿態(tài)，于藍(lán)天中悠然飄蕩，給人以清新之感，仿佛能讓人觸摸到云朵的輕柔；“春溜”則描繪出春天里潺潺流淌的溪水，那清脆的聲響，濺濺入耳，似在訴說(shuō)著春天的生機(jī)與活力，讓人感受到大自然的清新靈動(dòng)。這些意象的運(yùn)用，毫無(wú)雕琢的痕跡，宛如自然天成，生動(dòng)地勾勒出一幅清新的春日?qǐng)D景。又如《宿芥塘佛祠》中，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘”，“青青麰麥”展現(xiàn)出麥苗的嫩綠與生機(jī)，在東風(fēng)的吹拂下，麥浪起伏，充滿了自然的氣息；“短籬高樹(shù)”則勾勒出鄉(xiāng)村田園的質(zhì)樸景象，短籬環(huán)繞，高樹(shù)挺拔，與橫塘相映成趣，營(yíng)造出一種清新、寧?kù)o的氛圍。這些意象的組合，猶如信手拈來(lái)，卻生動(dòng)地描繪出鄉(xiāng)村春日的清新景致，使讀者如臨其境。在意境營(yíng)造上，賀鑄詩(shī)歌多呈現(xiàn)出清幽之境，引領(lǐng)讀者步入一個(gè)靜謐、深遠(yuǎn)的世界。《題諸葛谼田家壁》堪稱典型，“晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。后舍燈猶織，前溪水自舂。無(wú)多游宦興，卜隱幸相容”。詩(shī)中，暮色籠罩下，詩(shī)人穿過(guò)落葉堆積的小徑，尋訪林間老農(nóng)，落葉在腳下發(fā)出沙沙的聲響，更增添了山林的幽靜。“坐聽(tīng)隔江鐘”一句，隔江傳來(lái)的鐘聲，在寂靜的夜晚顯得格外悠遠(yuǎn)，仿佛從歷史的深處傳來(lái)，給人以清幽之感，讓人的心也隨之沉靜下來(lái)。“后舍燈猶織，前溪水自舂”，描繪出農(nóng)家生活的寧?kù)o畫(huà)面，后舍的燈光下，農(nóng)婦還在織布，前溪的水自動(dòng)舂米，一切都是那么的自然、和諧，營(yíng)造出一種清幽、寧?kù)o的意境，讓人感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與安寧。再如《登烏江寶泉寺南山望金陵作》中，“我所思兮在何所，金陵佳麗帝王州。……欲往從之不憚遠(yuǎn)，風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”，詩(shī)人遠(yuǎn)眺金陵，眼前是蒼茫的山水，風(fēng)濤洶涌，卻又給人一種清幽的感覺(jué)。金陵作為帝王州，雖繁華卻又在詩(shī)人的想象中顯得遙遠(yuǎn)而清幽，與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)濤形成對(duì)比，營(yíng)造出一種清幽而又略帶惆悵的意境，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方的向往以及對(duì)人生理想難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。賀鑄詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感，亦不乏清逸之韻，宛如山間清泉，自然流淌，不事雕琢。在《將進(jìn)酒》中，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”詩(shī)人面對(duì)歷史的變遷和人生的境遇，發(fā)出深沉的感慨。這種情感并非強(qiáng)烈的宣泄，而是以一種清逸的方式表達(dá)出來(lái)，在對(duì)古今變化的描述中，透露出一種超脫塵世的情懷。他感嘆人生的短暫與世事的無(wú)常，卻又能以一種豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)，使情感顯得清逸而深遠(yuǎn)。又如《送李主簿夷行之官河陰四首》其一，“未老相衰颯，非緣觸事稀。但傷時(shí)易失，仍苦別多違”，詩(shī)人在送別友人時(shí)，表達(dá)出對(duì)時(shí)光易逝和聚散無(wú)常的感慨，情感真摯而清逸。他沒(méi)有過(guò)多地渲染離別的悲傷，而是以一種淡淡的憂傷，將內(nèi)心的情感自然地流露出來(lái)，讓讀者感受到他對(duì)友情的珍視以及對(duì)人生的思考，這種清逸的情感表達(dá)，更能觸動(dòng)人心。3.2“遒”的內(nèi)涵“遒”作為賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的另一關(guān)鍵要素，在其詩(shī)歌中有著多維度的體現(xiàn)，賦予詩(shī)歌剛健有力的語(yǔ)言風(fēng)格、強(qiáng)勁的情感力度以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使其詩(shī)歌在藝術(shù)上別具一格，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。賀鑄詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格剛健有力，猶如勁弩發(fā)矢，直擊人心。在《懷寄寇元弼王文舉十首之九》中，“霜空斷行雁，月曉欲棲烏。莫作西窗夢(mèng)，從渠萬(wàn)里途”，“斷行雁”“欲棲烏”等意象的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔而有力地勾勒出一幅深秋月夜的清冷畫(huà)面，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。“斷”字和“欲”字的精準(zhǔn)使用，使詩(shī)句充滿力度，將大雁在霜空中孤飛、烏鴉在月曉時(shí)欲棲息的情景生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，毫無(wú)拖沓之感。又如《將進(jìn)酒》中，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草”，詩(shī)句以質(zhì)樸而剛健的語(yǔ)言，描繪出歷史的滄桑變遷和人生的艱辛。“今人犁田古人墓”“漫漫昔時(shí)流水今人家”，這些語(yǔ)句簡(jiǎn)潔直白，卻蘊(yùn)含著強(qiáng)大的力量，讓人深刻感受到歲月的無(wú)情和世事的無(wú)常，具有一種雄渾豪邁的氣勢(shì)。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的情感力度強(qiáng)勁，如洶涌的波濤，激蕩人心。以《登烏江寶泉寺南山望金陵作》為例，“我所思兮在何所，金陵佳麗帝王州。……欲往從之不憚遠(yuǎn)，風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”，詩(shī)人對(duì)金陵的向往之情在詩(shī)中表現(xiàn)得淋漓盡致，“欲往從之不憚遠(yuǎn)”一句，直抒胸臆，展現(xiàn)出詩(shī)人堅(jiān)定的決心和強(qiáng)烈的情感。而“風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種情感，象征著詩(shī)人在追求理想過(guò)程中所面臨的重重困難和阻礙，使情感更加深沉、強(qiáng)烈。再如《送李主簿夷行之官河陰四首》其一，“未老相衰颯，非緣觸事稀。但傷時(shí)易失，仍苦別多違”，詩(shī)人在送別友人時(shí)，對(duì)時(shí)光易逝和聚散無(wú)常的感慨之情真摯而濃烈。“但傷時(shí)易失，仍苦別多違”，將詩(shī)人內(nèi)心的傷痛和無(wú)奈直接表達(dá)出來(lái)，這種強(qiáng)烈的情感能夠引起讀者的共鳴，讓人體會(huì)到詩(shī)人對(duì)友情的珍視和對(duì)人生境遇的感慨。賀鑄詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳎鹑缇臉?gòu)建的建筑，穩(wěn)固而有序。在《題諸葛谼田家壁》中，“晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。后舍燈猶織，前溪水自舂。無(wú)多游宦興，卜隱幸相容”，詩(shī)歌開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間和事件，即傍晚時(shí)分渡過(guò)孔明谼去林間拜訪老農(nóng)，接著通過(guò)“行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘”描繪途中所見(jiàn)所聞，進(jìn)一步渲染氛圍。“后舍燈猶織，前溪水自舂”則展現(xiàn)出農(nóng)家生活的寧?kù)o場(chǎng)景，為后文詩(shī)人表達(dá)歸隱之情做鋪墊。最后兩句“無(wú)多游宦興，卜隱幸相容”，水到渠成地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)歸隱生活的向往，整首詩(shī)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，邏輯清晰。又如《宿芥塘佛祠》，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘。開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”，詩(shī)中先描繪了春日的景色，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂”，展現(xiàn)出春天的生機(jī)與活力。接著寫(xiě)詩(shī)人尋找古寺的過(guò)程，“微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘”，營(yíng)造出一種清幽的氛圍。然后描寫(xiě)在古寺中的所見(jiàn)所感，“開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香”，進(jìn)一步烘托出古寺的寧?kù)o。最后以“底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”作結(jié)，將詩(shī)人的情感與前面的景物描寫(xiě)緊密相連，整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自然流暢，給人以渾然一體的感覺(jué)。3.3“清”與“遒”的融合在賀鑄的詩(shī)歌中，“清”與“遒”并非彼此孤立，而是相互交融、相輔相成，共同構(gòu)筑起其獨(dú)特的清遒詩(shī)風(fēng)，使詩(shī)歌在清新淡雅之中蘊(yùn)含著剛健之力，在剛健雄渾之際又不失清新之韻，展現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)魅力。在意象運(yùn)用上，賀鑄常將清新自然的意象與剛健有力的意象巧妙組合，營(yíng)造出獨(dú)特的意境氛圍。在《懷寄寇元弼王文舉十首之三》中，“晴云飛冉冉，春溜響濺濺。物色正如此，能不思吾賢”，“晴云”“春溜”等意象清新自然，描繪出春日里天空中云朵悠然飄動(dòng)、溪水潺潺流淌的美好景象，給人以清新靈動(dòng)之感；而“思吾賢”所表達(dá)的對(duì)友人的思念之情，雖情感真摯深沉，但又以一種簡(jiǎn)潔有力的方式呈現(xiàn)出來(lái)，使整首詩(shī)在清新的氛圍中蘊(yùn)含著一股剛健的情感力量。又如《宿芥塘佛祠》里，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘”，“青青麰麥”“短籬高樹(shù)”等意象展現(xiàn)出鄉(xiāng)村田園的清新質(zhì)樸，而“浩蕩東風(fēng)晚更狂”中的“浩蕩”“狂”等詞，賦予東風(fēng)以強(qiáng)勁的力量，使詩(shī)歌在意象的組合上既有清新之態(tài)，又具遒勁之勢(shì)，二者相互映襯，營(yíng)造出一種獨(dú)特的意境，既展現(xiàn)出自然的生機(jī)與活力，又透露出一種雄渾豪邁的氣勢(shì)。從意境營(yíng)造來(lái)看，賀鑄善于將清幽之境與雄渾之氣相結(jié)合，使詩(shī)歌意境深遠(yuǎn)而富有層次感。《題諸葛谼田家壁》堪稱典范，“晚度孔明谼，林間訪老農(nóng)。行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘。后舍燈猶織，前溪水自舂。無(wú)多游宦興，卜隱幸相容”。詩(shī)中，“行沖落葉徑，坐聽(tīng)隔江鐘”描繪出暮色中詩(shī)人穿過(guò)落葉小徑、聆聽(tīng)隔江鐘聲的情景，營(yíng)造出一種清幽寧?kù)o的氛圍，讓人感受到鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與安寧；而“無(wú)多游宦興，卜隱幸相容”則表達(dá)出詩(shī)人對(duì)仕途的厭倦和對(duì)歸隱生活的向往，這種情感的抒發(fā)使詩(shī)歌在清幽的意境中蘊(yùn)含著一種堅(jiān)定的力量，展現(xiàn)出雄渾之氣。詩(shī)人將個(gè)人的情感與鄉(xiāng)村的清幽環(huán)境相融合，使詩(shī)歌意境既有清幽之美，又具雄渾之韻，給人以豐富的審美體驗(yàn)。再如《登烏江寶泉寺南山望金陵作》，“我所思兮在何所，金陵佳麗帝王州。……欲往從之不憚遠(yuǎn)，風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”，詩(shī)中描繪的金陵作為帝王州，本就具有一種雄渾的氣勢(shì)，而“風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”則進(jìn)一步強(qiáng)化了這種雄渾之感；同時(shí)，詩(shī)人對(duì)金陵的向往之情在“我所思兮在何所”的追問(wèn)中，又透露出一種清幽的情思，使詩(shī)歌意境在雄渾與清幽之間相互交融，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。賀鑄詩(shī)歌的語(yǔ)言表達(dá)也充分體現(xiàn)了“清”與“遒”的融合。他的詩(shī)歌語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔明快、清新自然，又剛健有力、富有表現(xiàn)力。在《將進(jìn)酒》中，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”詩(shī)句以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，如“今人犁田古人墓”“漫漫昔時(shí)流水今人家”，描繪出歷史的滄桑變遷和人生的艱辛，毫無(wú)雕琢的痕跡，體現(xiàn)出清新自然的特點(diǎn)；而“千古如何不見(jiàn)一人閑？”這句反問(wèn)，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，充滿力度，又展現(xiàn)出剛健有力的語(yǔ)言風(fēng)格。這種清新與遒勁相結(jié)合的語(yǔ)言表達(dá)，使詩(shī)歌既能生動(dòng)地描繪出自然景象和人生境遇，又能深刻地抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的感慨，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。在情感抒發(fā)方面，賀鑄詩(shī)歌中的清逸情感與強(qiáng)勁力度相互交織，使情感表達(dá)更加豐富深沉。以《送李主簿夷行之官河陰四首》其一為例，“未老相衰颯，非緣觸事稀。但傷時(shí)易失，仍苦別多違”，詩(shī)人在送別友人時(shí)，對(duì)時(shí)光易逝和聚散無(wú)常的感慨之情真摯而清逸，以一種淡淡的憂傷將內(nèi)心的情感自然地流露出來(lái)；然而，這種清逸的情感中又蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的不舍和對(duì)友情的珍視，“但傷時(shí)易失，仍苦別多違”將詩(shī)人內(nèi)心的傷痛和無(wú)奈直接表達(dá)出來(lái)，使情感具有強(qiáng)勁的力度。這種清逸與強(qiáng)勁相結(jié)合的情感抒發(fā)，使詩(shī)歌更能觸動(dòng)人心，引發(fā)讀者的共鳴，讓人體會(huì)到詩(shī)人復(fù)雜而深沉的情感世界。四、清遒詩(shī)風(fēng)在詩(shī)歌思想內(nèi)容上的體現(xiàn)4.1歷史感慨賀鑄在詩(shī)歌創(chuàng)作中，常常借歷史興衰之事抒發(fā)深沉感慨，展現(xiàn)出獨(dú)特的清遒詩(shī)風(fēng)。他的《臺(tái)城游》便是這方面的典型之作。《臺(tái)城游》開(kāi)篇“南國(guó)本瀟灑，六代浸豪奢”，從大處著筆，將南國(guó)的瀟灑與六代的豪奢進(jìn)行鮮明對(duì)比。“本”字強(qiáng)調(diào)了南國(guó)本應(yīng)有的自然、灑脫之態(tài)，而“浸”字則生動(dòng)地描繪出六代豪奢之風(fēng)逐漸蔓延、浸染的過(guò)程，在看似客觀的描述中，蘊(yùn)含著賀鑄對(duì)歷史變遷的無(wú)限感慨。這兩句詩(shī)，以簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，勾勒出歷史的宏大背景，展現(xiàn)出剛健的筆力。接著，“臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月流連長(zhǎng)夜，吟醉送年華”，具體描繪了六朝最后一個(gè)君主陳叔寶驕奢淫逸的腐朽生活。詞人用冷靜的筆觸，鋪敘了陳叔寶在臺(tái)城游冶，讓宮娃折彩箋作詩(shī)，自己則在云觀上登臨避暑，與寵妃們?cè)阼翟轮铝鬟B長(zhǎng)夜，吟詩(shī)作對(duì)、酣飲沉醉，虛度年華的場(chǎng)景。這些描寫(xiě)，不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了陳叔寶的荒淫無(wú)道，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與衰落。賀鑄通過(guò)對(duì)這些歷史細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的批判與對(duì)歷史興衰的思考，情感深沉而強(qiáng)烈。“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”，這兩句詩(shī)將情感陡然一轉(zhuǎn)，與前文的繁華形成強(qiáng)烈對(duì)比。“回首”二字，使畫(huà)面從繁華的宮廷生活瞬間切換到陳朝滅亡的慘狀，“飛鴛瓦”象征著陳朝宮殿的破敗，而“卻羨井中蛙”則以一種諷刺的手法，描繪出陳后主在隋兵攻破金陵后，惶惶如喪家之犬，甚至羨慕井中蛙的悲慘結(jié)局。賀鑄以犀利的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)陳后主等昏君的憤怒與鄙棄，同時(shí)也為歷史的興衰無(wú)常而感慨萬(wàn)千。這種情感的表達(dá)，剛健有力，震撼人心。下片“訪烏衣，成白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家”，化用劉禹錫《烏衣巷》的詩(shī)意，通過(guò)對(duì)烏衣巷今昔變化的描寫(xiě)，進(jìn)一步抒發(fā)了歷史滄桑之感。昔日簪纓聚居的烏衣巷，如今已變成了窮人居所，街巷狹窄得容不下車馬通行。曾經(jīng)在王謝堂前筑巢的雙燕，如今又不知飛向了誰(shuí)家。賀鑄以反問(wèn)的形式，強(qiáng)化了這種歷史變遷帶來(lái)的感慨，讓人感受到歲月的無(wú)情和世事的無(wú)常。這里的情感表達(dá)，既有對(duì)歷史的深沉思考，又有一種清逸的韻味，在感慨中透露出一種超脫塵世的情懷。“樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。蓬窗罅，猶唱《后庭花》”，這幾句描繪了一幅高遠(yuǎn)空靈、迷蒙冷寂的秦淮秋月圖。秋夜，銀河橫天，北斗斜掛，淮水潮平，霜華滿地，檣影倒映在寒沙之上。在這寂靜的夜晚，從蓬窗的縫隙中，還傳來(lái)商女吟唱《后庭花》的聲音。賀鑄巧妙地化用杜牧《泊秦淮》的詩(shī)意，將眼前的實(shí)景與歷史的滄桑相結(jié)合，借商女猶唱《后庭花》這一情節(jié)，暗示了北宋統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如同六朝君主一樣，沉迷于享樂(lè)，不知亡國(guó)之危。這里的情感表達(dá)，既有對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思，又充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮，情感深沉而凝重，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。賀鑄在《臺(tái)城游》中，通過(guò)對(duì)歷史興衰的描繪與思考，將清新的意象、清幽的意境與剛健的情感、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)相融合。他用簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，生動(dòng)地展現(xiàn)了歷史的變遷和人物的命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的批判、對(duì)歷史興衰的感慨以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的憂慮。這種清遒詩(shī)風(fēng)，使詩(shī)歌既有深刻的思想內(nèi)涵，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓讀者在品味詩(shī)歌的同時(shí)，也能感受到歷史的厚重與滄桑。4.2愛(ài)國(guó)情思北宋時(shí)期，邊患問(wèn)題猶如高懸的達(dá)摩克利斯之劍，時(shí)刻威脅著國(guó)家的安全與穩(wěn)定。在這樣的時(shí)代背景下，賀鑄以詩(shī)歌為載體，抒發(fā)著自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)切，以及報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情，其清遒詩(shī)風(fēng)在這些愛(ài)國(guó)詩(shī)作中展現(xiàn)得淋漓盡致。賀鑄的《雁后歸》便是一首飽含愛(ài)國(guó)情思的佳作：“巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩。艷歌淺笑拜嫣然。愿郎宜此酒，行樂(lè)駐華年。未是文園多病客，幽襟凄斷堪憐。舊游夢(mèng)掛碧云天。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”這首詩(shī)創(chuàng)作于特定的歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)北宋面臨著來(lái)自遼、西夏等外部勢(shì)力的侵?jǐn)_，國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩不安。詩(shī)的開(kāi)篇描繪了春日里女子精心制作羅勝子，釵頭春意盎然，人們歡歌笑語(yǔ)、舉杯暢飲的歡樂(lè)場(chǎng)景，看似一派祥和。然而，在這歡樂(lè)的表象之下，賀鑄筆鋒一轉(zhuǎn)，表達(dá)出自己并非如司馬相如那般因多病而愁苦，而是內(nèi)心充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮，這種憂慮讓他的心情格外凄苦。“舊游夢(mèng)掛碧云天”一句，勾起了他對(duì)往昔的回憶，那些曾經(jīng)的美好時(shí)光與如今的國(guó)家困境形成鮮明對(duì)比，更凸顯出他內(nèi)心的痛苦。“人歸落雁后，思發(fā)在花前”，則進(jìn)一步表達(dá)出他渴望為國(guó)家效力，卻無(wú)奈歸期不定，報(bào)國(guó)之志難以實(shí)現(xiàn)的憤懣與無(wú)奈。在語(yǔ)言表達(dá)上，賀鑄用詞簡(jiǎn)潔而有力，如“幽襟凄斷堪憐”，短短幾個(gè)字，便將自己內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出“遒”的剛健有力。而詩(shī)中描繪的春日景象，如“巧剪合歡羅勝子，釵頭春意翩翩”，又充滿了清新自然之感，展現(xiàn)出“清”的韻味，使整首詩(shī)在剛健中不失清新，清新中蘊(yùn)含剛健。從情感抒發(fā)來(lái)看，賀鑄對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切之情深沉而強(qiáng)烈，猶如洶涌的波濤，沖擊著讀者的心靈。他渴望能夠?yàn)閲?guó)家排憂解難，卻因種種原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，這種報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情在詩(shī)中肆意流淌，讓人為之動(dòng)容。同時(shí)，他在表達(dá)情感時(shí)，又并非直白地宣泄，而是通過(guò)對(duì)春日景象的描繪、對(duì)往昔的回憶等手法，委婉地表達(dá)出自己的情感，使情感在深沉中又帶有一絲清逸，剛健與清逸相互交融，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。再如《六州歌頭》，“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆。似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書(shū)叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動(dòng)。漁陽(yáng)弄。思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻”。這首詞同樣創(chuàng)作于北宋邊患嚴(yán)重的時(shí)期，詞的上片回憶了自己年少時(shí)的俠氣生活，與五都豪杰結(jié)交，重情重義，豪爽縱酒，充滿了豪情壯志，展現(xiàn)出剛健的氣勢(shì)。下片則筆鋒一轉(zhuǎn)，描述了自己如今的境遇，官職卑微，碌碌無(wú)為，在繁瑣的公務(wù)中消磨時(shí)光，而此時(shí)國(guó)家面臨著邊患，戰(zhàn)鼓敲響，自己卻無(wú)法請(qǐng)纓殺敵，只能在西風(fēng)中聽(tīng)劍吼，在山水間寄托情思，表達(dá)出強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。“笳鼓動(dòng)。漁陽(yáng)弄。思悲翁”，短短幾句，將戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍與自己的悲憤之情渲染得淋漓盡致，體現(xiàn)出“遒”的特點(diǎn)；而“目送歸鴻”等語(yǔ)句，又營(yíng)造出一種清幽的意境，流露出一絲清逸之情，使“清”與“遒”在詞中完美融合。賀鑄的這些愛(ài)國(guó)詩(shī)作，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連，在北宋邊患的時(shí)代背景下，以清遒詩(shī)風(fēng)表達(dá)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。其詩(shī)歌不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，更以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的感染力，成為北宋詩(shī)歌中的瑰寶，讓后人在品味詩(shī)歌的同時(shí)，也能感受到那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻和詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。4.3騷人情懷賀鑄的詩(shī)歌中，時(shí)常流露出騷人情懷，這一情懷的展現(xiàn)與他的人生經(jīng)歷緊密相連，仕途的坎坷不順猶如陰霾，始終籠罩著他的人生，使他內(nèi)心深處充滿了懷才不遇之感，對(duì)自身命運(yùn)也多有悲嘆。《海陵西樓寓目》便是其抒發(fā)這一情懷的典型詩(shī)作。詩(shī)的開(kāi)篇“天涯樽酒與誰(shuí)開(kāi)，風(fēng)外徂春挽不回”，便將賀鑄內(nèi)心的孤獨(dú)與對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈展露無(wú)遺。他身處天涯，獨(dú)自面對(duì)美酒，卻不知與誰(shuí)共飲，那份孤獨(dú)寂寞如同潮水般將他淹沒(méi)。而春風(fēng)中逝去的春天，一去不復(fù)返，無(wú)論他如何努力，都無(wú)法將其挽留，這又何嘗不是在感慨自己的青春年華和壯志豪情，如同這逝去的春天一般，一去不返。這種對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈與孤獨(dú)感，為全詩(shī)奠定了一種悲涼的基調(diào)。“掃地可憐花更落，卷簾無(wú)奈燕還來(lái)”，這兩句對(duì)仗工整，以細(xì)膩的筆觸描繪了花落燕歸的景象。詩(shī)人清掃地面，卻無(wú)奈地看著花朵紛紛落下，想要留住些什么，卻無(wú)能為力；卷起簾子，看到燕子歸來(lái)，它們似乎并不在意詩(shī)人的處境，依舊自在地生活著。在這里，花落象征著美好事物的消逝，而燕歸則代表著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，這種對(duì)比更加凸顯出詩(shī)人內(nèi)心的落寞與無(wú)奈。他看著這一切，仿佛看到了自己的命運(yùn)，美好逐漸消逝，而自己卻只能在這無(wú)盡的時(shí)光中獨(dú)自徘徊，無(wú)能為力。“王孫莫顧漳濱臥，漁父何知楚客才”，詩(shī)人運(yùn)用典故，以“王孫”指代達(dá)官貴人，以“漳濱臥”暗示自己如劉楨般臥病漳濱，無(wú)人關(guān)心；以“楚客”自比屈原，抒發(fā)自己才華被埋沒(méi)，無(wú)人賞識(shí)的悲憤之情。他感慨自己雖有才華，卻如同屈原一般，不被世人理解，那些達(dá)官貴人也對(duì)他的境遇漠不關(guān)心。這種懷才不遇的憤懣之情，在詩(shī)中如熊熊烈火般燃燒，卻又無(wú)處發(fā)泄，只能在詩(shī)句中得以宣泄。“強(qiáng)策駑筋際故國(guó)，浮云千里思悠哉”，詩(shī)人雖身處困境，仍勉強(qiáng)策動(dòng)駑馬，眺望故國(guó)，然而眼前只有千里浮云，思緒悠悠。“強(qiáng)策”二字，寫(xiě)出了詩(shī)人在困境中仍努力掙扎的姿態(tài)，他雖仕途不順，卻仍心系國(guó)家；“浮云千里”則營(yíng)造出一種迷茫、悠遠(yuǎn)的意境，象征著他對(duì)未來(lái)的迷茫和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。他的思緒在這千里浮云間飄蕩，不知何處才是歸宿，對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆與對(duì)國(guó)家的憂慮交織在一起，使詩(shī)歌的情感更加深沉。在《海陵西樓寓目》中，賀鑄通過(guò)對(duì)自然景象的描繪和典故的運(yùn)用，將自己懷才不遇的憤懣與對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆融入其中。詩(shī)中的意象，如“落花”“歸燕”“浮云”等，都具有鮮明的象征意義，它們共同營(yíng)造出一種清幽而又悲涼的意境，體現(xiàn)出“清”的特點(diǎn)。而詩(shī)人強(qiáng)烈的情感表達(dá)，如對(duì)懷才不遇的憤懣、對(duì)命運(yùn)的悲嘆，又展現(xiàn)出“遒”的剛健有力。這種“清”與“遒”的融合，使詩(shī)歌在情感的抒發(fā)上更加深沉、動(dòng)人，也讓讀者能夠深切地感受到賀鑄內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈。4.4歸隱情懷仕途的坎坷不順，讓賀鑄對(duì)官場(chǎng)的厭倦之情與日俱增，內(nèi)心深處對(duì)歸隱生活的向往愈發(fā)強(qiáng)烈，這種情感在他的詩(shī)歌中有著鮮明的體現(xiàn)，如《釣船歸》便是其代表作之一。“綠凈春深好染衣，際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛，兩忘機(jī)。南去北來(lái)徒自老，故人稀。夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸，鱖魚(yú)肥。”詞的開(kāi)篇“綠凈春深好染衣，際柴扉”，描繪出一幅綠意盎然、純凈美好的春日?qǐng)D景。暮春時(shí)節(jié)，綠色濃郁純粹，仿佛是天然的染衣材料，而這濃濃的春意一直蔓延到柴扉之前。一個(gè)“凈”字，既展現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)芳菲凋盡，綠色成為自然主色調(diào)的情景，又委婉地傳達(dá)出詞人內(nèi)心對(duì)純凈、安寧生活的向往，宛如一泓清泉，流淌著清新自然的氣息，體現(xiàn)出“清”的韻味。“溶溶漾漾白鷗飛，兩忘機(jī)”，水面波光粼粼，白鷗自在地飛翔，人與白鷗相互忘卻機(jī)心，和諧共處。這一畫(huà)面營(yíng)造出一種閑適、寧?kù)o的氛圍，讓人感受到大自然的美好與自由，進(jìn)一步強(qiáng)化了“清”的意境。“南去北來(lái)徒自老，故人稀”，則筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出詞人對(duì)人生的感慨。他一生在仕途上奔波，南來(lái)北往，卻一事無(wú)成，徒然老去，而故人也逐漸稀少。這種對(duì)時(shí)光流逝和人生境遇的無(wú)奈與悲哀，情感深沉而強(qiáng)烈，展現(xiàn)出“遒”的剛健。但在表達(dá)這種情感時(shí)，賀鑄并非直白地宣泄，而是以一種較為含蓄的方式呈現(xiàn)，在深沉中又帶有一絲清逸，使“清”與“遒”相互交融。“夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸，鱖魚(yú)肥”，夕陽(yáng)西下，余暉映照，釣船緩緩歸來(lái)，水中的鱖魚(yú)正肥。這一畫(huà)面充滿了生活的氣息，描繪出一種閑適、自在的歸隱生活場(chǎng)景，讓人感受到一種超脫塵世的寧?kù)o與滿足。“夕陽(yáng)”這一意象，既增添了畫(huà)面的美感，又營(yíng)造出一種靜謐、悠遠(yuǎn)的氛圍，與前文的情感相呼應(yīng)，使整首詞在情感的表達(dá)上更加深沉、動(dòng)人，再次體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。在《羅敷歌》中，“東山未辦終焉計(jì)，聊爾西來(lái)。花苑平臺(tái)，倦客登臨第幾回？連延復(fù)道通馳道，十二門(mén)開(kāi)。車馬塵埃，悵望江南雪后梅”，也表達(dá)出類似的情感。崇寧初年，政壇風(fēng)云變幻，政治黑暗腐敗，賀鑄已然厭倦了“車馬塵埃”的官場(chǎng)奔波生活。詞中，他感慨自己尚未做好歸隱的打算，卻無(wú)奈來(lái)到官場(chǎng)，多次登臨花苑平臺(tái)，心中滿是疲憊與無(wú)奈。“悵望江南雪后梅”，通過(guò)對(duì)江南雪后梅花的悵望，寄托了他對(duì)寧?kù)o、美好的歸隱生活的向往，在對(duì)官場(chǎng)的厭倦中蘊(yùn)含著對(duì)歸隱的期待，情感細(xì)膩而復(fù)雜，既有對(duì)仕途的失望，又有對(duì)未來(lái)生活的憧憬，清逸與剛健并存，展現(xiàn)出獨(dú)特的清遒詩(shī)風(fēng)。賀鑄的這些詩(shī)歌，將對(duì)官場(chǎng)的厭倦與對(duì)歸隱生活的向往融入其中，以清新自然的意象、清幽寧?kù)o的意境，表達(dá)出強(qiáng)烈而深沉的情感。在這些詩(shī)作中，“清”與“遒”完美融合，使詩(shī)歌既具有清新淡雅的美感，又蘊(yùn)含著剛健有力的情感力量，深刻地展現(xiàn)出他渴望擺脫官場(chǎng)束縛，回歸自然、追求閑適生活的內(nèi)心世界。五、清遒詩(shī)風(fēng)在詩(shī)歌藝術(shù)形式上的呈現(xiàn)5.1意象運(yùn)用5.1.1意象特點(diǎn)賀鑄詩(shī)歌中的意象豐富多樣，且獨(dú)具特色，在清新之中蘊(yùn)含著剛健的氣質(zhì)，為其清遒詩(shī)風(fēng)的形成奠定了基礎(chǔ)。在自然意象的選取上，賀鑄常以獨(dú)特的視角捕捉自然之美，使其詩(shī)歌充滿清新之感。如“晴云飛冉冉，春溜響濺濺”，“晴云”這一意象，以其潔白、輕盈的姿態(tài)，在藍(lán)天中悠然飄動(dòng)，給人以清新、自在的感覺(jué)，仿佛能讓人觸摸到云朵的輕柔；“春溜”則描繪出春天里潺潺流淌的溪水，那清脆的聲響，濺濺入耳，似在訴說(shuō)著春天的生機(jī)與活力，讓人感受到大自然的清新靈動(dòng)。這些自然意象的運(yùn)用，毫無(wú)雕琢的痕跡，宛如自然天成，生動(dòng)地勾勒出一幅清新的春日?qǐng)D景。又如“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂”，“青青麰麥”展現(xiàn)出麥苗的嫩綠與生機(jī)，在東風(fēng)的吹拂下，麥浪起伏，充滿了自然的氣息；“浩蕩東風(fēng)”則賦予東風(fēng)以強(qiáng)大的力量，使其在晚風(fēng)中更加狂放，增添了一種雄渾的氣勢(shì)。這里的自然意象，既清新自然，又具有剛健的力量，將“清”與“遒”巧妙地融合在一起。歷史意象在賀鑄詩(shī)歌中也占有重要地位，他常借歷史典故抒發(fā)對(duì)歷史興衰的感慨，使詩(shī)歌具有深厚的歷史底蘊(yùn)和剛健的情感力度。在《臺(tái)城游》中，“臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月流連長(zhǎng)夜，吟醉送年華”，通過(guò)描繪六朝最后一個(gè)君主陳叔寶驕奢淫逸的腐朽生活，如宮娃折彩箋作詩(shī)、陳叔寶在云觀上登臨避暑、與寵妃們?cè)阼翟轮铝鬟B長(zhǎng)夜等場(chǎng)景，展現(xiàn)出歷史的繁華與衰落。這些歷史意象的運(yùn)用，不僅生動(dòng)地展現(xiàn)了陳叔寶的荒淫無(wú)道，也從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與衰落，表達(dá)了賀鑄對(duì)統(tǒng)治者的批判與對(duì)歷史興衰的思考，情感深沉而強(qiáng)烈。又如“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”，“飛鴛瓦”象征著陳朝宮殿的破敗，“井中蛙”則描繪出陳后主在隋兵攻破金陵后，惶惶如喪家之犬的悲慘結(jié)局。賀鑄以犀利的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)陳后主等昏君的憤怒與鄙棄，同時(shí)也為歷史的興衰無(wú)常而感慨萬(wàn)千。這種對(duì)歷史意象的運(yùn)用，使詩(shī)歌在清新的語(yǔ)言表達(dá)中蘊(yùn)含著剛健的情感力量，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。人物意象方面，賀鑄善于通過(guò)對(duì)人物形象的刻畫(huà)，展現(xiàn)出人物的性格與情感，使詩(shī)歌具有鮮明的個(gè)性和剛健的氣質(zhì)。在《六州歌頭》中，“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆”，描繪了一群意氣風(fēng)發(fā)、重情重義的少年俠客形象。他們肝膽相照，在立談之間便能生死與共，一諾千金；他們豪爽縱酒，在酒壚中暢飲，如吸海垂虹般豪邁；他們閑時(shí)呼鷹嗾犬，手持雕弓，勇猛無(wú)畏。這些人物意象的刻畫(huà)，展現(xiàn)出少年俠客的俠氣與豪情，充滿了剛健的力量。而“不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)”，則表達(dá)了詩(shī)人渴望像這些少年俠客一樣，能夠請(qǐng)纓殺敵，建功立業(yè)，卻無(wú)奈報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情，使詩(shī)歌的情感更加深沉、強(qiáng)烈，進(jìn)一步體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。5.1.2意象組合賀鑄在詩(shī)歌創(chuàng)作中，巧妙地運(yùn)用意象組合的藝術(shù)手法，通過(guò)并置、疊加、對(duì)比等方式，營(yíng)造出獨(dú)特的清遒意境，使詩(shī)歌的藝術(shù)感染力得到極大提升。意象的并置是賀鑄常用的手法之一，他將不同的意象并列放置，看似互不關(guān)聯(lián)，實(shí)則在相互映襯中產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。在《懷寄寇元弼王文舉十首之三》里，“晴云飛冉冉，春溜響濺濺”，“晴云”與“春溜”這兩個(gè)意象并置，一個(gè)是天空中悠然飄動(dòng)的云朵，一個(gè)是山間潺潺流淌的溪水。“晴云”的潔白、輕盈與“春溜”的清澈、靈動(dòng)相互映襯，營(yíng)造出一種清新、自然的氛圍，讓讀者仿佛置身于春日的山林之中，感受到大自然的美好與寧?kù)o。這種意象并置的手法，簡(jiǎn)潔而有力地展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)中“清”的韻味，使詩(shī)歌充滿了生機(jī)與活力。意象疊加也是賀鑄詩(shī)歌的一大特色，他將多個(gè)意象層層疊加，使詩(shī)歌的意境更加豐富、深遠(yuǎn)。如《青玉案?凌波不過(guò)橫塘路》中，“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，詩(shī)人用“一川煙草”“滿城風(fēng)絮”“梅子黃時(shí)雨”三個(gè)意象疊加來(lái)形容閑愁。“一川煙草”描繪出煙草連綿不絕的景象，象征著愁緒的綿長(zhǎng)；“滿城風(fēng)絮”則展現(xiàn)出柳絮隨風(fēng)飄舞、紛繁雜亂的狀態(tài)，體現(xiàn)出愁緒的多而亂；“梅子黃時(shí)雨”以黃梅時(shí)節(jié)那綿綿不絕的細(xì)雨，進(jìn)一步強(qiáng)化了愁緒的纏綿悱惻。這三個(gè)意象的疊加，從不同角度、不同層面將無(wú)形的愁緒具象化，營(yíng)造出一種濃郁、深沉的意境，既有清新的自然景象，又蘊(yùn)含著剛健的情感力量，充分展現(xiàn)了清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。賀鑄還善于運(yùn)用意象對(duì)比，通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出詩(shī)歌的主題，增強(qiáng)情感表達(dá)的力度。在《海陵西樓寓目》中，“掃地可憐花更落，卷簾無(wú)奈燕還來(lái)”，“花更落”與“燕還來(lái)”形成鮮明對(duì)比。花落象征著美好事物的消逝，而燕歸則代表著時(shí)光的流轉(zhuǎn)。詩(shī)人清掃地面，試圖留住花朵，卻無(wú)奈地看著它們紛紛落下；卷起簾子，看到燕子歸來(lái)，它們似乎并不在意詩(shī)人的處境，依舊自在地生活著。這種對(duì)比更加凸顯出詩(shī)人內(nèi)心的落寞與無(wú)奈，在清新的意象描繪中，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感沖突，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)中“遒”的剛健特點(diǎn)，使詩(shī)歌的情感表達(dá)更加深沉、動(dòng)人。在《病后登快哉亭》里，“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”，“鴉”“斜陽(yáng)”“古剎”與“草”“野色”“荒城”兩組意象形成對(duì)比。“鴉帶斜陽(yáng)投古剎”描繪出一幅凄涼、衰敗的景象，烏鴉在斜陽(yáng)的余暉中飛向古剎，給人一種落寞、孤寂的感覺(jué)；“草將野色入荒城”則展現(xiàn)出荒城的荒涼與寂靜，野草將野色帶入荒城，更增添了一種破敗的氛圍。這兩組意象的對(duì)比，營(yíng)造出一種凄清、蕭瑟的意境，既體現(xiàn)出“清”的清幽，又展現(xiàn)出“遒”的剛健，深刻地表達(dá)了詩(shī)人落拓不遇的身世之感和懷鄉(xiāng)思?xì)w之情。5.2結(jié)構(gòu)特征5.2.1一氣斡旋賀鑄詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上常展現(xiàn)出一氣斡旋的特點(diǎn)，詩(shī)句間的起承轉(zhuǎn)合連貫流暢，宛如行云流水，毫無(wú)滯礙之感，使詩(shī)歌在形式上呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，進(jìn)一步彰顯其清遒詩(shī)風(fēng)。以《病后登快哉亭》為例，“經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見(jiàn)歸程。病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情。鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城。故園又負(fù)黃華約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生”。首聯(lián)以雨后清蟬得意鳴叫起興，“得意”二字既生動(dòng)地描繪出蟬鳴的歡快神態(tài)，又巧妙地以蟬的得意反襯出詩(shī)人自己的失意，同時(shí)引出下句“征塵斷處見(jiàn)歸程”，雨后塵埃被洗凈，歸程清晰可見(jiàn)，自然地引發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，為后文情感的抒發(fā)埋下伏筆。這里的起句自然而靈動(dòng)，與承句緊密相連，在清新的自然景象描繪中，蘊(yùn)含著詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的“清”與“遒”。頷聯(lián)“病來(lái)把酒不知厭，夢(mèng)后倚樓無(wú)限情”，緊承首聯(lián)的思鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步渲染情感的濃烈。詩(shī)人病后借酒澆愁，卻不知滿足，因?yàn)猷l(xiāng)愁太深太重，難以排解；夢(mèng)中思鄉(xiāng)，醒來(lái)后倚樓遠(yuǎn)眺，心中的情感愈發(fā)深沉。這兩句在情感的表達(dá)上層層遞進(jìn)，從病中借酒消愁到夢(mèng)后倚樓傷情，使讀者深切感受到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦與無(wú)奈，體現(xiàn)出“遒”的剛健有力。頸聯(lián)“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”，則從憶想回到現(xiàn)實(shí)，描繪出一幅凄清、衰敗的景象。烏鴉帶著斜陽(yáng)的余暉投向古剎，野草將野色帶入荒城，營(yíng)造出一種蕭瑟、凄涼的氛圍。這兩句既是對(duì)前文情感的烘托，又為尾聯(lián)的抒情做鋪墊，在寫(xiě)景與抒情之間起到了很好的過(guò)渡作用，使詩(shī)歌的情感更加深沉、含蓄，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特韻味。尾聯(lián)“故園又負(fù)黃華約，但覺(jué)秋風(fēng)發(fā)上生”，水到渠成地抒發(fā)了詩(shī)人滯留他鄉(xiāng)、思?xì)w不得的惆悵以及凄涼落寞之感。詩(shī)人想起又一次辜負(fù)了故園菊花的約定，心中滿是悵惘，而秋風(fēng)蕭瑟，仿佛吹白了頭發(fā)，更增添了一種遲暮之感。這兩句與前文的情感一脈相承，在結(jié)構(gòu)上收束全詩(shī)，使詩(shī)歌的主題更加鮮明，情感表達(dá)更加完整，體現(xiàn)出一氣斡旋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。整首詩(shī)在起承轉(zhuǎn)合之間，情感自然流轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，從自然景象的描繪到情感的抒發(fā)，再到對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，層層遞進(jìn)，一氣呵成。詩(shī)中的意象如清蟬、斜陽(yáng)、鴉、草等，既清新自然，又蘊(yùn)含著剛健的情感力量，在結(jié)構(gòu)的支撐下，共同營(yíng)造出清遒的詩(shī)風(fēng)，使讀者在閱讀過(guò)程中，能夠深刻感受到詩(shī)人內(nèi)心的情感波瀾和詩(shī)歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力。5.2.2渾然一體賀鑄詩(shī)歌在整體布局與層次過(guò)渡上獨(dú)具匠心，通過(guò)精心的構(gòu)思與巧妙的安排，使詩(shī)歌各部分緊密相連，形成一個(gè)有機(jī)的整體，從而淋漓盡致地展現(xiàn)出清遒風(fēng)格。從整體布局來(lái)看，賀鑄詩(shī)歌往往開(kāi)篇便以獨(dú)特的意象或場(chǎng)景奠定情感基調(diào)，為全詩(shī)營(yíng)造出特定的氛圍。在《海陵西樓寓目》中，“天涯樽酒與誰(shuí)開(kāi)，風(fēng)外徂春挽不回”，開(kāi)篇便以天涯獨(dú)酌、春光難挽的情景，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、無(wú)奈的氛圍，奠定了全詩(shī)傷感的情感基調(diào)。接著，“掃地可憐花更落，卷簾無(wú)奈燕還來(lái)”，通過(guò)對(duì)花落燕歸景象的描繪，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種無(wú)奈與落寞之感，使情感得以深化。“王孫莫顧漳濱臥，漁父何知楚客才”，運(yùn)用典故，將自己懷才不遇的憤懣之情融入其中，使詩(shī)歌的情感更加深沉。最后，“強(qiáng)策駑筋際故國(guó)，浮云千里思悠哉”，以眺望故國(guó)、思緒悠悠作結(jié)，將前文的情感進(jìn)行升華，使整首詩(shī)在情感表達(dá)上形成一個(gè)完整的閉環(huán)。從開(kāi)篇的孤獨(dú)無(wú)奈，到中間的懷才不遇，再到最后的思鄉(xiāng)憂國(guó)，各部分緊密相連，共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。在層次過(guò)渡方面，賀鑄詩(shī)歌注重情感與意境的自然轉(zhuǎn)換，使詩(shī)歌的層次分明而又銜接自然。《懷寄寇元弼王文舉十首之三》中，“晴云飛冉冉，春溜響濺濺。物色正如此，能不思吾賢”，前兩句描繪出清新自然的春日景象，以“晴云”“春溜”等意象營(yíng)造出一種輕松愉悅的氛圍。第三句“物色正如此”，則是一個(gè)巧妙的過(guò)渡，將前文的景物描寫(xiě)與后文的情感抒發(fā)連接起來(lái)，自然而然地引出“能不思吾賢”，表達(dá)出對(duì)友人的思念之情。這種從景到情的過(guò)渡，毫無(wú)突兀之感，使詩(shī)歌的層次過(guò)渡自然流暢，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的連貫性與流暢性。又如《宿芥塘佛祠》，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘。開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”。詩(shī)中先描繪春日田野的生機(jī)勃勃，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂”，展現(xiàn)出春天的活力。接著，“微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘”，通過(guò)描寫(xiě)尋找古寺的過(guò)程，將場(chǎng)景從田野轉(zhuǎn)換到古寺，實(shí)現(xiàn)了意境的自然過(guò)渡。然后，“開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香”，描繪古寺內(nèi)的寧?kù)o景象，進(jìn)一步渲染氛圍。最后，“底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”，由景及情，借故人題字表達(dá)出對(duì)行役生活的厭倦和對(duì)友情的珍視。整首詩(shī)從田野到古寺，從景到情，層次分明，過(guò)渡自然，各部分相互映襯，共同展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。賀鑄詩(shī)歌在整體布局上，各部分圍繞主題緊密展開(kāi)，層次過(guò)渡自然流暢，使詩(shī)歌成為一個(gè)渾然一體的藝術(shù)整體。在這個(gè)整體中，清遒詩(shī)風(fēng)得以完美呈現(xiàn)，清新的意象、清幽的意境與剛健的情感、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)相互融合，使詩(shī)歌既有清新淡雅的美感，又蘊(yùn)含著剛健有力的情感力量，給讀者帶來(lái)獨(dú)特的審美體驗(yàn)。5.3語(yǔ)言特色5.3.1動(dòng)詞運(yùn)用賀鑄詩(shī)歌在動(dòng)詞的運(yùn)用上獨(dú)具匠心，常常以精準(zhǔn)而生動(dòng)的動(dòng)詞，為詩(shī)歌注入鮮活的生命力，使其表現(xiàn)力與遒勁感得以顯著增強(qiáng)。在《懷寄寇元弼王文舉十首之三》里，“晴云飛冉冉，春溜響濺濺”，一個(gè)“飛”字，將晴云在天空中悠然飄蕩的姿態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生，仿佛能讓人看到云朵自由自在地穿梭于藍(lán)天之中，充滿了靈動(dòng)之感；而“響”字則形象地描繪出春溜潺潺流淌時(shí)發(fā)出的清脆聲響，那濺濺的聲音，似在耳邊回蕩，讓讀者如臨其境，感受到春天的生機(jī)與活力。這兩個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，使詩(shī)句在清新自然之中蘊(yùn)含著一種靈動(dòng)的力量，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的“清”與“遒”。又如《病后登快哉亭》中，“鴉帶斜陽(yáng)投古剎，草將野色入荒城”，“帶”和“投”這兩個(gè)動(dòng)詞的使用極為精妙。“帶”字賦予鴉以動(dòng)態(tài)，仿佛鴉是帶著斜陽(yáng)的余暉飛向古剎，使畫(huà)面充滿了層次感和立體感；“投”字則生動(dòng)地描繪出鴉急切地投入古剎懷抱的情景，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更增添了一種孤寂、凄涼的氛圍。“將”和“入”字同樣精彩，“將”字將草擬人化，仿佛草是主動(dòng)地將野色帶入荒城，使野色的蔓延更具主動(dòng)性和生命力；“入”字則形象地表現(xiàn)出野色逐漸融入荒城的過(guò)程，使荒城的衰敗之感更加深沉。這一系列動(dòng)詞的運(yùn)用，將秋日傍晚的蕭瑟景象描繪得淋漓盡致，在清新的意象描繪中，蘊(yùn)含著剛健的情感力量，深刻地體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。在《登烏江寶泉寺南山望金陵作》中，“欲往從之不憚遠(yuǎn)，風(fēng)濤洶涌無(wú)時(shí)休”，“往”和“從”字表達(dá)了詩(shī)人渴望前往金陵的急切心情，展現(xiàn)出一種堅(jiān)定的決心；“洶涌”一詞則生動(dòng)地描繪出風(fēng)濤的強(qiáng)大氣勢(shì)，如洶涌的波濤般沖擊著詩(shī)人的心靈，使詩(shī)歌充滿了雄渾的力量。這些動(dòng)詞的運(yùn)用，將詩(shī)人對(duì)金陵的向往之情與面對(duì)風(fēng)濤時(shí)的無(wú)奈之感展現(xiàn)得淋漓盡致，剛健有力的情感表達(dá)與清新自然的語(yǔ)言相結(jié)合，使詩(shī)歌的清遒詩(shī)風(fēng)得以完美呈現(xiàn)。5.3.2虛詞運(yùn)用虛詞在賀鑄詩(shī)歌中扮演著不可或缺的角色，它們猶如詩(shī)歌的潤(rùn)滑劑，對(duì)語(yǔ)氣調(diào)節(jié)、情感表達(dá)和詩(shī)歌節(jié)奏產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)一步凸顯了清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特韻味。在《海陵西樓寓目》里，“天涯樽酒與誰(shuí)開(kāi)，風(fēng)外徂春挽不回”，“與”字作為虛詞，在這里起到了連接和疑問(wèn)的作用。它連接了“樽酒”與“誰(shuí)”，表達(dá)出詩(shī)人在天涯獨(dú)酌時(shí)的孤獨(dú)與無(wú)奈，心中不禁發(fā)出“與誰(shuí)開(kāi)”的疑問(wèn)，這種疑問(wèn)語(yǔ)氣的運(yùn)用，使情感更加深沉，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，展現(xiàn)出“遒”的剛健情感力度。“挽”字雖為動(dòng)詞，但“挽不回”中的“不”字這一虛詞，強(qiáng)化了詩(shī)人對(duì)春光逝去的無(wú)力感，使情感更加凝重，在清新的自然景象描繪中，融入了剛健的情感，體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)。“掃地可憐花更落，卷簾無(wú)奈燕還來(lái)”，“可憐”和“無(wú)奈”這兩個(gè)虛詞，將詩(shī)人內(nèi)心的惋惜與無(wú)奈之情表達(dá)得淋漓盡致。詩(shī)人清掃地面，本希望留住落花，卻只能無(wú)奈地看著花更落；卷起簾子，面對(duì)燕還來(lái)，心中滿是無(wú)奈。這兩個(gè)虛詞的運(yùn)用，使詩(shī)歌的情感更加細(xì)膩、深沉，在清新的意象描繪中，增添了一份“遒”的情感力量。再如《懷寄寇元弼王文舉十首之三》中，“物色正如此，能不思吾賢”，“正”字作為虛詞，強(qiáng)調(diào)了眼前景色的美好與恰到好處，使情感的表達(dá)更加自然流暢；“能不”這一反問(wèn)句形式的虛詞組合，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)友人的思念之情是如此強(qiáng)烈，無(wú)法抑制。這種虛詞的運(yùn)用，使詩(shī)歌在清新自然的氛圍中，蘊(yùn)含著剛健的情感力量，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。虛詞在賀鑄詩(shī)歌中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)氣的調(diào)節(jié)，使情感表達(dá)更加豐富多樣，或深沉、或強(qiáng)烈；在詩(shī)歌節(jié)奏上，虛詞的運(yùn)用使詩(shī)句的節(jié)奏更加舒緩或緊湊，與詩(shī)歌的情感相契合，使清遒詩(shī)風(fēng)在語(yǔ)言表達(dá)上更加和諧統(tǒng)一，為詩(shī)歌增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。5.3.3長(zhǎng)短句使用賀鑄詩(shī)歌在句式運(yùn)用上，巧妙地將長(zhǎng)短句相結(jié)合，這種獨(dú)特的句式組合方式對(duì)詩(shī)歌的韻律和情感抒發(fā)產(chǎn)生了重要作用，成為展現(xiàn)清遒風(fēng)格的重要手段。以《將進(jìn)酒》為例，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”詩(shī)中既有“城下路，凄風(fēng)露”“岸頭沙，帶蒹葭”這樣的短句，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏短促有力，如鼓點(diǎn)般敲擊著讀者的心靈，給人以強(qiáng)烈的節(jié)奏感和沖擊力；又有“黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草”這樣的長(zhǎng)句，舒緩綿長(zhǎng)，節(jié)奏較為平緩，詳細(xì)地描繪出長(zhǎng)安道上的艱辛與疲憊。長(zhǎng)短句的交替使用，使詩(shī)歌的韻律富有變化，宛如一首優(yōu)美的樂(lè)章，時(shí)而激昂，時(shí)而舒緩。在情感抒發(fā)上，短句的運(yùn)用增強(qiáng)了情感的力度，如“開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)”，簡(jiǎn)潔的短句表達(dá)出對(duì)歷史變遷的感慨，剛健有力；長(zhǎng)句則使情感更加細(xì)膩深沉，如“黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草”，將倦客的疲憊與無(wú)奈之情娓娓道來(lái)，在清新自然的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著剛健的情感力量，充分展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。在《六州歌頭》中，“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆”，這部分多為短句，節(jié)奏緊湊，氣勢(shì)磅礴，生動(dòng)地描繪出少年俠客的豪爽與豪情，展現(xiàn)出剛健的氣質(zhì)。“似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳。明月共。漾孤篷。官冗從。懷倥傯。落塵籠。簿書(shū)叢。鹖弁如云眾。供粗用。忽奇功。笳鼓動(dòng)。漁陽(yáng)弄。思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)”，則長(zhǎng)短句結(jié)合，節(jié)奏有張有弛，情感表達(dá)更加豐富。短句如“辭丹鳳。明月共。漾孤篷”，簡(jiǎn)潔地描繪出人生境遇的變化；長(zhǎng)句如“不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)”，則深刻地表達(dá)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣之情。整首詞通過(guò)長(zhǎng)短句的巧妙運(yùn)用，使韻律和諧優(yōu)美，情感抒發(fā)跌宕起伏，將清遒詩(shī)風(fēng)展現(xiàn)得淋漓盡致。5.3.4語(yǔ)調(diào)率真賀鑄詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)自然真實(shí)，毫無(wú)矯揉造作之感，能夠?qū)⑶逍碌那楦信c遒勁的力量自然地傳達(dá)給讀者，使清遒詩(shī)風(fēng)在語(yǔ)言表達(dá)上更具感染力。在《宿芥塘佛祠》中，“青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘拢袒h高樹(shù)隔橫塘。開(kāi)門(mén)未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”，詩(shī)人以平實(shí)的語(yǔ)言，如“青青麰麥”“浩蕩東風(fēng)”等，自然地描繪出春日的景象，給人以清新自然之感。在情感表達(dá)上，“底許暫忘行役倦，故人題字滿長(zhǎng)廊”，詩(shī)人坦率地表達(dá)出在古寺中看到故人題字時(shí)，暫時(shí)忘卻行役之倦的心情，情感真摯而自然。這種自然真實(shí)的語(yǔ)調(diào)，使詩(shī)歌在清新的氛圍中蘊(yùn)含著一種剛健的情感力量，讀者能夠真切地感受到詩(shī)人內(nèi)心的情感波動(dòng)，仿佛與詩(shī)人一同置身于古寺之中，共同感受那份寧?kù)o與喜悅。又如《送李主簿夷行之官河陰四首》其一，“未老相衰颯，非緣觸事稀。但傷時(shí)易失，仍苦別多違”，詩(shī)人以率真的語(yǔ)調(diào)，直接抒發(fā)了對(duì)時(shí)光易逝和聚散無(wú)常的感慨。“但傷”“仍苦”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，毫不掩飾地表達(dá)出內(nèi)心的傷痛和無(wú)奈，情感強(qiáng)烈而真實(shí)。在語(yǔ)言表達(dá)上，詩(shī)句簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，沒(méi)有過(guò)多的修飾，卻能深深地打動(dòng)讀者的心，使讀者能夠深刻地體會(huì)到詩(shī)人的情感世界。這種自然真實(shí)的語(yǔ)調(diào)，將清新的情感與遒勁的力量完美融合，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。賀鑄詩(shī)歌的語(yǔ)調(diào)率真，無(wú)論是描繪自然景象還是抒發(fā)內(nèi)心情感，都能以最真實(shí)的狀態(tài)呈現(xiàn)給讀者，使詩(shī)歌在清新自然的語(yǔ)言表達(dá)中，蘊(yùn)含著剛健有力的情感力量，讓讀者在品味詩(shī)歌的過(guò)程中，感受到詩(shī)人的真誠(chéng)與坦率，進(jìn)一步領(lǐng)略到清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特韻味。六、清遒詩(shī)風(fēng)的形成原因6.1文學(xué)繼承賀鑄清遒詩(shī)風(fēng)的形成，與他對(duì)前代文學(xué)的繼承與發(fā)展密切相關(guān)。他廣泛涉獵前代詩(shī)人的作品，從前人的創(chuàng)作中汲取營(yíng)養(yǎng)，在詩(shī)歌創(chuàng)作的各個(gè)層面，從意象運(yùn)用到語(yǔ)言表達(dá)，都能看到他對(duì)前代詩(shī)人的借鑒與創(chuàng)新，從而逐漸形成了自己獨(dú)特的清遒詩(shī)風(fēng)。在自然意象的運(yùn)用上，賀鑄借鑒了王維詩(shī)歌清新自然的特點(diǎn)。王維以其獨(dú)特的筆觸，將自然山水描繪得如詩(shī)如畫(huà)，充滿了清新空靈之感。賀鑄在創(chuàng)作中，也善于捕捉自然之美，運(yùn)用清新自然的意象來(lái)營(yíng)造詩(shī)歌的意境。如“晴云飛冉冉，春溜響濺濺”，“晴云”“春溜”等意象的運(yùn)用，與王維詩(shī)歌中對(duì)自然景物的描繪有著相似之處，都展現(xiàn)出大自然的生機(jī)與活力，給人以清新自然之感。但賀鑄并非簡(jiǎn)單的模仿，他在繼承的基礎(chǔ)上，融入了自己獨(dú)特的情感與思考，使這些意象更具個(gè)性與深度。“晴云”的飄動(dòng)不僅展現(xiàn)出自然的美妙，更蘊(yùn)含著他對(duì)人生境遇的感慨；“春溜”的聲響，也在清新之中透露出一種對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。在歷史意象的運(yùn)用上，賀鑄受到杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫風(fēng)格的影響。杜甫的詩(shī)歌常常借歷史事件抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)和人民疾苦的深切關(guān)注，情感深沉而強(qiáng)烈。賀鑄在《臺(tái)城游》中，通過(guò)描繪六朝最后一個(gè)君主陳叔寶驕奢淫逸的腐朽生活，如“臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月流連長(zhǎng)夜，吟醉送年華”，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的批判與對(duì)歷史興衰的思考，這與杜甫詩(shī)歌中對(duì)歷史的反思有著相似之處。但賀鑄又有著自己的創(chuàng)新，他在詩(shī)歌中融入了更多的個(gè)人情感與時(shí)代背景，使歷史意象的運(yùn)用更加貼近現(xiàn)實(shí)，更能引起讀者的共鳴。他對(duì)陳叔寶荒淫無(wú)道的批判，不僅僅是對(duì)歷史的回顧，更是對(duì)北宋末年社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影射，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂。從語(yǔ)言表達(dá)來(lái)看，賀鑄借鑒了李白詩(shī)歌豪放飄逸的風(fēng)格。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言奔放灑脫，充滿了浪漫主義色彩。賀鑄在《將進(jìn)酒》中，“城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫昔時(shí)流水今人家。黃埃赤日長(zhǎng)安道，倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見(jiàn)一人閑？”詩(shī)句簡(jiǎn)潔有力，氣勢(shì)磅礴，與李白詩(shī)歌的豪放風(fēng)格有相通之處。但賀鑄在豪放之中又融入了自己的深沉與凝重，使詩(shī)歌更具思想性。他對(duì)歷史變遷和人生境遇的感慨，在豪放的語(yǔ)言表達(dá)中，蘊(yùn)含著對(duì)人生的深刻思考，展現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的獨(dú)特魅力。賀鑄對(duì)前代文學(xué)的繼承是多方面的，他在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將前人的藝術(shù)特色與自己的個(gè)性、時(shí)代背景相結(jié)合，從而形成了清遒詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)既具有清新自然的美感，又蘊(yùn)含著剛健有力的情感力量，在北宋詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，為中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。6.2個(gè)性因素賀鑄復(fù)雜的個(gè)性特征，猶如一把獨(dú)特的鑰匙，深刻地影響著他的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為其清遒詩(shī)風(fēng)形成的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。他性格中既有豪爽精悍、任俠使氣的一面，又有溫柔細(xì)膩、纏綿多情的一面，這種矛盾而又統(tǒng)一的個(gè)性，在他的詩(shī)歌中交織碰撞，綻放出獨(dú)特的藝術(shù)光彩。賀鑄豪爽精悍、任俠使氣的性格特點(diǎn)，在他的詩(shī)歌中體現(xiàn)為一種剛健有力的氣質(zhì)。程俱在《宋故朝奉郎賀公墓志銘》中說(shuō)他“喜面刺人過(guò)。遇貴勢(shì)，不肯為從諛”，葉夢(mèng)得《賀鑄傳》也記載他“喜劇談天下事，可否不略少假借；雖貴要權(quán)傾一時(shí)，小不中意，極口詆無(wú)遺詞，故人以為近俠”。這種性格使他在面對(duì)不平之事時(shí)，敢于直言，毫不退縮。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，他將這種剛健的氣質(zhì)融入其中，使詩(shī)歌充滿了力量感。如在《六州歌頭》中，“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱。輕蓋擁。聯(lián)飛鞚。斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕。吸海垂虹。閑呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。樂(lè)匆匆”，生動(dòng)地描繪出他少年時(shí)的俠氣生活，與五都豪杰結(jié)交，重情重義，豪爽縱酒，充滿了豪情壯志。詩(shī)中“肝膽洞”“毛發(fā)聳”“死生同”等詞句，簡(jiǎn)潔有力地展現(xiàn)出他的豪爽與俠義，使詩(shī)歌具有一種雄渾豪邁的氣勢(shì)，體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)中“遒”的剛健特點(diǎn)。而賀鑄溫柔細(xì)膩、纏綿多情的一面，則為他的詩(shī)歌增添了清新婉約的韻味。他在情感表達(dá)上細(xì)膩入微，善于捕捉生活中的細(xì)微情感變化，并用清新自然的語(yǔ)言將其表達(dá)出來(lái)。在《青玉案?凌波不過(guò)橫塘路》中，“凌波不過(guò)橫塘路。但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處”，詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸描繪出自己對(duì)一位女子的愛(ài)慕與思念之情。“凌波不過(guò)橫塘路”，一個(gè)“不過(guò)”，將詩(shī)人內(nèi)心的失落與無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致；“但目送、芳?jí)m去”，通過(guò)對(duì)詩(shī)人目送女子離去的描寫(xiě)，細(xì)膩地刻畫(huà)了他的深情。“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，更是以獨(dú)特的意象，將無(wú)形的愁緒具象化，營(yíng)造出一種清新、婉約的氛圍，體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)中“清”的韻味。賀鑄的個(gè)性不僅影響了他詩(shī)歌的情感表達(dá)，還在詩(shī)歌的意象運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格等方面留下了深刻的印記。他豪爽的性格使他在選取意象時(shí)，常常運(yùn)用一些具有雄渾氣勢(shì)的意象，如“東風(fēng)”“長(zhǎng)河”“大漠”等，這些意象的運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的力量感；而他溫柔細(xì)膩的一面，則使他善于運(yùn)用清新自然的意象，如“晴云”“春溜”“落花”等，為詩(shī)歌增添了清新之感。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他豪爽的性格使他的詩(shī)歌語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，充滿了陽(yáng)剛之氣；而他溫柔的一面，則使詩(shī)歌語(yǔ)言細(xì)膩委婉，富有陰柔之美。這種剛?cè)岵?jì)的語(yǔ)言風(fēng)格，正是清遒詩(shī)風(fēng)的重要體現(xiàn)。賀鑄復(fù)雜的個(gè)性特征，使他的詩(shī)歌在情感表達(dá)、意象運(yùn)用和語(yǔ)言風(fēng)格等方面呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌，為清遒詩(shī)風(fēng)的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他將豪爽與溫柔、剛健與清新巧妙地融合在一起，創(chuàng)造出了具有獨(dú)特魅力的清遒詩(shī)風(fēng)，在北宋詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟，成為中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一顆璀璨明珠。6.3時(shí)代精神感召北宋中后期，政治局勢(shì)的跌宕起伏與文化氛圍的濃郁醇厚，如同一股強(qiáng)大的時(shí)代洪流，深刻地影響著賀鑄的詩(shī)歌創(chuàng)作，成為其清遒詩(shī)風(fēng)形成的重要外在因素。這一時(shí)期，北宋在政治上面臨著諸多困境。在外部，遼和西夏的侵?jǐn)_不斷，邊境戰(zhàn)事頻繁，北宋王朝長(zhǎng)期處于軍事壓力之下。為了應(yīng)對(duì)邊患，北宋政府不得不耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力，這使得國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重，百姓生活困苦。在內(nèi)部，社會(huì)矛盾日益尖銳，土地兼并嚴(yán)重，貧富差距懸殊，農(nóng)民起義時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)激烈，政治腐敗，官員們勾心斗角，爭(zhēng)權(quán)奪利，嚴(yán)重影響了政治的清明和國(guó)家的穩(wěn)定。這些政治局勢(shì)的不穩(wěn)定，讓賀鑄深感憂慮，他渴望能夠?yàn)閲?guó)家效力，改變這種局面，然而卻仕途坎坷，壯志難酬。這種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差，激發(fā)了他內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，使他在詩(shī)歌中常常表達(dá)出對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的批判，其詩(shī)風(fēng)也因此具有了剛健有力的特點(diǎn)。在《六州歌頭?少年俠氣》中，“笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄。思悲翁。不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種。劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻”，描繪出邊境戰(zhàn)事的緊張局勢(shì)，“笳鼓動(dòng)，漁陽(yáng)弄”，戰(zhàn)鼓聲聲，仿佛能讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙彌漫。賀鑄渴望像終軍那樣請(qǐng)纓殺敵，“不請(qǐng)長(zhǎng)纓，系取天驕種”，表達(dá)出他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)之志。然而，現(xiàn)實(shí)卻是他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能在西風(fēng)中聽(tīng)劍吼，在山水間寄托情思，這種無(wú)奈和憤懣之情在詩(shī)中強(qiáng)烈地表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)歌充滿了剛健的情感力量，體現(xiàn)出清遒詩(shī)風(fēng)的“遒”。北宋中后期，文化氛圍濃郁，文學(xué)藝術(shù)蓬勃發(fā)展，詩(shī)詞創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)新的高峰。在詩(shī)歌領(lǐng)域，蘇軾、黃庭堅(jiān)等詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇軾的詩(shī)歌豪放灑脫，意境開(kāi)闊，充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)人生的豁達(dá)態(tài)度