美學心得（第二百七十八集）羅國正（2025年5月）3298、梁思成的傳奇人生及美學思想給人們很多啟示羅國正（2025年5月8日于廣州）他是梁啟超的長子，他的家族成員很多是對國家、民族有重大貢獻的飽學之士，他是一代美人才女林徽因的丈夫，他集家學、國學、西學于一身，他就是被公認的中國近現代建筑之父——梁思成。他傳奇的人生和美學思想有很多非常耀眼的亮點，當人們了解后，可以產生很多啟發、感悟。我首先選兩個他人生關鍵時刻的故事介紹給讀者：第一個故事：梁思成幼年常在他父親梁啟超的書房之中，梁啟超常給他講述古今中外的奇聞軼事與偉大的思想，梁啟超得到一本珍貴的建筑畫冊，就喚他到跟前指著畫冊，用生動的語言描繪建筑的妙用。后來當梁思成在讀建筑專業和他弟思永在讀考古專業時，兩兄弟都感到讀這些產生厭倦，并向父親梁啟超提出有用無用的問題。梁啟超在信中是這樣回答的：“試問開元李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化起見，姚、宋之有無，算不得什么事；若沒有李、杜，試問歷史減色多少呢？”人們從這段話中，可以看出梁啟超心胸的大格局。梁啟超是站在歷史長河的大尺度，對人類貢獻大小的宏觀價值、文化審美觀來思考、看待問題的，并以此來教育自己的子女。雖然姚崇、宋璟是當時身居高位的名相，但放到人類文化史上看，還是可有可無的。但如果世間沒有了李白、杜甫，歷史不知減色了多少。在梁思成人生可能出現轉折的關頭，他父親給予有力的正確指導，堅定了他學習建筑學的信心、決心和恒心，于他個人、家庭、家族、民族、國家都是一件幸事，使他后來成為中國近現代建筑之父。這也深刻地反映有個優秀的父輩對家教的重要性。事實已證明，梁思成對中國、對世界在建筑方面的影響是廣泛而深遠的。當年很多達官貴人，早已淹沒在歷史的長河之中了。這也是對盛行的只以官本位的大小、以財富的多少來定位人生的價值、來確定尊卑的一個有力提醒。第二個故事：梁思成和林徽因的愛情事故非常神妙，有很多版本在流傳。我這里選有根有據的重要情節介紹給大家：一代才女美人、中國現代建筑學奠基人之一、詩人林徽因早年就有很多青年才俊追求，除梁思成外，就有“男神”級的著名詩人徐志摩、哲學家金岳霖等對她一見傾心，傳說中還有的男士甚至為她終身未娶。徐志摩為了追求她，寫了很多詩送給她，離譜到向懷有二胎的妻子張幼儀提出了離婚，瘋狂地去追求她，她也沒有答應。1924年4月，曾獲諾貝爾文學獎的印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩和林徽因共同擔任翻譯，徐志摩私下對泰戈爾說他深愛著林徽因，泰戈爾也代徐志摩向她求情。徐志摩還向她寫了求愛信，她沒有回復。此事她父親林長民知道了。林長民在高層官場多年，老于世故，綜合權衡多方面利弊，知道情況不妙，但他又是徐志摩的好友，剛好又需要回國，最佳的辦法就是帶著女兒離開英國，回到北京，找到梁啟超，將梁思成與林徽因定了婚。在林徽因去歐洲之前，梁思成和林徽因已見過面，兩位的父輩早有牽線之意，這是婚事順利的一個重要原因。自林徽因從倫敦回國后，梁啟超就認定她是大兒子的媳婦了。這么巧，這時梁思成意外摔壞了腿，林徽因去悉心照顧他，兩人相處時間長了，感情急速升溫，這時其他男人已難入她的慧眼了。梁啟超為這對青年寄予的希望很大，想得比他們更加深遠，在梁啟超的精心安排下，梁思成和林徽因揣著對未來的憧憬，開始了金童玉女的組合，到了美國賓夕法尼亞大學求學。1925年11月，林徽因的父親林長民因參加反對張作霖戰爭，意外中流彈身亡，林徽因和梁思成遠在美國留學，梁啟超為林長民辦了喪事。林徽因也因父親逝世，在外留學的費用自然有困難，從此梁啟超把她當成是自己女兒，將一切費用承擔起來，梁思成則對她更關懷備至。1927年12月18日，梁啟超在家給他們操辦了訂婚儀式。1928年2月，梁思成27歲，林徽因24歲，雙雙完成學業，因國內處在軍閥割據混戰，他們離開美國前往加拿大，此時梁思成的姐夫周希哲在加拿大任總領事，所謂長姐如母，他倆在姐姐梁思順和姐夫的操辦下，舉行了婚禮。梁啟超對他倆的愛無徽不至，他建議他倆婚后蜜月到歐洲旅游，還為他倆寫出歐洲旅游全攻略，并給美金三千，希望他倆同時考察國外的建筑然后回國。1928年3月至6月，他倆漫步歐洲大陸，蜜月相伴看異國風情，其幸福感可想而知。因梁啟超出現病危，1928年7月，他倆從蘇聯乘火車回國。開啟了他們的建筑人生，打開了中國建筑歷史的新篇章，他們先后為中國的大學首次開設建筑系，為人民英雄紀念碑、國徽設計，考察數以千計的中國古代建筑和繪制很多這類建筑的精美圖紙，為城市規劃、園林設計提出了很多優秀的建議，一生留下大量的論文、專著、圖紙和大量有很高學術價值的講話等等，他們雙雙成為一代偉大的建筑師。當然他們的成長，除了自身的努力和時代賦予的機會外，確實離不開梁啟超的遠見卓識、家國情懷、鼎力支持。林徽因讓這么多人崇拜、熱愛，其中一個重要原因是有很高的文學修養，有精致優雅的感情世界，觸動人的心靈表達，這都比較集中反映在她的詩人角色上，我現選出她一首著名的詩和一段感人的話給大家欣賞：人間四月天林徽因我說你是人間的四月天；笑響點亮了四面風；輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前。那輕，那娉婷你是，鮮妍百花冠冕你戴著，你是天真，莊嚴，你是夜夜的月圓，雪花后那片鵝黃，你像；新鮮初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅，水光浮動著你夢期待中白蓮。你是一樹一樹的花開，是燕在梁間的呢喃，你是愛，是曖，是希望，你是人間的四月天！林徽因這段深情的話，也是引用率非常之高的：“你若擁我入懷，疼我入骨，護我周全，我愿蒙上雙眼，不去分辨你是人是鬼；你待我真心或敷衍，我心如明鏡，我只為我的喜歡裝傻一程。我與春風皆過客，你攜秋水攬星河。三生有幸遇見你，縱使悲涼，也是情。”如果從人生美學、家庭美學、民族美學、國運美學的角度來審視梁思成的人生歷程，他的每一步的進展、在人生的重要轉折、每一次重大的突破，只要人們認真細致地思考，都能給人以啟發和很多感悟，尤其值得感悟人生進程的節奏感。下面簡約介紹他的人生歷程：近現代建筑學家、被公認為中國近現代建筑之父梁思成（1901－1972），1901年4月20日出生于日本東京，祖籍廣東新會縣人。1906年至1912年在日本橫濱大同學校幼稚園和神戶同文學校初小讀書。1912年隨父梁啟超、母李蕙仙回家，1912年至1915年在北京匯文學校和崇德學校高小讀書。1915年至1923年在清華學校讀書，任校軍樂隊隊長、校刊美術編輯，在校運會上獲跳高第一名。“五四”運動中，是清華學校“愛國十人團”成員之一。1920年，在父親梁啟超指導下，他與徐宗敘、弟梁思永合作翻譯英國威爾遜著《世界史綱》，經梁啟超修改后于1927年在商務印書館出版。1922年6月，抵菲律賓馬尼拉，探望母親和大姐梁思順，他的姐夫周希哲是馬尼拉總領事。1923年5月，他與弟思永同赴天安門參加“國恥日”紀念活動，途中被軍閥金永炎汽車撞傷，三次手術后康復，從此左腿比右腿短了一厘米。休學一年期間，在父指導下，研讀《論語》、《左傳》、《孟子》、《戰國策》、《荀子》等。1924年4月參加接待詩人泰戈爾訪華講學活動，與胡適、徐志摩、陳西瀅、張欣海、丁西林等結識。6月赴美在賓夕法尼亞大學建筑系學習。林徽因在賓夕法尼亞大學美術系學習，選修建筑系課程。梁思成選修了佛萊德?古米爾為二年級學生開設的建筑史課，當古米爾問及中國建筑史的情況時，他回答：據他所知，中國還沒有建筑史專著。9月13日他母親病逝。1925年，他在美國收到父親梁啟超寄來國內重新出版的[宋]李誡著《營造法式》。梁啟超在該書扉頁上寫著：“……一千年前有此杰作可為吾族文化之光寵也已。……。”使他產生了要研究和掌握中國古代建筑歷史的強烈愿望。1927年2月，他畢業于賓夕法尼亞大學建筑系，獲學士學位，6月獲建筑系碩士學位，在校學習期間，曾任建筑學助教，并獲彭省大學建筑設計金質獎章、南北美州市政建筑設計聯合展覽會特等獎章。任英美市政建筑榮譽學會會員，任美國費城市政設計技術委員。6月至8月任保羅?克瑞特事務所副設計師。7月在美國哈佛大學研究生院史專業讀研究生。1928年在哈佛準備完成博士論文《中國宮室史》，導師為蘭登?華爾納。因在哈佛大學未能有足夠的資料讓他完成博士論文資料，與導師商定回國作實地調查、收集資料，兩年后提交博士論文。3月31日，與林徽因在加拿大渥太華結婚。3至6月與林徽因同赴英國、瑞典、挪威、德國、瑞士、意大利、西班牙、法國參觀考察建筑，然后橫穿西伯利亞回國。9月創辦東北大學建筑系，任系主任。林徽因是當時唯一可以找到的另一位建筑教師。是年，邀請陳植、童寯、蔡方蔭等赴東北大學建筑系任教。成立梁陳童蔡營造事務所。1929年1月19日，梁啟超因醫療事故逝世。8月，他的女兒梁再冰出生。11月，他設計并監修梁啟墓碑在香山臥佛寺東建成。是年，設計王國維紀念碑。1930年，林徽因結核病復發，到北京香山養病。他完成《中國雕塑史》講課提綱，并在東北大學初次講授。還與陳植、童寯、蔡方蔭合作設計吉林省大學校舍并與林徽因共同設計遼寧錦州交通大學分校。1931年6月在北京北總布胡同三號安家。9月任中國營造學社法式部主任。該年徐志摩向梁家引見金岳霖，從此與梁氏夫婦結成深厚友誼，直至逝世。1932年，他在兩位老工匠的幫助下，讀懂清工部《工程做法》，又收集大量民間做法抄本，完成了《清式營造則例》一書，并于1934年出版，這是我國第一部以現代科學技術的觀點和方法總結中國古代建筑構造法的著作。他還去調查河北薊縣獨樂寺，并發表調查報告，也是我國首次用現代科學的方法調查測繪古建筑的報告，在國際學術界引起重視。他論證獨樂寺建于遼代，這是當時所知最古的一座木構殿堂。6月到河北寶坻縣廣濟寺三大士殿調查，又發現一座遼代建筑，并發表調查報告。他應聘為國民政府中央研究院歷史語言通訊研究員并兼任研究員，結識后來成為著名漢學家的費正清夫婦。1932－1933年，任北京大學教授，講授中國建筑史。1933年3月調查河北正定縣隆興寺及正定古建筑。9月調查山西大同上下華嚴寺、善化寺、云岡石窟等，對此發表了多篇論文，對古建筑做了分析鑒定。在調查山西應縣佛宮寺木塔、渾源縣懸空寺。鑒定佛宮寺為我國古代乃至世界現在最高木構建筑。11月調查河北趙縣隋代趙州橋，并發表文章，鑒定趙州橋為隋朝李春所造，是世界上最早的敞肩橋。1933－1934年，兼任清華大學教授，講授建筑學。1934年任中央古物保存委員會委員，與林徽因共同設計北京大學地質館。8月調查山西晉中地區13個縣古建筑。與林徽因合作發表《晉汾古建預查紀略》。10月調查浙江省6個縣等地古建筑，寫成相關文章。這年，中國營造社受中央研究院歷史語言研究所委托，由梁思成負責詳細測繪故宮，支付經費5000元。至1937年抗日戰爭爆發而中斷，他還應該中央古物保管委員會之邀，擬定獨樂寺、佛宮寺木塔修葺計劃。這年，他與劉敦楨合作擬定景山五亭修葺計劃大綱，該工程于1935年12月竣工。1935年2月考察曲阜孔廟建筑，并做修葺計劃。并發表修葺計劃一文。這年，他設計北京大學女生宿舍，還受中央研究院和教育部委托，主持中央博物館、中央圖書館的建筑設計競賽，他被任為故都文物整理委員會顧問。1935－1936年發表了他主編，劉致平編纂的《建筑設計參考圖集》10集。1936年與莫宗江、麥儼增赴晉中對《晉汾古建筑預查紀略》中所述古建筑作詳細的測繪調查，他還調查河南龍門石窟等及山東中部19個縣古建筑，調查開封宋代繁塔、佑國寺鐵塔及龍亭、山東歷城神通寺隋代的四門塔、泰安岱廟、濟寧北宋建的鐵塔寺鐵塔等。4月在北平接待美國建筑學家和城市規劃學家拉倫斯?斯坦圖和夫人。這一交往促使他注意和思考城市規劃問題。10月平津各大學和文化界人士發起的《平津文化界對時局的宣言》，他和林徽因在《宣言》上簽名。冬，調查山西、陜西19個縣古建筑，調查測繪西安市的大雁塔、小雁塔、香積寺、咸陽周文王陵、武王陵、唐代順陵、興平縣漢武帝陵及霍去病墓等。1937年6月，他調查陜西西安和耀縣古建筑。應顧祝同之邀赴西安做小雁塔的維修計劃，并為西安碑林工程做設計。對西安化覺巷和大學習巷清真寺做詳細測繪。對玄奘塔、秦始皇陵等補作調查、對耀縣藥王廟調查。6月在山西發現唐代建筑佛光寺和宋代永壽寺雨花宮。后與多人證實雨花宮為唐宋兩代木結構過渡形式。7月在佛光寺工作完畢后，他們又到十幾處調查，工作兩天后，聽說盧溝橋戰事已有五天，立即趕回北平，北平營造社停止工作嶼朱啟鈴、劉敦楨協商，將重要資料全部存入天津英資麥加利銀行保險庫中，營造社暫時解散。9月他夫婦帶兩個孩子和林徽因的母親，歷時4個月到云南昆明。1938年，劉敦楨等先后到昆明，中國營造社恢復工作。因敵機轟炸日益加劇，又必須依靠中央研究院歷史語言研究所的書籍資料，因此，工作室遷往昆明郊區龍頭村。1938年1月號3月號，分兩期刊出梁思成學術論文。1939年，他因患脊椎軟組織硬化臥床休息近半年。8月他和劉敦楨等歷時半年調研考察大半個四川古建筑。這年，他被聘為中國建筑史料編纂委員會主任。1940年，龍頭村建成他們為自己設計的簡易住房。11月，因日機轟炸越兇，中央研究院遷往四川南溪縣李莊，學社也隨遷。他還在重慶中央大學作“中國傳統建筑的發展及特點”系列講座。1941年，他集中精力研究[宋]《營造法式》，并完成法式大部分圖解。1942年，開始撰寫《中國建筑史》。1943年，英國大使文化參贊李約瑟訪問營造學社，對梁思成留下深刻印象。后來，參贊在《中國科學與文化》一書中，稱他為研究中國古建筑的宗師。1943至1944年，他完成《中國建筑史》及英文版中國建筑史圖錄。1944年，他任教育部戰區文物保存委員會副主任，為政府及盟軍編制敵占區文物建筑名單，并在軍用地圖上標明位置。同時建議美軍在戰爭中保護日本歷史文化名城京都和奈良。1945年3月，他致信清華大學校長，建議創立建筑系，10月在《大公報》他發表《市鎮的體系秩序》，指出“安居樂業”是城市規劃的最高目的。1946年，清華大學建筑系成立，他任系主任直至逝世。10月，他赴美國考察戰后美國現代建筑教育，在耶魯大學以客座教授身份講授“中國藝術史”（包括建筑與雕塑），第一個將中華優秀建筑文化展示于世界學術界。營造學社停止工作，與清華大學合辦中國建筑研究所。1947年2月，受政府委派，擔任聯合國大廈設計建筑師顧問團中國代表。4月，美國普林斯頓大學邀請他擔任“遠東文化與社會”國際研討會的領導工作。他作了兩個學術報告，他接受普林斯頓大學榮譽文學博士學位。7月，參觀訪問建筑大師沙里寧及其子，并討論建筑教育問題。還與弗蘭克、勞埃德?賴特討論建筑理論。7月，返國，從美國帶回大量有關建筑及城市規劃的新書及抽象圖案的教學掛圖等，將新理論、教育的新觀點引入清華大學建筑系，決心辦一個國際一流的建筑系。12月與陳夢家、鄧以蜇聯名致信梅貽琦校長，題為“設立藝術史研究室計劃書”，建議清華設立藝術史系和研究院。這年，他著《大美百科全書》“中國建筑與藝術”條目。1948年3月，他當選中央研究院院士。4月，發表《北平文物必須整理與保存》。7月，在清華、北大、燕京、師院等校教授抗議槍殺東北學生宣言上簽名。7月5日，流亡北平的東北學生舉行要求讀書，反對編入國民黨軍隊去內戰請愿，結果在東交民巷遭北平“剿總”槍射，當場死9人，重傷37人，輕傷100多人，全國震驚。9月，赴南京參加中央研究院創建20周年慶典和第一次全體院士會議。12月，應解放軍之邀，繪制北平古建筑地圖，以備攻城保護文物之用。這年，建筑系與社會系、哲學系合辦了清華文物館，他任館長。1949年3月，應解放軍之邀，組織營建系教師莫宗江等編制《全國重要建筑文物簡目》，以備南下作戰保護文物之用。6月，此“簡目”由華北高等教委圖書文物處印行，冊后附《古建筑保護須知》，發給各路解放軍。5月，他參加首都規劃工作，擔任北平市人民政府都市計劃委員會委員，中國政協會議會場——懷仁堂建筑師、中直修建處顧問等職，還函請多位知名建筑師來京工作。8月，當選北平市各界代表會議代表。9月，被聘為中國人民政治協商會議籌委會“國旗國徽初選委員會”顧問，同時他組織營建系師生設計國徽方案。9月，他當選全國政協特邀代表。9月21日至30日，參加全國政協第一屆全體會議。根據政協方面的意見，修訂繪制國旗標準圖樣。12月，當選北京市人民政府委員、北京市人民代表會議協商委員會副主席。1950年1月，被任命為北京市都市計劃委員會副主任。2月，與陳占祥共同提出《關于中央人民政府行政中心區位置的建議》。4月，就中南海新建宿舍問題，致信朱德。5月，在《新建設》雜志第二卷第六期他發表《關于北京城墻存廢問題的討論》。6月，他組織并領導清華大學營建系教師設計國徽。他還著《蘇聯百科全書》“中國建筑與建筑師”條目。6月20日，全國政協確定清華大學營建系設計的國徽方案中選，并送政協大會表決。6月23日通過國徽圖案。10月，他在病中致信彭真、聶榮臻、張友漁、吳唅、薛子正，呼吁早日確定中央政府行政區方位，防止建設中的散亂現象，并就都市計劃委員的職能等提出建議。1951年2月，他在《人民日報》上發表《偉大祖國建筑傳統與遺產》。4月在《新觀察》發表《北京——都市計劃的無比杰作》。7月，他與林徽因為《城市計劃大綱》作序。8月，他與林徽因合寫《蘇聯衛國戰爭被毀地區之重建》一書之《譯者的體會》。8月，就長安街規劃問題和建設工作的計劃性問題致信周恩來。8月，就人民英雄紀念碑設計問題致信彭真。10月，倡議成立中國建筑工程學會籌備委員會，任主任委員。此年夏天，在他的大力提倡下，北京農業大學園藝系與清華大學營建系合作，創辦了中國高等教育中的第一個園林專業。1952年春，設計任弼時墓。6月，林徽因、梁思成譯《蘇聯衛國戰爭被毀地區重建》一書出版。9月，他在《新觀察》第16期發表《祖國的建筑傳統與當前的建筑問題》。12月，他著的《人民首都的市政建設》出版，審議羅哲文等提出的八達嶺長城修繕方案。他擔任人民英雄紀念碑建筑設計主持人。1953年初，他與陳占祥提出保留北京團城方案。2月至5月，隨中科院訪問蘇聯。按照政府行政中心設在舊城的原則，組織草擬甲、乙兩個規劃方案。7月，致信有關領導，反對拆除東四、西四牌樓。10月，當選中國建筑學會第一屆副會長，并作《建筑藝術中社會主義現實主義的問題》報告。這年，他加入中國民主同盟。1954年，任中國人民慰問志愿軍代表團副團長，訪問朝鮮。6月，直接找周恩來呼吁保護北海團城，后決定改道，保留團城。6月，創辦《建筑學報》，并發文《中國建筑的特征》。9月，當選第一屆全國人大代表。12月，應蘇聯專家之請，扶病作中國古建筑系列報告。這年，他的《祖國的建筑》一書出版和《中國建筑史》油印本內部發行。1955年，他被指為“資產階級唯美主義的復古主義建筑思想”的代表，受到批判。2月，擔任武漢長江大橋技術顧問。4月1日，林徽軒病逝。6月，他當選中科院技術科學部學部委員。這年，還擔任國家科委建筑組副組長。1956年2月，他就“復古主義”、“形式主義”問題，在全國政協會議上作檢討。3月，他參加中國“十二年科學遠景規劃”工作，出席第一次全國基建會議。6至7月，任中國建筑學會代表團副團長，訪問波蘭。9月至10月出席在柏林召開建協會議，并訪問莫斯科，參觀蘇聯建筑科學院等機構。10月，中科院與清華合辦建筑歷史與理論研究室，他當主任。1957年，在中國建筑學會第二次大會上，當副理事長。十三陵長陵被雷擊起火，他提議為古建筑加設避雷針，周恩來批準并通報全國執行。7月，他出席上海建筑學會成立大會，并作學術報告。這年，他在報刊發表《整風一個月的體會》。1958年3月，出席捷克斯洛伐克布拉格召開的國際建協城市規劃會議，承擔草擬亞洲各國城市規劃情況報告的任務。6月，他參加全國城市規劃工作座談會和“城市規劃與建筑”會議，作《青島市生活居住區規劃與建筑》學術報告。7月，出席莫斯科舉行的國際建協大會，他作《關于東亞各國1945年至1957年城市的建設和改建》報告。8月至9月，擔任中國建筑學會代表團副團長，訪問捷克。1959年1月，他加入中國共，產。黨。5月，出席在斯德哥爾摩召開的世界和平理事會特別會議。5月至6月，分別在杭州、上海參加工作會議和住宅建筑標準及建筑藝術問題座談會，組織《中國建筑史》編輯委員會，他是編委領導。1960年4月，出席中科院在上海舉行擴大會議，討論科學理論研究規劃問題。6月，他當選全國文聯委員。1961年7月，他在《建筑學報》發表《建筑創作中的幾個問題》、在《人民日報》發表《建筑和建筑的藝術》、在《新清華》發表《談“博”而精》。他隨文化部代表團赴內蒙考察。10月，他赴薊縣考察獨樂寺。12月，他參加中國建筑學會第三次大會，當選副理事長。1962年1月，在廣西南寧作《從小處著手》的學術報告，調查廣西容縣真武閣。2月至3月，他參加全國科學工作會議，聽周恩來、陳毅報告。周和陳鼓勵他繼續進行《營造法式》研究，他寫了《廣西容縣真武閣的“杠桿結構”》。5月，他在《人民日報》上陸續發表《拙工隨筆》系列科普文章。6月17日，與林洙結婚。1963年3月考察趙州橋修繕工程。在文化部古建所專家座談會上，呼吁保護趙縣羅尼經幢，維修正定開元寺鐘樓。6月，他考察揚州鑒真大和堂紀念堂建設地址，設計“鑒真紀念堂”。為揚州政協作古建筑維修報告，提出“整舊如舊”的觀點。7月，他擔任全國科普協會北京分會副會長。9月至11月，任中國建筑師代表團副團長，出席在古巴哈瓦那舉行國際建協第七次大會、世界青年建筑師會和在墨西哥舉行的國際建協第八次代表會議。應巴西建協邀請訪問巴西。1964年4月，與林洙赴薊縣重新測繪、考察獨樂寺。6月，他在《人民中國》著文，回憶幼年在日本東京的生活。12月至1965年1月，參加三屆全國人大會議，當選常委。1965年，他審定《中國古代建筑史》最后稿。7月，他擔任中國建筑師代表團副團長，出席在法國巴黎召開的國際建協會議。1966年春，與有關部門研討獨樂寺觀音閣的保護。3月，在陜西延安中國建筑學會第四次大會上，當選副理事長；他完成《營造法式注釋》和《營造法式》大小木作以外部分的文字注釋。4月，他接待法國建筑師代表團。1966年6月－1967年受到沖擊，被批判為“資產階級反動學術權威”“混進黨內的右派”“彭真死黨”等等，游行示眾。1968年，他被列入“判徒”、“判徒嫌疑”、“特務”、“特嫌”、“國特”、“反革命修正主義分子”、“里通外國分子”名單。11月7日清華大學“革命師生”召開批判梁思成大會。11月17日住入北京醫院。1969年他在北京醫院治病并寫檢查。10月，他被接受韓素音采訪。12月，他得知天安門城樓改造消息，認為“不能拆也不能改變樣子”。1970年，他全年在北京醫院治病寫檢查。1971年，他全年在北京醫院治病并寫檢查。12月病重期間，鼓勵前來探望的陳占祥，要向前看，不能對祖國失去信心。北京醫院發出了梁思成病危通知，妻子林洙和女兒梁再冰陪伴身邊，日夜護理。1972年元旦，他聽完《人民日報》社論后對林洙說：“臺灣回歸祖國的一天，我是看不見了，‘王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁’，等到了那一天你別忘了替我 歡呼。”在與死亡最后搏斗時對女兒說：“我相信，馬克思主列寧主義在中國一定能勝利………。”1972年1月9日，梁思成逝世。1978年，梁思成的冤案得到平反。1984年，他生前設計的“揚州鑒真紀念堂”獲全國優秀設計一等獎。1984年由美國麻省理工學院出版了他40年代用英文撰寫的《圖像中國建筑史》。1985年，中國出版了他的《宋營造法式注釋》（卷上）。1986年，在他誕辰85周年時，出版了《梁思成文集》四卷。1987年，梁思成和他所領導的科研集體，獲國家自然科學一等獎。梁思成的主要美學觀點，我歸納如下：1、根據羅馬建筑理論家維特魯斯關于建筑必須具有適用、堅固、美觀三要素的思想，綜合現代科學技術和藝術的發展，他提出“建筑既是工程又是藝術”，并指出適用、堅固、美觀三方面的矛盾，要注意三者的辯證統一。2、認為建筑的主要要求是適用，但“美觀問題是客觀存在的”，“人們對建筑就必須有一個美的要求”。3、建筑的輪廓、比例、節奏、質感、色彩、裝飾等是建筑藝術技巧的重要因素。4、“建筑雖然也能引起人們感情反應，但它只能表達一定的氣氛，或莊嚴雄偉，或是明朗輕快、或是神秘恐怖等”。5、建筑的“美感上的反應”，與建筑的美觀問題必然聯系。6、“衣食住是人生三件無法不求解決的大事。建筑是為解決這種實際問題而產生的活動，但這種實際的技巧，除適應實際需求方面，及克服自然材料方面外還表現思想方面，造詣愈深，范圍愈廣，早就進入藝術的領域，同有品格風尚之精神方面，被其感動者，則審美的感覺會油然而生。”7、“每個建筑有其特殊的使命，充分解決這使命所包括的種種問題即為其真實的內容。它的形式有署必須是問題的答案，也就是內容之形于外者。藝人立意正在此。虛有其表者，亦正像文章之空有詞藻音節而無思想一樣。”8、“自從最原始的時候起，在建筑上就是同時努力解決三個問題：他所建筑的，必須適用，堅固，同時還滿足他的美感的結構。”9、“無論其為故意的或下意識的，人類建造均不免有向美好方面的努力。這種表現即為藝術的活動，或因傳統采選的手法，或因實際需要的設施，綜合起來，就會形成一座建筑風格。”10、“所謂建筑美，自然也涉及到哲學的及心理學的范圍里去。對于審美之念，人人不同，時代地方各異；……。”11、“……適用且堅固、坦直而權衡越當，則建筑美的基本條件已具備了。”12、“建筑實是其時代，地理，歷史的直接產品，在時代的洪潮中，藝人匠師乃如船上舵工。他們最大的努力即如何用其智慧、其技藝，充分地傳染表現。”13、“人的實際生活是建筑的理由，當人的精神理想也寄托在建筑時，建筑便成為它的時代文化的面面造下綜合的、較經久的紀念。”14、“歷史的經過及文化的進展，極自然地都會反映在建筑上。”15、“建筑形體及結構，為其正當問題之解決，無論簡樸壯麗，出之自然者，最為難能可貴；縝密周至者次之；為題外之動機，勉強做作，過無繁能雕鑿者，較簡陋粗忽為尤下。它雖然一樣的都是其歷史環境之反映，但在藝術品格上的造就，就須以審美的準則估評其高下了。”16、梁思成的設計美學理念和思想：（1）融合中西，創新不止，形成自己獨特的建筑風格體現中西文化的巧妙結合，既保留傳統建筑的韻味，又賦予現代建筑的新意。（2）對外來文化的吸收學習，保持民族文化鮮明性基調，形成本土設計觀念，設計方法持續更新。這一理念，從核心層、策略層和方法層等多層面對中國設計理論體系的構建提供了借鑒。（3）要“適用、經濟和美觀”、“傳統與革新”，內容與形式、建筑和建筑藝術等的和諧統一。（4）強調建筑是文化載體，是民族精神的體現，一個好的建筑是能反映當地歷史文化、風土人情，讓人們感受到一種人文關懷。設計時要考慮到歷史、地理、文化等因素，與文化緊密地融合。（5）創新是建筑設計的靈魂，在傳統的基礎上，結合現代技術和材料，創造具有時代特色的建筑。要注重空間、光線、色彩等要素的運用，通過精心設計，讓建筑成為一種藝術形式，給人以美的享受。（6）建筑是一種綜合性藝術形式，涉及到美學、工程學、材料學等多個領域，將實用性和審美性完美結合。（7）倡導綠色建筑設計理念、環境意識、綠色設計已成為現代建筑設計的重要組成部分。使用環保材料、節能技術等手段，減少建筑對環境的影響，注重對自然環境的保護和利用，將建筑與自然環境融為一體，創造出一種和諧的人居環境。17、梁思成對中國傳統優秀建筑的理解：（1）天人合一，與自然共生。選址順應地形、氣候，引入自然光、風、景，模糊室內外界限。（2）材料與自然的呼應。木構建筑利用木材的柔韌性與生命周期象征萬物循環，不同于石構追求永恒，體現順應天道的生死觀。（3）屋頂曲線模擬天穹，臺基方正象大地，屋身立柱連接天地。構成“天圓地方”的宇宙圖式。（4）建筑的形制、色彩、裝飾嚴格遵循等級制度。四合院中軸線上的主次房屋分配體現“長幼有序，尊卑有別”的儒家倫理。（5）宗法制度的空間表達。家族建筑群以0祠堂為中心；通過院落層層擴展，強化血緣紐帶。（6）建筑群布局強調對稱、軸線、避免過度夸張；單體建筑比例追求和諧，體現“不偏不倚”的中庸思想。（7）功能與形式統一。木