2024-2025學年高二下學期第四次質量檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）閱讀下面的文字，完成1~5題。（19分）材料一：蘇東坡十一歲時，進入中等學校，認真準備科舉考試、為應付考試.當時的學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦：最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍：蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典·以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索·這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時.他父親趕考羽而歸：蘇對功名并未完全死心，自已雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法這樣的家庭氣氛，正適干富有文學天才的青年的發(fā)育。（摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：蘇軾生活在佛教傳播相當發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇是云門宗四世圓通居訥版依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產生了潛移默化的影響。從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，烏臺詩案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心，這一時期，他審視自己的經歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接學佛教思想，居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親威朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。（摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學習、模仿唐宋詞人，其中特別真歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承壽在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間”說明其生前文集已在國外廣為傳播。日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌·赤壁懷古》和《水調歌頭》、許多日本詞人也真歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾也最有蘇詞之風，夏承泰在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，稱其“文章卓葷”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳·警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌·汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳·警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳·警世》詞完全一樣。再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式立意、風格來進行創(chuàng)作。有的直接取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里”有的是學句法，對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調歌頭》云：“我欲乘槎去，招手海邊鳴。”森川竹碾的《水調歌頭·琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機桿的地步。如森槐南的《水調歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中發(fā)胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。（摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）1.下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是（3分）（）A.北宋時期、學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法閱讀經典。B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。C.夏承壽先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深人細致的研究。D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。2.根據材料：下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是（3分）（）A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人。B.蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格平不同，相對來說后期作品更趨成熟。C.蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經常取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。3.下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是（3分）（）A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極邂怠。C.《卜算子·黃州定慧院寓居作》中，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達孤高心境。D.《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還江月”詞句強化了全詞的主題。4.材料三在論證結構上有何特點？請簡要說明。（4分）5.蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一：馴馬歐陽明看著牧場上蹦跶的馬駒,格魯禁不住又皺起了眉頭。這馬該馴了,再拖下去馴起來就難了。到時若是馴不好,說不定哪天就跑出去變成野馬了。格魯心里想。其實格魯就是馴馬的高手,只可惜現(xiàn)在上了年紀,沒氣力和馬犟了。馴馬,其實就是看人和馬誰犟得過誰。現(xiàn)在,他唯一的希望,就是兒子能馬上回來。兒子也是馴馬好手。打小,格魯就帶著他放牧,教他騎馬、趕羊。后來又教他馴馬。兒子不愧是牧民的兒子,一學就會。如今,兒子的騎術和馴馬的能耐，在整個牧場已無人能比。可兒子不在家。翻年后,兒子就去了百多公里外的縣城。說只是去看看。可去了就沒回來,留在縣城,在城邊一家牧家樂表演騎術,月收入還不到三千元,比在家放牧的收入少多了,幾次叫他回來,他都不聽。格魯搞不懂,縣城究竟有什么東西那么吸引兒子。老伴兒也上了年紀,家里的牛羊需要兒子回來幫著照看。這片牧場養(yǎng)育了格魯家的祖祖輩輩。子承父業(yè),是牧民的傳統(tǒng),他必須勸兒子回來。他不能容忍這片一望無際的豐美牧場,在自己這代人之后,就看不到牛羊了。格魯打電話給兒子,叫他趕快回來商量建新房的事。格魯建新房,是為了給兒子結婚用。他想用新房把兒子留下來。格魯希望兒子能娶山那邊的烏蘭。烏蘭是個漂亮勤快的姑娘,還很懂禮貌。兒子回來了。格魯叫他先馴馬。兒子用繩子套住馬駒,飛身騎了上去。馬駒想把兒子摔下來,狂跳著箭一樣射向遠方,但很快就回來了。回來的馬駒,不再任性,溫順得像一個聽話的孩子。兒子小時候,也像馬駒一樣倔,不時還和人打架。格魯怕他毀了,罵他,抽他,討好他，給他講祖先的故事,終于有一天,兒子懂事了,成了格魯的好幫手。晚飯的時候,格魯勸兒子別再出去了。可兒子始終搖頭。格魯很失望,一怒之下,一口把一大碗酒干了。第二天,格魯就開始建新房。建房的木料幾年前就準備好了。周圍的牧民都騎著馬大老遠過來幫忙。一天，兩天,十天,十五天,一個月,新房終于建好了。其間,兒子想走,卻不好意思說。房子建好后,兒子就走了。兒子說，他想在縣城邊上建一個最大的牧家樂。格魯想勸他,卻沒說出口。他知道兒子這種年紀,就像剛馴服的馬駒,骨子里還保持著一股野性,來硬的肯定是不行，得慢慢磨。走就走吧，總有一天受了挫折就會回來了。格魯相信,這一天超不出半年。可是半年很快過去,兒子一直沒回來,還真建了個牧家樂。開業(yè)那天,兒子專程開車回來接他去了。牧家樂里有騎術和民族歌舞表演,還有牧家特有的飲食，那些來自全國各地的游客，稀奇得不得了。牧家樂里比草原上過節(jié)還熱鬧。兒子和他的一幫朋友,沉醉在這種熱鬧里,眉開眼笑。格魯不喜歡鬧鬧嚷嚷的日子。他對兒子說,這地方太小了,馬都只能跑圈,在牧場上，頭頂藍天白云,想跑多遠就多遠,多自在啊!兒子說，自在是自在，可那樣的生活,天天一個樣,太寂寞太單調了。格魯不知道什么叫寂寞單調,放牧時,即便是一個人,聽著羊叫馬嘶,內心都充滿了喧囂,也充滿了希望,那場景,熱鬧著哩。格魯放不下家里的牛羊,住了一晚,便要回去。兒子說叫車送他,他拒絕了。他計劃趕車，到了站點，再步行回家。兒子送他的時候,帶了個女孩。女孩很漂亮,兒子說叫圖雅,他們計劃年底結婚。一切都沒按格魯的想法去辦,他不知道該說什么好。想了半天，說，想牧場了,就回來!兒子說,放心!我是牧場的兒子,牧場永遠是我的家。這話讓格魯有了些安慰。歸程中,他在想,那個以前只有一條街的縣城,怎么變得那么大了，大得連他都找不到方向了。同時，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地記得,十歲的時候,父親帶著他進城,午飯時給他叫一碗酥油茶。那茶有一種家里做的酥油茶沒有的香味兒,越喝越想喝。只可惜,如今他再也想不起那是一種什么香味兒了。因為從那以后,他就再沒來過縣城。(有改動)文本二：電影《遠去的牧歌》以紀實性和虛構性相結合的手法,巧妙借助春夏秋冬四個季節(jié)的交替,表現(xiàn)了改革開放四十年來哈薩克族的游牧生活變遷。影片不僅展示了新疆的大美風光,流露出與自然和諧相處的生態(tài)美學思想,也反映了鄉(xiāng)村振興政策指引下新疆少數民族生活日益美好和欣欣向榮的面貌。影片中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代,并非截然對立,而是相互交融的。一方面,現(xiàn)代文明給草原牧區(qū)帶來了日新月異的變化和深遠影響;另一方面,現(xiàn)代化并沒有完全取代傳統(tǒng),哈薩克族人民在接納現(xiàn)代文明、提高生活水平的同時，也保留和延續(xù)了優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。帳篷外停著汽車和摩托車,帳篷內人們歡快地給孩子舉行成長儀式的畫面,正是對傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的形象闡釋。(摘編自《〈遠去的牧歌〉:鄉(xiāng)村振興視野下的游牧生活變遷》)6.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)（）A.小說開頭格魯凝視馬駒時的皺眉,暗示了他對馬駒難以馴服的擔憂,更隱含了他對兒子遠離草原、背離傳統(tǒng)的無奈與痛心。B.格魯試圖用給兒子建新房這種物質的方式來留住他,讓他回歸牧場,反映出格魯對兒子的愛以及對傳統(tǒng)生活方式延續(xù)的執(zhí)著。C.小說通過細膩的心理描寫,深入剖析了格魯對兒子選擇縣城生活的憤怒與失望,以及對草原傳統(tǒng)技藝即將失傳的深深憂慮。D.小說以草原為背景,通過獨特的場景描繪和情感描寫,展現(xiàn)了地域文化的魅力和深厚的文化主題,語言質樸而富有張力。7.關于文本一中的馴馬情節(jié),下列說法不正確的一項是(3分)（）A.兒子馴馬的成功,證明了他的馴馬才能,也暗示了年輕一代能夠輕松超越老一輩,成為草原上的新主人。B.馴馬是串聯(lián)父子矛盾與和解的核心事件,既推動了故事情節(jié)的發(fā)展,也深化了父子關系與代際傳承的主題。C.文中的馬駒,從桀驁不馴到溫順的轉變,寄寓著老一輩對年輕一代在成長中的變化與成熟的深切期待。D.畫線句運用比喻的修辭手法,生動形象地寫出了馬駒被兒子馴服的過程,側面襯托出兒子馴馬技術的高超。8.作者在文本一結尾提到格魯對縣城的印象以及那碗酥油茶的回憶,有何作用?請結合文本簡要分析。(4分)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞與融合”是新時代的重大課題,請結合文本二,分析文本一是如何體現(xiàn)這種“碰撞與融合”的?(6分)二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重到沐陽圖記袁枚古之人往往干舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下①、今戊申矣，感呂峰亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉不其曉。余離沭時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲哼哼，則峰亭遣使來迎。遲明行六十里，峰亭延候于十字橋，彼此喜躍，同驅。食頃，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，妙妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一皰湢、一井堰，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或寫小影，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處代為治筐篋束韁靷畢握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復合，而老不能再少。此一別也，余不能學太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子日：聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風世，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。（選自《小倉山房詩文集》，有刪節(jié)）【注】①白下：南京的別稱。②風世：勸勉世人。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）主人仍送A至前B所迎處C代為治D篋E束韁靷畢F握手G問日11.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）（）A致，意思為“表達”，與《孔雀東南飛》中“女行無偏斜，何意致不厚”的“致”含義不同。宰，意思為“治理”，與《滕王閣序》中“家君作宰，路出名區(qū)”的“宰”含義相同。C.涕，意思為“眼淚”，與《荊軻刺秦王》中“樊將軍仰天太息流涕”的“涕”含義相同。D.決，意思是“判決”，與《蘇武傳》中“且單于信汝，使決人死生”的“決”含義不同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）（）A.四品官員呂峰亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沐陽。B.當年袁枚離開沭陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C.八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事，還能依稀記得些許往事，多數事已忘記了。D.呂峰亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遲明行六十里，峰亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅。聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？14文中結尾說“可以風世”，你是如何理解“可以風世”的？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。辰州僻遠，乙亥十二月方聞秦太師病①王庭珪辰州更在武陵西，每望長安信息稀。二十年興縉紳禍，一朝終失相公威。外人初說哥奴②病，遠道俄聞逐客歸。當日弄權誰敢指，如今憶得姓依稀③。[注]①紹興七年，胡銓上奉請求斬泰檜等投降派，被遠謫新州。王庭珪以詩送之，得罪投降派，遠逃辰溪。秦檜病死，王庭珪才歸來。②哥奴：唐朝奸相李林甫的小名，這里代指秦檜。③“姓依稀”：依稀還有人記得有“秦”這一姓氏。15.下列對這首詩的理解和當析，不正確的一項是（3分）A.“辰州更在武陵西”一句以空間偏遠強調信息隔絕，照應了詩題中的“僻遠”。B.首聯(lián)中“望長安”暗含詩人對朝政的關切.“信息稀”寫出了詩人的落寞。C.頸聯(lián)以“初”“俄”二字突出消息傳遞迅速，表達了詩人對消息是否準確的擔心。D.本詩用唐朝長安借指宋都城臨安.唐朝奸相以比秦檜，使詩歌有濃厚的歷史意蘊。16.本詩是如何運用對比來表達情感的？請結合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出空缺部分。（1）歸有光《項脊軒志》中“____________？____________”短短兩問，惟妙惟肖地刻畫出一個聞兒啼而動了憐愛之心的年輕母親的形象。（2）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中文章結尾寫出了問者“

，

”的驚喜。（3）《石鐘山記》中蘇軾認為因為士大夫未實地考察導致石鐘山得名沒有在世上流傳下來的句子是：“，。”（4）《臨安春雨初霽》一詩中的“，”兩句寫出了詩人此刻百無聊賴又不禁為眼前春景著迷的心情。三、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成18~20題。（10分）（1）2025年春節(jié)，中國動畫電影《哪之魔童鬧海》（以下稱《哪吒2》）登頂中國影史票房榜，并攜“東方魔童”開啟全球上映。中國動畫（電影）以科技為筆，飽蘸五千年文明的濃墨，書寫出兼具民族性與世界性的故事。在技術與藝術的珠聯(lián)璧合中，在文化自信與科技進步的相互激蕩中，世界看到了一幅既原汁原味又好玩好看的中國文化新圖景。（2）《哪吒2》用科技為傳統(tǒng)文化插上了騰飛的翅膀，掀起了一場視覺革命。影片將永定土樓、敦煌壁畫融入場景設計，讓混天綾的飄動軌跡暗合書法筆意一一這種“新國風”美學，既非簡單復刻傳統(tǒng)，亦非一味迎合西方審美，而是以科技為媒介創(chuàng)造的文化“第三空間”。（3）影片將《山海經》中的神話元素與賽博朋克美學結合，重構了東海龍宮的視覺體系，傳統(tǒng)水墨的暈染效果通過自主研發(fā)的“動態(tài)水墨渲染引擎”融入3D動畫，讓“蛟龍入海”的傳說，既保留古典意境，又充滿未來感。（）（4）①《哪2》的爆火背后，是全面中國動畫產業(yè)鏈的升級。②4000人團隊耗時五年，③以“死磕精神”完成從劇本打磨到特效合成的全流程閉環(huán)。④影片所用到的演染技術、動作捕捉技術也讓中國動畫完成了從“技術輸入”到“標準輸出”的轉身。⑤技術創(chuàng)新使得紐約時報廣場的巨屏預告成為中國文化出海的實力宣言，更讓《哪吒2》能以日均數億元的票房橫掃市場。文中第（4）段加序號的句子中有兩句有語病，請指出序號并加以改正。（4分）19.文中劃線句“第三空間”的引號與下列哪項用法相同？（3分）（）A茶館各處都貼著“莫談國事”的紙條。B幾位“大師”捧著幾張古畫，在歐洲