高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省隴南市文縣四校2025屆高三下學期聯合模擬測試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：短視頻平臺的崛起重構了當代人的文化接受模式。算法通過用戶停留時長、點贊偏好等數據精準投喂內容，形成“算法繭房”——個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心。研究顯示，短視頻用戶的平均單次閱讀時長已從2019年的150秒降至2024年的47秒，深度閱讀能力衰退與“文化反芻”能力的缺失形成惡性循環。但技術的雙刃劍效應同樣顯著：短視頻將《詩經》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫“活”起來，年輕人通過彈幕共創“二次元孔子”，使傳統文化以“數字反芻”形式重新進入大眾視野。正如社會學家李培林所言：“文化焦慮的本質，是技術迭代中人類對自我認知方式的調試。算法繭房是牢籠還是跳板，取決于我們能否在碎片中重建意義。”選自《光明日報》2024年12月《數字時代的文化焦慮：短視頻對傳統閱讀的沖擊與重構》材料二：數字閱讀工具的普及正悄然重塑人類的認知模式。Kindle、微信讀書等平臺通過“筆記共享”“AI摘要”功能，將閱讀從私人行為轉變為社交化實踐；喜馬拉雅有聲書則用“聽讀”解放雙眼，讓《百年孤獨》在通勤路上被“消化”。表面看來，技術似乎為經典閱讀提供了便捷入口，但神經科學研究揭示：頻繁切換電子設備的讀者，其大腦前額葉活躍度比紙質書讀者低27%，長期依賴AI摘要的群體，在理解《史記》隱含邏輯時表現出顯著劣勢。這種“淺層認知依賴癥”引發學界爭議。技術樂觀派認為，數字工具降低了《理想國》的閱讀門檻，短視頻解讀版《紅樓夢》讓95后觀眾增長43%，“技術平權”使文化經典觸達更多群體；人文憂思派則指出，當讀者習慣用3分鐘視頻替代30萬字原著時，柏拉圖“洞穴隱喻”的哲學厚度已被算法碾碎。對此，哈佛大學語言學教授艾琳·凱恩提出“認知帶寬守恒定律”：“人類大腦的信息處理總量恒定，數字工具節省的時間成本，可能以犧牲思維深度為代價。”值得關注的是，技術也在反向激發深度閱讀需求。豆瓣“長文共讀小組”成員超200萬，用戶自發組織《尤利西斯》精讀計劃；微信讀書的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用戶日均深度閱讀時長同比提升18%。中國社科院研究員劉文濤總結：“數字時代的文化傳承呈現‘雙向解耦’特征——技術既肢解傳統閱讀，又催生新型深度思維。當碎片化成為常態，對抗浮躁的‘逆數字生存’反而成為剛需。”選自《文化研究》2025年第3期《數字閱讀工具：深度思維的拯救者還是掘墓人？》1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.短視頻用戶單次閱讀時長下降至47秒，直接導致《詩經》《紅樓夢》等經典作品徹底失去傳播價值。B.算法繭房既可能限制用戶認知廣度，也可能通過“數字反芻”推動傳統文化創新性發展，這取決于人類對技術工具的主觀運用。C.神經科學研究證明，紙質書讀者大腦前額葉活躍度更高，說明電子閱讀必然導致人類思維能力退化。D.微信讀書“沉浸模式”日均使用時長增長18%，表明數字工具已完全解決碎片化閱讀帶來的認知淺薄問題。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.豆瓣長文共讀小組的案例，印證了技術刺激下產生的“逆數字生存”需求，體現文化傳承的雙向解耦特征。B.《史記》隱含邏輯理解劣勢與AI摘要使用群體的關聯，為“認知帶寬守恒定律”提供了實證支撐。C.彈幕共創“二次元孔子”的現象，本質上是通過解構經典文本的嚴肅性來實現傳統文化的傳播普及。D.柏拉圖“洞穴隱喻”被算法碾碎的擔憂，源于短視頻解讀可能消解哲學原著的思辨深度與闡釋空間。3.結合兩則材料，最能體現“技術平權”與“思維深度犧牲”悖論的是（）A.Kindle筆記共享功能促進讀者互動，卻使《理想國》的辯證思維過程被簡化為摘要式結論。B.敦煌壁畫活化項目吸引年輕群體，但用戶日均觀看同類傳統文化內容時長不足1分鐘。C.有聲書讓《百年孤獨》在通勤時被收聽，但聽眾對魔幻現實主義文學特征認知存在偏差。D.短視頻平臺《詩經》譜曲播放量破億，但半數用戶無法準確記憶詩中核心意象的象征意義。4.請根據材料二，簡述“雙向解耦”特征在數字閱讀中的具體表現。5.材料一提及“算法繭房是牢籠還是跳板”，材料二強調“認知帶寬守恒定律”。請綜合兩則材料，談談你對技術時代如何平衡閱讀效率與思維深度的理解。【答案】1.B2.C3.A4.①解構層面：數字工具肢解傳統深度閱讀，引發淺層認知依賴（如AI摘要簡化邏輯、多設備切換降低專注度）；②重構層面：技術反向激發深度需求（如長文共讀小組、沉浸模式提升閱讀時長），催生新型深度思維模式。5.①承認技術必然性：短視頻/數字工具提升文化傳播效率，算法推薦、聽讀模式等技術實現“技術平權”；②警惕認知異化：需防止算法繭房窄化認知、帶寬守恒導致思維淺表化，維護經典文本的闡釋深度；③構建辯證認知：通過“逆數字生存”主動選擇（如沉浸閱讀、精讀計劃），在利用技術便捷性的同時保持思維主動性，實現“數字反芻”與深度思考的良性互動。【解析】【導語】這篇文章探討了數字時代技術對閱讀模式和文化傳承的雙重影響。材料一聚焦短視頻平臺，指出算法繭房限制認知廣度，但也通過“數字反芻”推動傳統文化創新。材料二則分析數字閱讀工具在提升閱讀便捷性的同時，可能導致淺層認知依賴，但也反向激發深度閱讀需求。兩則材料共同揭示了技術平權與思維深度犧牲的悖論，強調技術既是挑戰也是機遇，關鍵在于如何在碎片化時代重建深度思維，平衡效率與深度。【1題解析】本題考查學生篩選整合信息概括要點的能力。A.“直接導致”“徹底失去”絕對化，材料一提及傳統文化通過數字形式重新傳播；C.“必然導致”推理過度，材料二指出依賴電子設備與思維深度的相關性而非必然性；D.“完全解決”與材料二末段“剛需”表述矛盾。故選B。【2題解析】本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。C.“解構……嚴肅性”理解錯誤，材料一強調這是“數字反芻”形式的創新傳播，而非消解嚴肅性。故選C。【3題解析】本題考查學生論點、論據、論證方法的能力。A.既體現技術降低門檻（平權），又反映思維簡化（犧牲深度），符合題干悖論；B.未涉及思維深度；C.“認知偏差”非材料強調的思維深度問題；D.側重記憶而非思維過程。故選A【4題解析】本題考查學生篩選整合信息、概括要點的能力。①解構層面：數字閱讀平臺的一些功能改變了傳統閱讀方式，如Kindle、微信讀書等平臺通過“筆記共享”“AI摘要”功能，將閱讀從私人行為轉變為社交化實踐。其中“AI摘要”功能雖然在一定程度上看似提供了便利，但長期依賴AI摘要的群體，在理解《史記》隱含邏輯時表現出顯著劣勢，說明這種功能簡化了文本的邏輯，使得讀者難以深入理解文本的內涵，從而導致淺層認知。頻繁切換電子設備的讀者，其大腦前額葉活躍度比紙質書讀者低27%。這表明在數字閱讀過程中，多設備切換的方式降低了讀者的專注度，影響了深度閱讀的效果，使得讀者難以進行深入的思考和理解，進一步體現了數字工具對傳統深度閱讀的肢解和對淺層認知的誘導。②重構層面：數字時代出現了一些新的閱讀現象，如豆瓣“長文共讀小組”成員超200萬，用戶自發組織《尤利西斯》精讀計劃。這說明在數字環境下，用戶主動地進行深度閱讀，形成了新的閱讀群體和閱讀模式，體現了技術對深度閱讀需求的激發。微信讀書的“沉浸模式”屏蔽社交消息，2024年用戶日均深度閱讀時長同比提升18%。這種模式通過減少干擾因素，讓用戶能夠更專注地進行深度閱讀，提升了閱讀時長，也反映出技術在催生新型深度思維模式方面的作用，即通過提供特定的功能和環境，促使讀者進行更深入的思考和閱讀。【5題解析】本題考查學生分析概括作者的觀點態度、歸納文章要點的能力。①在當今技術時代，短視頻平臺和數字閱讀工具的出現是不可避免的趨勢。短視頻和數字工具在一定程度上確實提升了文化傳播的效率。例如，短視頻平臺的算法能夠依據用戶停留時長、點贊偏好等數據精準投喂內容，使得信息的傳播更具針對性和高效性。數字閱讀平臺如Kindle、微信讀書等的“筆記共享”“AI摘要”功能以及喜馬拉雅有聲書的“聽讀”模式等，都為人們獲取知識提供了新的途徑和方式。像短視頻將《詩經》譜曲傳唱，讓敦煌壁畫“活”起來，數字工具降低了《理想國》《紅樓夢》等經典的閱讀門檻，使更多人能夠接觸到文化經典，實現了“技術平權”，讓文化經典能夠觸達更廣泛的群體，這體現了技術在提升閱讀效率方面的積極作用。②雖然技術帶來了便利，但也存在一些問題，需要我們警惕認知的異化。材料一中提到的“算法繭房”現象，會使個體被禁錮在狹窄的興趣領域，逐漸喪失對復雜文本的耐心，導致深度閱讀能力衰退與“文化反芻”能力的缺失形成惡性循環，從而窄化人們的認知范圍。材料二中的“認知帶寬守恒定律”表明，人類大腦的信息處理總量恒定，數字工具節省的時間成本，可能以犧牲思維深度為代價。例如，頻繁切換電子設備的讀者大腦前額葉活躍度比紙質書讀者低，長期依賴AI摘要的群體在理解《史記》隱含邏輯時表現出顯著劣勢。當讀者習慣用短視頻解讀版替代原著時，經典文本的哲學厚度和闡釋深度可能會被削弱。所以我們要防止因過度依賴技術而導致思維的淺表化，注重維護經典文本的闡釋深度。③我們應該構建對技術的辯證認知，既要利用技術的便捷性，又要保持思維的主動性。一方面，我們可以借助技術的優勢，提高閱讀效率，獲取更多的知識。另一方面，我們也要通過“逆數字生存”的方式，主動進行選擇。豆瓣“長文共讀小組”用戶自發組織《尤利西斯》精讀計劃，微信讀書的“沉浸模式”屏蔽社交消息提升了用戶日均深度閱讀時長，這些都是人們主動對抗浮躁、進行深度閱讀的表現。通過這種方式，我們可以在利用技術便捷性的同時，保持思維的主動性，實現“數字反芻”與深度思考的良性互動，從而在技術時代更好地平衡閱讀效率與思維深度。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《寒夜生火》寒夜：鐵與火的角力雪粒子砸在鐵皮屋頂上，簌簌地響，像是千萬只冰蠶啃食著時光。老葛頭蜷在火塘邊的榆木墩子上，火鉗尖端挑著一塊樺木柈子，火星子濺到褪色的靰鞡鞋上，燙出細小的焦痕。那靰鞡鞋是亡妻納的底，鹿筋線扎得密實，如今卻早被歲月磨得發白，像一團揉皺的雪。墻角那臺智能供暖系統嗡鳴不止，液晶屏閃著幽藍的光，溫度數字跳動著：“-28℃→18℃”。可老葛頭覺得，骨頭縫里還是滲著寒氣——那寒不是外頭的風雪給的，是從心尖尖上漫出來的。兒子上周回林場安裝這鐵盒子時，掄起鐵锨就把火塘填平了。水泥漿“咕咚咕咚”灌進塘口的剎那，老葛頭看見三十年前的火光在眼前炸開。那年冬獵，暴風雪把六個人困在山坳里，火塘燒了三天三夜。瞎眼的老董叔把最后一塊鹿肉塞給孩子，自己嚼著松針，喉嚨里滾出的歌謠混著火苗噼啪：“火是老祖宗的眼，暖身又暖心喲……”后來雪停了，老董叔卻再沒睜開眼。人們說他眼窩里結著冰碴子，可火塘灰燼中扒出的銅煙鍋還溫著。“爸，這玩意兒比燒火強百倍！”兒子抹了把汗，指甲縫里嵌著水泥渣。老葛頭盯著鐵盒子上跳動的藍光，忽然想起孫子五歲那年，舉著松明子在塘壁上刻歪扭字跡的模樣。孩子的小手蹭滿炭灰，笑得漏風：“爺爺和火最親！”如今那孩子在北京讀大學，朋友圈里曬著滑雪場和全息游戲，早忘了林場的火塘曾暖過他凍紅的腳丫。鑿痕：記憶的暴動午夜，雪壓折了后山的枯枝，“咔嚓”一聲驚碎了寂靜。老葛頭摸出床底的鑿子，水泥渣簌簌落在靰鞡鞋上。鑿到第三十七下時，鐵器“當啷”撞上塘壁，火星迸濺的剎那，智能系統驟然尖叫：“檢測到異常明火，存在安全隱患！”機械女聲裹著電流音，像根冰錐子扎進太陽穴。老葛頭抓起笤帚砸向顯示屏，藍光“滋啦”滅了的瞬間，黑暗里浮出細碎的光——殘破的火塘深處，幾粒火星子微弱地跳，像極了當年老董叔煙鍋里明滅的紅。摸著黑添柴時，指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕。那些溝壑里藏著孫子的牙印、獵刀的刮痕、還有不知哪輩人留下的炭畫——一頭鹿昂首立在雪原上，眼珠子是兩粒燒紅的松脂。火苗躥起來的剎那，老葛頭聽見三十年前的歌謠在耳畔炸響，混著水泥碎屑落地的簌簌聲。煙氣順著裂縫往上鉆，在天花板上聚成一片游動的云。他忽然想起去年清明，兒子捧著電子蠟燭祭祖時，那簇全息火焰飄在墓碑前，連片紙灰都燒不出來。月光：簍子與算法的對視后半夜雪停了，月光從窗縫漏進來，在水泥地上淌成一條銀溪。智能供暖器的金屬外殼泛著冷光，老葛頭瞇起昏花的眼——那鐵盒子的輪廓竟像極了當年的樺皮簍。三十年前的冬夜，老董叔總把火種盛在樺皮簍里，鹿筋繩扎得嚴實。簍子掛在腰間，走多遠都帶著團暖意。有一回簍子漏了星火，燎著了他的皮襖，老頭卻笑：“火是活物，哪能圈得住？”此刻月光爬上鐵盒子，照著散熱孔里旋轉的渦輪。老葛頭伸手摸了摸，指尖沾了層霜。這鐵簍子里裝的不是火種，是兒子說的“算法”。他想起孫子視頻時比劃的手勢：“爺爺，算法能算出哪片云彩下雨，能算出你肺葉上的陰影！”可它算不出塘壁上劃痕的溫度，算不出老董叔咽氣前攥著的那把熱灰，更算不出此刻火星子舔舐木柈時，那聲嘆息般的“噼啪”。余燼：在兩個簍子之間天蒙蒙亮時，第一縷炊煙從林場升起。智能供暖器重啟了，藍光與晨光攪成一團混沌。老葛頭蜷在火塘邊，靰鞡鞋上落滿灰。殘存的火星子里，他看見三重影子晃動：三十年前的山坳里，六個人圍著火塘分食最后一塊鹿肉；兒子填平火塘時，水泥漿漫過孫子的刻字；未來的某天，鐵盒子銹成廢鐵，而某個孩子蹲在博物館里，看玻璃柜中的樺皮簍標簽上寫著：“東北先民取暖工具”。雪又下了起來，簌簌地砸著鐵皮屋頂。老葛頭往火塘里添了最后一塊柈子，火星子濺到鐵盒子上，藍光閃了閃，終究沒再報警。6.對文中老葛頭深夜鑿火塘時“指腹觸到塘壁上深深淺淺的劃痕”這一細節的理解，最深刻的一項是（）A.劃痕作為物理印記，客觀記錄了火塘使用的歷史年限，暗示傳統取暖方式在長期實踐中形成的可靠性。B.孫子幼時的稚拙刻字與智能系統液晶屏的電子顯示形成代際對照，揭示數字時代手工痕跡的消亡必然性。C.刻痕的物質存在打破時空壁壘，將三代人的情感記憶錨定在火塘這一文化載體上，抵抗技術對人情溫度的消解。D.通過觸覺喚醒的往昔記憶，暴露出老年人因認知退化產生的戀物癖，反映科技迭代中弱勢群體的適應性困境。7.智能供暖系統發出“檢測到異常明火”警報的深層象征意義是（）A.現代技術對自然規律的強制性干預，如同機械女聲試圖用分貝壓制火苗聲響的物理對抗。B.標準化安全程序無法識別情感價值，算法與人性的沖突具象化為聲光電信號對溫暖記憶的驅逐。C.工業文明對生態資源的掠奪性監控，暗示東北林區從伐木經濟向科技產業轉型的陣痛。D.技術倫理困境的尖銳化呈現，揭示老年群體在智能社會中因操作失誤引發的系統性風險。8.文中多次出現“藍光”與“火星”的意象對比，請簡要分析其作用。9.結合文本，探究“樺皮簍”與“算法鐵盒”的隱喻對主題表達的意義。【答案】6.C7.B8.①象征沖突：“藍光”象征冰冷的技術理性（如智能供暖器的機械運作、警報聲），代表現代科技的標準化與去人性化。“火星”象征傳統文明的生命力（如火塘的溫暖、老董叔的歌謠），承載著情感記憶與人文溫度。②結構呼應：兩者交替出現推動情節張力（如藍光警報打斷鑿火塘、火星在黑暗中復燃）。結尾“藍光沒再報警”與“火星濺到鐵盒子”暗示沖突的潛在和解，為主題留白。9.①“樺皮簍”是傳統生活方式象征，承載著先輩智慧與溫暖記憶，像老董叔用它裝火種；“算法鐵盒”代表現代科技生活，雖高效卻冰冷，如智能供暖系統。二者對照，凸顯傳統與現代生活方式差異。②“樺皮簍”蘊含傳統文化，是先輩取暖工具；“算法鐵盒”沖擊傳統文化，孫子遺忘火塘與樺皮簍。隱喻文化傳承面臨現代科技沖擊，表達對文化斷裂的擔憂。③“樺皮簍”飽含情感，體現人與人溫情；“算法鐵盒”是理性產物，檢測明火時機械冰冷。隱喻現代社會情感與理性失衡，表達對情感回歸的渴望。【解析】【導語】《寒夜生火》通過老葛頭與火塘的深情糾葛，深刻揭示了傳統與現代、情感與技術的沖突。火塘作為記憶的載體，承載了三代人的情感與歷史，而智能供暖系統則象征著冰冷的科技對人性溫暖的侵蝕。文章通過“藍光”與“火星”的意象對比，凸顯了技術無法替代的情感溫度。結尾處，老葛頭在火塘與鐵盒子之間的徘徊，象征著傳統與現代的碰撞與共存，暗示了科技發展中人性的不可忽視。【6題解析】本題考查學生理解重要語句的能力。A.“暗示傳統取暖方式在長期實踐中形成的可靠性”錯誤，劃痕雖記錄了火塘使用歷史，但文章重點并非強調傳統取暖方式的可靠性，而是借劃痕承載的情感記憶，探討傳統與現代的關系。B.“揭示數字時代手工痕跡的消亡必然性”錯誤，雖提到了代際對照，但“揭示數字時代手工痕跡的消亡必然性”過于絕對，文章重點不是在強調手工痕跡必然消亡，而是在表達對傳統情感記憶被現代技術沖擊的擔憂。D.“暴露出老年人因認知退化產生的戀物癖”錯誤，老葛頭對火塘及相關事物的情感，是對傳統生活和情感記憶的堅守，并非認知退化和戀物癖。故選C。【7題解析】本題考查學生理解語句的深層象征意義的能力。A.“現代技術對自然規律的強制性干預，如同……物理對抗”錯誤，警報主要不是體現技術與自然規律的物理對抗，而是技術與人性情感的沖突。C.“工業文明對生態資源的掠奪性監控”錯誤，文中沒有體現工業文明對生態資源的掠奪性監控以及東北林區經濟轉型的相關內容，與文章主題不符。D.“因操作失誤引發的系統性風險”錯誤，老葛頭鑿火塘生火并非操作失誤，警報也不是在揭示老年群體因操作失誤引發的系統性風險，而是技術與情感的矛盾。故選B。【8題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。①象征沖突：“藍光”是智能供暖系統的特征，代表著現代科技的冰冷、機械和理性。它按照設定的程序運行，只關注溫度、安全等客觀數據，缺乏人文關懷。而“火星”來自火塘，是傳統文明的象征，它帶來溫暖，承載著人們圍著火塘分食鹿肉、老董叔唱著歌謠等美好的情感記憶和人文溫度。二者的對比，鮮明地展現了現代科技與傳統文明的沖突。②結構呼應：在情節發展中，當老葛頭鑿火塘引發智能供暖系統警報時，“藍光”驟然尖叫，打斷了老葛頭對傳統火塘的追尋；而在黑暗中，火塘深處微弱的“火星”又重新燃起，象征著傳統文明的頑強生命力。這種交替出現，推動了情節的發展，增加了故事的張力。結尾“火星子濺到鐵盒子上，藍光閃了閃，終究沒再報警”，暗示了現代科技與傳統文明之間潛在的和解，為文章主題的表達留下了思考的空間。【9題解析】本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。①“樺皮簍”是傳統生活方式的典型代表，它曾被老董叔用來裝火種，無論走到哪里都能帶來溫暖，體現了傳統生活中人與自然的和諧相處以及人與人之間的溫情。而“算法鐵盒”即智能供暖系統，代表著現代科技生活，雖然高效便捷，但卻冰冷無情，只關注溫度調節等功能性需求，缺乏情感的溫度。二者的對照，突出了傳統與現代生活方式的巨大差異，引發人們對現代生活方式的反思。②“樺皮簍”蘊含著豐富的傳統文化內涵，是東北先民智慧的結晶，是傳統取暖文化的重要載體。然而，隨著現代科技的發展，“算法鐵盒”逐漸取代了傳統的取暖方式，孫子已經遺忘了火塘和樺皮簍所代表的傳統文化，這一隱喻深刻地表達了現代科技對傳統文化傳承的沖擊，以及作者對文化斷裂的擔憂。③“樺皮簍”不僅是一個工具，更飽含著人與人之間的情感，老董叔對火種的珍視，體現了對生活的熱愛和對他人的關懷。而“算法鐵盒”完全是理性的產物，在檢測到異常明火時，只會機械地發出警報，毫不顧及老葛頭內心對傳統溫暖的渴望。這種隱喻揭示了現代社會中情感與理性的失衡，表達了作者對在現代社會中重新找回情感溫度的渴望。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“不如宵也。瑤之賢于人者五，其不逮者一也。美鬢長大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯惠則賢，強毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅。”弗聽。智果別族于太史為輔氏。趙簡子之子，長曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓誡之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”三年而問之，伯魯不能舉其辭；求其簡，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習；求其簡，出諸袖中而奏之。于是簡子以無恤為賢，立以為后。簡子使尹鐸為晉陽，請曰：“以為繭絲乎？抑為保障乎？”簡子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數。簡子謂無恤曰：“晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍臺。智伯戲康子而侮段規。智國聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”對曰：“不然。《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。’夫君子能勤小物，故無大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎！”弗聽。智伯請地于韓康子，康子欲弗與。段規曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地必請于他人他人不與必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣。”康子從之。使使者致萬家之邑于智伯。（節選自《資治通鑒·周紀一》）材料二：智伯又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無故索地，故弗與。”任章曰：“無故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣。《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨以吾為智氏質乎！”桓子曰：“善。”復與之萬家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長子近，且城厚完。”襄子曰：“民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！”從者曰：“邯鄲之倉庫實。”襄子曰：“浚民之膏澤以實之，又因而殺之，其誰與我！其晉陽乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽。（節選自《資治通鑒·周紀一》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡方框內依次填入與正確答案相對應的字母。彼狃于得A地B必C請于他人D他人不E與F必向之G以兵11.下列對文中加點實詞的解釋，與高中課本中實詞含義不相同的一項是（）A.瑤之賢于人者五，其不逮者一也。/逮奉圣朝，沐浴清化。《陳情表》B.乃書訓誡之辭于二簡，以授二子曰：“謹識之。”/默而識之，學而不厭。《論語》C.智伯好利而愎，不與，將伐我。/“其后秦伐趙，拔石城”。《廉頗藺相如列傳》D.民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！/罷夫羸老易子而咬其骨。《論積貯疏》12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.智果有遠見卓識，他認為智瑤雖有多項長處，但為人不仁，若立其為繼承人，智氏宗族必遭滅頂之災，然而智宣子并未聽從他的建議。B.趙簡子通過考查兒子對訓誡之辭的掌握情況來確定繼承人，伯魯不如無恤，趙簡子因此認為無恤賢能，最終立無恤為自己的繼承人。C.智伯在藍臺宴會上戲弄韓康子并侮辱其家相段規，智國進諫，提醒他應防備災難，智伯卻認為災難由自己掌控，別人不敢發難。D.面對智伯索要土地的無理要求，韓康子、魏桓子起初都想拒絕，后在各自家相的勸說下，認識到與智伯對抗必敗，于是都給了智伯土地。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）晉國有難，而無以尹鐸為少，無以晉陽為遠，必以為歸。（2）民罷力以完之，又斃死以守之，其誰與我！14.請結合材料，簡要概括智伯在為人處世方面的特點。【答案】10.BDF11.A12.D13.（1）晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。（2）百姓精疲力竭才將城墻修筑得如此堅固，又要他們拼死來守城，還有誰會擁護我呢！14.①驕橫無禮，在宴會上戲弄他人；②剛愎自用，不聽從智國的勸諫；③貪婪好利，不斷向他人索要土地。【解析】【導語】這篇文言文主要講述了智伯、趙簡子等人物決策與命運。文章通過對比智伯的傲慢與趙簡子的謹慎，揭示了領導者的品德與決策對國家興衰的影響。智伯雖有五賢，卻因不仁而招致滅族之禍；趙簡子則通過細致考察，選擇了賢能的繼承人。文章語言簡練，敘事清晰，通過人物對話與行為，深刻展現了智伯的驕橫與趙簡子的明智，凸顯了“仁德”與“智慧”在治國安邦中的重要性。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他習慣于輕易得到土地，一定又會向別人索要土地，別人不給，他必定會對別人用兵。“得地”動賓結構，A不斷開，B斷開；“必”為“請”的狀語，C不斷開；“他人不與”主謂結構，單獨成句，E不斷開，DF斷開；故選BDF。【11題解析】本題考查學生理解文言文實詞的能力。A.不相同。“逮”，比得上/及，至。句意：智瑤比別人賢能的地方有五點，比不上別人的地方有一點。/到了晉朝建立，（我）蒙受著清明的政治教化。B.“識”，記住。句意：于是（趙簡子）把訓誡的話寫在兩片竹簡上，把它們交給兩個兒子說：“要謹慎地記住這些話。”/默默地記住所學的知識，學習卻不感到滿足。C.“伐”，攻打。句意：智伯貪圖利益而且剛愎自用，如果不給他土地，（他）就會攻打我們。/在那之后秦國攻打趙國，攻下了石城。D.“罷”，通“疲”，疲勞、疲憊。句意：百姓用盡氣力來修筑好城墻，又要讓他們拼死來守衛城池，那誰還會跟我一條心呢！/疲憊不堪的男子和瘦弱衰老的老人，甚至交換子女來啃食他們的骨頭。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。D.“認識到與智伯對抗必敗”錯誤。根據“吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長矣”可知任章的策略是讓智伯驕傲，而不是認識到直接對抗必敗。故選D。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“而”，通“爾”，你，指趙無恤；“無”，通“毋”，表示禁止或勸阻，不要；“無以”，不要因為；“以為歸”，“以（之）為歸”的省略，把（晉陽）當作歸宿之地；（2）“罷”，通“疲”，疲憊、耗盡；“完”，修繕、完成；“其誰與我”，反問句式，還有誰會擁護我呢？【14題解析】本題考查學生對人物進行評價探究的能力。①驕橫無禮。在藍臺宴會上，智伯不僅戲弄韓康子（“智伯戲康子”），還侮辱其家相段規（“侮段規”）。②剛愎自用。智伯戲弄韓康子，又侮辱韓康子的家臣段規。智國聽說了這件事，勸諫智伯。“主不備難，難必至矣”，智伯卻認為“不敢興難”，不聽勸。③貪婪好利。根據“智伯請地于韓康子”“智伯又求地于魏桓子”“又求蔡、皋狼之地于趙襄子”可知他先向韓康子索地，得手后又向魏桓子索地，最后強索趙之蔡、皋狼。參考譯文：材料一：當初，智宣子準備立智瑤為繼承人，智果說：“不如立智宵。智瑤比別人賢能的地方有五點，比不上別人的地方有一點。他胡須漂亮、身材高大是一賢，射箭駕車、體力充沛是一賢，技能才藝全面周備是一賢，巧于文辭、能言善辯是一賢，堅強剛毅、果斷勇敢是一賢。雖然如此，但他卻非常不仁厚。如果他憑借這五點賢能去欺壓別人，又用不仁厚的行為行事，那誰能受得了他呢？如果真的立智瑤為繼承人，智氏宗族必定滅亡。”智宣子不聽。智果便向太史請求，讓自己的家族脫離智氏，另立宗族為輔氏。趙簡子的兒子，大兒子叫伯魯，小兒子叫無恤。趙簡子準備確立繼承人，不知道該立誰。于是就把訓誡的話寫在兩塊竹簡上，交給兩個兒子說：“要謹慎地記住這些話。”過了三年去問他們，伯魯說不出竹簡上的話；再問他竹簡在哪里，已經丟失了。問無恤，他很熟練地背誦出了訓誡的話；再問他竹簡在哪里，他從袖子里拿出竹簡呈了上去。于是趙簡子認為無恤賢能，就立他為繼承人。趙簡子派尹鐸去治理晉陽，尹鐸請示說：“您是打算讓我去抽絲剝繭般搜刮財富呢，還是作為保障之地呢？”趙簡子說：“作為保障之地！”尹鐸便減少了晉陽的戶口數目（減輕百姓的賦稅）。趙簡子對無恤說：“晉國一旦有危難，你不要認為尹鐸年輕，不要認為晉陽路途遙遠，一定要把那里作為歸宿。”等到智宣子去世后，智襄子（智瑤）執政，他和韓康子、魏桓子在藍臺宴飲。智伯戲弄韓康子，又侮辱韓康子的家臣段規。智國聽說了這件事，勸諫智伯說：“主公如果不防備禍難，禍難必然會到來！”智伯說：“禍難將由我來決定。我不制造禍難，誰敢興起禍難？”智國回答說：“不是這樣的。《夏書》里有這樣的話：‘一個人多次犯錯，怨恨哪里只在明顯的地方，不明顯的地方也要圖謀防備。’君子能夠在小事上謹慎對待，所以沒有大的禍患。如今主公一次宴會上就羞辱別人的國君和家臣，又不防備，還說‘別人不敢興起禍難’，恐怕不行吧！”智伯不聽。智伯向韓康子索要土地，韓康子不想給。段規說：“智伯貪圖利益而且剛愎自用，如果不給他土地，他就會攻打我們，不如給他。他習慣于輕易得到土地，一定又會向別人索要土地，別人不給，他必定會對別人用兵。這樣，我們就能免于禍患，等待事情的變化了。”韓康子聽從了段規的建議。派使者給智伯送去了一個有萬戶人家的城邑。材料二：智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子不想給。任章說：“為什么不給呢？”魏桓子說：“他無緣無故地索要土地，所以不給。”任章說：“無緣無故地索要土地，各位大夫一定會害怕；我們給他土地，智伯一定會驕傲。他驕傲就會輕視敵人，我們害怕就會相互親近。用相互親近的軍隊去對付輕視敵人的人，智氏的命運一定不會長久了。《周書》上說：‘想要打敗他，一定要先暫且輔助他；想要奪取他的東西，一定要先暫且給他。’主公不如把土地給他，讓智伯驕傲起來，然后可以選擇盟友共同圖謀智氏，為什么偏偏讓我們成為智氏的攻擊目標呢！”魏桓子說：“好。”又給了智伯一個有萬戶人家的城邑。智伯又向趙襄子索要蔡地、皋狼的土地，趙襄子不給。智伯發怒，率領韓氏、魏氏的軍隊去攻打趙氏。趙襄子準備出逃，說：“我逃到哪里去呢？”隨從的人說：“長子城離得近，而且城墻厚實完整。”趙襄子說：“百姓精疲力竭才將城墻修筑得如此堅固，又要他們拼死來守城，還有誰會擁護我呢！”隨從的人說：“邯鄲的倉庫充實。”趙襄子說：“榨取百姓的血汗來使倉庫充實，又要接著讓他們送命，誰會和我同心呢！還是去晉陽吧，那是先主囑托的地方，尹鐸在那里施行過寬厚的政策，百姓一定會和睦相處。”于是就逃到了晉陽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。秋日登越王臺①懷古康有為秋風立馬越王臺，混混龍蛇最可哀。十七史②從何說起，三千劫③幾歷輪回。腐儒心事呼天問，大地山河跨海來。臨睨飛云橫八表④，豈無倚劍嘆雄才。〖備注〗①越王臺：在今廣州越秀山上，為西漢時南越王趙佗所建。②十七史：這里泛指史書。③三千劫：佛教語，指時間極長、世界多次成毀的漫長過程。④八表：八方之外，指極遠的地方。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯“秋風立馬越王臺”點明時間、地點和詩人的行為，營造出一種雄渾蒼涼的氛圍。B.“混混龍蛇最可哀”中“龍蛇”比喻各種好壞不同的人，詩人為當時社會的亂象而悲哀。C.頷聯以反問的語氣，感慨歷史漫長、世事變遷，體現出詩人對歷史的深刻思考。D.頸聯中“呼天問”表現出詩人對自身命運的迷茫，不知如何面對腐儒的身份。16.尾聯“臨睨飛云橫八表，豈無倚劍嘆雄才”表達了詩人怎樣的情感？請結合全詩簡要分析。【答案】15.D16.①對國家命運的深切憂慮。詩人登高臨睨，看到飛云橫于八表，展現出一種宏大而又動蕩的景象，暗示國家局勢的不穩定，體現出詩人對國家命運的擔憂。②對英雄豪杰的渴望。“豈無倚劍嘆雄才”以反問的形式，表達出詩人期望有英雄豪杰挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的心情。③壯志難酬的悲憤。結合全詩，詩人面對社會亂象，心懷救國之志卻難以實現，尾聯中透露出他自己雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情。【解析】【導語】以秋風、越王臺為背景，借古諷今，抒發了對歷史變遷的感慨和對現實社會的憂慮。詩中“混混龍蛇”暗喻社會亂象，流露出深切的悲哀；“十七史”“三千劫”則展現了歷史的漫長與滄桑。尾聯更是表達了詩人對時代英才的呼喚與無奈，整體意境蒼涼，情感深沉，體現了康有為作為改革家的憂國憂民之情。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。D.“表現出詩人對自身命運的迷茫，不知如何面對腐儒的身份”錯誤。“呼天問”并非表現詩人對自身命運的迷茫和不知如何面對腐儒身份。“腐儒心事呼天問”體現的是詩人對國家命運的憂慮和關切，他以“腐儒”自比，表達自己雖有心救國卻無奈的心境，借“呼天問”來抒發內心的悲憤和對國家前途的追問。康有為作為維新派領袖，此處的“心事”更多指向對國家興亡的關切，而非糾結于個人身份。故選D。【16題解析】本題考查學生分析概括作者的思想感情和觀點態度的能力。①尾聯中，作者眼見“飛云橫八表”之景，青天浩蕩，云海蒼茫，無涯無際，橫跨重洋。但眼前之景并不僅僅只是景，更具有豐富的象征意味。飛云象征著動蕩不安的局勢，而“八表”指極遠的地方，暗示國家局勢的廣闊性和復雜性。公元1879年（清光緒五年），其時國勢風雨飄搖，兩次鴉片戰爭失敗之后，列強打開了古老中國的大門，廣東又是最早門戶開放、得風氣之先的地區。宏大而又動蕩的景象，引起了詩人的關注。詩人身處亂世，面對歷史的滄桑巨變（如“十七史從何說起，三千劫幾歷輪回”），內心充滿了對國家前途的擔憂。②尾聯中，“豈無倚劍嘆雄才”以反問的形式，表達了詩人對英雄豪杰的強烈渴望。“倚劍”象征著武力與決斷，“雄才”則指能夠力挽狂瀾的杰出人物。詩人感嘆，難道就沒有英雄豪杰能夠挺身而出，拯救國家于危難之中嗎？詩人通過對越王臺的懷古，表達了對歷史上英雄人物的追思和對當下英雄挺身而出，力挽狂瀾，拯救國家于危難之中的呼喚。③結合全詩，可看出其充滿了詩人對國家命運的憂慮。尾聯“豈無倚劍嘆雄才”則進一步抒發了詩人雖有雄才壯志卻無法施展的悲憤之情。這里的“嘆雄才”，嘆的不僅僅是他人，更是詩人自己。詩人身處亂世，心懷救國之志，卻無法實現，這種理想與現實的矛盾，使詩人在尾聯中透露出深深的悲憤。以反問語氣，既暗含對歷史上雄才大略者的追慕（如趙佗），又隱晦表達自身渴望救國卻難覓同道、壯志難酬的悲慨。全聯交織著對英雄時代的向往與對現實的無奈，凸顯詩人深沉的憂國情懷和變革理想。尾聯需結合康有為的維新背景和詩中“懷古”主題理解。“飛云橫八表”象征詩人放眼天下的視野和抱負；“倚劍嘆雄才”既呼應越王趙佗的霸業，又以“豈無”的反問，暗含對當時缺乏救國英才的痛心，以及自身欲力挽狂瀾卻孤立無援的悲壯感。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學》中強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的句子是：“__________，__________。”（2）杜甫《登高》中“__________，__________”兩句，從時空兩方面著筆，由異鄉漂泊寫到多病殘生，盡顯沉郁頓挫之妙。（3）在中國古典詩詞中，“大雁”這一意象常常寄托著游子的思鄉之情，如“__________，__________”。【答案】（1）君子生非異也善假于物也（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺（3）鄉書何處達歸雁洛陽邊（塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意/雁過也，正傷心，卻是舊時相識/征蓬出漢塞，歸雁入胡天)三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從神舟五號開啟中國首次載人航天之旅，到神舟十四號、神舟十五號乘組“太空會師”；從嫦娥一號實現中國自主研制的首個月球探測器成功發射，到嫦娥五號實現月球采樣返回；從天問一號探測器著陸火星，到中國空間站全面建成……中國航天事業取得的成果①，如璀璨星辰般閃耀在歷史的天空。每一次突破、每一步跨越，都離不開航天人②的執著追求和勇于創新的進取精神。航天事業是一項高風險、高難度的事業，每一次發射都如同在鋼絲繩上行走，容不得半點馬虎。航天人深知自己肩負的使命重大，他們以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過任何一個細微的瑕疵。無論是航天器的設計、制造，還是發射、測控，他們都③，力求做到最好。正是這種一絲不茍的精神，讓中國航天事業在一次次挑戰中不斷前進。勇于創新是航天事業發展的動力源泉。航天領域是科技競爭最激烈的領域之一，只有不斷創新，才能在國際競爭中占據一席之地。中國航天人敢于突破傳統思維的束縛，大膽探索未知領域，在航天器設計、航天動力、空間探測等方面取得了一系列重大創新成果。這些創新成果不僅推動了中國航天事業的發展，也為人類探索宇宙的征程作出了重要貢獻。18.請在文中序號處填入恰當的成語。19.文中畫波浪線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其表達效果。20.請結合文本，概括中國航天事業取得成功的原因。【答案】18.①碩果累累②一絲不茍③精益求精19.文中把“每一次發射”比作“在鋼絲繩上行走”，將航天發射的高風險、高難度形象地展現出來。生動地強調了航天發射過程中不容出現絲毫差錯，突出了航天人嚴謹、認真的工作態度以及所承擔的巨大責任。20.①一絲不茍的執著追求：航天人以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過細微瑕疵，精益求精。②勇于創新的進取精神：敢于突破傳統思維束縛，大膽探索未知領域，在多方面取得重大創新成果。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①文中提到從神舟五號到神舟十五號，從嫦娥一號到嫦娥五號，從天問一號到中國空間站全面建成等一系列成果，此處是形容中國航天事業取得的眾多成果，可填寫“碩果累累”。“碩果累累”是指秋天豐收時樹上的果實茂盛的樣子。現在常引申為某人的作品很多，取得了很大的成就。②根據后文“他們以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過任何一個細微的瑕疵”可知，航天人工作時態度嚴謹、細致認真，可填寫“一絲不茍”。“一絲不茍”指做事認真細致，一點兒不馬虎。③前文說“無論是航天器的設計、制造，還是發射、測控”，下文說“力求做到最好”，又說這是“一絲不茍的精神”，可知航天人具有一種在各個環節都追求極致，不斷完善，以達到最好的精神，可填“精益求精”。“精益求精”比喻已經很好了，還要求更好，描述航天人的工作態度很貼切。【19題解析】本題考查學生分析修辭及其表達效果的能力。文中把“每一次發射”比作“在鋼絲繩上行走”，這是基于兩者的相似點：鋼絲繩很細，在上面行走稍有不慎就會掉落，充滿危險和難度；航天發射同樣風險極高、難度極大，一旦出現問題后果不堪設想。通過這樣的比喻，生動形象地將航天發射的高風險、高難度展現出來。同時，因為發射如同在鋼絲繩上行走一樣容不得半點馬虎，這就生動地強調了航天發射過程中不容出現絲毫差錯，進而突出了航天人嚴謹、認真的工作態度，以及他們所承擔的巨大責任，他們必須以高度的責任感和專業精神來對待每一次發射任務。【20題解析】本題考查學生語言表達之概括要點的能力。①一絲不茍的執著追求：文中明確提到“航天人深知自己肩負的使命重大，他們以嚴謹的態度對待每一個環節，不放過任何一個細微的瑕疵”“無論是航天器的設計、制造，還是發射、測控，他們都精益求精，力求做到最好”，這表明航天人在工作中秉持著一絲不茍的態度，對每個環節都認真對待，不放過任何小問題，不斷追求完美，這種執著追求使得中國航天事業能夠穩步前進，避免因小失誤而導致嚴重后果，是取得成功的重要原因之一。②勇于創新的進取精神：從“勇于創新是航天事業發展的動力源泉。航天領域是科技競爭最激烈的領域之一，只有不斷創新，才能在國際競爭中占據一席之地。中國航天人敢于突破傳統思維的束縛，大膽探索未知領域，在航天器設計、航天動力、空間探測等方面取得了一系列重大創新成果”可以看出，在競爭激烈的航天領域，創新至關重要。中國航天人具有勇于突破、大膽探索的精神，通過不斷創新取得了眾多重大成果，這些成果推動了中國航天事業的發展，使中國在國際航天領域占據了一席之地，所以勇于創新的進取精神也是中國航天事業成功的關鍵因素。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在快節奏的現代生活中，人們越來越渴望親近自然、放松身心。城市公園作為城市中的綠色空間，為人們提供了一個理想的去處。然而，一些城市公園在建設和管理方面存在著諸多問題。部分公園規劃不合理，功能分區不明確。例如，有的公園休閑區與運動區混雜在一起，既影響了休閑游客的體驗，也不利于運動愛好者的活動。還有的公園缺乏必要的配套設施，如公共廁所數量不足、休息座椅分布不均等，給游客帶來了極大的不便。此外，公園的維護和管理也存在漏洞。一些公園的綠化植被缺乏養護，雜草叢生，樹木病蟲害嚴重；環境衛生狀況也不容樂觀，垃圾隨處可見，影響了公園的整體美觀。為了解決這些問題，城市管理者應該加強對公園規劃的科學性和合理性，明確各功能區的劃分，增加必要的配套設施。同時，要加大對公園維護和管理的投入，定期對綠化植被進行養護，及時清理垃圾，營造一個整潔、舒適的公園環境。21.請根據文本，概括城市公園目前存在的問題。22.請以“城市公園”為開頭，用一個單句概括文段的主要內容。【答案】21.①規劃不合理，功能分區不明確，休閑