以《唐五代兩宋詞選釋》為鑒：探尋高中語文古詞教學新路徑一、引言1.1研究背景與意義在高中語文教學體系里，古詞教學占據著舉足輕重的地位。古詞作為中國古代文學皇冠上的明珠，不僅承載著豐富的歷史文化內涵，更是古人情感表達與智慧結晶的重要載體。通過學習古詞，學生能夠穿越時空，與古人進行心靈對話，感受中華文化的博大精深，進而提升自身的文學素養(yǎng)、審美能力和文化底蘊。從語言學習角度看，古詞的用詞凝練、韻律優(yōu)美、表達含蓄，對學生語言感知與運用能力的培養(yǎng)大有裨益。同時，古詞中蘊含的家國情懷、人生哲理等，也有助于學生樹立正確的價值觀和人生觀，促進其精神成長。然而，當前高中語文古詞教學的現狀卻不容樂觀，存在著諸多亟待解決的問題。在教學方法上，部分教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學，過于注重字詞釋義、語法講解和詩詞背誦，卻忽視了引導學生對古詞意境的感悟、情感的體會以及藝術特色的賞析。這種“填鴨式”教學使得課堂氛圍沉悶，學生缺乏主動思考和參與的積極性，對古詞學習逐漸產生畏難情緒和抵觸心理。在教學內容方面，教學往往局限于教材所選篇目，缺乏對古詞豐富內涵和文化背景的深入挖掘，學生難以構建起完整的古詞知識體系，無法真正領略古詞的魅力。此外，在教學評價環(huán)節(jié)，過度依賴考試成績的單一評價方式，側重于對知識記憶的考查，無法全面準確地評估學生在古詞學習過程中的能力提升、思維發(fā)展和情感體驗，不利于學生的全面發(fā)展。俞陛云的《唐五代兩宋詞選釋》在此時便展現出了獨特的價值。俞陛云出身書香世家，家學淵源深厚，自身對詩詞有著極高的鑒賞力和深厚的研究功底。《唐五代兩宋詞選釋》精心挑選了唐五代及兩宋時期一百二十位詞人的九百零九首詞作，這些詞作風格各異、題材廣泛，基本涵蓋了這一時期詞壇的主要風貌和藝術成就。書中對每首詞都進行了深入淺出的注釋和賞析，不僅詳細解釋了字詞含義、典故出處，更對詞的意境、情感、藝術特色以及詞人的創(chuàng)作背景進行了深入剖析，為讀者理解古詞提供了清晰的思路和豐富的視角。對于高中語文古詞教學而言，這部著作猶如一座寶庫，為教師提供了豐富的教學資源和新穎的教學思路，能夠有效彌補當前教學中的不足，助力教學質量的提升，讓學生在古詞學習中獲得更多的收獲與成長。1.2研究方法與創(chuàng)新點本研究綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地探究俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》對高中語文古詞教學的啟示。文獻研究法是基礎。通過廣泛查閱與俞陛云、《唐五代兩宋詞選釋》、古詞教學以及相關教育理論等方面的文獻資料，包括學術著作、期刊論文、學位論文等，梳理俞陛云的詞學思想、《唐五代兩宋詞選釋》的研究現狀以及古詞教學的歷史與現狀，為研究提供堅實的理論支撐。例如，深入研讀俞陛云的其他著作以及同時代詞學家的相關論述，了解其詞學觀點形成的背景與淵源，分析《唐五代兩宋詞選釋》在選目、注釋、賞析等方面的獨特之處，從而準確把握這部選本的價值與內涵。案例分析法是關鍵。收集高中語文古詞教學的實際案例，一方面，選取教師運用傳統(tǒng)教學方法的典型案例，分析其中存在的問題與不足，如教學內容的局限性、教學方法的單一性等；另一方面，重點分析教師將《唐五代兩宋詞選釋》融入教學的成功案例，探究如何利用選本中的注釋、賞析引導學生理解古詞，如何借鑒選本的選目拓展教學內容，以及這些教學實踐對學生學習興趣、學習效果的影響。通過對具體案例的詳細剖析，總結經驗與教訓，為古詞教學提供切實可行的建議。此外，本研究在以下方面具有一定的創(chuàng)新點。從研究視角來看，目前針對高中語文古詞教學的研究眾多，但從特定古詞選本角度進行深入探討的相對較少。本研究聚焦于俞陛云的《唐五代兩宋詞選釋》，從這一獨特選本出發(fā)，挖掘其對古詞教學在教學內容、教學方法、教學資源拓展等多方面的啟示，為古詞教學研究提供了新的視角與思路。在教學實踐指導方面，本研究不僅僅停留在理論探討，而是緊密結合教學實際案例，將選本的理論價值轉化為具體的教學實踐策略，為一線教師提供具有可操作性的教學建議和教學模式，有助于推動古詞教學在實踐層面的創(chuàng)新與發(fā)展，提升教學質量，促進學生古詞學習效果的提升。二、《唐五代兩宋詞選釋》概述2.1俞陛云及其詞學成就俞陛云，字階青，別號斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室，浙江德清人，是近代知名學者、詩人，在書法領域也頗有造詣。同治七年（1868年）3月17日，俞陛云出生于蘇州。由于父親俞祖仁身體欠佳，他自幼便跟隨祖父母生活，接受祖父俞樾的親自教導。俞樾乃清末聞名中外的經學大師，學識淵博，著述頗豐。在這樣深厚的家學淵源熏陶下，俞陛云從小便沉浸于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)之中，《曲園課孫草》便是俞樾為教導俞陛云所編寫，為其打下了堅實的學術基礎。俞陛云的人生經歷豐富而曲折。光緒十年（1884年），他應縣試考取秀才第一名，嶄露頭角；1885年9月赴浙江應鄉(xiāng)試，高中舉人第二名，稱亞元；1898年（光緒二十四年）戊戌科中進士后參加殿試，與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進士前三名，以一甲三名賜探花及第，授編修，開啟了他的仕途生涯。1902年（光緒二十八年），他欽命出任四川副主考，在選拔人才方面展現出獨到的眼光，其選中的十四名舉人，次年應禮部春闈，其中十人考中進士，足見其慧眼識才。1912年（民國元年），俞陛云任浙江省圖書館監(jiān)督（館長），為文化事業(yè)的發(fā)展貢獻力量；1914年被聘為清史館協(xié)修，參與編修清史，在此期間，他對歷史文化的研究進一步深入。然而，面對復雜的政治局勢，他堅守民族氣節(jié)。1932年3月，接到溥儀邀佐政偽滿洲國書時，他毅然撕信逐使，終生不與往來；1937年盧溝橋事變后，不愿出任敵偽工作，選擇居京郊寓所，以賣字謀生，閉門以書、畫自娛，在艱難的環(huán)境中保持了高尚的民族氣節(jié)。1950年10月12日，俞陛云卒于北京，結束了他波瀾壯闊的一生。在詞學領域，俞陛云成就斐然。幼承家學的他，在詩詞方面有著極高的天賦和深厚的造詣。他著有《小竹里館吟草》《樂青詞》《蜀輶詩記》《詩境淺說》《詩境淺說續(xù)編》《唐五代兩宋詞選釋》《樂靜吟》《清代閨秀詩話》等多部著作。其中，《唐五代兩宋詞選釋》是其詞學研究的代表作之一，這部著作耗費了他大量的心血。在選目上，他精心挑選了唐五代及兩宋時期一百二十位詞人的九百零九首詞作，這些詞作涵蓋了不同風格、題材和流派，既有名家經典之作，也有一些不太為人熟知但具有獨特藝術價值的作品，全面展現了唐五代兩宋時期詞壇的風貌和成就。在注釋和賞析方面，俞陛云憑借其深厚的文學功底和敏銳的藝術感知力，對每首詞都進行了深入淺出的解讀。他不僅詳細解釋字詞含義、典故出處，讓讀者能夠準確理解詞作的字面意思，還深入剖析詞的意境、情感、藝術特色以及詞人的創(chuàng)作背景，幫助讀者更好地領悟詞作背后的深層意蘊。例如，在賞析晏幾道的《臨江仙?夢后樓臺高鎖》時，他對“落花人獨立，微雨燕雙飛”這一名句的解讀：“‘落花’二語，妙在情景融渾，而托意高遠，初讀但賞其韻致，諦審之，自有弦外之音。”寥寥數語，便點出了這兩句詞情景交融的藝術特色以及蘊含的深遠情感，讓讀者對詞作有了更深刻的理解。此外，俞陛云的詞學觀點也頗具影響力。他在積極融合浙、常兩派詞學思想的過程中，受時代風氣影響，極力主張以“詞格”“蘊藉”“渾成”評詞。他以“詞格”評詞，推崇詞格高的作品，認為詞格高的作品具有獨特的審美特征，能夠展現出詞人的高尚品格和深遠意境；以“蘊藉”評詞，強調詞作應含蓄蘊藉，這與詞之本色及常州詞派“意內言外”的主張有著深厚淵源，他認為含蓄的表達能夠使詞作更具韻味和藝術感染力；以“渾成”評詞，對氣高而渾、較少雕琢的唐五代詞贊賞有加，認為這類詞天然渾成，具有一種質樸而純粹的美。俞陛云的這些詞學觀點，不僅反映了晚近詞壇浙、常兩派共存與交融的時代潮流，也為后人研究詞學提供了重要的理論參考。總之，俞陛云以其卓越的詞學成就和獨特的詞學觀點，在近代詞學史上留下了濃墨重彩的一筆，對后世詞學研究和古詞教學產生了深遠的影響。2.2《唐五代兩宋詞選釋》的編選特色2.2.1詞人詞作的廣泛選取《唐五代兩宋詞選釋》在詞人詞作的選取上堪稱廣泛而全面，充分展現了唐五代兩宋時期詞的發(fā)展脈絡與多樣性。選本中共收錄了一百二十位詞人的九百零九首詞作，時間跨度從唐五代起始，歷經北宋、南宋，涵蓋了詞這一文學體裁從萌芽到鼎盛的整個重要發(fā)展階段。在唐五代時期，選本收錄了如溫庭筠、韋莊、李煜等眾多具有代表性的詞人。溫庭筠作為“花間派”的鼻祖，其詞多寫閨情，辭藻華麗，注重詞的形式美，對后世詞的發(fā)展產生了深遠影響。選本中選錄了他的多首經典之作，像《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，詞中“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，通過細膩的描寫，生動地展現了女子晨起慵懶梳妝的情景，用詞精美，意象豐富，體現了“花間派”詞風的典型特征。韋莊與溫庭筠并稱“溫韋”，其詞風格清新自然，情感真摯。選本中收錄的《菩薩蠻?人人盡說江南好》，以簡潔明快的語言描繪出江南的美好風光和風土人情，“春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，將江南的美景與人物的美好形象刻畫得淋漓盡致，展現出與溫庭筠不同的詞風。李煜作為南唐后主，其詞前期多寫宮廷享樂生活，后期則因國破家亡，詞風轉為深沉悲痛，情感真摯動人。選本中選入的《虞美人?春花秋月何時了》《相見歡?無言獨上西樓》等，皆是他的經典之作，如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“剪不斷，理還亂，是離愁”等詞句，以直白而又深刻的語言抒發(fā)了他無盡的哀愁與亡國之痛，成為千古絕唱。這些唐五代詞人的作品，為詞的發(fā)展奠定了基礎，選本對他們作品的收錄，讓讀者能夠領略到詞在初始階段的風貌和特色。到了宋代，選本更是廣泛收錄了各個時期、各種風格的詞人詞作。北宋初期，以晏殊、晏幾道父子為代表的婉約派詞人，其詞多寫閑情逸致，語言典雅，情感細膩。選本中選錄了晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》，“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊”，通過對生活場景的細膩描繪，抒發(fā)了時光易逝、人生無常的感慨，詞風溫潤和婉。晏幾道的《臨江仙?夢后樓臺高鎖》，“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸”，則以深情的筆觸回憶了與戀人的相遇與分離，情感真摯，意境深遠。北宋中期，蘇軾的出現打破了婉約詞一統(tǒng)天下的局面，開創(chuàng)了豪放詞風。選本中選入了他的《念奴嬌?赤壁懷古》《水調歌頭?明月幾時有》等代表作。《念奴嬌?赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以豪邁的氣勢描繪了赤壁的壯麗景色，歌頌了歷史上的英雄人物，展現出豪放詞的磅礴氣勢。《水調歌頭?明月幾時有》則借明月抒發(fā)了對親人的思念和對人生的思考，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，情感豁達，富有哲理。北宋后期，周邦彥以其精湛的格律技巧和典雅的詞風成為婉約詞的集大成者。選本中選錄了他的《蘇幕遮?燎沉香》，“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉”，詞中對景物的描寫細膩入微，語言優(yōu)美，格律嚴謹，體現了他高超的藝術造詣。南宋時期，面對山河破碎、國勢衰微的局面，詞人們的作品更多地表達了愛國情懷和對國家命運的憂慮。辛棄疾作為豪放派的代表詞人，其詞充滿了強烈的愛國情感和壯志豪情。選本中選入了他的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂?京口北固亭懷古》等。《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”，通過對軍旅生活的描寫，表達了他渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的悲憤。《永遇樂?京口北固亭懷古》則借古諷今，表達了對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的批判和對國家前途的擔憂。同時，南宋也有姜夔、吳文英等婉約派詞人，他們的詞在繼承婉約詞傳統(tǒng)的基礎上，又融入了自己獨特的風格。姜夔的詞風格清空騷雅，選本中選錄的《揚州慢?淮左名都》，“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城”，通過對揚州昔日繁華與如今破敗的對比，抒發(fā)了黍離之悲，詞風空靈含蓄。吳文英的詞則以綿麗密致著稱，選本中選錄的《風入松?聽風聽雨過清明》，“聽風聽雨過清明。愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳、一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭。依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當時、纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生”，詞中意象繁復，情感細膩，充滿了夢幻般的色彩。通過對如此眾多不同時期、不同風格詞人詞作的廣泛選取，《唐五代兩宋詞選釋》猶如一幅絢麗多彩的畫卷，全面而生動地展現了唐五代兩宋時期詞的發(fā)展歷程和豐富多樣的風格特點。它讓讀者能夠在一本書中領略到詞這一文學體裁在不同階段的演變和創(chuàng)新，感受到各個詞人獨特的藝術魅力，為讀者深入了解唐五代兩宋時期的詞壇風貌提供了豐富而全面的素材。2.2.2深入細致的注釋箋釋《唐五代兩宋詞選釋》的一大顯著特色便是其深入細致的注釋箋釋，這為讀者理解詞作的內涵和藝術特色提供了極大的幫助。俞陛云憑借其深厚的文學功底和對詩詞的深刻理解，在注釋過程中不僅對字詞的含義進行了詳細解釋，還對詞中涉及的典故、背景等進行了深入挖掘，使讀者能夠透過文字表面，更好地領悟詞人的創(chuàng)作意圖和情感表達。在字詞注釋方面，俞陛云力求準確、詳盡。對于一些較為生僻或容易引起誤解的字詞，他會引用古籍中的解釋進行說明。例如，在注釋溫庭筠《菩薩蠻?小山重疊金明滅》中的“小山”一詞時，他指出“小山”有多種解釋，一是指“屏山”，即屏風，如唐代杜牧《山行》中“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，其中“白云生處有人家”描繪出遠處山巒間云霧繚繞，隱約可見人家的畫面，這里的“山”給人一種朦朧、悠遠的感覺；而在溫庭筠此詞中，若將“小山”理解為屏風，“小山重疊金明滅”則可描繪出屏風上的金色裝飾在晨光中閃爍明滅的景象，與女子閨房的環(huán)境相契合。二是指“眉妝”，即“小山眉”，如唐代李商隱《代贈二首?其一》中“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，以女子的視角，通過描寫景物烘托出女子的愁緒，這里女子的形象與溫庭筠詞中女子的形象有相似之處，都處于一種特定的情感氛圍中；若將“小山”理解為眉妝，“小山重疊金明滅”則生動地展現了女子晨起時眉妝凌亂，在晨光中閃爍的樣子。俞陛云通過對“小山”多種可能解釋的分析，讓讀者能夠從不同角度去理解詞作的意境，拓寬了讀者的理解空間。對于詞中的典故，俞陛云更是旁征博引，詳細闡釋其出處和含義。以蘇軾《江城子?密州出獵》中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐”一句為例，俞陛云在注釋中詳細介紹了這個典故的來源：漢文帝時，云中太守魏尚抵御匈奴有功，但因上報戰(zhàn)功時多報了六顆首級而被削職。后來，漢文帝采納了馮唐的建議，派馮唐持符節(jié)去云中赦免魏尚，恢復其官職。蘇軾在此處運用這個典故，以魏尚自比，表達了自己希望得到朝廷重用，能夠像魏尚一樣到邊疆殺敵報國的愿望。通過俞陛云的注釋，讀者能夠明白蘇軾運用這個典故的深意，更深刻地體會到他在詞中所表達的愛國情懷和壯志豪情。此外，俞陛云還非常注重對詞作創(chuàng)作背景的介紹，這有助于讀者更好地理解詞人的情感和作品的主題。例如，在賞析辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》時，他介紹了辛棄疾所處的南宋時期，國家面臨著金兵的威脅，統(tǒng)治者卻偏安一隅，不思進取。辛棄疾一生力主抗金，渴望收復失地，但卻受到朝廷的排擠和打壓，壯志難酬。了解了這樣的創(chuàng)作背景，讀者就能更好地理解詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”所表達的辛棄疾對軍旅生活的向往和對恢復中原的渴望，以及“可憐白發(fā)生”所流露出的他壯志未酬的悲憤和無奈。又如，在賞析李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》時，俞陛云介紹了李清照經歷了國破家亡、丈夫去世等人生變故，晚年生活孤苦伶仃。在這樣的背景下，詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”所表達的那種孤獨、凄涼、愁苦的情感就更容易被讀者所理解。俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中深入細致的注釋箋釋，不僅幫助讀者掃除了閱讀過程中的文字障礙，更引導讀者深入到詞作的內部，理解其豐富的文化內涵、深刻的情感表達和獨特的藝術特色，使讀者能夠與詞人進行跨越時空的心靈對話，感受古詞的魅力。2.2.3融合流派，揚長避短《唐五代兩宋詞選釋》在選錄詞作時，充分體現了對不同詞派的兼收并蓄，這種融合流派的做法，使得選本能夠全面展現各流派的風格特點與藝術成就，為讀者呈現出一個豐富多彩的詞壇世界。在唐五代時期，詞壇主要以“花間派”為代表，其詞風多綺麗香艷，內容多寫閨情。俞陛云在選本中選錄了眾多“花間派”詞人的作品，如溫庭筠、韋莊等。以溫庭筠為例，他的詞注重辭藻的雕琢和意象的營造，風格華麗細膩。像《菩薩蠻?寶函鈿雀金鸂鶒》中“寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時”，通過對精美的首飾、華麗的樓閣以及優(yōu)美的自然景色的描寫，營造出一種奢華而又婉約的氛圍，展現了“花間派”詞風的典型特征。韋莊雖與溫庭筠并稱“溫韋”，但他的詞風相對較為清新自然，情感真摯。如《菩薩蠻?洛陽城里春光好》中“洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知”，以簡潔明快的語言描繪出洛陽的美好春光，同時抒發(fā)了自己漂泊他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情和對愛人的思念之情，在婉約之中又蘊含著一種質樸的情感。俞陛云對“花間派”詞人作品的選錄，讓讀者能夠領略到詞在初始階段婉約柔美的風格特點。到了宋代，詞壇流派眾多，其中婉約派和豪放派最為著名。婉約派以柳永、李清照、秦觀等人為代表，其詞風婉約細膩，情感纏綿悱惻，多寫兒女情長、離愁別緒等。柳永的詞善于運用鋪敘手法，語言通俗易懂，貼近生活。選本中選錄的《雨霖鈴?寒蟬凄切》，“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？”，通過對離別場景的細致描寫，將離別的痛苦和不舍之情表達得淋漓盡致，詞風哀怨纏綿。李清照的詞則以清新自然、情感真摯著稱，前期作品多寫悠閑生活，后期因經歷國破家亡，詞風轉為深沉悲痛。如《如夢令?常記溪亭日暮》中“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，描繪出她少女時期無憂無慮的生活場景，充滿了生活情趣；而《武陵春?風住塵香花已盡》中“風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，則抒發(fā)了她晚年的孤獨、凄涼和愁苦之情，情感深沉動人。秦觀的詞風格清新婉約，情感細膩。選本中選錄的《鵲橋仙?纖云弄巧》，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，以牛郎織女的愛情故事為題材，表達了對愛情的美好向往和獨特見解，詞風婉約而富有詩意。豪放派以蘇軾、辛棄疾等人為代表，其詞風豪邁奔放，氣勢磅礴，多表達愛國情懷、壯志豪情等。蘇軾的詞打破了傳統(tǒng)婉約詞的束縛，開創(chuàng)了豪放詞風。選本中選錄的《念奴嬌?赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月”，以宏大的氣勢描繪了赤壁之戰(zhàn)的壯麗場景，歌頌了周瑜等英雄人物，表達了自己對歷史的感慨和對人生的思考，展現出豪放詞的雄渾氣魄。辛棄疾的詞則充滿了強烈的愛國情感和壯志豪情，如《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”，通過對軍旅生活的描寫，表達了他渴望建功立業(yè)、收復失地的愿望，同時也流露出壯志難酬的悲憤。除了婉約派和豪放派，選本還收錄了其他一些詞派的作品，如格律派。格律派以姜夔、吳文英等人為代表，他們注重詞的格律和音韻，追求語言的典雅和意境的含蓄。姜夔的詞風格清空騷雅，選本中選錄的《暗香?舊時月色》，“舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外梅花開，香冷入瑤席。江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得？”，詞中運用了清幽的意象，營造出一種空靈、含蓄的意境，同時在格律上也十分嚴謹。吳文英的詞則以綿麗密致著稱，選本中選錄的《鶯啼序?殘寒正欺病酒》，“殘寒正欺病酒，掩沈香繡戶。燕來晚、飛入西城，似說三、高中語文古詞教學現狀剖析3.1教學內容分析3.1.1教材古詞選編情況現行高中語文教材在古詞選編方面呈現出豐富多元的特點，力求全面展現中國古詞的獨特魅力與深厚內涵。以統(tǒng)編高中語文教材為例，其在古詞選取上涵蓋了多個朝代與不同風格的作品，從唐五代詞的萌芽興起，到兩宋詞的鼎盛繁榮，都有經典之作入選。在數量分布上，教材精心挑選了一定數量的古詞，以滿足教學需求與學生的學習期望。例如，在必修教材中，安排了適量的古詞篇目，像李白的《蜀道難》、杜甫的《登高》、辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》等，這些作品都是古詞中的經典之作，具有極高的文學價值和代表性。在選擇性必修教材中，同樣選錄了眾多經典古詞，進一步拓展了學生的閱讀視野，加深學生對古詞的理解與感悟。這些古詞的分布，既考慮到不同年級學生的認知水平和學習能力，又注重知識的系統(tǒng)性和連貫性，使學生能夠逐步深入地領略古詞的藝術魅力。從主題角度來看，教材中的古詞涵蓋了豐富多樣的主題。有表達家國情懷的作品，如辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，生動地描繪了戰(zhàn)爭場景，抒發(fā)了作者渴望建功立業(yè)、收復失地的愛國情懷；文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，展現了詩人崇高的民族氣節(jié)和對國家的忠誠。也有抒發(fā)個人情感的佳作，像柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，細膩地刻畫了戀人離別時的痛苦與不舍，表達了深深的離別之情；李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，則將詞人晚年孤獨、凄涼、愁苦的心境展現得淋漓盡致。還有描繪自然美景的篇章，如蘇軾的《赤壁賦》中對赤壁秋夜景色的描寫，“清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，營造出一種空靈、清幽的意境，讓讀者仿佛身臨其境。這些不同主題的古詞，能夠讓學生從多個角度感受古人的情感世界和生活狀態(tài)，豐富學生的情感體驗，提升學生的文學素養(yǎng)。此外，教材在選編古詞時，還注重作品風格的多樣性。既有豪放派的慷慨激昂，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，以雄渾壯闊的氣勢展現了赤壁之戰(zhàn)的波瀾壯闊，體現出豪放詞風的豪邁奔放；辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，借古諷今，表達對國家命運的擔憂和對英雄人物的緬懷，情感深沉而激昂。也有婉約派的婉約細膩，如柳永的《蝶戀花?佇倚危樓風細細》，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，以細膩的筆觸表達了對愛情的執(zhí)著追求，詞風委婉含蓄；李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，描繪了少女時期的歡樂場景，語言清新自然，情感純真活潑。不同風格的古詞相互映襯，為學生呈現出一個豐富多彩的古詞世界，讓學生能夠領略到古詞的多元魅力。3.1.2教學內容的局限性盡管高中語文教材在古詞選編上做出了諸多努力，但在實際教學過程中，教學內容仍存在一定的局限性，難以充分滿足學生對古詞學習的深入需求。一方面，教學內容過度依賴教材。在日常教學中，許多教師往往將教學范圍局限于教材所選的古詞篇目，缺乏對教材之外優(yōu)秀古詞作品的拓展與延伸。這使得學生的閱讀視野較為狹窄，難以接觸到更多風格各異、題材豐富的古詞佳作，無法全面領略古詞的博大精深。例如，教材中可能只選取了某位詞人的少數經典作品，而該詞人其他具有獨特藝術價值的作品卻未被納入教學范疇。像晏幾道，教材可能僅選入了他的《臨江仙?夢后樓臺高鎖》等個別作品，然而他還有許多如《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》《清平樂?留人不住》等優(yōu)秀詞作，這些作品在情感表達、藝術手法等方面都有獨特之處，卻因未被教材收錄而很少在課堂上被提及。學生僅僅學習教材上的內容，就如同管中窺豹，難以對晏幾道的詞風及創(chuàng)作特點形成全面而深入的認識。另一方面，對古詞文化背景的挖掘不夠深入。古詞作為特定歷史時期的文學產物，其背后蘊含著豐富的文化內涵、歷史背景和社會風貌。然而，在教學過程中，部分教師往往側重于字詞解釋、詩詞翻譯和藝術手法的分析，而對古詞所承載的文化背景重視不足。這導致學生在學習古詞時，只是機械地理解詞句的表面意思，難以深入體會詞人的創(chuàng)作意圖和情感表達，無法真正領略古詞的深層魅力。以蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》為例，這首詞創(chuàng)作于蘇軾被貶密州期間，當時他與弟弟蘇轍已七年未見，中秋之夜，蘇軾望月懷人，寫下了這首千古名篇。如果教師在教學過程中，只是簡單地講解詞句的含義和藝術特色，而不介紹蘇軾的人生經歷、創(chuàng)作背景以及當時的社會文化環(huán)境，學生就很難理解蘇軾在詞中所表達的對親人的思念、對人生的思考以及對美好生活的向往等復雜情感。同樣，對于一些涉及典故、歷史事件的古詞，如果教師不深入講解相關的文化背景知識，學生也很難理解詞中的深意。如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，運用了孫權、劉裕、劉義隆、廉頗等多個歷史典故，若學生不了解這些歷史人物和事件，就無法理解辛棄疾借古諷今、表達對南宋朝廷偏安一隅、不思進取的批判以及自己壯志難酬的悲憤之情。此外，教學內容在主題和風格的拓展上也存在不足。教材中的古詞雖然涵蓋了多種主題和風格，但在實際教學中，教師可能更側重于某些常見主題和風格的講解，而對一些相對小眾或獨特的主題和風格關注較少。這使得學生對古詞的認識不夠全面，無法充分感受古詞的多樣性。例如，在教學中，教師可能更多地強調豪放派和婉約派的作品，而對花間詞派、格律派等其他流派的作品涉及較少。像花間詞派的作品，其風格多綺麗香艷，注重對女性形象和情感的描寫，具有獨特的藝術價值。然而，由于教學內容的局限，學生可能對這一流派的作品了解甚少，無法領略到其獨特的魅力。同樣，對于一些具有獨特主題的古詞，如反映邊塞生活、田園風光、民生疾苦等主題的作品，如果教學中缺乏深入的探討和拓展，學生也難以對古詞所反映的豐富多彩的社會生活有更全面的認識。3.2教學方法問題3.2.1傳統(tǒng)講授法的主導在當前高中語文古詞教學中，傳統(tǒng)講授法占據主導地位，這種教學方法雖然在知識傳授方面具有一定的系統(tǒng)性，但也存在著明顯的弊端。在課堂上，教師往往是教學的中心，占據著主導地位。他們按照既定的教學計劃，逐字逐句地對古詞進行講解，從字詞的讀音、釋義，到詩句的翻譯、語法分析，再到詩詞的主題、藝術特色等，面面俱到。這種教學方式注重知識的灌輸，力求將所有的知識點都清晰地傳達給學生。然而，在這個過程中，學生大多處于被動接受的狀態(tài)，他們主要通過聽講、做筆記來獲取知識，缺乏主動思考和參與的機會。例如，在講解杜甫的《登高》時，教師可能會詳細地解釋“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”中每個字詞的含義，將詩句翻譯為“風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋”，然后分析詩句運用的對偶、動靜結合等藝術手法，最后闡述詩歌表達的詩人身世飄零、憂國傷時的情感。在整個講解過程中，學生更多的是被動地聆聽教師的講解，機械地記錄知識點，很少有機會發(fā)表自己的見解和感受。這種以教師講授為主的教學模式，使得課堂缺乏互動性。教師與學生之間的交流主要是教師提問、學生回答，而且問題大多是基于知識點的記憶和理解，缺乏啟發(fā)性和開放性。學生很少有機會主動提問、質疑，也很少能夠與教師進行深入的探討和交流。例如，在講解完《登高》后，教師可能會提問“這首詩運用了哪些修辭手法？”“詩歌表達了詩人怎樣的情感？”等問題，學生則根據教師的講解回答相應的答案。這種簡單的問答式交流，無法激發(fā)學生的思維活力，也無法真正了解學生對古詞的理解程度和內心感受。同時，學生之間的互動也較少，小組討論、合作學習等教學方式在古詞教學中應用較少，學生缺乏相互學習、相互啟發(fā)的機會，不利于培養(yǎng)學生的團隊合作精神和創(chuàng)新思維能力。此外，傳統(tǒng)講授法還容易導致學生缺乏自主思考能力。在教師的主導下，學生習慣于依賴教師的講解來理解古詞，缺乏獨立思考和探究的能力。當遇到新的古詞或問題時，學生往往不知道如何運用已有的知識和方法去分析和解決，缺乏自主學習的能力。例如，在考試中遇到一首沒有學過的古詞，學生可能會因為缺乏自主思考和分析能力而感到無從下手，無法準確理解詩詞的含義和把握其藝術特色。這種教學方法雖然能夠在短期內讓學生掌握一定的古詞知識，但從長遠來看，不利于學生的全面發(fā)展和終身學習。3.2.2教學方法的單一性高中語文古詞教學方法的單一性也是一個較為突出的問題，這在很大程度上影響了教學效果和學生的學習體驗。除了傳統(tǒng)講授法占據主導外，其他教學方法的運用相對較少。在古詞教學中，很少采用情境教學法，難以將學生帶入古詞所描繪的情境之中，讓學生親身感受古人的生活場景和情感氛圍。以柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》為例，這首詞描繪了戀人在長亭分別時的場景，充滿了離別之愁。如果采用情境教學法，教師可以通過多媒體展示長亭、寒蟬、驟雨等相關圖片和視頻，播放輕柔悲傷的音樂，營造出一種凄涼、傷感的氛圍。然后，讓學生扮演詞中的男女主人公，進行對話和情感表達，使學生更深刻地體會到戀人之間的不舍和痛苦。然而，在實際教學中，這樣的情境教學法并不常見，學生很難通過直觀的感受來理解古詞的意境和情感。角色扮演法在古詞教學中的應用也不多。角色扮演可以讓學生從不同的角度去理解古詞，增強學生的代入感和情感體驗。比如，在學習蘇軾的《赤壁賦》時，可以讓學生分別扮演蘇軾、客等角色，通過對話和辯論的形式，展現文中所表達的人生哲理和情感變化。學生在扮演過程中，需要深入理解角色的性格、思想和情感，從而更好地把握古詞的內涵。但目前，這種教學方法在古詞教學中較少被運用，學生缺乏這樣的體驗和學習機會。游戲教學法同樣未得到充分利用。游戲教學法能夠增加學習的趣味性，激發(fā)學生的學習興趣和積極性。例如，可以設計一些與古詞相關的游戲，如詩詞接龍、飛花令、詩詞拼圖等。在詩詞接龍游戲中，學生依次說出一句古詞，要求上一句的最后一個字是下一句的第一個字，通過這種方式，學生可以鞏固古詞的記憶，同時也能在輕松愉快的氛圍中學習古詞。然而，在實際教學中，教師很少運用游戲教學法，使得古詞學習變得枯燥乏味，難以吸引學生的注意力。教學方法的單一性使得古詞教學缺乏創(chuàng)新和活力，難以滿足學生多樣化的學習需求，也不利于激發(fā)學生的學習興趣和培養(yǎng)學生的綜合能力。這種單一的教學方式容易讓學生對古詞學習產生厭倦情緒，降低學習的積極性和主動性，從而影響教學質量和學生的學習效果。因此，高中語文古詞教學迫切需要創(chuàng)新教學方法，采用多樣化的教學手段，以提升教學的趣味性和有效性，促進學生的全面發(fā)展。3.3學生學習狀況3.3.1學習興趣不足在高中語文古詞學習中，學生學習興趣不足是一個較為普遍的問題，這嚴重影響了古詞教學的效果和學生的學習質量。古詞的語言與現代漢語存在較大差異，這是導致學生學習興趣不高的重要原因之一。古詞中大量運用的文言詞匯、特殊句式和獨特的語法規(guī)則，給學生的理解帶來了很大的困難。例如，在學習《詩經?衛(wèi)風?氓》時，“匪來貿絲，來即我謀”中的“匪”通“非”，表示“不是”；“將子無怒，秋以為期”中“秋以為期”是賓語前置，正常語序應為“以秋為期”。這些文言知識對于學生來說較為陌生和抽象，需要花費大量的時間和精力去理解和記憶。如果學生在學習過程中頻繁遇到難以理解的字詞和句式，就容易產生畏難情緒，進而對古詞學習失去興趣。此外，古詞所表達的情感和意境往往與學生的生活實際相距甚遠，這也使得學生在理解和感受古詞時存在一定的障礙，難以產生共鳴。比如，李煜的《虞美人?春花秋月何時了》，詞中表達的是他作為亡國之君的無盡哀愁和對故國的深切思念。對于生活在和平年代、缺乏相關生活經歷的高中生來說，很難真正體會到這種深刻的情感。他們可能只是從字面意思上理解這首詞，而無法深入感受到李煜內心的痛苦和無奈。同樣，一些反映古代社會生活、歷史事件的古詞，如辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》，涉及到眾多的歷史典故和復雜的社會背景，學生如果對這些知識缺乏了解，就很難理解詞中所蘊含的情感和思想。這種理解上的困難會讓學生覺得古詞枯燥乏味，從而降低對古詞學習的興趣。教學方法的單一和枯燥也是導致學生學習興趣不足的重要因素。如前文所述，傳統(tǒng)講授法在古詞教學中占據主導地位，教師在課堂上主要進行知識的灌輸，缺乏與學生的互動和交流，也很少采用多樣化的教學手段來激發(fā)學生的學習興趣。這種單調的教學方式容易讓學生感到疲憊和厭倦，無法充分調動學生的學習積極性和主動性。在古詞教學中，教師如果只是機械地講解字詞、翻譯詩句，而不注重引導學生去感悟古詞的意境、體會詞人的情感，學生就很難真正領略到古詞的魅力，進而對古詞學習失去興趣。3.3.2學習目標功利化在高中階段，學生的古詞學習目標功利化現象較為突出，這在一定程度上偏離了古詞學習的本質，不利于學生對古詞文化內涵與審美價值的領悟。在當前的教育環(huán)境下，高考的指揮棒作用使得學生在學習古詞時，往往將應試作為首要目標。他們學習古詞主要是為了在考試中取得好成績，而忽視了古詞本身所蘊含的豐富文化內涵和獨特審美價值。在學習過程中，學生更關注的是字詞的釋義、詩詞的背誦以及答題技巧的掌握，而對于古詞所傳達的情感、思想，以及其所反映的時代風貌、文化傳統(tǒng)等方面的內容，則缺乏深入的探究和思考。例如，在學習蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》時，學生可能會花費大量的時間去背誦這首詞，記住其中重點字詞的含義和用法，掌握常見的考點和答題方法，如分析詞的藝術特色、理解詞人的情感等。然而，對于蘇軾創(chuàng)作這首詞時的人生境遇、思想變化，以及詞中所體現的宋代文化、士人精神等更深層次的內容，學生卻很少去關注和研究。這種功利化的學習目標使得學生只是把古詞當作一種考試工具，而沒有真正將其視為一種文化遺產和藝術瑰寶，無法從古詞學習中獲得精神上的滋養(yǎng)和審美上的提升。此外，功利化的學習目標還導致學生學習的主動性和創(chuàng)造性不足。為了應對考試，學生往往依賴教師的講解和教材的內容，缺乏自主學習和獨立思考的能力。他們習慣于按照教師的要求去背誦、答題，而很少主動去查閱相關資料，深入了解古詞的背景知識和文化內涵。在課堂上，學生也很少提出自己的見解和疑問，缺乏與教師和同學的交流與討論。這種被動的學習方式不僅限制了學生的思維發(fā)展，也使得古詞學習變得枯燥乏味，無法激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造力。例如，在學習古詩詞鑒賞時，學生往往只是記住一些固定的答題模式和套路，如“這首詩運用了××修辭手法，表達了詩人××的情感”，而沒有真正理解詩詞的內涵和藝術特色。當遇到一些沒有學過的古詞時，學生就會因為缺乏自主分析和鑒賞的能力而感到無從下手。這種功利化的學習目標和被動的學習方式，不利于學生的全面發(fā)展和終身學習，也違背了古詞教學的初衷。四、《唐五代兩宋詞選釋》對高中語文古詞教學內容的啟示4.1拓展教學范圍4.1.1補充經典詞作《唐五代兩宋詞選釋》猶如一座豐富的詞作寶庫，為高中語文古詞教學提供了大量可補充的經典之作，能有效拓寬學生的閱讀視野，加深他們對古詞的理解與感悟。在教學柳永的詞時，教材中可能僅選取了《雨霖鈴?寒蟬凄切》等少數篇目。而《唐五代兩宋詞選釋》中還選錄了柳永的《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》，此詞堪稱柳永的經典之作。詞的上闋“對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流”，描繪了一幅雨后深秋的凄涼景象，通過“霜風凄緊”“關河冷落”“殘照當樓”等詞句，營造出一種雄渾壯闊而又略帶凄涼的意境。下闋“不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！”則由景入情，抒發(fā)了詞人漂泊異鄉(xiāng)的羈旅之愁和對故鄉(xiāng)、佳人的思念之情。將這首詞引入教學，學生能夠更全面地領略柳永詞善于鋪敘、情景交融的藝術特色，感受他詞作中豐富的情感世界。與教材中的《雨霖鈴?寒蟬凄切》相比，《八聲甘州?對瀟瀟暮雨灑江天》在情感表達上更為深沉，意境更為開闊，能夠讓學生體會到柳永詞風的多樣性。又如，在學習蘇軾詞時，除了教材中的《念奴嬌?赤壁懷古》《水調歌頭?明月幾時有》等，還可補充《定風波?莫聽穿林打葉聲》。詞中“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，展現出蘇軾面對人生風雨時的豁達樂觀態(tài)度。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，則進一步表達了他對人生的深刻感悟，無論遭遇何種困難與挫折，都能保持內心的平靜與坦然。通過學習這首詞，學生能更深入地理解蘇軾的人生哲學和精神境界，感受到他詞作中蘊含的獨特魅力。這首詞與《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放大氣不同，更多地體現了蘇軾的曠達超脫，豐富了學生對蘇軾詞風的認識。再如，教材中李清照的詞可能只選了《聲聲慢?尋尋覓覓》等。從《唐五代兩宋詞選釋》中補充《如夢令?常記溪亭日暮》，“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，描繪了李清照少女時期無憂無慮的生活場景，充滿了生活情趣。與《聲聲慢?尋尋覓覓》中晚年的凄涼愁苦形成鮮明對比，讓學生看到李清照不同人生階段的創(chuàng)作風格和情感變化，更全面地了解這位詞人的藝術成就。這些補充的經典詞作，與教材內容相互補充、相互映襯，使學生能夠接觸到更多優(yōu)秀的古詞作品，拓寬閱讀視野，豐富知識儲備，提升對古詞的鑒賞能力。4.1.2引入多元主題《唐五代兩宋詞選釋》所收錄的詞作主題豐富多樣，涵蓋了愛情、友情、家國情懷、人生感悟、自然山水等多個方面，將這些多元主題的詞作引入高中語文古詞教學，能夠極大地豐富教學內容，滿足學生多樣化的學習需求，使學生更全面地領略古詞的魅力。在愛情主題方面，選本中晏幾道的《臨江仙?夢后樓臺高鎖》是一首經典之作。詞中“夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸”，通過對夢境與現實的描寫，回憶了與戀人小蘋的相遇、相知和分離，表達了對戀人深深的思念之情。“落花人獨立，微雨燕雙飛”兩句，以景襯情，將詞人孤獨寂寞的心境表現得淋漓盡致。在教學中引入這首詞，能夠讓學生體會到古人對愛情的細膩感受和深情表達，感受愛情主題詞作的婉約之美。與教材中柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》相比，雖然二者都表達了離別相思之情，但《臨江仙?夢后樓臺高鎖》更多地是通過回憶和意象的營造來抒發(fā)情感，而《雨霖鈴?寒蟬凄切》則側重于對離別場景的直接描寫，二者各具特色。友情主題的詞作也為教學增添了豐富的情感內涵。像蘇軾的《臨江仙?送錢穆父》，“一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”，既表達了對友人離別的不舍和牽掛，又展現出一種豁達灑脫的人生態(tài)度。在教學中引導學生學習這首詞，能夠讓他們體會到古人友情的真摯與深厚，以及面對離別時的樂觀心態(tài)。與教材中王勃的《送杜少府之任蜀州》相比，雖然都是送別之作，但蘇軾的這首詞在情感表達上更為含蓄深沉，同時融入了對人生的思考。家國情懷主題的詞作在選本中也有諸多經典。辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”，通過對軍旅生活的描寫，表達了他渴望建功立業(yè)、收復失地的強烈愿望，以及壯志難酬的悲憤之情。在教學中引入此類詞作，能夠激發(fā)學生的愛國情感，讓他們深刻感受到古人對國家命運的關注和擔當。與教材中岳飛的《滿江紅?怒發(fā)沖冠》相比，二者都充滿了愛國激情，但辛棄疾的詞更多地體現了壯志未酬的無奈，而岳飛的詞則更具豪邁激昂的氣勢。人生感悟主題的詞作能引發(fā)學生對人生的深入思考。例如蘇軾的《浣溪沙?游蘄水清泉寺》，“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，通過對自然景色的描寫，表達了蘇軾對人生的積極態(tài)度，認為即使年老也不應消極悲觀，依然可以擁有積極向上的生活。在教學中讓學生學習這首詞，有助于引導他們樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。自然山水主題的詞作則讓學生領略到古人對大自然的熱愛和贊美。像柳永的《望海潮?東南形勝》，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，生動地描繪了杭州的繁華景象和美麗風光，展現了大自然的壯麗與人文景觀的和諧之美。在教學中引入這首詞，能夠培養(yǎng)學生的審美能力，讓他們感受自然山水主題詞作的優(yōu)美意境。通過引入《唐五代兩宋詞選釋》中這些多元主題的詞作，高中語文古詞教學內容得以豐富，學生能夠從不同角度感受古詞所傳達的情感和思想，滿足他們多樣化的學習需求，提升他們的文學素養(yǎng)和綜合能力。4.2深化內容理解4.2.1借助注釋解讀字詞《唐五代兩宋詞選釋》中深入細致的注釋為高中語文古詞教學提供了寶貴的資源，能夠幫助學生準確解讀古詞中的字詞含義，從而更好地理解詞作的內容與情感。在學習蘇軾的《江城子?密州出獵》時，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”一句中，“黃”和“蒼”兩個字較為簡略，學生理解起來可能存在困難。俞陛云在選釋中對這兩個字進行了詳細注釋，指出“黃”指黃犬，“蒼”指蒼鷹。通過這一注釋，學生能夠清晰地知曉蘇軾在打獵時左手牽著黃犬，右手托著蒼鷹的場景，生動地展現出打獵時的豪邁氣勢和熱烈氛圍。這不僅讓學生對字詞的含義有了準確的把握，更使他們能夠想象出當時的畫面，深入體會蘇軾在詞中所表達的狂放之情。若沒有這樣的注釋，學生可能很難理解“黃”“蒼”所代表的具體事物，從而影響對整首詞意境的感受。又如，在學習李清照的《如夢令?常記溪亭日暮》時，“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”中的“爭渡”一詞，在不同的版本中可能有不同的解釋，容易引發(fā)學生的疑惑。俞陛云在選釋中對“爭渡”進行了深入解讀，認為此處“爭”應作“怎”解，“爭渡”即“怎渡”，表達了詞人在藕花深處不知如何找到出路的焦急與慌亂。這一注釋為學生理解詞作提供了準確的方向，使學生能夠體會到李清照當時沉醉于美景，游玩盡興后卻在歸途中迷失方向的那種緊張而又興奮的心情。如果學生將“爭渡”理解為“爭相渡河”，就會與詞作所表達的意境和情感產生偏差。再如，柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》中“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)”的“蘭舟”，學生可能只知道它是船的一種代稱，但對其背后的文化內涵并不了解。俞陛云在選釋中介紹了“蘭舟”一詞的由來，它原指木蘭樹所制之舟，在古代文學中常被用來象征美好、高雅。在這首詞中，“蘭舟”不僅是送別的工具，更增添了離別場景的凄美氛圍，襯托出詞人與戀人分別時的不舍之情。通過這一注釋，學生對“蘭舟”一詞的理解不再停留在表面，而是深入到其文化層面，從而更深刻地感受到詞中所蘊含的細膩情感。借助《唐五代兩宋詞選釋》的注釋解讀字詞，能夠幫助學生突破古詞學習中的文字障礙，深入理解字詞背后的豐富內涵，為全面把握古詞的內容、情感和藝術特色奠定堅實的基礎。4.2.2剖析背景理解內涵理解古詞的創(chuàng)作背景是深入挖掘其情感與思想內涵的關鍵，《唐五代兩宋詞選釋》在這方面為高中語文古詞教學提供了有益的借鑒，通過對詞作背景的剖析，能夠引導學生更好地領悟古詞的深層意蘊。以辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》為例，這首詞創(chuàng)作于南宋時期，當時國家面臨著金兵的威脅，統(tǒng)治者卻偏安一隅，不思進取。辛棄疾一生力主抗金，渴望收復失地，但卻受到朝廷的排擠和打壓，壯志難酬。俞陛云在選釋中對這一創(chuàng)作背景進行了詳細介紹，使學生能夠更好地理解詞中所表達的情感。詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”描繪了一幅激烈的戰(zhàn)斗場景，展現了辛棄疾渴望奔赴戰(zhàn)場、殺敵報國的壯志豪情。然而，“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”一句卻筆鋒一轉，表達了他壯志未酬的悲憤和無奈。如果學生不了解辛棄疾所處的時代背景和他的人生經歷，就很難理解他在詞中所表達的這種復雜情感。通過俞陛云對背景的剖析，學生能夠將詞作與歷史背景相結合，深刻體會到辛棄疾的愛國情懷和他在困境中的掙扎與無奈。再如，李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》，這首詞創(chuàng)作于她經歷了國破家亡、丈夫去世等人生變故之后，晚年生活孤苦伶仃。俞陛云在選釋中對李清照的人生經歷和創(chuàng)作背景進行了闡述，讓學生明白她在詞中所表達的孤獨、凄涼、愁苦的情感并非無病呻吟，而是她真實生活的寫照。詞中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”通過一連串的疊詞，將她內心的痛苦和迷茫表現得淋漓盡致。“三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”則進一步描繪了她在孤獨寂寞中借酒消愁卻無法排遣的無奈。了解了創(chuàng)作背景后，學生能夠更深入地理解李清照的情感世界，感受到她在困境中頑強生存的堅韌精神。此外，蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》創(chuàng)作于他被貶密州期間，與弟弟蘇轍已七年未見。中秋之夜，蘇軾望月懷人，寫下了這首千古名篇。俞陛云在選釋中介紹了這一背景，使學生能夠理解蘇軾在詞中所表達的對親人的思念、對人生的思考以及對美好生活的向往等情感。詞中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”，既是蘇軾對人生哲理的深刻感悟，也是他對弟弟的美好祝愿。通過對背景的了解，學生能夠更好地體會到蘇軾在困境中依然保持樂觀豁達的人生態(tài)度。剖析《唐五代兩宋詞選釋》中詞作的背景，能夠幫助學生跨越時空的界限，走進詞人的內心世界，深入理解古詞所蘊含的情感與思想內涵，提升學生對古詞的鑒賞能力和文化素養(yǎng)。五、《唐五代兩宋詞選釋》對高中語文古詞教學方法的啟示5.1引導原文研讀5.1.1培養(yǎng)自主閱讀能力在高中語文古詞教學中，培養(yǎng)學生的自主閱讀能力是提升教學質量的關鍵環(huán)節(jié)。《唐五代兩宋詞選釋》為這一教學目標的實現提供了有益的借鑒。教師可以充分利用選釋中的豐富資源，引導學生深入研讀古詞原文，讓學生在自主探索中逐漸掌握閱讀古詞的方法和技巧，提升自主閱讀能力。在教授蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》時，教師可先讓學生借助《唐五代兩宋詞選釋》中的注釋，自主閱讀原文，嘗試理解字詞含義。選釋中對“瓊樓玉宇”“不勝寒”“朱閣”“綺戶”等字詞都有詳細注釋，學生通過查閱注釋，能夠初步了解這些字詞的意思，進而對整首詞的內容有一個大致的把握。在這個過程中，學生不再依賴教師的逐字逐句講解，而是主動運用選釋工具，去探索古詞的奧秘。接著，教師可以引導學生思考詞中的意象和意境，讓學生自主分析“明月”“清風”“酒”等意象所蘊含的情感。例如，“明月”這一意象在古詞中常常寄托著思念之情，在這首詞中，蘇軾通過對明月的描寫，既表達了對弟弟蘇轍的思念，也抒發(fā)了對人生的感慨。學生在自主思考和分析的過程中，能夠逐漸領悟到古詞中意象的運用技巧，提升對古詞意境的感悟能力。教師還可以鼓勵學生自主查閱相關資料，了解蘇軾的生平經歷和創(chuàng)作背景，這有助于學生更好地理解詞中所表達的情感。蘇軾一生仕途坎坷，多次被貶，他在創(chuàng)作這首詞時，正處于被貶密州的時期，與弟弟蘇轍已七年未見。了解了這些背景知識后，學生就能更深刻地體會到蘇軾在詞中所表達的孤獨、思念以及對美好生活的向往等情感。通過這樣的自主閱讀和探索，學生不僅能夠掌握古詞的基本內容和情感，還能學會運用多種方法去解讀古詞，逐漸培養(yǎng)起自主閱讀的能力。這種能力的培養(yǎng)，將使學生在今后的古詞學習中，能夠更加獨立地思考和分析問題，提高學習效率和質量。5.1.2開展閱讀討論活動閱讀討論活動是促進學生深入理解古詞的有效教學方法，《唐五代兩宋詞選釋》為開展此類活動提供了豐富的素材和話題。教師可以基于選釋中的詞作，組織學生進行閱讀討論，激發(fā)學生的思維活力，促進學生之間的思想碰撞與交流，從而加深學生對古詞的理解。以柳永的《雨霖鈴?寒蟬凄切》為例，教師在引導學生閱讀原文并參考《唐五代兩宋詞選釋》的注釋后，組織學生進行小組討論。討論的話題可以包括：詞中描寫的離別場景有哪些細節(jié)？這些細節(jié)是如何表現離別的痛苦和不舍之情的？柳永在詞中運用了哪些藝術手法來增強表達效果？學生們在小組討論中，各抒己見，有的學生認為“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”這一細節(jié)，通過對人物動作和神態(tài)的描寫，生動地展現了戀人離別時的悲痛和無奈，讓人感同身受；有的學生則指出詞中運用了情景交融的藝術手法，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，通過對秋天傍晚凄清景色的描寫，烘托出離別時的哀傷氛圍。在小組討論的基礎上，教師可以組織全班交流，讓每個小組派代表分享討論成果。在交流過程中，學生們能夠聽到不同的觀點和見解，拓寬自己的思維視野。對于一些有爭議的問題，如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月”中“楊柳岸”這一意象的深層含義，學生們可以展開深入的探討。有的學生認為“楊柳”在古代文化中有離別之意，“楊柳岸”進一步強化了離別的氛圍；有的學生則從畫面感的角度出發(fā)，認為“楊柳岸”描繪出一種清幽、孤寂的環(huán)境，與詞人酒醒后的落寞心境相契合。通過這樣的討論和交流，學生們能夠更加深入地理解古詞的內涵和藝術特色，同時也提高了語言表達能力和團隊協(xié)作能力。除了針對具體詞作進行討論，教師還可以引導學生對比《唐五代兩宋詞選釋》中同一詞人的不同作品，或者不同詞人相似主題的作品，探討其風格、表現手法等方面的異同。例如，將蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》和《定風波?莫聽穿林打葉聲》進行對比，讓學生討論兩首詞在情感表達和藝術風格上的差異。通過對比討論，學生能夠更加清晰地認識到蘇軾詞風的多樣性，以及他在不同作品中如何運用獨特的藝術手法來表達情感。這種閱讀討論活動，能夠激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生的批判性思維和創(chuàng)新能力，使學生在古詞學習中獲得更豐富的體驗和收獲。5.2重視音韻美教學5.2.1講解韻律知識古詞作為一種獨特的文學體裁，其韻律規(guī)則蘊含著豐富的音樂美和節(jié)奏感，是古詞藝術魅力的重要組成部分。在高中語文古詞教學中，深入講解韻律知識，能讓學生更好地感受古詞的音韻之美，從而提升對古詞的鑒賞能力。平仄是古詞韻律的基礎要素之一。在古代漢語中，聲調分為平、上、去、入四聲，其中平聲即為平，上、去、入三聲為仄。在古詞創(chuàng)作中，平仄的安排有嚴格的規(guī)則，目的是使詞句讀起來抑揚頓挫，富有節(jié)奏感。以五言絕句為例，其基本平仄句式有“仄仄平平仄”“平平仄仄平”“平平平仄仄”“仄仄仄平平”四種。在王維的《鳥鳴澗》中，“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，首句“人閑桂花落”采用了“平平仄平仄”的句式，這是“平平平仄仄”的一種變格，雖然打破了常規(guī)的平仄規(guī)則，但讀起來依然和諧自然，富有韻律。第二句“夜靜春山空”為“仄仄仄平平”，與首句平仄相對，形成了一種音韻上的呼應。通過對這樣的詩句進行平仄分析，學生可以直觀地感受到平仄交替所帶來的韻律美。在講解過程中，教師還可以結合一些簡單的例子，讓學生自己嘗試判斷詩句的平仄，加深對平仄規(guī)則的理解。比如，給出“白日依山盡，黃河入海流”這樣的詩句，讓學生分析其平仄，從而鞏固所學知識。押韻也是古詞韻律的關鍵要素，它指的是在詩歌某些特定的位置，一般是偶數句的末尾，使用韻母相同或相近的字，使詩歌在吟誦時產生一種回環(huán)往復的音樂效果。例如，李白的《靜夜思》中，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，“光”“霜”“鄉(xiāng)”三個字的韻母都是“ang”，讀起來朗朗上口，韻味悠長。在古詞中，押韻的方式多種多樣，有押平聲韻的，也有押仄聲韻的；有一韻到底的，也有中途換韻的。以蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》為例，這首詞押的是平聲韻，“天”“年”“寒”“間”“眠”“圓”“娟”等字的韻母都為“an”或“ian”，韻腳和諧統(tǒng)一，使整首詞在音韻上具有一種流暢、優(yōu)美的感覺。教師在講解押韻知識時，可以引導學生找出古詞中的韻腳，體會押韻所帶來的音樂美感。同時，還可以讓學生了解不同韻腳所表達的情感色彩，如“ang”“eng”等韻腳發(fā)音較為響亮，適合表達豪邁、激昂的情感；“ai”“ei”等韻腳發(fā)音較為柔和，適合表達婉約、細膩的情感。通過這樣的講解，學生能夠更加深入地理解古詞的韻律之美，感受古詞獨特的藝術魅力。5.2.2朗讀與吟誦教學朗讀與吟誦是感受古詞音韻美的重要方式，通過富有感情的朗讀和富有韻味的吟誦，學生能夠更加直觀地體會古詞的節(jié)奏與音樂性，深入理解古詞的內涵和情感。在朗讀教學中，教師應首先進行準確、富有感染力的示范朗讀，為學生樹立良好的榜樣。以李清照的《聲聲慢?尋尋覓覓》為例，教師在示范朗讀時，要注意語速的把握，前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，語速應緩慢、低沉，讀出詞人內心的迷茫與凄涼。“乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急”，語速可適當加快，表現出詞人的焦急與無奈。在語調上，要注意對重點字詞的強調，如“冷冷清清”的“冷”“清”，要讀得重一些，突出環(huán)境的清冷和詞人內心的孤寂。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”，“雁過也”要讀得稍作停頓，引發(fā)學生的思考，“正傷心”要加重語氣，表達出詞人的傷心之情。通過這樣的示范朗讀，學生能夠初步感受到古詞的節(jié)奏和情感。隨后，教師要引導學生進行模仿朗讀，并給予及時的指導和反饋。學生在模仿朗讀過程中，可能會出現節(jié)奏把握不準、語調平淡等問題，教師要耐心地指出并幫助學生改進。可以讓學生分組朗讀，互相傾聽、互相評價，共同提高朗讀水平。同時，教師還可以引導學生結合古詞的韻律知識，如平仄、押韻等，來調整朗讀的節(jié)奏和語調。例如，在朗讀押韻的詩句時，要注意韻腳的發(fā)音，使其更加清晰、響亮，增強音韻的美感。對于平仄交替的詩句，要根據平仄的變化，讀出抑揚頓挫的感覺。吟誦作為一種傳統(tǒng)的讀書方式，更能體現古詞的音樂性和韻味。吟誦有一定的曲調，不同的詞牌可能有不同的吟誦調。教師可以向學生介紹一些常見的吟誦調，并進行示范吟誦。以辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》為例，采用激昂、豪邁的吟誦調，能夠更好地表現出詞中所蘊含的壯志豪情。在吟誦過程中，要注意根據詞的節(jié)奏和情感進行停頓、拖腔等處理。如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”這幾句，節(jié)奏明快，吟誦時可以適當加快速度，突出戰(zhàn)爭場景的緊張激烈。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”這幾句，情感轉折較大，“可憐白發(fā)生”要放慢速度，加重語氣，拖長聲調，表達出詞人壯志未酬的悲憤之情。通過學習吟誦，學生能夠更加深入地感受古詞的韻律之美，體會古詞所表達的情感，同時也能傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。5.3挖掘情感內涵與人文價值5.3.1分析比興手法，體悟情感比興手法作為古詞中重要的藝術表現方式，在《唐五代兩宋詞選釋》中有著豐富的體現，深入分析這些作品中的比興手法，能夠幫助學生更好地體悟古詞所蘊含的深厚情感。以辛棄疾的《摸魚兒?更能消幾番風雨》為例，詞中“更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數”，表面上是在寫對春天流逝的惋惜和對風雨摧殘花朵的擔憂，實際上是運用比興手法，以春天的消逝來比喻南宋王朝在風雨飄搖中逐漸衰落的命運。“春”在這里象征著國家的繁榮昌盛，而“風雨”則象征著金兵的侵擾和朝廷內部的腐敗勢力。通過這種比興手法，辛棄疾委婉地表達了他對國家命運的深切憂慮和對南宋朝廷不思進取的批判。在教學中，教師引導學生分析這一比興手法，讓學生思考“春”和“風雨”所代表的深層含義，能夠使學生更深刻地理解辛棄疾在詞中所表達的愛國情感和憂患意識。與直白的表達相比，比興手法使情感的抒發(fā)更加含蓄深沉，耐人尋味。又如，李清照的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓”，上闋中“紅藕香殘”這一景象，既是對秋天荷花凋零的真實描寫，又運用了比興手法，以荷花的殘敗來暗示詞人內心的孤獨和凄涼。荷花曾經的嬌艷與如今的殘敗形成鮮明對比，襯托出詞人在丈夫趙明誠遠行后，獨守空閨的寂寞與思念之情。下闋中“雁字回時，月滿西樓”，“雁”在古代詩詞中常常象征著書信和傳遞消息的使者，這里詞人看到大雁歸來，期盼著能收到丈夫的書信，卻始終未能如愿，進一步強化了她的思念之情。通過分析這些比興手法，學生能夠更加細膩地體會到李清照詞中所蘊含的夫妻間的深情厚誼以及她在離別后的愁苦心境。再如，蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》中“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，詞中的“孤鴻”這一意象運用了比興手法，蘇軾以孤鴻自比。孤鴻在寒冷的夜晚獨自飛翔，找不到棲息之所，這與蘇軾被貶黃州，孤獨寂寞、不被理解的處境相契合。“揀盡寒枝不肯棲”表現出孤鴻的高傲和堅守，也象征著蘇軾在困境中堅守自己的理想和操守，不隨波逐流的高尚品質。在教學中，引導學生分析這一比興手法，能夠讓學生深入理解蘇軾的內心世界，感受他在逆境中不屈不撓的精神。通過對《唐五代兩宋詞選釋》中這些詞作比興手法的分析，學生能夠學會透過詞句的表面，挖掘其背后所蘊含的情感，提升對古詞情感內涵的理解能力，同時也能領略到比興手法在古詞創(chuàng)作中的獨特魅力，提高文學鑒賞水平。5.3.2探討人文價值，提升素養(yǎng)《唐五代兩宋詞選釋》中的詞作蘊含著豐富的人文價值，深入探討這些人文價值，能夠有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，引導學生樹立正確的價值觀和人生觀。家國情懷是古詞中常見的人文價值體現。辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，詞中“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵”，描繪出一幅金戈鐵馬的戰(zhàn)爭場景，展現了辛棄疾渴望奔赴戰(zhàn)場、殺敵報國的壯志豪情。“了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！”則表達了他壯志未酬的悲憤。在教學中，教師引導學生探討這首詞所體現的家國情懷，讓學生思考辛棄疾為什么會有如此強烈的愛國情感，他的這種情感對我們今天有什么啟示。通過這樣的探討，學生能夠深刻感受到辛棄疾對國家的忠誠和擔當，激發(fā)自己的愛國熱情，培養(yǎng)為國家繁榮富強而努力奮斗的責任感。人生哲理也是古詞中重要的人文價值內容。蘇軾的《定風波?莫聽穿林打葉聲》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，展現出蘇軾面對人生風雨時的豁達樂觀態(tài)度。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，則進一步表達了他對人生的深刻感悟，無論遭遇何種困難與挫折，都能保持內心的平靜與坦然。在教學中，引導學生探討這首詞所蘊含的人生哲理，讓學生結合自己的生活經歷，談談對蘇軾這種人生態(tài)度的理解和體會。通過這樣的探討，學生能夠學會以樂觀的心態(tài)面對生活中的困難，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質，樹立正確的人生觀。此外，古詞中還蘊含著對自然、對生活的熱愛之情。像柳永的《望海潮?東南形勝》，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，生動地描繪了杭州的繁華景象和美麗風光，展現了大自然的壯麗與人文景觀的和諧之美。在教學中，引導學生探討這首詞所體現的對自然、對生活的熱愛之情，讓學生體會柳永對杭州的贊美和對美好生活的向往。通過這樣的探討，學生能夠培養(yǎng)對自然的敬畏之心，增強對生活的熱愛之情，提升自己的審美情趣和人文素養(yǎng)。通過對《唐五代兩宋詞選釋》中詞作人文價值的探討，學生能夠在古詞學習中汲取豐富的精神營養(yǎng)，提升自己的人文素養(yǎng)，形成正確的價值觀和人生觀，實現知識學習與精神成長的有機統(tǒng)一。六、教學實踐案例分析6.1案例設計與實施6.1.1教學目標設定本次教學實踐選取《唐五代兩宋詞選釋》中蘇軾的《定風波?莫聽穿林打葉聲》作為教學內容，旨在通過對這首詞的深入學習，達成多維度的教學目標。在知識目標方面，學生需要掌握詞中的重點字詞，如“吟嘯”“芒鞋”“料峭”“蕭瑟”等的含義，理解這些字詞在詞中的具體作用和表達效果。同時，要理解詞的基本內容，能夠準確流暢地翻譯詞句，清晰闡述詞中所描繪的場景和事件。此外，還需了解蘇軾的生平經歷以及這首詞的創(chuàng)作背景，知曉蘇軾在被貶黃州期間的生活境遇和思想變化，從而為深入理解詞的內涵奠定基礎。從能力目標來看，通過對《定風波?莫聽穿林打葉聲》的學習，培養(yǎng)學生自主閱讀古詞的能力。引導學生借助《唐五代兩宋詞選釋》中的注釋和自身已有的知識儲備，主動探究詞的含義和藝術特色，提高獨立思考和解決問題的能力。提升學生的詩詞鑒賞能力，使學生能夠分析詞中運用的意象、意境、修辭手法、表現手法等，體會蘇軾詞獨特的藝術風格。例如，分析詞中“竹杖芒鞋”“一蓑煙雨”等意象所蘊含的情感，理解蘇軾通過這些意象所表達的豁達超脫的人生態(tài)度。培養(yǎng)學生的語言表達能力，鼓勵學生在課堂討論、發(fā)言中，準確、流暢地表達自己對詞的理解和感受，提高口頭表達能力；通過寫作賞析短文等方式，鍛煉學生的書面表達能力。在情感目標上，讓學生體會蘇軾在詞中所表達的豁達樂觀、超脫曠達的人生態(tài)度，感受他面對人生挫折時的從容與淡定。引導學生將蘇軾的人生態(tài)度與自身的生活實際相結合，當遇到困難和挫折時，能夠以樂觀積極的心態(tài)去面對，培養(yǎng)堅韌不拔的意志品質。激發(fā)學生對古詞的熱愛之情，通過對這首詞的深入學習，領略古詞的獨特魅力，感受古代文化的博大精深，從而提升學生對古詞的學習興趣和文化認同感。6.1.2教學過程安排本次教學過程精心設計了多個環(huán)節(jié)，旨在引導學生深入理解蘇軾的《定風波?莫聽穿林打葉聲》，感受古詞的魅力，提升古詞鑒賞能力。在導入環(huán)節(jié)，教師播放一段描繪雨中漫步的視頻，視頻中細雨紛紛，行人有的匆忙奔跑，有的悠然自得。播放結束后，教師提問：“同學們，假如你們身處這樣的雨中，會有怎樣的心情和舉動呢？”引導學生結合自身經歷分享感受。隨后，教師引出蘇軾在雨中的獨特經歷，介紹蘇軾在被貶黃州期間，曾在一次途中遇雨，卻寫下了一首流傳千古的佳作——《定風波?莫聽穿林打葉聲》，由此激發(fā)學生的學習興趣，自然地導入新課。進入講解環(huán)節(jié)，首先是初讀感知。教師富有感情地范讀這首詞，要求學生在傾聽過程中注意字音、節(jié)奏和韻律。范讀結束后，學生跟著教師逐句跟讀，體會詞的朗讀節(jié)奏。之后，學生自由朗讀，教師在教室里巡回走動，傾聽學生朗讀并給予個別指導，糾正讀音和節(jié)奏錯誤。在學生初步熟悉詞的內容后，引導學生借助《唐五代兩宋詞選釋》中的注釋，自主翻譯詞句，理解詞的大意。對于學生在翻譯過程中遇到的疑難字詞和句子，教師進行集中講解。例如，解釋“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中“吟嘯”的含義為“吟詠長嘯，表現出一種灑脫、自在的神態(tài)”；“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”中“芒鞋”指草鞋，“一蓑煙雨”象征著人生的風雨，讓學生理解蘇軾以輕松的心態(tài)對待人生困境的態(tài)度。接著是深入探究環(huán)節(jié)。教師引導學生分析詞中的意象，提問：“詞中出現了哪些意象？這些意象有什么深刻的含義？”學生思考后回答，教師總結并深入分析。如“竹杖芒鞋”這一意象，代表著簡樸、閑適的生活方式，體現了蘇軾對物質生活的淡泊；“一蓑煙雨”不僅指自然界的風雨，更象征著人生道路上