長恨歌(人教版高二選修)教案教學設計長恨歌(人教版高二選修)教案教學設計「篇一」《長恨歌》段傳振

臨沂四中分校教學設想一、教材分析《長恨歌》是人教版《中國古代詩歌散文欣賞》（高二選修）的第一首詩。作為白居易的代表作品，她以高超的藝術性，豐富的人文性受到人們的重視。而《長恨歌》里所涉及的李、楊愛情歷來眾說紛紜，褒貶不一，希望通過這首詩的學習，使學生能對李、楊愛情有一個正確的認識。二、教學目標1

學會用“以意逆志”的方法鑒賞詩歌主題。2

掌握詩歌寫人、抒情所采用表現手法。

3

引導學生樹立樹立正確的愛情觀、人生觀

。

三、教學重點、難點1

重點：理解詩歌的主要內容。2

難點：詩歌的主題把握。教學步驟一、導入新課

復習《琵琶行》中的名句“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，“別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。《琵琶行》是白居易寫的一首著名的長篇敘事詩，今天我們來學習他的另一首敘事詩《長恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩歌的一種體裁。三者的名稱雖不同，其實并無嚴格區別。其音節、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。二、作者簡介白居易（772～846）唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅，白文公。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟天下”。在創作上，創作了大量針砭時弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時。后期：主要是

“獨善其身”

。這一時期他創作了大量的閑適詩。他提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創作理論，并掀起新樂府運動。他的作品反映現實，善于敘述，語言淺顯，深受廣大民眾的喜歡，“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”是真實寫照。

三、背景介紹--歷史的真實性１

學生簡介歷史上的李、楊故事：（１）李隆基后期寵幸楊玉環不理朝政。（２）楊玉環的哥哥楊國忠專權，統治黑暗。（３）安祿山發生叛亂。（４）馬嵬坡兵變，楊玉環自縊。２老師介紹創作背景：元和元年，詩人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質夫同游仙游寺，說起了當地流傳已久的李隆基與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會隨著時間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試著為這個故事寫一首詩，如何？”白居易于是寫下了《長恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩有感而發，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統治者引以為戒。四、探究詩歌--文學的藝術性１

學生速讀詩歌，找出與背景有關的詩句。（１）后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。（２）姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。（３）漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。（４）六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。2

自由朗誦詩歌，了解大意并復述故事情節。（１）楊玉環因貌美而受寵。（２）安史之亂后楊玉環殞命。（３）李隆基日夜思念楊玉環。（４）李隆基、楊玉環天宮相見并定下誓言。３

找出并賞析精彩詩句（１）描寫楊玉環美貌的詩句:天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。（２）李隆基日夜思念的詩句:行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。４仔細吟詠詩歌，體會容貌之美、相思之痛。５理解主題師問：讀完這首詩，你有何感想？生甲：李隆基和楊玉環真心相愛卻不能在一起，楊玉環紅顏薄命，兩人天地永隔，讓人感到惋惜。生乙：李隆基“不愛江山愛美人”，重色誤國，釀出了歷史的悲劇，真是悲哀。楊玉環紅顏禍水，讓世人警醒。師問：都有道理。歷來人們對于這首詩的主題有不同的看法：一種認為是在歌頌李、楊之間堅貞的愛情。一種認為是在批判諷刺李隆基重色誤國。這首詩歌的題目是《長恨歌》，從這兩個不同立場分別來看，恨是什么意思？誰恨？恨什么？生甲：長恨歌，就是歌長恨，長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長恨就是長久的遺憾。是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。生乙：恨是遺憾，痛恨。是作者和百姓在恨，恨李隆基不理朝政，重色誤己、誤民、誤國。李隆基釀成大錯卻不知悔過，更加讓人大恨痛恨。生丙：是后人在恨，后朝多少皇帝不以之為戒卻重蹈覆轍，終成千古之恨。師問：總結的很深刻。說明大家對白居易的創作初衷已經全面理解了。我們來思考一下，李隆基作為一國之君，為什么不能主宰自己的命運？使他釀成大錯的根源是什么？生答：李隆基作為開元盛世的一代明君，卻在“江山”與“美人”中作出了錯誤的選擇，把愛情當作了生命的全部。被愛情蒙蔽了雙眼，就找不清自己的位置，就看不到天下的黎民疾苦，這樣的君主必定被百姓拋棄，被歷史淘汰。五、總結板書《琵琶行》與《長恨歌》是白居易敘事詩的新樂府雙碧。在內容上有相通之處：《琵琶行》--小人物的遭遇《長恨歌》--統治者的悲哀長恨歌(人教版高二選修)教案教學設計「篇二」一、教學目的：1．

學會用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩歌主題。2．

掌握詩歌寫人、抒情所采用表現手法。二、教學重點、難點：1．

重點：多角度刻畫人物形象。2．

難點：詩歌的主題。三、教學步驟：第一課時一、導入新課唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯系，有著相當嚴肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關注。自唐至清，出現了不少以此為題材的文學作品，著名者如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長生殿》等。自居易的《長恨歌》則是其中翹楚。二、作者簡介白居易（772～846）唐代詩人，字樂天，號香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。晚年官太子少傅，謚號“文”，世稱白傅，白文公。他出身于一個小官僚家庭,世敦儒業，祖、父皆以明經出身。白居易的青年時代是在顛沛流離中度過的。貧困的生活，使白居易接近了人民，這對他的詩歌創作差不多一開始就走上現實主義的道路有著重大的作用。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導思想則是儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分界線。前期：主要是“兼濟天下”。在創作上，創作了大量針砭時弊、反映民生疾苦的詩作，如《秦中吟》、《新樂府》大都作于此時。后期：主要是

“獨善其身”

。這一時期他創作了大量的閑適詩。

白居易曾將自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律。他本人最重視的是諷喻詩。他的諷喻詩主要包括了兩方面的內容：一類詩廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情農民的作品，如《杜陵叟》；也有哀嘆婦女悲慘命運作品，如《上陽白發人》、《后宮詞》等；另一類詩深刻地揭露了統治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。

三、寫作背景本詩取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。這首詩創作于元和元年，當時詩人正在山西周至任縣尉。這年冬天，白居易與陳鴻、王質夫同游仙游寺，說起了當地流傳已久的唐玄宗與楊貴妃悲歡離合的故事，大家都為之唏噓不已，王質夫舉著一杯酒來到白居易面前，說：“這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來記錄、潤色，就會隨著時間的流逝而磨滅，從世上消失。你深諳作詩之道，情感豐富，你試著為這個故事寫一首詩，如何？”白居易于是寫下了《長恨歌》，他的意圖不僅在于對史詩有感而發，而且還想以此懲戒那些禍亂朝政的人，讓將來的統治者引以為戒。四、整體感知1．出示投影，給下列詞語中加點字注音回眸（móu）粉黛（dài）

驪宮（lí）

霓裳（ní）（cháng）

臨邛（qióng）

鼙鼓（pí）

仙袂（mèi）

衣鈿（diàn）

千乘（shèng）

釵擘（bò）

馬嵬（wéi）

闌干（lán）

綽約（chuò）2．解題：長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？師問：這首詩歌的題目是《長恨歌》，恨是什么意思，長恨歌應作何解釋？生答：長恨歌，就是歌長恨，長是時間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。長恨就是長久的遺憾。師問：這首詩歌是誰在恨，他們長恨的是什么呢？生答：是李隆基和楊貴妃在恨，他們彼此相愛卻不能在一起，最終楊貴妃身死，而李隆基退位。師問：李、楊愛情歷來是文人喜歡的題材，像杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪N《長生殿》等，都是寫李、楊愛情的，眾多文人對這一題材如此忠愛，可見它非常有價值。誰能給大家講一講李、楊的愛情故事。生答：唐玄宗是開創開元盛世的一代明君，楊玉環是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長安，及笄，嫁與玄宗第十四個兒子壽王李瑁為妃，后為李隆基看中。李隆基早先勵精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。天寶十四載（755），手握重兵的范陽節度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側的幌子，發動了叛亂，兵臨長安。李隆基偕楊玉環等倉皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢，李隆基只得命高力士縊死楊貴妃。3．理清情節結構師問：原來李隆基與楊貴妃的愛情這么曲折，但是最終他們是以悲劇收場，詩人的題目就定為長恨，那么詩歌是不是一開始就在寫長恨呢？生答：不是。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且極寫貴妃之美艷和“漢皇重色思傾國”。師問：除了描寫貴妃之美和李楊的“蜜月生活”，詩歌還寫到什么？生甲：還寫到“安史之亂”爆發，楊貴妃身死。生乙：還有李隆基返回長安后對楊貴妃思念的種種表現。生丙：還有李隆基讓道士去尋找楊貴妃的亡魂，以及在仙界與貴妃見面的情景。師問：按照剛才的說法試著給這首詩歌劃分層次？明確：第一部分，自開頭至“不重生男重生女”，敘述李、楊會合經過及李對楊的眷戀寵幸。第二部分：自“驪宮高處入青云”至“不見玉顏空死處”，敘述安史之亂爆發，楊貴妃因禁軍兵變而殞命。第三部分：自“君臣相顧盡沾衣”至“魂魄不曾來入夢”，寫李回返長安后對楊的無窮思念。第四部分：自“臨邛（qióng）道士鴻都客”至結束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵寰（huán），對李思念不已五．作業布置背誦名句長恨歌(人教版高二選修)教案教學設計「篇三」教學目標：知識與技能：1、了解作者王安憶及小說《長恨歌》的梗概。2、把握小說中的主人公王琦瑤的性格特征。3、初步了解小說的“純敘述性的語言格調”和“陌生化語言的智慧”語言特色過程與方法：認真閱讀課文節選的部分，學生合作探究小說在本段節選中表現出的語言特色。情感態度與價值觀：理解作者在作品中對于“日常”與“歷史”的看法，通過“日常”來表現“歷史”，表達出的“日常歷史觀”。教學重點：感受小說的語言特色。教學難點：理解小說中對于“日常”與“歷史”的看法，通過“日常”來表現歷史的寫法。教學過程：導入：《長恨歌》的標題來自唐代詩人白居易的同名詩篇。白居易在他的詩篇中書寫了唐明皇與楊貴妃生死纏綿的愛情故事，但當代女作家王安憶卻無意于這類凄美愛情的現代演繹，她只是在小說中虛構了一個女人四十年的生活和命運，來表達一個城市的滄桑嬗變，以及她對這種嬗變的哀傷。今天咱們來學習《長恨歌》中的選段《圍爐夜話》，隨著王安憶的筆觸，去感受一下那個年代的大上海的生活。知識積累：作者：王安憶王安憶，當代女作家，祖籍福建同安，1954年生于南京。1955年隨母茹志鵑遷居上海。1975年冬開始發表作品，1980年發表成名作《雨，沙沙沙》。著有小說集《雨，沙沙沙》《王安憶中短篇小說集》《尾聲》《流逝》《小鮑莊》，長篇小說《69屆初中生》《黃河故道人》《流水三十章》《父系和母系的神話》《長恨歌》，散文集《蒲公英》《母女漫游美利堅》（與茹志鵑合集），兒童文學作品集《黑黑白白》，論著《心靈世界──王安憶小說講稿》以及《乘火車去旅行》《王安憶自選集》等。其中《本次列車終點》獲1982年全國優秀短篇小說獎，《流逝》和《小鮑莊》分獲全國優秀中篇小說獎。1995年，王安憶的《長恨歌》在《鐘山》上連載，年底出版了單行本，很快引起評論界的注意，評論者認為王安憶的寫作直承由張愛玲所開啟的“海派”文學傳統；2000年《長恨歌》獲第五屆“茅盾文學獎”，繼而在一項以“三城記”（上海、香港與臺北）來命名的出版計劃中，王安憶又成為“上海”的代言人，這本寫了一個好看的“上海故事”的《長恨歌》，再次受到媒體與學界的垂青。人們不僅“在小說中閱讀城市”，更是在關于“上海”這座城市的想像和爭論中來閱讀這部小說。王安憶是一位著述頗豐的當代女作家，其創作亦表現出多變的風格。80年代的《小鮑莊》引領著“尋根”文學的潮流，此后頗受爭議的“三戀”系列（《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》），是屬于這一時期的“熱點”作品。幾經轉型，90年代的王安憶開始了她的“上海故事”系列，這在《長恨歌》之前的實驗性小說《紀實與虛構》中已初露端倪，此后又有《妹頭》《富萍》《上種紅菱下種藕》相繼問世，關于“上海”的敘述，王安憶竟是一發不可收拾。對作者及作品的評價：馬來西亞的《星洲日報》曾將“第一屆世界華文文學獎”授予王安憶，致詞給予《長恨歌》較高的評價：“王安憶的《長恨歌》，描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個在歷史研究或個人經驗上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的世界小說界是非常罕見的，它可以說是一部史詩”。基礎知識：沉湎

近在咫尺

羽衣霓裳

X

孺

濡

儒

狩獵

尸骸整體感知：速讀課文，本文節選的部分主要寫了什么事情？出場的人物都有誰？明確：幾位閑人的日常生活。具體探究：1、這屋子里的人們，總是在重復著這樣的生活，作者通過哪些細節表現了他們怎么的生存狀態？（學生討論）2、作不厭其煩地描寫這些人生活的種種細節，又表現了怎樣的內在意義？明確：生活中的種種細節（做著各種各樣的吃食，聊著各種各樣的閑話……這些細節的密集堆積讓人們感到了殷實和富足），瑣屑但卻是踏踏實實、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個個圍爐而坐的瑣屑日子，填充了時代的裂縫。我們可以體會到作者試圖通過這樣一種細密的對日常生活的描述，來成就另一種抒寫歷史的方法：在她看來，王琦瑤從選美的舞臺上走下來，走到“平安里”的這間屋子，而屋里的客人，從資產階級的嚴師母、毛毛娘舅漸漸換成懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長腳等人，這就是她所認識的歷史。在一個城市的“芯子”里把握歷史的嬗變，作為歷史表象的“1957”是蒼白的，它在小說里幾乎不能表示任何意義，只是一個抽象的不經意的滑過的年輪，它背后的日常形態的流水般的生涯，才是亙古而豐厚的。王琦瑤是一個被“日子”所裹挾的人。她的日常生活與心思舉止都符合王安憶所塑造的那種“東方平民生存價值觀”，生活就是如絲如縷，是物質的，是瑣碎的，是與“天下大事”毫無關系的。王琦瑤就是這樣，她默默經歷著跌宕起伏的傳奇一生，但她從來不曾探詢過任何所謂“人生的意義”，她只是在認認真真地過日子，盡心盡意地做著分內的事。“浮光掠影的那些東西都是泡沫，就是因為底下這么一種扎扎實實的、非常瑣細日常的人生，才可能使他們的生活蒸騰出這樣的奇光異色”。王安憶以封閉的歷史時空和高超的敘述技巧完成了獨特的歷史觀的審美表達，深刻體現了對細密柔韌、獨立堅韌的市民精神的禮贊和對樸素人性與城市歷史精神價值的悲劇性體驗。品味語言：閱讀選文，你覺得本文的語言有怎樣的特點？哪些句子給你留下了深刻的印象？可以結合你所了解的小說的其他內容。1、嚴師母無限感慨說：要說做人，最是體現在穿衣上的，它是做人的興趣和精神，是最要緊的。……吃是做人的里子，雖也是重要，卻不是像面子那樣，支撐起全局，作宣言一般，讓人信服和器重的，當然，里子有它實惠的一面，是做人做給自己看，可是，假如完全不為別人看的做人，又有多少味道呢？2、不過，天黑卻將這些遮住了。暮色流進窗戶，像是溫暖和稀薄的液體，一切都蒙上了一層膜。物體，空間，聲音和氣息，全變得隔膜，模糊，有很確定。唯有那爐膛里的火，陡地鮮明起來，熱烈起來，激勵人的身心。3、他一邊說明天見，一邊心里不愿意今夜結束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。給時間做個漏真是對得沒法再對，時間真是不漏也漏，轉眼間不走也要走。4、“王琦瑤說，他們這就像除夕夜的守歲，可他們天天守，夜夜守，也守不住這年月日的。毛毛娘舅說，他們是將夜當成晝的，可任憑他們如何唱反調，總還是日東月西。嚴師母說他們還像守靈，不過那死去的人是上幾輩的高祖，喪事當喜事的。薩沙說他們像西伯利亞的狩獵者，到頭卻是一場空”。小結語言特點：1．純敘述性的語言格調《長恨歌》除了講了一個好故事外，另有一種引人入勝的魔力，那就是它的語言魅力。《長恨歌》的敘述節奏相近，速度均勻，小說描寫世俗的生活細節繁密堆積，密不透風的語言風格讓人感到充裕與滿足。我們可以看到，作者往往只要有一個感覺或者細節的觸動，密集的詞藻便蜂擁而來，好像詞句自身在分裂、繁殖，左右盤旋，雍容不迫，不可遏止。這使得情節的推進十分緩慢，有時甚至“語言的空間代替了故事的進度”。然而，這種敘述又不是毫無節制任其漫溢的，面對紛繁蕪雜的日常生活，王安憶采取了一種具有概括力的理性敘述，避免造成嘮叨反復的文字堆砌，完成了眼花繚亂的細節背后的理性操作，顯示了其成熟的文字功力。這是難能可貴的，用王安憶自己的話說是：“《長恨歌》的敘事方式包括語言都是那種密不透風的，而且要在長篇中把一種韻味自始至終貫穿下來，很難。”然而她卻做到了。“《長恨歌》的寫作在我的創作生涯中達到了某種極至的狀態。”這種“極至的狀態”可以理解為這種純粹的敘述性的語言格調。2．陌生化語言的智慧王安憶在《漂泊的語言》中對語言的“陌生化”有所解釋：“所謂陌生化，就是對常規常識的偏離，造成語言理解和感受上的陌生感。在指稱上，要使那些現實生活中為人們習以為常的東西化為一種具有新的意義、新的生命力的語言感覺；在語言結構上，要使那些日常語言中為人們司空見慣的語法規則化為一種具有新的形態、新的審美價值的語言藝術。”“要實現陌生化，不僅要有感受的新、體驗的新，還要有語言的新，陌生化是以感受與體驗為基礎，以語言與修辭為手段。”僅僅在課文節選的這幾段文字中，我們就可以充分地體驗到這種“陌生化”語言的智慧。比如：“它不看遠，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長。”“他們一邊說明天見，一邊心里不愿意今夜結束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中。”這兩個句子中，作者通過“掰開揉碎”“抓一把則在手中”使抽象的時間達到一種具體化的呈現。又如：“暮色流進窗戶，像是溫暖和稀薄的液體，一切都蒙上了一層膜。”句中“暮色”與“流”的陌生搭配，把“暮色”比喻成液體，生動地描繪了暮色漸漸降臨的過程。人物形象的探究：教師補充小說的梗概：在王安憶的筆下，上海的弄堂也是有靈魂的，這靈魂也是一個少女的形象--王琦瑤。王琦瑤閉月羞花，著陰丹士林藍的旗袍，身影裊裊，漆黑的額發掩一雙會說話的眼睛。單看這些，王琦瑤與經典戀愛故事中的女主人公沒有什么區別。但是別忘了，王琦瑤是典型的上海弄堂的女兒，她的心是上海弄堂的心。如果讀者希望在王琦瑤身上，或者在《長恨歌》里看到純粹的美，純粹的愛，那他免不了會失望的。《長恨歌》里的一切都是現實的，而一切現實都是免不了要讓人失望的。《長恨歌》里有的是似女人小性子的潮粘的梅雨季風，有的是似肌膚之親般的性感的挨擠的上海弄堂，有的是帶陰沉氣息如云似霧的虛張聲勢的亂套流言。也有處于嘈雜混淆中如花蕾一樣純潔嬌嫩的閨閣，盛載的都是不可為人知的心事。還有把城市的真諦都透徹領悟的自由群鴿，它們在密匝的屋頂盤旋，帶著劫后余生的目光哀怨地看這一片城市廢墟。那是屬于上海的廢墟，上海夜夜笙歌，歌聲是帶著形式般迫不得以帶歡慶的熱鬧，卻是沒有高山流水純粹清澈，在這廢墟里，裊裊娜娜的浮出一個清新雅致的影子，那是王琦瑤。她是就典型的上海女兒，追逐潮流講究小情小調，平易近人，心比天高。若是出生不好，被虛榮牽著鼻子走，都是要走上無奈的不歸路的。小說分三條清晰的線索：第一是王琦瑤的遭遇，從片廠拍戲到登上摩登雜志到舞會流連再到選舉上海小姐，把她推到一個前所未有的眾人羨慕吹捧的高度，這不是幸事，而是為她的悲劇奠下基礎。到這里是小說的高峰，月以滿，則要虧，水到滿，則溢出。王琦瑤戲劇的榮耀開始走下波路，在人們意味深長的眼里約定俗成的成了交際花，勾三搭四，墮了胎，成了最卑微的女人。最后死于他殺。無人同情。第二條線索是從王琦瑤的友情出發。從吳佩珍到蔣文麗到嚴家師母再到張永紅，這些友情不過如水般淡薄，各有各的利益計較，講不清道不明的各懷鬼胎，但彼此做了個寂寞途里的聊友也未嘗不可。第三條線索是王琦瑤的愛情。從程先生到李主任到阿二到康明遜到薩特再到老克臘，王琦瑤并非多情也非濫情，而是生活所逼。一開始，王琦瑤的生存意識是在愛情前面的；到有那么一剎那愛情的尾巴跳躍到她眼前，也是轉瞬即逝，留也留不住。憂傷的纏綿，總是帶著無可奈何的悲情，像隨時都要消逝般。王琦瑤對程先生，既是明白他的一顆心全在自己身上，她高高在上，帶著些許的驕傲，因為這墊底的驕傲。于是她不承諾。“不承諾是一根細鋼絲，她是走鋼絲的人，技巧是第一，沉著鎮靜也是第一。”退到最后，還有個程先生。

她心安理得的這樣想。命運的齒輪啟轉，慢慢為她踮起一層又一層的高度。她的心本是高的，只是受了現實的限制，這種矛盾終于在愛麗絲公寓里得到緩解--她當起了李主任的姨太太。名副其實的交際花，卻只能在暗無天日的等待中默默枯萎。她愛他，卻留不住他。這種愛是無端生出的被動的回應，在寂寞的光影度過的。她說：“我還不能走，我要留在這里等他，我要是走了，他倒回來了，那怎么辦？他要回來，見我不在，一定會怪我的。”終于，小女人的任性還是抵不住命運的無情宣判--李主任飛機失事。到阿二，他只是懵懂少年。見著她，把她當成了童話和向往。她是他一個繁華的夢，真是是不愿醒來。但王琦瑤也沒放在心上，只隔著一層曖昧。情緣再流轉，王琦瑤由鄔橋重回到上海，當了注射護士，認識了康明遜和薩沙。康明遜和她是兩情相悅，卻是不能在一起，當有了孩子，康明遜又無法承當。王琦瑤不怪他，她想，她是很愛這個男人的，不愿他受委屈。她對他不僅是愛，還是體恤。于是她獨自承當。平安里的流言三傳四傳，王琦瑤不得不找來薩沙當墊背的孩子的父親。也是略施小技，卻也掩不過情場浪子薩沙的眼睛。最后他也離開。輪轉了一圈，還是又回到原點，遇到程先生，他無怨無悔地照顧她和她的孩子。王琦瑤心想，若是他提出，她也定是不會拒絕他；但程先生是君子，從不在她那里過夜。兩人都明白王琦瑤此刻對他只有恩沒有愛。他愛她，卻只能不告而別。到底是回不去了。當年的王琦瑤有如白絹似的，后來漸漸寫上字，字成了句，成了歷史。歷史沉淀得深，不過是漫天揚起的灰塵。那華麗的旗袍，抖落的不單是繁華似錦，還有的是抑制不住的落寞和惆悵。時間是最具有腐蝕力的，洗盡了鉛華，那奪目的榮耀，不過過眼云煙，留不住的風景，竹藍打水一場空，到頭來，只剩空曠的虛無。人什么都沒有。王琦瑤的人物形象：王琦瑤內在和外在有兩個顯著的特征，那就是堅強與美麗。王琦瑤的美“是有些家常的”，她身上體現的是一種“過日子的情調”，“不是戲劇化的，而是生活化的”，穿著家常碎花布旗袍的王琦瑤最貼心可人。王琦瑤的美是對上海城市性特征最貼切的闡釋，縱有萬種風情、流光異彩，但是卻不是高不可攀的貴族式的，相反完全是平民化的，甚至有點俗，卻是可心的，反而很真實。正是這種形象，使得王琦瑤在上海小姐的選美比賽中脫穎而出，成為最“符合民意”的“三小姐”，給她的美麗帶來了一次最輝煌的評價。然而美麗帶給她的并不全是寵愛和眷顧，同時還有殘酷與悲哀。當時代風云變幻，隨著時代變遷的還有她失落的心境和老去的容顏，王琦瑤溫婉優雅、氣質出眾地生活在藏污納垢的平安里，平靜地等待著心中所懷戀的昔日重來。然而當歷史進入七八十年代，那久違的熟悉生活似乎又回來了的時候，雖說“美人遲暮”，歲月的流逝還是在她美麗的臉龐刻上了時光的腳步，在這場似曾相識的盛宴面前，她成了旁觀者。美麗變成了她永遠的夢。讀《長恨歌》我們能強烈地感受到，王琦瑤外表柔弱卻內心堅強。在她的一生中經過幾次沒有結局的悲劇愛情，但是她在大起大落大喜大悲大開大闔中依然頑強地走出一條生路，好像再大的困難到她那里都擋不住她優雅地日復一日的生計，即使時代更迭變遷的天搖地撼在她那里也只不過是在鄔橋轉了一個彎，最終還是回歸平靜。時過境遷，王琦瑤依然做著精細的家常菜，過著用繁華舊夢的殘片裝點寂寞的優雅自足的生活。她的紅塵瑣事，她的喜怒哀樂，她的疲憊焦灼，都在一種“兵來將擋，水來土掩”的大勇氣下慢慢消散，所以她能夠在劫難臨頭的時候安之若素，處之泰然。“在經歷過歷史的風橫雨狂之后──她終于倒地死去了，在舊上海的尸骸上又生長出一個嶄新的上海”。王琦瑤又何嘗不是這樣，所謂“百折不撓”。長恨歌(人教版高二選修)教案教學設計「篇四」課題《長恨歌》課堂類型欣賞課教學目標知識與技能過程與方法情感態度與價值觀了解白居易的生平和詩歌創作特點，在理解的基礎上有感情的朗誦詩歌。了解《長恨歌》本事及其在文學史上的重大影響，

結合背景知識了解這首長篇敘事詩的內容、分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓。深入領會詩歌的思想感情、藝術特色。

教學重點深入體會詩歌的情感，把握詩歌的主題。

教學難點初步鑒賞這篇膾炙人口的杰作藝術上的獨到之處。教學方法誦讀，討論學法設計問題探究法教學過程一、導入：唐宣宗寫過一首《吊白居易》詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系白居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”從這首詩中你能得到有關白居易的哪些信息？

（1）首句“綴玉聯珠”用比喻，指白居易從事是詩歌創作六十余年；（2）頷聯說出白居易的字以及他的性格；（3）頸聯中有白居易的兩篇名作:《長恨歌》與《琵琶行》，“童子解吟”“胡兒能唱”可見白詩流傳之廣和寫實尚俗的特點。下面我們來學習《長恨歌》。二、預習檢查（一）詩人簡介

（二）創作背景：

《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。三文章賞析（一）層次結構：

幻燈片展示第一部分，江山美人之間的取舍。本段可以用“三千寵愛在一身”來概括。問題：與歷史真實的差異表現在哪里？說明了什么？這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人通過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。這一部分又可分為三層：前六句為第一層，敘述李、楊會合過程。接下來的十六句為第二層：寫李、楊遇合后的歡愛眷戀。末八句為第三層：寫貴妃舉家騰達，勢焰熏天。第二部分：生離死別的痛苦和無奈。愛美人失去江山，但是，失去江山也難舍美人。這一部分，又可分為三層：前六句為第一層，寫變生不測，戰亂驟起。接下來十句為第二層：寫馬嵬驛兵變，貴妃喪生。從這一層開始，作者對李、楊的態度由批評轉為同情，感情也由怨懟轉為哀憫。再下來八句為第三層：寫李隆基于幸蜀途中懷念貴妃，不勝哀傷。第三部分：此段寫隆基對楊貴妃的思念。這一部分也可分成四層：第一層前四句：寫安史之亂平定，李于回長安途中路經馬嵬驛，憑吊貴妃遺蹤。接下來的六句為第二層：寫李初回長安時睹物思人，恍若隔世。再接下來十二句為第三層：寫李對楊的無窮思念。末二句為第四層。“悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢”兩句，既結束上文，以想入非非表明思念之深；又開啟下文，以想入非非生發出道士招魂。第四部分：把愛由人間寫到天上，人鬼情未了。這一部分也可分為四層：前四句為第一層：寫道士被李感動，去尋找楊的亡魂，以其想入非非見其思念之深，緊密呼應第三部分之末兩句。接下來十句為第二層：寫道士尋覓楊的曲折經過。一開始上天入地均未有得，“忽聞海上有仙山”一句生面別開，使情節絕處逢生，波折再起。再下面十二句為第三層：寫道士歷經波折，終于找到貴妃。“云髻半偏新睡覺”以下所寫楊之步態容貌，是道士眼中見到的景況。最后二十四句為第四層：寫楊托物寄詞，以表明她對李之感激、思念和忠貞不渝。末句“此恨綿綿無絕期”點題，結束全詩。人間到天上的愛，將愛寫到極致。如此，才能夠突顯“長恨”。（二）《長恨歌》的主題

幻燈片展示《長恨歌》的主旨是什么？歷來聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見：（1）諷喻說。就是只把唐玄宗當作皇帝寫