23馬說(shuō)◎文化自信：樹(shù)立正確的人才觀，培養(yǎng)“不平則鳴”的精神?！蛘Z(yǔ)言運(yùn)用：積累常用文言詞語(yǔ)和句式。借助注釋和工具書(shū)自讀課文，并能熟讀成誦?！蛩季S能力：結(jié)合具體語(yǔ)句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的觀點(diǎn)和情感。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）◎?qū)徝绖?chuàng)造：體會(huì)本文結(jié)構(gòu)精巧、脈絡(luò)清晰、言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。1課時(shí)布置學(xué)生完成第23課預(yù)習(xí)部分。一、激趣導(dǎo)入我國(guó)歷史上有很多名馬，同學(xué)們知道的有哪些呢？（生：項(xiàng)羽坐騎——烏騅（zhuī）馬；劉備坐騎——的盧馬；曹操坐騎——絕影馬……）那這些馬為何那么有名呢？（生：本身有才能；擁有者懂馬，能盡其材。）正所謂“良將輔明主，寶馬配英雄”，這些馬能名垂千古有自身素質(zhì)優(yōu)秀的原因，更重要的是能遇到賞識(shí)它的英雄。但是所有的好馬都能遇到賞識(shí)它們的人嗎？今天我們就帶著這個(gè)問(wèn)題一起走進(jìn)韓愈的《馬說(shuō)》。（板書(shū)文題）二、自讀課文，整體感知1.預(yù)學(xué)展示，了解作者（見(jiàn)本課“作者簡(jiǎn)介”欄目）2.疏通文意（1）借助課下注釋和工具書(shū)，口頭翻譯，圈畫(huà)出不能準(zhǔn)確把握的詞句。（2）提出疑難，全班答疑解惑。（學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，教師引導(dǎo)）3.積累詞匯積累重要的文言字詞并分類歸納整理，做成資料卡片。資料卡片示例：重點(diǎn)字音：祗（zhǐ）奴隸（lì）駢死（pián）槽櫪（lì）食馬者（sì）外見(jiàn)（xiàn）通假字：①祗辱于奴隸人之手[“祗”同“衹（只）”，只、僅]②食馬者不知其能千里而食也（“食”同“飼”，喂）③才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)）古今異義：①是馬也［古義：這，這樣。今義：判斷動(dòng)詞。］②一食或盡粟一石（古義：有時(shí)。今義：或者，或許。）一詞多義：食食不飽（動(dòng)詞，吃）食馬者不知其能千里而食也（動(dòng)詞，同“飼”，喂）能雖有千里之能（名詞，能力、才能）安求其能千里也（助動(dòng)詞，能夠）策策之不以其道（動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕）執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭）判斷句：其真不知馬也（“……也”，表判斷）倒裝句：①祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）②馬之千里者（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬者”）【設(shè)計(jì)意圖】 此環(huán)節(jié)旨在訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)自讀、借助注釋疏通文意的能力，從而落實(shí)詞意，理解全文大意。三、品讀虛詞，領(lǐng)悟情感1.吟讀品“也”師：課文每一段都用“也”字結(jié)尾，這些段末的“也”字表達(dá)了作者怎樣的情感呢？接下來(lái)，讓我們一起吟讀課文，細(xì)細(xì)地品悟一下吧。方法提示：吟讀，就是按照詩(shī)文的個(gè)性來(lái)讀，按照自己的體會(huì)來(lái)讀，把自己體會(huì)到的情感用自己的聲音表達(dá)出來(lái)，讀得比較慢，有時(shí)候有拖音。（學(xué)生吟讀品悟，交流展示，教師指導(dǎo)明確）預(yù)設(shè)課文每段最后一句都用“也”字收住，它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的，同時(shí)又反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)表達(dá)了作者在敘述這些內(nèi)容時(shí)的感情狀態(tài)。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，這一形象的概括已經(jīng)顯出作者的憤憤不平之意；最后以“不以千里稱”作結(jié)，再著一個(gè)“也”字，更流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再以反詰句“安求其能千里也”，把作者憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。這里的“也”字，不僅凝聚著作者強(qiáng)烈的感情，而且包含著訴諸讀者的正義感的意圖。第三段是全文的總結(jié)，作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，以感嘆句“其真不知馬也！”作結(jié)，由一個(gè)“也”字收住，既表達(dá)了作者的痛切之感，而對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷也躍然紙上。2.美讀精段師：課文第3段感情充沛，一氣呵成，寫(xiě)得非常精彩。請(qǐng)同學(xué)們有感情地吟誦這一段，體會(huì)語(yǔ)氣中的情感變化。方法提示：進(jìn)入情境，注意句式、虛詞，體會(huì)情感，旁若無(wú)人地、抒情式地吟誦。（學(xué)生品讀交流）預(yù)設(shè)第3段開(kāi)頭排比句式一瀉而下，“不以其道”“不能盡其材”“不能通其意”中三個(gè)“不”從三個(gè)角度表現(xiàn)“食馬者”不知馬，要讀出作者的憤憤不平和嘲諷的語(yǔ)氣，這是第一層意思；第二層“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”譴責(zé)“食馬者”有眼無(wú)珠，千里馬近在咫尺卻視而不見(jiàn)，要讀出感嘆的語(yǔ)氣；第三層“嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”中“嗚呼！”起勢(shì)抒懷，要讀出慨嘆的語(yǔ)氣，兩個(gè)“其”字感情深沉，第一個(gè)“其”字加強(qiáng)了詰問(wèn)的語(yǔ)氣，第二個(gè)“其”字加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，最后一錘定音是“不知馬”，點(diǎn)出了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，要讀出痛切憤慨的語(yǔ)氣?！驹O(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)虛詞表達(dá)的語(yǔ)氣。吟讀品“也”，可以領(lǐng)悟“也”字在表情達(dá)意上的作用的同時(shí)，理清全文的論述層次；美讀精段，品析“不”“其”二字在表情達(dá)意上的作用，并通過(guò)賞析排比句式、反問(wèn)句式，幫助學(xué)生理清該段的句式特點(diǎn)。四、賞析形象，探究寓意1.賞析形象師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，思考以下問(wèn)題。設(shè)問(wèn)1：《馬說(shuō)》“說(shuō)”了一匹怎樣的馬？預(yù)設(shè)“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。設(shè)問(wèn)2：它為何如此不幸？預(yù)設(shè)“伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。2.探究寓意師：“馬說(shuō)”說(shuō)的其實(shí)就是韓愈自己。我們先了解一下本文的寫(xiě)作背景（見(jiàn)本課“背景鏈接”欄目），再來(lái)討論下面這組問(wèn)題。（1）文中的伯樂(lè)、千里馬和食馬者各比喻哪一類人？（2）這三類人之間具有什么樣的關(guān)系？（3）課文借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（學(xué)生合作探究，交流明確）預(yù)設(shè)（1）伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。（2）千里馬，只有遇到伯樂(lè)才能“以千里稱也”。遇到食馬者只能“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。人才只有遇到善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者才能被賞識(shí)重用，充分發(fā)揮才能，遇到愚妄淺薄的統(tǒng)治者只能終生被埋沒(méi)。（3）《馬說(shuō)》借千里馬被埋沒(méi)的遭遇揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者既不能識(shí)別人才，又不重視人才致使大批人才終生被埋沒(méi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。教師小結(jié)：作者借千里馬來(lái)表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)的是馬，指的是人，這種寫(xiě)法叫托物寓意。《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使人才可以充分發(fā)揮才能的愿望。全文洋溢著作者的憤懣不平和郁郁不得志之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才進(jìn)行了辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴?！驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)分析千里馬的形象，勾連寫(xiě)作背景來(lái)了解文章寓意，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解作者的思想感情。五、總結(jié)存儲(chǔ)1.教師總結(jié)《馬說(shuō)》是經(jīng)典名篇，文章篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅，但引人深思，是“神完氣足”之作。韓愈“不平則鳴”的吶喊，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，也是一種對(duì)于人的生存狀態(tài)的關(guān)懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的精神財(cái)富。2.布置作業(yè)在我國(guó)封建社會(huì)，人才一旦沒(méi)有得到統(tǒng)治者的賞識(shí)，就會(huì)被埋沒(méi)終生，而今，我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的現(xiàn)代社會(huì)，只要有才能就一定能有所作為?！扒Ю镏?，始于足下。”讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始鍛煉本領(lǐng)，以備“千里之行”。請(qǐng)同學(xué)們課下以《世有千里馬，然后有伯樂(lè)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的隨筆。本教學(xué)設(shè)計(jì)以朗讀促閱讀，依據(jù)課文段落勻稱，段式工整，形象生動(dòng)，感情充沛，觀點(diǎn)獨(dú)特等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了層次細(xì)膩、形式多樣的朗讀，一步一步地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)課文、落實(shí)知識(shí)，領(lǐng)悟情感，理解觀點(diǎn)。注重朗讀體驗(yàn)，注重啟發(fā)思維，注重知識(shí)積累。先指導(dǎo)學(xué)生自讀課文，訓(xùn)練學(xué)生借助注釋疏通文意的能力；然后品讀課文，美讀精段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)誦讀體會(huì)虛詞在表情達(dá)意上的作用，領(lǐng)悟作者的情感；接著通過(guò)分析千里馬的形象和勾連寫(xiě)作背景理解文章寓意，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的觀點(diǎn)；最后總結(jié)練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考人生，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度。寫(xiě)作背景韓愈的一生是很不得志的一生，但他從未放棄仕途。貞元三年（787），20歲的韓愈赴長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，三試不第，直到貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。此后又連續(xù)三次考試，都不中。796年至799年，韓愈兩度入幕府任推官。36歲時(shí)，任監(jiān)察御史，不久關(guān)中大旱，上《論天旱人饑狀》疏，遭人讒害，而被貶為陽(yáng)山縣令。憲宗時(shí)北歸，為國(guó)子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57歲，先從裴度征吳元濟(jì)，后遷刑部侍郎。元和十四年（819），因上《論佛骨表》諫憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史。從韓愈一生的經(jīng)歷看，《馬說(shuō)》這篇文章大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相求“擢用”，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通，足三及門(mén)而閽人辭焉”。盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。素養(yǎng)提升《馬說(shuō)》中的11個(gè)“不”字“大凡物不得其平則鳴”（韓愈《送孟東野序》），《馬說(shuō)》便是韓愈“不”平則鳴的吶喊，文中的“不”字更是強(qiáng)烈情感的宣泄，有對(duì)千里馬被埋沒(méi)的惋惜，有對(duì)食馬者無(wú)知的嘲諷，有對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的辛辣諷刺和強(qiáng)烈控訴，更多的是想對(duì)當(dāng)權(quán)者的提醒，以期能得以重用?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”，開(kāi)篇作者說(shuō)到伯樂(lè)對(duì)于千里馬的重要性后，隨即道出第一個(gè)“不”字，“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，第一個(gè)“不”字就決定了千里馬的命運(yùn)，伯樂(lè)“不常有”，千里馬被埋沒(méi)是必然的，命運(yùn)也是可想而知的，“不”字包含了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)千里馬命運(yùn)的遺憾、惋惜。同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下，爭(zhēng)名逐利，人才生存狀況的真實(shí)寫(xiě)照，也是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊，對(duì)當(dāng)權(quán)者的呼告。但是作者并沒(méi)有說(shuō)“伯樂(lè)沒(méi)有”，可見(jiàn)作者還是心存希望的，希望伯樂(lè)雖然“不常有”，但還是有，寄希望于有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)自己。正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)如此，千里馬必然要被埋沒(méi)，所以也只能“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”第二個(gè)“不”字是“伯樂(lè)不常有”的必然，本身是千里馬，但只能和普通馬一起老死，心有不甘?。∵@是對(duì)無(wú)知統(tǒng)治者浪費(fèi)人才的揭露，“不以千里稱也”，可以感受到作者被埋沒(méi)的遺憾、痛苦、無(wú)奈，情感較第一個(gè)“不”字有所遞進(jìn)。第二段中“食馬者不知其能千里而食也”是在段首“馬之千里者，一食或盡粟一石”道明千里馬飼養(yǎng)之道的基礎(chǔ)上直接指出食馬者的無(wú)知，這一“不”字正是本段后面幾個(gè)“不”字產(chǎn)生的原因，包含了作者對(duì)食馬者無(wú)知的憤懣，更有對(duì)千里馬遭遇的惋惜，當(dāng)然也應(yīng)該有想被發(fā)現(xiàn)的期待。在第三個(gè)“不”后面作者連用了四個(gè)“不”字，“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”將情感推至一個(gè)高潮，導(dǎo)致如此結(jié)果的原因很明顯是“食馬者不知其能千里而食也”，此處作者更多地表達(dá)了對(duì)食馬者——當(dāng)權(quán)者無(wú)知的憤懣、抱怨。此處表達(dá)的情感極為強(qiáng)烈，直抒胸臆，四個(gè)“不”字連用是對(duì)食馬者做法的否定，是對(duì)當(dāng)權(quán)者不識(shí)人才的控訴，是對(duì)統(tǒng)治者紙醉金迷生活的批判，是對(duì)極端惡劣的社會(huì)環(huán)境的哀鳴，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中人才被漠視的痛惜。而且四個(gè)“不”兼有句式的變化，三字遞進(jìn)為五字，再遞進(jìn)為九字，如此層層蓄勢(shì)，可見(jiàn)情感的升華，最后以反問(wèn)句“安求其能千里也？”為本段作結(jié)，同時(shí)敲響了情感的最強(qiáng)音，對(duì)當(dāng)權(quán)者的憤懣、失望，千里馬的傷感、無(wú)奈盡在其言中。最后一段一組排比句“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，句式整齊，語(yǔ)意連貫，情感強(qiáng)烈，“不以”“不能”“不能”，三個(gè)“不”直指食馬者——當(dāng)權(quán)者的無(wú)知，可見(jiàn)作者的憤懣再次強(qiáng)烈升騰。而無(wú)知的當(dāng)權(quán)者卻大呼“天下無(wú)馬”，“嗚呼”，沒(méi)有辦法的一聲長(zhǎng)嘆，極其哀怨的一聲嘶鳴。“其真不知馬也！”是本文的核心句，也是對(duì)全文的總結(jié)，這最后一個(gè)“不”字是對(duì)“其真無(wú)馬邪？”的回答，也包含了作者所有復(fù)雜的情感，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“不知馬”，是對(duì)前文第一個(gè)“不”——“不常有”的照應(yīng)，也是對(duì)前文食馬者“不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”的總結(jié)。一個(gè)“不”字嘲諷了當(dāng)權(quán)者的無(wú)知、昏庸，總結(jié)了導(dǎo)致