《大學之道》教案【素養目標】1.了解曾子及其思想主張，了解《大學》的主要內容。2.掌握文中重要的文言詞語和特殊句式，理解并背誦課文。3.分析本文的論證特點，概括說理的藝術技巧。4.準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯，理解文章表達的思想及現實意義。【學習重難點】概括說理的藝術技巧，準確把握和理解“三綱”“八目”的具體所指及其內部關聯。【學習方法】合作探究法：在疏通文意的基礎上，探討課文的深刻內涵。【學習過程】一、文化常識1.了解曾子曾子（前505年－前435年），姒姓，氏，名，字，魯國南武城（今山東平邑）人。春秋末年，儒家大家，孔子晚年弟子之一，學派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。倡導以“”為核心的儒家思想，“”的政治觀，“”的修養觀，“”的孝道觀至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一歲。曾子在儒學發展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。2.曾子軼事嚙指痛心春秋時期魯國的曾參，字子輿（孔子的得意弟子，世稱曾子），侍奉母親極其孝敬。（家貧，經常自己入山打柴）一次，曾參又進山砍柴去了，突然家里來了客人，他母親不知所措，就站在門口望著大山希望曾子回來，許久不見歸來就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾參忽然覺得心口疼痛，便趕緊背著柴返回家中，跪問母親為什么召喚他。母親說：“家里突然來了不速之客，我咬手指是提醒你快回來。”3.了解曾子思想修齊治平曾子著作《大學》，開宗明義提出了三綱（明德、親民、止于至善），八目（格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意誠；意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”構成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學體系。人為貴《曾子·大孝》說：“天之所生，地之所養，人為大矣。”認為人是天地間最偉大的，“天地之性為貴”（《孝經》）。《小戴禮記·禮運》中說：“人者五行之秀氣也。”荀子繼承并發展了這一思想，認為人不是順應自然，屈從于自然，而是能動的改造自然。“從天而傾之，孰與制天命而用之”（《荀子·天論》）。發現并重視人的作用，這是儒家思想的精華。4.了解《大學》《大學》，原是《》里一篇，舊說為所作，當代很多學者認為實際是秦漢時的儒家作品，是討論古代教育理論的重要著作。在宋代以前，《大學》的地位并不是很突出，經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，《大學》遂成為儒家經典中重要的篇章，《》、《》、《》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。《大學》的核心思想：明一德（專一），惟格一物，通過日新月異的努力，達到至善至美。5.解題明確題目是編者加的。大學之道，指。二、誦讀感悟（一）預習檢查明確字音。本末（）壹（）（二）誦讀指導。（1）劃分節奏，明確重音和語調。例如：大學/之道，在/明明德，在/親民，在/止于/至善。知止/而后有定,定/而后能靜,靜/而后能安,安/而后能慮,慮/而后能得。物有/本末，事有/終始。知所/先后，則/近道矣。古之/欲明/明德/于天下者，先/治其國。欲/治其國者，先/齊其家。欲/齊其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。欲/正其心者，先/誠其意。欲/誠其意者，先/致其知。致知/在格物。物格/而后/知至，知至/而后/意誠，意誠/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齊，家齊/而后/國治，國治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身為本。（2）范讀：教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。（3）自讀：學生自讀課文,體會其中的含義。三、文本研究【思考1】研讀第一段原文:大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。活動一：解釋詞語并翻譯句子①大學之道：②明明德：③親民：④止于至善：⑤知止而后有定：⑥靜：⑦安：⑧慮：⑨得：⑩本末：?道：釋義：活動二：問題探究1.概括內容及作用。2.“三綱”具體如何解釋？3.分析本段的論證層次。【思考2】研讀第二段原文：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。活動一：解釋詞語并翻譯句子①齊其家：②修其身：③致其知：④格物：⑤知至：⑥庶人：⑦壹是：⑧本：釋義：活動二：問題探究1.概括內容及作用。2.“八目”之間是什么關系？【思考3】“三綱”“八目”之間的關系是怎樣的？【思考4】你如何看待本文提到的“大學之道”的。【思考5】拓展閱讀原文：是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國無以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無以為寶，仁親以為寶。”（《大學》節選）譯文：所以，君子應該謹慎地修養德行。具備了德行才能獲得民眾，有了民眾才會有國土，有了國土才會有財富，有了財富才能享用。德行為根本，財富為末端。如若本末倒置，民眾就會互相爭斗、搶奪。因此，財富聚集在國君手中，就可以使百姓離散，財富疏散給百姓，百姓就會聚在國君身邊。所以你用不合情理的言語說別人，別人也會用不合情理的言語說你，用不合情理的方法獲取的財富，也會被人用不合情理的方法奪走。《康誥》上說：“天命不是始終如一的。”德行好的就會得天命，德行不好就會失掉天命。《楚書》上說：“楚國沒有什么可以當做珍寶的，只是把德行當做珍寶。”舅犯說：“流亡的人沒有什么可以當做珍寶的，只是把摯愛親人當做珍寶。”【問題】：這一部分的主要的思想主張是？四、藝術感悟—分析本文的論證特點【技法指導】先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨特和巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等。分析其論證特點，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對我們的寫作以及民族精神的塑造有指導作用。【分析】五、隨堂檢測一、選擇題1．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．大學之道不以其道得之B．在止于至善古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身為本此吾祖太常公宣德間執此以朝D．欲治其國者其皆出于此乎2．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．大學之道，在明明德明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能靜靜：心不妄動D．安而后能慮慮：憂慮3．下列句子中加點詞的活用與例句相同的一項是（）例句：先正其心A．見賢思齊焉 B．在明明德 C．自賊者也 D．先誠其意二、根據提示默寫相關句子。(1)《大學之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。(2)《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養作為根本的句子是：________________，_______________。(3)《大學之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：______________，_______________。(4)《大學之道》中，寫儒家以修、齊、治、平層層推進，由己及人，達到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。答案一、1.曾，參，子輿，思想家，儒家，孝恕忠信，修齊治平，內省慎獨，以孝為本4.小戴禮記，曾子，中庸，論語，孟子5.明確指窮理、正心、修身、治人的根本原則。二、（一）本末（mò）壹（yī）三、【思考1】活動一：解釋詞語并翻譯句子①大學之道：指窮理、正心、修身、治人的根本原則。②明明德：前一個“明”是形容詞的使動用法，即“使彰明”，發揚、弘揚的意思；后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。③親民：親近愛撫民眾。④止于至善：達到道德修養的最高境界。⑤知止而后有定：知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移。⑥靜：心不妄動⑦安：性情安和⑧慮：思慮精詳⑨得：處事合宜⑩本末：“本”原指木之根為常；“末”指木之梢為跡。后分別引申為本根、本始和末跡、末節。指事物的根源和結局。?道：規律釋義：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于親近愛撫民眾，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠做到心不妄動；心不妄動才能夠性情安和；性情安和才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。活動二：問題探究1.明確指出大學的宗旨，提出了大學的“三綱”：明明德、親民、止于至善，為下文引出“八目”做準備。2.明確①“明明德”是發揚自己固有的德性，是激發求學者完善自己的自覺性，而不是用某種外在的、固定的道德準則束縛自己。②“親民”即“新民”，就是不僅自覺地進行自我修養，而且努力提高全體人民的道德品質，在儒家看來這是為治國平天下的偉業奠定精神基礎。③“止于至善”就是要將自己的道德品質和社會、國家的治理提升到最完美的地步，不達到最理想的境界絕不停止，實際上是一個無限的完善過程。3.明確首句開宗明義，提出大學之道的“三綱”，第二、三句承接上文對如何達到大學之道，闡明其中的邏輯關系。【思考2】活動一：解釋詞語并翻譯句子①齊其家：使家族中的各種關系整齊有序。②修其身：修養自身的品性。③致其知：獲得知識。④格物：推究事物的原理。⑤知至：對外物之理認識充分。⑥庶人：指平民百姓。⑦壹是：一律，一概。⑧本：根本。釋義：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關系整齊有序。要想使家族中的各種關系整齊有序，先要修養自身的品性。要想修養自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。獲得知識的辦法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能對外物之理認識充分，充分認識了外物之后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養品性，品性修養后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。上自國家元首下至平民百姓，人人都要把修養品性作為根本。活動二：問題探究1.明確提出“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，為實現“三綱”指出了具體的方法。2.明確“格物、致知”為第一步，對應的是知的功夫；“誠意、正心、修身”為第二步，對應的是修的功夫；“齊家、治國、平天下”是第三步，對應的是用的功夫。“格物、致知、誠意、正心、修身”是修己，“齊有、治國、平天下”是安人。【思考3】明確“三綱”是宗旨，是綱領，是指導思想，