第四單元資本主義制度的確立單元測試一、單選題1．1617年英國學者弗盧德在他的著作中置入一幅插圖，取名“完整的自然之鏡和藝術想象”，將世界上萬事萬物都有機地包容在一個圓形的圖案里，意謂世界是上帝的藝術品，而人是世界的中心。該作品（

）A．適應工業資產階級需求 B．呼喚理性思想的回歸C．體現自然科學發展成果 D．凸顯文藝復興的內核2．哥白尼闡述日心說的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過天文觀測證實哥白尼學說的伽利略則被判處終身監禁。這主要是因為（

）A．科學理論與傳統經驗相互矛盾 B．日心說動搖了教會的權威C．教會試圖遏制理性主義的傳播 D．教會與世俗政權爭奪權力3．有學者評價一位西方思想家時說，“（他）開始是以德國人民反對天主教會的腐敗墮落的代言人登上舞臺，同時也不自覺地表露了抵制教廷的民族感情；繼而德國的反教皇斗爭的形勢把他推上了民族英雄的地位。先知的桂冠引起人們的膜拜，民族的化身贏得各階級的喝彩”。這位思想家的代表作是（

）A．《十日談》 B．《九十五條論綱》 C．《天體運行論》 D．《社會契約論》4．黑死病期間，教會宣揚“瘟疫是上帝懲罰人類罪惡”的解釋，但神職人員大量死亡（如德國三分之一教士染病），且教會未能有效組織救治。意大利作家薄伽丘在《十日談》中描述：“教堂里堆滿了尸體，神父們卻忙著收取喪葬費，無暇主持彌撒。”這一現象反映（

）A．宗教改革運動的必然性 B．教會權威的結構性危機C．神職人員職業素養缺失 D．人文主義思想廣泛傳播5．14世紀的佛羅倫薩有200余家紡織工場，3萬余名雇傭工人，年產呢絨達10萬匹。佛羅倫薩的商人先從英國和北歐購買羊毛和呢絨原料，交由梳毛工在工場中清洗和梳理，再由鄉間農婦紡織成紗，然后交給獨立的織、染作坊加工為高質量成品，被商人銷往歐洲和東方。據此可知，當時佛羅倫薩毛紡織業的繁榮得益于（

）A．傳統工藝的創新 B．生產工序的完善 C．經營方式的革新 D．工業資本的活躍6．18世紀，啟蒙思想家不單是在向人們傳播具體有用的知識，更是在捍衛和鞏固以理性為基礎的思維方式，即用理性來假設，“憑假設和條件的推理”建構學說，如依據從“自然”“理性”等推演出“人權”之類的原則，主張實現有法律保障的自由平等。材料反映出啟蒙運動（

）A．追求人的本能和情感 B．反對宗教迷信宣揚理性C．深受科學革命的影響 D．相關理論包含虛假成分7．牛頓時代，光不再是彌漫四周、純粹、無色的神秘物質，亦不再是上帝的住所，而被理解為一種物理現象。至18世紀，越來越多的人認識到“如果能夠從上帝的創造物知曉上帝，那么證明上帝的存在就無須《圣經》了”。這些現象（

）A．否定了宗教神學的權威 B．凸顯自由平等觀念的普世性C．詮釋了理性主義的內涵 D．突出了人類感性的認識功能8．16世紀后期，意大利人梅諾基奧由于其言行受到了當地宗教法庭的審判。在法庭上，他宣稱，他拒絕包括洗禮在內的所有形式的圣事，認為它們是人為制造出來的，是掌握在神職人員手中的剝奪和壓迫工具。這反映出（

）A．此次審判解放了當地居民思想 B．宗教法庭具有基層治理的職能C．意大利掀起反對基督教的浪潮 D．梅諾基奧可能受到路德派影響9．據《奶酪與蛆蟲》中記載，16世紀，能讀會寫的意大利磨坊主梅諾基奧，相信地球是平的，懷疑圣經文本，堅信蛆蟲是從奶酪中自然產生的……這一現象可以說明，當時（

）A．意大利民眾文化素養普遍較高 B．書籍傳播有助于民眾思想覺醒C．宗教改革在當地取得顯著成效 D．意大利的教育體系日益完善10．如表為1789～1984年間，某國發生的政治事件（部分）。據此可知，該國（

）政治事件人次總統對國會法案的否決2410次國會越過總統否決957次最高法院宣布國會法案或法律違憲100次參議院拒絕批準總統對最高法院法官的提名27人A．實行責任內閣制 B．踐行了分權制衡原則 C．確立君主立憲制 D．保留了大量封建殘余11．1803年，在拿破侖授意下，神圣羅馬帝國通過《帝國代表重要決議》，將德意志教會的財產轉移到了德意志世俗君主手上。同時，撤銷了大批昔日的教會諸侯領地以及帝國直屬自由市。這說明，拿破侖戰爭（

）A．促進了歐洲各民族間的融合 B．為德意志統一奠定基礎C．推動了王權至上的重新確立 D．重構了歐洲的政治文化12．16世紀20年代，德國法蘭克尼亞地區起義軍制定了斗爭綱領，要求在德國建立一個強有力的中央政府；統一度量衡和幣制；取消商稅、過境稅、食品稅以及其它苛捐雜稅；允許農民贖買封建義務等。這些主張（

）A．順應資本主義發展的需要 B．反映出德國要求國家統一C．為工業革命開展奠定基礎 D．體現宗教改革的斗爭策略13．美國憲法規定：總統可以否決國會通過的法案，退還國會復議。若國會在規定期限（10天）屆滿之前休會，而總統又沒有簽署該法案，議案就不能成為法律，即“口袋否決”。1846年，波爾克總統首次將“口袋否決”作為一種政治工具使用，在其任期內共使用了8次。之后，“口袋否決”的使用愈發頻繁，至富蘭克林·羅斯福總統任期內，“口袋否決”次數達到創紀錄的372次。這一規定及其實踐（

）A．反映了總統行政權的擴張趨勢 B．強化了國會對總統的立法監督C．凸顯了三權分立體制存在弊端 D．導致總統與國會矛盾不可調和14．美國1787年憲法確立了一系列權力制衡機制，其設計初衷并非源于對民主原則的推崇，而是因為制憲者們對“多數統治”可能帶來的風險深感憂慮。他們認為，為了保護少數人的利益，他們拒絕信任人民。這一理念反映了美國憲法（

）A．強化中央集權以維護國家統一 B．體現資產階級利益與現實考量C．通過分權制衡以限制政府權力 D．完全背離理性與自由平等精神15．南北戰爭不僅是美國歷史的轉折點，也是全球歷史的重要事件。對此有人評價道：“社會的分裂與矛盾如果不及時解決，可能會導致無法挽回的后果；戰爭雖然可以帶來短期的勝利，但長遠的和平與繁榮，必須建立在平等與尊重的基礎上，最終都需要通過對話與理解來解決。”這體現出（

）A．戰爭推動人類社會的長久發展 B．和平與發展已成為人們的共識C．戰爭推動全球治理方式的轉變 D．和平與發展是對話溝通的前提16．巖倉使節團的報告《美歐回覽實記》共一百卷。美英兩國的卷數獨占鰲頭，小國所占總卷數幾乎與德國相等，甚至超過了法國的卷數；荷蘭、比利時等小國在大國的夾縫中保持自主，綜合生產力遠超大國，給整個歐洲和世界貿易帶來影響。據此推知當時（

）A．日本探求近代國家發展的道路 B．君主立憲深受日本青睞C．日本改革得到歐美國家的資助 D．國際環境利于日本改革二、非選擇題17．閱讀材料，回答問題。世界近代史是一部資本主義在西方上升、發展、向全世界擴張并由之在全世界產生巨大影響和反響的歷史。材料一

美洲金銀產地的發現，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業性地獵獲黑人的場所——這一切標志著資本主義生產時代的曙光。——摘編自馬克思《資本論》(1)根據材料一并結合所學知識，簡要分析西方早期殖民擴張的影響。材料二

14-16世紀，以復興湮滅千年之久的希臘、羅馬古典文化為表現的文藝復興，從意大利興起后擴展到整個西歐。他反映了新型市民階層沖擊封建羅網的要求，倡導人權，與中世紀君臨一切的神權相抗衡。針對教會宣誓的禁欲主義，文藝復興運動的開拓者們為追求人的現世幸福，論證個人自由發展的合理性。總之，反對以神為中心的經哲學院和禁欲主義的個人主義，構成了文藝復興時期市民世界觀的基礎，被視為歐洲近世文化精神的前奏曲。——摘編自【英】阿倫布洛克《西方人文主義傳統》(2)根據材料二并結合所學知識，概括文藝復興的主要特點。材料三

啟蒙主義思想的理論對粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士的特權起了促進作用。但同時，對個人自由的限制也在日益增長。當這種文明和啟蒙的潮流擴展到整個歐洲，帶來了雙重的結果……同時又是道德的墮落和人的自由的喪失。(3)據材料三并結合所學知識，指出啟蒙運動的精神內核，說明啟蒙運動的雙重影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料

啟蒙運動前，然法國部分青族女性也識字讀書，有些甚至嘗試寫作出書，但是大部分女性仍是文盲。至18世紀末,雖然大部分家庭,尤其是平民,不重視女孩教育,但是上過學的女孩仍不少。1760年，巴黎地區的女子學戰就有11000個可就讀子位。入學女孩分別來自貴族階層、軍官、金融業、自由職業、商人、制造業、資產階級等家庭。其中官、商人和手工業者的女兒所占比例最大。法國女性主要受教于修道院學校，包括用屬于圣母唱詩班效大教堂的付費小學校、寄宿學校、慈善性質的堂區學校、婦女宗教團體，以及散布于各街區的學校此外還有沙龍和演講討論會。在此期間，為青年女性讀者提供的書籍逐漸增多，從1820年到1830年，女性讀物的數量與1750年到1760年對比增加了10倍，占所有青年文學讀物的近六分之一。——摘編自曾詠柳《法國啟蒙運動時期的女子教育研究(1680--1789)》(1)根據材料并結合所學知識，指出法國啟蒙運動時期女子教育發展的表現。(2)根據材料并結合所學知識，說明法國啟蒙運動時期女子教育發展的積極影響。19．閱讀材料，回答問題。材料一

中世紀的西歐形成了統一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領主，要么是對基督教。……在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒，其次是某個地區的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或者倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或者德意志人。——摘編自李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》材料二

從現代化角度上說，專制王權是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點。……在這個階段上，國家統一了，民族自立了，中世紀的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個階段，“民族”與王權發生對抗，最終推翻專制王權，法國大革命就是其中的典型。……在這場民族危機之中，法蘭西民族以英勇的革命精神，奮起保衛革命，保衛民族，終于打退了外敵進攻。在這場斗爭中，法蘭西人民表現出高昂的民族熱情和愛國精神。——摘編自錢乘旦《世界現代化歷程》(1)概括材料一反映的中古西歐的社會現象，并結合所學知識分析這種現象出現的原因。(2)根據材料二及所學知識，說明近代以來法國人的“國家”觀發生的變化。(3)結合所學知識，你認為影響近代西歐民族國家形成的因素有哪些？20．閱讀材料，完成下列要求。材料

代議制是公民通過選舉代表組成代表機關，間接參政議政，討論決定國家大事，行使國家權力的一種民主制度和組織形式。在現代社會中，無論是哪一個階級占統治地位，只要實行民主政治，都普遍采取代議制的形式，只是具體方式有所不同。英國通過一次不流血的宮廷政變完成了政治制度的改造，建立了一種完全現代意義的國家體制。英國現在的國王和都鐸時期的國王完全不同，區別在于：都鐸和斯圖亞特時期的國王是大權獨攬的，議會是一種節制力量，但它服從國王；光榮革命后情況倒轉過來，國王需要服從議會，議會是最高的主權。美國所實行的三權分立是在動態的權力運作過程中體現各自的價值，展現各自的權威，實現相互的協作。……當“三權”中的一個權力部門專權，導致權力失衡時，其他部門便可以依據憲法授予的權力給予限制和糾正，使權力恢復平衡，進入正軌。資本主義代議制分為兩類：君主立憲制和民主共和制。有人說：“君主立憲制保守，不如民主共和制先進。”請參考材料，結合世界近代史相關史實，自擬論題，予以闡述。（要求：論題明確，持論有據，表述明晰。）參考答案題號12345678910答案DBBBCCCDBB題號111213141516答案BAABCA1．D【詳解】根據題干設問詞，可知是本質題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：1617年英國。根據材料“世界是上帝的藝術品，而人是世界的中心”可知，作者強調的是人的地位與價值，反映了人文主義精神，D項正確；工業革命催生了兩大階級即工業資產階級與工業無產階級，工業革命開始于1765年，與材料時間不符，排除A項；理性是啟蒙運動的核心，材料強調的是以人為中心，人的尊嚴與價值，屬于人文主義，排除B項；材料并未提及近代科學的發展狀況，排除C項。故選D項。2．B【詳解】根據題干設問詞，可知本題是原因題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：近代歐洲。根據材料中哥白尼、布魯諾、伽利略等人受到教會迫害和所學知識可知，哥白尼提出的“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起新的宇宙觀，動搖了教會的權威，所以日心說的傳播受到教會打壓，B項正確；教會迫害科學家并非是要維護傳統經驗，而是這些理論沖擊了教會宣言的學說和權威，排除A項；“理性主義”是啟蒙運動時期的核心思想，排除C項；材料沒有涉及世俗政權與教會的奪權信息，排除D項。故選B項。3．B【詳解】根據題干設問詞，可知是正向題。據本題時間信息可知準確時空是宗教改革（歐洲）。根據材料并結合所學知識可知，以德國人民反對天主教會的腐敗墮落和民族感情登上歷史舞臺、并因反教皇斗爭成為民族英雄的是馬丁·路德，他于1517年發表《九十五條論綱》，抨擊教會出售贖罪券的腐敗行為，揭開了德國宗教改革的序幕，B項正確；《十日談》是薄伽丘的作品，主要諷刺教會的封建腐朽，宣揚人性的自由，排除A項；哥白尼在《天體運行論》中主要闡述了“日心說”，被羅馬教廷宣布為禁書，排除C項；《社會契約論》是盧梭的著作，反映啟蒙思想，與反教皇和德國民族英雄等不符，排除D項。故選B項。4．B【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：14世紀（歐洲）。根據材料“教堂里堆滿了尸體，神父們卻忙著收取喪葬費，無暇主持彌撒”結合所學知識可知，黑死病期間，教會因無法解釋神職人員大量死亡的現實、未能履行救治職責，且暴露出貪腐等問題（如收取喪葬費），導致其宗教解釋體系和世俗權威同時受到沖擊，教會的權威遭遇結構性危機，B項正確；根據所學知識可知，宗教改革發生于16世紀，而黑死病發生于14世紀，但二者相隔近兩百年，聯系不大，并且題干現象更直接反映教會當下的權威危機，排除A項；材料提及部分神職人員貪腐，但這是權威危機的表現而非本質，而且教會的核心問題是其宗教解釋與現實的矛盾、治理能力的失效，而非單純的職業素養問題，排除C項；根據材料可知，黑死病時期人文主義尚處于萌芽階段，僅通過個別作品如《十日談》，難以得出人文主義形成社會思潮并且“廣泛傳播”，排除D項。故選B項。5．C【詳解】根據題干設問詞，可知是原因題。據本題時間信息可知準確時空是近代（歐洲）。根據材料可知，商人組織了從原料采購、生產加工到產品銷售的整個過程，形成了一種新的經營模式，這種模式有別于傳統，體現了經營方式的革新，C項正確；商人從采購原料開始，通過組織不同生產環節的分工協作來完成生產和銷售，這體現了經營方式的革新，材料中未提及傳統工藝有創新相關內容，排除A項；雖然生產過程有多個環節，但重點強調的是這種由商人組織、分工明確的經營模式，而非單純的生產工序完善，排除B項；工業資本是指投入到工業生產領域的資本，主要用于購置生產資料、設備、原材料及支付勞動力工資，以獲取利潤，材料主旨信息是經營方式的革新，排除D項。故選C項。6．C【詳解】根據題干設問詞，可知這是本質題，據材料關鍵信息可知準確時空是：18世紀的歐洲。根據材料可知，理性、假設、推演正是自然科學研究的方法與基本原則，說明啟蒙思想家受到了當時的自然科學發展及其思維方式的影響，C項正確；材料中啟蒙思想家強調理性的思維方式，但未提及人的本能和情感，排除A項；啟蒙運動要構建未來社會的理想藍圖，包括天賦人權、自由平等等，但材料的重心是強調運用理性的思維方式而不是對宗教的態度，排除B項；“假設”不是“虛假”，從材料看“假設”是科學的方法，而“虛假”則是結果與性質；此外，材料也并沒有啟蒙運動相關學說被證實或被證偽的信息，排除D項。故選C項。7．C【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：近代歐洲。牛頓時代對光的認識從神秘的宗教解釋轉變為科學的物理現象認知，到了18世紀，人們認為可以通過對上帝創造物的科學認識來知曉上帝，而不必依賴《圣經》，這打破了宗教神學對知識和認識的壟斷，沖擊了宗教神學的權威，同時也體現了人們運用自己的理性去認識世界和理解上帝，而不是盲目地依賴宗教經典和教義，詮釋了理性主義強調理性思考、獨立判斷和追求真理的內涵，C項正確；材料未否定宗教本身，而是轉變論證方式，宗教神學權威未被徹底推翻，排除A項；自由平等觀念強調每個人在政治、社會和經濟等方面享有平等的權利和自由，但材料中側重人類對事物的認識方法轉變并未涉及“自由平等”的相關內容，排除B項；材料強調的是人們借助科學對事物進行“理性”認知，而非突出人類“感性”的認識功能，排除D項。故選C項。8．D【詳解】據本題題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀后期的意大利。根據材料結合所學可知，馬丁?路德的宗教改革主張“因信稱義”，反對天主教會以圣事控制信徒，認為信仰無需通過教會中介。梅諾基奧拒絕圣事、批判神職人員特權的觀點，與路德派思想高度契合。16世紀后期路德派思想已傳播至意大利，他可能受此影響，D項正確；宗教法庭審判梅諾基奧，本質是壓制異端思想，而非解放思想。排除A項；宗教法庭的主要職能是維護宗教正統、鎮壓異端，并非基層行政治理。題干僅體現其宗教審判權，未涉及基層治理，排除B項；梅諾基奧的言論反映了對天主教會儀式的質疑，而非整個基督教。排除C項。故選D項。9．B【詳解】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀（歐洲）。據材料可知，能讀會寫的意大利磨坊主懷疑圣經文本，堅信蛆蟲是從奶酪中自然產生的，說明其思想在逐漸覺醒，不再一味的相信圣經，據此可判定，書籍傳播有助于民眾思想覺醒，B項正確；材料只是對一個人的描述，無法代表意大利民眾，排除A項；宗教改革在16世紀開始于德意志，且材料中沒有涉及宗教改革的信息，排除C項；材料描述的是書籍對人們思想的影響，沒有涉及教育體系信息，排除D項。故選B項。10．B【詳解】根據題干設問詞，可知是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是1789～1984年間（世界）。根據材料可知，從材料中可以看到，總統對國會法案有2410次否決，體現了行政權對立法權的制約；國會有957次越過總統否決，這是立法權對行政權的一種反制；最高法院宣布國會法案或法律違憲100次，體現了司法權對立法權的制約；參議院拒絕批準總統對最高法院法官的提名27人，體現了立法權對司法權以及行政權在司法人事任命方面的制約。這些充分表明該國踐行了分權制衡原則，B項正確；責任內閣制下，內閣對議會負責，當議會通過對內閣的不信任案時，內閣需集體辭職或提請國家元首解散議會重新選舉。材料中主要體現的是總統、國會、最高法院之間的相互制衡，未涉及責任內閣制相關內容，排除A項；君主立憲制是在保留君主制的前提下，通過立憲，樹立人民主權、限制君主權力。材料中沒有任何關于君主相關的信息，排除C項；材料所呈現的都是總統、國會、最高法院之間的權力制衡關系，沒有體現出封建殘余相關內容，排除D項。故選B項。11．B【詳解】根據次題干設問詞，可知這是影響題，據材料關鍵信息可知準確時空是：1803年的法國。根據材料可知，拿破侖的措施通過“削弱教會割據、強化世俗王權、瓦解舊邦聯”三重作用，從政治結構上減少了德意志統一的阻力。這一“去碎片化”過程為后來普魯士整合邦國、建立統一民族國家提供了歷史前提，B項正確；拿破侖戰爭確實推動了歐洲民族主義傳播，但題干聚焦于德意志地區的教會與世俗權力調整，未涉及“各民族融合”，排除A項；“王權至上”在中世紀后期曾是民族國家形成的標志，但19世紀歐洲已進入資產階級革命時代，“王權至上”帶有復古色彩，排除C項；拿破侖戰爭對歐洲政治文化（如民族主義、憲政思想）有深遠影響，但題干僅描述了德意志地區的局部政治調整，“重構歐洲”范圍過廣，排除D項。故選B項。12．A【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：16世紀20年代德國。根據材料可知，斗爭綱領中“統一度量衡和幣制”“取消苛捐雜稅”等要求，旨在打破封建割據、促進商品流通，符合新興資產階級發展資本主義經濟的訴求；“允許農民贖買封建義務”削弱了封建人身依附關系，為資本主義提供自由勞動力。這些主張均體現資產階級性質，順應資本主義發展的需要，A項正確；材料僅體現要求在德國建立一個強有力的中央政府，未涉及國家統一，排除B項；此時工業革命還未開始，排除C項；宗教改革反對羅馬教廷的權威和主張因信稱義等，與材料信息無關，排除D項。故選A項。13．A【詳解】據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。時空是近代、現代的美國。據材料“美國憲法規定：總統可以否決國會通過的法案，退還國會復議。若國會在規定期限（10天）屆滿之前休會，而總統又沒有簽署該法案，議案就不能成為法律，即‘口袋否決’。1846年，波爾克總統首次將‘口袋否決’作為一種政治工具使用，在其任期內共使用了8次。之后，‘口袋否決’的使用愈發頻繁，至富蘭克林·羅斯福總統任期內，‘口袋否決’次數達到創紀錄的372次”結合所學知識分析可知，口袋否決權本是程序性規定，但總統通過頻繁使用將其轉化為主動干預立法的手段，繞過國會復議程序，削弱立法權對行政權的制約，A項正確；口袋否決權本質是總統制約國會，而非國會監督總統，國會無法復議被“口袋否決”的法案，立法權被變相削弱，排除B項；口袋否決權本身是憲法設計的制衡機制之一，其使用符合三權分立原則，且題干未提及制度崩潰或失效，僅反映權力博弈的常態化，排除C項；美國政治中總統與國會的矛盾是常態，但憲法設計了多重制衡機制（如司法審查、輿論壓力），矛盾可通過選舉、協商等途徑解決，“不可調和”過于絕對，排除D項。故選A項。14．B【詳解】根據題干設問詞，可知本題是本質題，根據材料關鍵信息可知準確時空是：近代美國。根據材料并結合所學知識可知，美國1787年憲法是資產階級性質的憲法，制憲者拒絕信任人民，擔心“多數統治”帶來風險，本質上是為了保護少數資產階級的利益，這是基于當時美國的現實情況，即資產階級希望通過憲法保障自身權益，避免多數民眾可能對其利益造成的沖擊，所以該憲法體現了資產階級利益與現實考量，B項正確；題干主要強調的是權力制衡機制設計初衷與對“多數統治”風險的憂慮以及保護少數人利益等內容，并未提及強化中央集權以維護國家統一相關信息，排除A項；雖然1787年憲法通過分權制衡來限制政府權力，但題干重點不是說限制政府權力，而是強調這種權力制衡機制背后對“多數統治”風險的擔憂以及保護少數人利益的意圖，排除C項；“完全背離”表述過于絕對，美國1787年憲法在一定程度上還是體現了理性與自由平等精神的，如三權分立體現了權力制衡的理性設計，雖然存在對人民權力的限制，但不能說完全背離這些精神，排除D項。故選B項。15．C【詳解】據本題題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：1861-1865年的美國。材料通過對南北戰爭的評價，揭示了戰爭作為短期手段的局限性與對話作為長遠解決方案的必要性。“戰爭推動全球治理方式的轉變”對應了材料中表達的深層邏輯——戰爭暴露問題，進而促使人類尋求對話治理，C項正確；材料明確指出“戰爭雖然可以帶來短期的勝利，但長遠的和平與繁榮必須建立在平等與尊重的基礎上”，強調戰爭的“短期勝利”“長遠和平”的對立，而非肯定戰爭對“長久發展”的推動作用。排除A項；材料僅針對南北戰爭的評價提出“長遠和平需對話解決”，屬于對特定歷史事件的反思，并未提及“和平與發展成為共識”這一宏觀時代主題，排除B項；材料強調“長遠的和平與繁榮必須通過對話與理解來解決”，即“對話”是“和平與發展”的前提，而選項將邏輯倒置為“和平與發展是對話的前提”，與材料主旨完全相反。排除D項。故選C項。16．A【詳解】根據題干設問詞，可知這是推斷題，據材料關鍵信息可知準確時空是：近代日本。根據材料可知，日本派遣使團前往歐美各國進行考察，從使團報告中可知，日本不僅關注美、英、德、法等大國，對荷蘭、比利時等小國保持自主并獲得生產力大發展也有所關注。結合所學可知，巖倉使節團通過考察這些大大小小的歐美國家，從各種各樣的角度探討了日本走向近代國家時需要做出的選擇，A項正確；報告雖涉及英國和德國，但材料未提及其君主立憲制的相關狀況，排除B項；巖倉使節團的考察主要是為了學習西方的先進經驗，而不是尋求資助，排除C項；材料只是描述了歐美各國的情況以及小國在經濟方面的表現，沒有提及這些對日本改革的外部環境影響，排除D項。故選A項。17．(1)影響：加速了歐洲封建制度的解體，促進了資本主義的發展；中斷了亞非拉原有的社會發展進程，給當地人民帶來了巨大災難。(2)特點：持續時間長；地域范圍廣；以復興古希臘古羅馬文化為旗號；強調人文精神，以封建神學世界觀為斗爭對象；影響長遠。(3)影響：反對封建專制，促進思想解放；限制自由，造成道德的墮落。【詳解】（1）本題是影響題。時空是近代歐洲。影響：根據材料“美洲金銀產地的發現，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對東印度開始進行的征服和掠奪，非洲變成商業性地獵獲黑人的場所”可知，中斷了亞非拉原有的社會發展進程，給當地人民帶來了巨大災難；根據材料“這一切標志著資本主義生產時代的曙光”并結合所學知識可知，加速了歐洲封建制度的解體，促進了資本主義的發展。（2）本題是特點題。時空是近代歐洲。特點：根據材料“14-16世紀”可知，持續時間長；根據材料“從意大利興起后擴展到整個西歐”可知，地域范圍廣；根據材料“以復興湮滅千年之久的希臘、羅馬古典文化為表現的文藝復興”可知，以復興古希臘古羅馬文化為旗號；根據材料“他反映了新型市民階層沖擊封建羅網的要求，倡導人權，與中世紀君臨一切的神權相抗衡。針對教會宣誓的禁欲主義，文藝復興運動的開拓者們為追求人的現世幸福，論證個人自由發展的合理性。總之，反對以神為中心的經哲學院和禁欲主義的個人主義，構成了文藝復興時期市民世界觀的基礎”可知，強調人文精神，以封建神學世界觀為斗爭對象；根據材料“被視為歐洲近世文化精神的前奏曲”可知，影響長遠。（3）本題是特點題、影響題。時空是近代歐洲。影響：根據材料“啟蒙主義思想的理論對粉碎政治暴政的枷鎖和削弱那些喪盡天良的教士的特權起了促進作用”可知，反對封建專制，促進思想解放；根據材料“但同時，對個人自由的限制也在日益增長。當這種文明和啟蒙的潮流擴展到整個歐洲，帶來了雙重的結果……同時又是道德的墮落和人的自由的喪失”可知，限制自由，造成道德的墮落。18．(1)表現：入學人數增加；受教育群體擴大；教育機構增多、形式多樣；女性讀物增多；教育理念更新；教育內容豐富。(2)積極影響：有助于社會思想解放(啟蒙運動發展)，為社會政治變革積攢了力量；有助于女性意識的覺醒，推動社會的民主化發展；推動了社會教育體系的發展完善，提高了社會文教事業的水平；有助于推動近代工業化的發展。【詳解】（1）本題是特點題。時空是近代法國。表現：根據材料“但是上過學的女孩仍不少。1760年，巴黎地區的女子學戰就有11000個可就讀子位。入學女孩分別來自貴族階層、軍官、金融業、自由職業、商人、制造業、資產階級等家庭。其中官、商人和手工業者的女兒所占比例最大”可知，入學人數增加；受教育群體擴大；根據材料“法國女性主要受教于修道院學校，包括用屬于圣母唱詩班效大教堂的付費小學校、寄宿學校、慈善性質的堂區學校、婦女宗教團體，以及散布于各街區的學校此外還有沙龍和演講討論會”可知，教育機構增多、形式多樣；根據材料“在此期間，為青年女性讀者提供的書籍逐漸增多，從1820年到1830年，女性讀物的數量與1750年到1760年對比增加了10倍，占所有青年文學讀物的近六分之一”可知，女性讀物增多；根據所學知識可知，教育理念更新；教育內容豐富。（2）本題是影響題。時空是近代法國。積極影響：根據材料“至18世紀末,雖然大部分家庭,尤其是平民,不重視女孩教育,但是上過學的女孩仍不少。1760年，巴黎地區的女子學戰就有11000個可就讀子位。入學女孩分別來自貴族階層、軍官、金融業、自由職業、商人、制造業、資產階級等家庭。其中官、商人和手工業者的女兒所占比例最大”并結合所學知識可知，有助于女性意識的覺醒，推動社會的民主化發展；有助于推動近代工業化的發展；根據材料“法國女性主要受教于修道院學校，包括用屬于圣母唱詩班效大教堂的付費小學校、寄宿學校、慈善性質的堂區學校、婦女宗教團體，以及散布于各街區的學校此外還有沙龍和演講討論會”可知，推動了社會教育體系的發展完善，提高了社會文教事業的水平；有助于社會思想解放(啟蒙運動發展)，為社會政治變革積攢了力量。19．(1)現象：中世紀西歐人最主要的身份是基督教徒，國家、民族觀念淡薄。原因：在中世紀早期，基督教擁有極高的影響力，它掩蓋了國家觀念和民族特性；封君封臣制度導致了國家出現分裂割據的局面，使得人們對于國家、民族的概念相對淡薄。(2)變化：15世紀，法國成為專制王權國家，王權成為國家和民族的象征；18世紀啟蒙思想家們批判君主專制，否認封建君主是民族和國家的象征；法國大革命促進民族意識和國家觀念的增強，法國從專制王權國家轉變為近代民族民主國家。(3)因素：王權國家的產生；資本主義發展，資產階級壯大；民族語言的形成和強化；民族戰爭的激勵；進步思想的傳播；民族意識的覺醒。（答出四點）【詳解】（1）本題是特點題、背景題。時空是中世紀（西歐）。現象：根據材料一“中世紀的西歐形成了統一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領主，要么是對基督教”得出，國家、民族觀念淡薄；根據材料一“在中世紀的西歐，假如你問一個人的身份，他會首先告訴你他是基督徒”得出，中世紀西歐人最主要的身份是基督教徒。原因：根據材料一“中世紀的西歐形成了統一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言”和所學知識可知，中世紀早期，基督教擁有極高的影響力，它掩蓋了國家觀念和民族特性；根據所學知識還可從中世紀西歐封君封臣制度分析回答，如：封君封臣制度導致了國家出現分裂割據的局面，使得人們對于國家、民族的概念相對淡薄。（2）本題是對比題。時空是15-18世紀（法國）。根據材料二“在這場民族危機之中，法蘭西民族以英勇的革命精神，奮起保衛革命，保衛民族，終于打退了外敵進攻”并結合法國大革命相關知識可得出，15世紀，法國成為專制王權國家，王權成為國家和民族的象征；18世紀啟蒙思想家們批判君主專制，否認封建君主是民族和國家的象征；根據材料二“民族國家的第二個階段，‘民族’與王權發生對抗，最終推翻專制王權，法國大革命就是其中的典型”得出，法國大革命促進民族意識和國家觀念的增強，法國從專制王權國家轉變為近代民族民主國家。（3）本題是背景題。時空是近代（西歐）。根據材料二“從現代化角度上說，專制王權是民族國家的早期形式，是近代社會的起步點”得出，王權國家的產生；根據民族國家形成的所學知識還可從資本主義發展、統一語言、戰爭、民族意識等角度分析回答，如：資本主義發展，資產階級壯大；民族語言的形成和強化；民族戰爭的激勵；進步思想的傳播；民族意識的覺醒。20．示例一：論題：國情不同造成了西方國家代議制的差異性，無所謂優劣之分。

闡述：中世紀的英國有以議會限制王權的傳統：1688年英國資產階級