北京市2020-2021學(xué)年高二語文上學(xué)期期末匯編：現(xiàn)代文閱讀

現(xiàn)代文閱讀（共14小題）

1.（2020秋?東城區(qū)期末）閱讀下面的作品，完成各題。

漂來的城，融情的聲

①當(dāng)年，電視系列節(jié)目《話說運(yùn)河》說的是一段關(guān)于水的歷史，運(yùn)河實現(xiàn)了地域間最大限度地溝通，順?biāo)捌?/p>

來的一根根神木、一塊塊金磚，筑起了一座全碧輝煌的城關(guān)。這個節(jié)目本身，己經(jīng)有了一段不長不短的歷史了。

那是在上個世紀(jì)80年代晴日里攝二的歷史鏡頭，也是我們所居住的這個都城的一頁歷史的閃現(xiàn)。30多年后再看

此景，再入此境，驀然感到：“水”這個有靈魂的精靈，它濺起的果色的波花，不就是音樂的圣潔音符嗎？

②于是，思想便接上了無際的音樂遐想。一會兒是斯美塔那（沃爾塔瓦河》開篇弦樂涌出的水波蕩漾般的音

符滾動，一會兒是舒伯特《鮮魚》那絕美的歌唱中進(jìn)濺出來的水花嬉戲的叮咚聲響。歷數(shù)關(guān)于“水”的音樂，從巴

洛克的嚴(yán)謹(jǐn)樂音到浪漫樂派的放選浩歌，幾乎比比皆是。

③巴赫那個后來演化為《圣母頌》的C大調(diào)前奏曲，雖無“水”的標(biāo)題，卻處處涌出“水”的樂音，那是因為圣

潔的音符，讓人們不由得聯(lián)想到了“水”的圣潔。而與其同庚的亨德爾，更是在泰晤上河的英國“軸臚”之上，為皇

帝喬治創(chuàng)作并演奏了使君顏大悅的《水上音樂》。《元史》中曾記載，忽必烈駕臨積水潭，“見肥臚蔽水，大悅”,

退下令京畿運(yùn)河名為“通惠”。這“舶臚“，就是大船毗連：這“大悅”，就是大喜過望。這個喬治皇帝也在“軸臚”與

“大悅”中，遂寬宥了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸。“水”的音樂之美好，竟能夠如此輕快地?fù)崞搅巳说男木常?/p>

??

世界一片升平。

④歷來，“水”的音樂有著不同凡響的感染力量，記得在我少年時代學(xué)習(xí)鋼琴的口子里，多少度春秋過去而終

不能忘的一曲，是門德爾松的那首《威尼斯船歌》。當(dāng)年，我反復(fù)練琴，深深迷醉于這首升F小調(diào)的搖曳著八六

節(jié)拍的絕美音樂之中，我乂朝出了1963年的學(xué)習(xí)筆記，上面寫下了我演奏這首樂曲時身臨其境一般所想象到的

詩意情景：

⑤“威尼斯水城之夜。天上的星，清晰投到地面的水波間，天地皆為深青色，間而銀光燦燦，波聲潺潺。靜，

靜遠(yuǎn)處槳聲傳來，是那么微弱而有節(jié)奏。漸漸地，一聲悅耳的不知名的樂器奏出了簡短的單音，給夜又增加

了一種色彩，槳聲中似乎也融進(jìn)了優(yōu)美的曲調(diào)。歌聲開始了，悠然委婉，抑揚(yáng)頓挫并不明顯，但卻起伏著，親切

動人，直加發(fā)白心腑方聲。歌唱像一個青年強(qiáng)烈的愛情沖動，雖只是獨(dú)唱，彳日卻不孤獨(dú)。別人也受到了感動，一

同加入了這個令人神往的歌唱，二重唱開始了，內(nèi)心的波瀾，被歌聲不住地?fù)芷穑絹碓綗崃业赜縿樱詈螅?/p>

開了歌喉，忘記一切地縱情高歌，那么激品動人，此刻，周圍迷人的景色愈發(fā)清晰了，水波、銀光、星花、雪白

的建筑物，遠(yuǎn)方愈來愈響的夜鷺叫聲，以及回旋著的歌聲的余波，聚匯著，均勻地交織在了一起，繪成一幅動人

的威尼斯水城夜景。最后，船遠(yuǎn)了，在夜色中消失了…“

⑥這段描寫，幾乎涵蓋了門德爾松這首“無詞歌”的全部細(xì)節(jié)以及由此清晰演繹出的情境。當(dāng)年，我是在學(xué)習(xí)

中演奏，現(xiàn)在我是在回味中撫琴。雖有了對于樂曲理解上和技法上的諸多不同，但有一點是共同的，是不變的,

那就是這首樂曲所構(gòu)筑的音樂意境--一個由“水''融成的音符，由“水''的音符編織成的“水”的世界。此時與彼時

的感受，幾乎與筆記本上的文字描畫一模一樣。于此，我又想到，"水''是千古不變的神圣液體，它以一種晶凈,

透穿了靈魂和情感；它以微弱的慢慢浸染，緩緩聚起一種沖擊彼岸世界和改變?nèi)诵牡牧α俊Ｓ谑牵八辈趴善瘉?/p>

了一座城池，才可以擊打不斷成熟的、更加堅強(qiáng)的、可以改變世界的人的心靈與情感。

⑦這是什么？這就是“水滴石穿那種感覺不到的形體，那種看不到的力量，就是“水”的深沉的蘊(yùn)涵。唯此，

“水’才可以孕育文化文明，推動人類在歷史的大道上前行。難怪世界文明的主體，從來都是流動著的大江大河。

在大江大河的身邊，一個民族生生不息地吸吮著如乳汁一般的水液，才壯大了，才站立了起來。恒河如此，密西

西比如此，伏爾加如此，我們的黃河長江也是如此。

⑧當(dāng)“水”成為一個民族和一個國家的“母親”的時候，“水”的神圣和高潔便被升華到了一個只有用音符才能謳

歌出全部情態(tài)與內(nèi)涵的境界。在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以“水”的音樂作為最響亮的一個符號。

⑨約翰?施特勞斯只不過讀到一位詩人的一句詩行“在那藍(lán)色的多用河……”，于是靈感突發(fā)，只以一個大三

和弦的三個音，便如水一般彥濫著演化著，匯成一派洪流浩波，《“藍(lán)色多瑙河“圓舞曲》在1866年奏響，自此響

徹全世界，穿越了150多年的浩大時空，并還將無限蕈尊下去。這音樂，不僅僅謳歌了一個水膚的偉大，更是贊

頌了這個民族的自豪。奧地利人說過，無論你走到哪里，《藍(lán)色多瑙河》就是我們第二個“國歌”。

⑩無論是門德爾松輕輕年留的《威尼斯船歌》，還是深沉厚重的《伏爾加纖夫曲》；無論是黃河氣貫長天的壯

歌，還是運(yùn)河那個也是猶若船歌一般的八六節(jié)拍的淺唱輕吟，這些浸透在“水”中融化在“水”中的音符，以“水”一

樣無形的聲響，構(gòu)筑出一片精神的高地。那里，有每一個人的情感，也有集合起來的一個民族的魂魄.“水”能塑

造出一個有魂魄的頂天立地的“人”，“水”能有內(nèi)在的力量去載舟，去運(yùn)來一座城池。從這個意義上說，我們應(yīng)當(dāng)

看到“水''的生生不息和強(qiáng)旺的生命力，無論是大自然之“水”，還是融化在“水''中的音樂，背后總是站立著一個“人”

和一個民族。

?“水”，何止何來了?個北京城。

（取材于李近朱的同名文章）

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.遂囂審了宮廷作曲家亨德爾的逾假不歸寬宥意為寬容，饒恕。宥讀作y6u。

B.便如水一般空淮著演化著泛濫：這里形容四處流淌。

C并還將無限蕈延下去蔓延：這里指向廣闊的時空擴(kuò)展。

D.無論是門德爾松輕輕承冬的《威尼斯船歌》舉曳：形容聲音悠遠(yuǎn)。曳讀作：資。

（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是

A.作者引述《元史》忽必烈命名通惠河的事，說明了水與音樂的融合之美。

B.門德爾松《威尼斯船歌》雖然無詞，卻能給人帶來優(yōu)美豐滿的想象和感動。

C.義章第⑤自然段的描寫具體生動地演繹了樂曲衣達(dá)的內(nèi)容和創(chuàng)造的意境。

D.作者認(rèn)為大江大河是世界各民族發(fā)展壯大生生不息的原泉，是文明的載體。

（3）作者認(rèn)為??水??的音樂有哪些功用？請結(jié)合文章簡要說明。

（4）請解釋結(jié)尾畫線句的含義。

I.【分析】（1）本題考查對詞語的理解，要結(jié)合上下文語境分析詞語內(nèi)涵。

（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解，要把握段落大意，仔細(xì)比對選項內(nèi)容。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后再結(jié)合文本的

具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞

語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。

【解答】（I）D“搖曳：形容聲音悠遠(yuǎn)”錯誤。根據(jù)文中語境“無論是門德爾松輕輕搖曳的《威尼斯船歌》，還是深

沉厚重的《伏爾加纖夫曲》''可知，《威尼斯船歌》和《伏爾加纖夫曲》的曲調(diào)應(yīng)該是相反的，所以“搖曳”應(yīng)是輕

松逍遙的意思。故選：Do

（2）A”說明了水與音樂的融合之美”錯。結(jié)合“，水’的音樂之美好，竟能夠如此輕快地?fù)崞搅巳说男木常澜?/p>

一片升平”，應(yīng)是為了說明水是圣潔的，可以“撫平了人的心境，化世界一片升平故選：Ao

（3）根據(jù)“，水’的音樂之美好，竟能夠如此輕快地?fù)崞搅巳说男木常澜缫黄健笨芍八钡囊魳纺軗崞饺?/p>

的心境，化世界一片升平。根據(jù)“，水，是千古不變的神圣液體，它以一種晶凈，透穿了靈魂和情感；它以微弱的

慢慢浸染，緩緩聚起一種沖擊彼岸世界和改變?nèi)诵牡牧α俊Ｓ谑牵趴善瘉砹艘蛔浅兀趴梢該舸虿粩喑?/p>

熟的、更加堅強(qiáng)的、可以改變世界的人的心靈與情感”可知，“水”的音樂會影響人的心靈與情感。由…水，的神圣

和立潔便被升華到了一個只有用音符才能謳歌出全部情態(tài)與內(nèi)涵的境界。在音樂的歷史與現(xiàn)實口，一個民族總是

以'ZC的音樂作為最響亮的一個符號”可知，“水”的音樂可以表現(xiàn)民族文化的情態(tài)與內(nèi)涵。

（3）”何止漂來了一個北京城”的意思是“不止漂來了一個北京城”，那就得思考還漂來了什么？根據(jù)“唯此，，水，

才可以孕育文化文明，推動人類在歷史的大道上前行。難怪世界文明的主體，從來都是流動著的大江大河。在大

江大河的身邊，一個民族生生不息地吸吮著如乳汁一般的水液，才壯大了，才站立了起來”可知，“水”孕育了文

化文明。根據(jù)“在音樂的歷史與現(xiàn)實中，一個民族總是以，水'的音樂作為最響亮的一個符號”可知，“水”激發(fā)了人

們創(chuàng)作音樂。

答案：

（1）D

（2）A

（3）①“水”的音樂能撫平人的心境，化世界一片升平。

②冰”的音樂能帶給人豐富的聯(lián)想和感悟，表達(dá)人的思想情感和精神追求。

街是有名的“小天橋”“北市場”。可渭人聲鼎沸，熱鬧非凡。這樣的地方免不了有爭風(fēng)吃醋、欺行霸市、路見不平

拔無相助之類的勾當(dāng)與表演。因此，跌打板傷的事自然要多，“哎喲??之聲每日不絕于耳，人家都習(xí)慣了。尋常的

日子就是這樣子的，捏著小酒壺，學(xué)幾聲特別“哎喲”，再平平仄仄、怪模怪樣地相對齦牙一樂。

⑦你說，王麻子膏藥，在這里能不火嗎？

⑧王樹森面對如此亂糟糟的人間風(fēng)景，常說，咱治不了這些社會丑風(fēng)，再治不了受害者和平民百姓的病，不

是更慚愧嗎？

⑨王樹森每天一大早起來，先在無人的江邊練一套拳。他已經(jīng)修煉出來了，心中有了尊重生命這個大主題,

人的神態(tài)風(fēng)度也不一樣了。這i點兒，不是當(dāng)代某些偽商人照貓畫虎學(xué)得了的。重要的是，王樹森的膏藥還極為

便宜，普通老百姓買得起。王樹森從不制作蒙人的“高檔”藥欺世盜名，從不干缺德的事。倘若這樣便宜的藥官也

買不起怎么辦？用不用先交押金，記下身份證或者工作證號？不用。為什么不用呢？是王麻子太古舊、太原始、

太蒙昧嗎？不是。王麻子的原則跟當(dāng)今醫(yī)院正廳懸掛的牌子有點兒不同，當(dāng)代醫(yī)院掛的牌子是“救死扶傷，施行

革命的人道主義“（也有醫(yī)院把這個悄悄取下來了，免得跟患者打嘴仗時麻煩）。王樹森不掛牌.，本著一條宗旨“有

錢的花不多錢就治病，沒錢的免費(fèi)也治病，膏藥以舊換新收半費(fèi)。貼敷中間可免費(fèi)再貼一次……外地函購的，不

管寄不寄錢，總有專人優(yōu)先寄去。”

⑩王樹森公開在門前支大鍋熬藥，當(dāng)眾卜料，嚴(yán)格質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，恪守信義。

?讓人不解的是，在王麻子街稱“王麻子膏藥”的店鋪竟有多家。像李明臣開的“真正王麻子膏藥店”，萬溢開

的“這才是王麻子膏藥店”，寧子路開的“真正假王麻子膏藥店”，以及王樹森自己開設(shè)的“真正老王麻子膏藥店”。

史料上說這些店“為了招彳來生意，各家不僅在店名上用心良苦，而且不惜工本，都在各自門頭上掛有三五層裝潢

別致、風(fēng)格各異的高大牌匾這種事，倘若出在今天，非得打個一塌糊涂不可。各大媒體，報紙、電臺、電視

臺等，不一而足。想不到的是，那些膏藥店都是王麻子特許他們開的，所謂“有錢大家掙

?王麻子■■王樹森臨死前告訴他的傳人，也是他的兒子，只有一-句話：“別把錢看重，要把病看重。”

?鄙人雖不是醫(yī)生，聽到這句話時也覺得汗顏。

（取材于《小小說選刊》2020年第06期）

（1）下列對作品中加點詞語的解說，不正確的一項是

A.洋氣十足，指哈爾濱這座城市具有濃郁的西洋氣質(zhì)，非常時尚。

B.名聲大震，指王樹森深受苦寒之地老百姓的歡迎和信賴而出名。

C.華佗遺風(fēng)，指王樹森身上具有古代名醫(yī)華佗的某種特點或風(fēng)范。

D.黑色幽默，指王樹森不計個人鄙陋而將膏藥稱為“王麻子膏藥

（2）下列對作品中有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是

A.小說開篇寫“這座城市頗有一點兒雜家的風(fēng)度”，既是指哈爾濱的市容市貌風(fēng)格多樣，也是說這里的風(fēng)土人情

姿態(tài)豐富。

B.小說運(yùn)用了側(cè)面描寫，如“贏家便義氣地沖著倒地上哎喲不止者扔下幾文錢說……”寫出了人們對王麻子膏藥

的肯定。

C.小說寫王樹森人長得不錯，有點兒扁鵲的做派，不但突出了他為人幽默親切，而且還表現(xiàn)了他作為醫(yī)者的某

種自信。

D.小說第⑥段寫“后街的熱鬧、打斗的風(fēng)氣”與開頭對“流亡者城市”的介紹相呼應(yīng)，為塑造人物提供了較為典型

的環(huán)境。

（3）作品中的王樹森是一個怎樣的人？請結(jié)合作品簡要分析。

（4）作品結(jié)尾“鄙人雖不是醫(yī)生，聽到這句話時也覺得汗顏''這句話，寄寓了作者怎樣的感情？

（5）行文中多次引述史料，是這篇作品的一個特點。作為小說創(chuàng)作，你覺得這種做法是否可取？請說明理由。

2.【分析】（1）本題考查理解小說中的重要詞語的含義的能力。可結(jié)合小說上下文，找出答案。

（2）本題主要考查考生對小說內(nèi)容鑒賞能力。解答本題首先要明確題目要求，其次閱讀文本，通讀文本把握文

章內(nèi)容，然后結(jié)合選項判別和鑒賞文章的情節(jié)，最后根據(jù)題目要求選出恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/p>

（3）本題考查考生對小說人物形象的分析能力。解答本題可結(jié)合人物外貌、性格特點等來進(jìn)行答題。

（4）本題考查考生對小說主旨的理解能力。解答本題要結(jié)合人物性格特點，特別是人物主要的事跡來判斷作者

對其態(tài)度，從而概況出文章主旨。

（5）本題考查考生對小說寫作特色的靈活運(yùn)用能力。本題屬于開放類試題，只要結(jié)合文章特點和小說的特點，

言之成理即可。

【解答】（1）B.依據(jù)原文“王樹森根據(jù)寒冷的地緣資源研制出的專治腰腿疼以及各種寒癥的膏藥，深受苦寒之地

老百姓的歡迎和信賴”，原文指的是王樹森熬制的膏藥在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻麣猓皇撬救恕?/p>

故選：Bo

（2）C.“王樹森人長得不錯，有點兒扁鵲的做派”并不能體現(xiàn)他為人幽默親切和作為醫(yī)者的某種自信，這兩點主

要表現(xiàn)在，他不在意自己臉上的麻子，不計鄙陋，將自己熬的膏藥稱“王麻子膏藥

故選:Co

（3）從北京選擇到哈爾濱這個流亡之鄉(xiāng)可以體現(xiàn)具有不怕苦、不怕死的精神；從父親那里學(xué)會了熬制膏藥，經(jīng)

過認(rèn)真論證、綜合分析才到東北來說明雖有本事，卻不蠻干，理性睿智；用“王麻子”來命名膏藥說明他盛名之下

具有自信精神；講良心，從不作假；藥價便宜，甚至免費(fèi)治病體現(xiàn)出具有醫(yī)者的仁心；亂世中對社會丑態(tài)存有憂

慮，努力盡自己的本分體現(xiàn)了他具有社會責(zé)任感；特許他人用自己的招牌開店掙錢，說明他淡泊名利，寬容大度，

有與他人分享的行業(yè)義氣。

（4）結(jié)合文中王樹森的事跡，可以看出表達(dá)了“我”對主人公至死不渝的醫(yī)者仁心精神的肯定和贊頌；“雖不是醫(yī)

生也覺得汗顏”表達(dá)了作者對主人公的精神超越行業(yè)而具有普遍意義和共同價值的認(rèn)識與贊美。

（5）本題屬于開放性題目，只要結(jié)合小說的特點以及小說寫作的特色，言之成理均可得分。選擇可取。可從史

料真實性的的特點分析有助于內(nèi)容的真實可信；從人物塑造角度分析?，小人物關(guān)聯(lián)大歷史，以小見大，頌揚(yáng)的是

民族精神：從情節(jié)內(nèi)容的角度分析，豐富了小說的內(nèi)容，使情節(jié)更有節(jié)奏感、靈動性，能展現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)，

能。選擇不可取，從小說特點來分析，小說傾向于虛構(gòu)，二者放在一起不和諧；從情節(jié)來說，加入史料，使情節(jié)

顯得拖沓冗長不集中，令讀者失去閱讀興趣；從人物塑造來看，史料內(nèi)容和人物形象沒什么關(guān)系，很是多余。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①具有不怕苦、不怕死的精神；②雖有本事，卻不蠻干，理性睿智；③盛名之下具有自信精神；④具有醫(yī)

者的仁心；⑤具有社會責(zé)任感；⑥淡泊名利，寬容大度，有與他人分享的行業(yè)義氣。

（4）①表達(dá)了“我”對主人公至死不渝的醫(yī)者仁心精神的肯定和贊頌。②表達(dá)了作者對主人公的精神超越行業(yè)而

具有普遍意義和共同價值的認(rèn)識與贊美。

（51（示例一）可取。①于史有據(jù),使內(nèi)容更加真實可信；②令個人物進(jìn)入史冊，突顯其品格構(gòu)成民族精神的特

有意義：③歷史材料的莊重與文學(xué)想象的靈動相得益彰，展現(xiàn)出創(chuàng)作者“借題發(fā)揮”的藝術(shù)才能。（示例二）不可

取。①史料寫真，小說虛構(gòu)，引史料入小說顯得文體雜糅，不倫不類；②引入史料破壞了故事的完整性，會導(dǎo)致

讀者在欣賞小說時“出戲”；③文中的史料內(nèi)容多為當(dāng)時膏藥的售賣情況，并非關(guān)乎人物塑造的重要情節(jié)，這些冗

余信息沖淡了作品的韻味。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

3.（2020秋?豐臺區(qū)期末）閱讀下面的作品，完成F列各題。

冬日絮語

馮驥才

①每每到了冬日，才能實實在在觸摸到了歲月。年是冬日中間的分界，有了這分界，便在年前感到歲月一天

天變短，直到殘剩無多！過了年忽然又有大把的日子，成了時光的富翁，一下子真的大有可為了。

②歲月是用時光來計算的。那么時光又在哪里？在鐘表上，日歷上，還是行走在窗前的陽光里？

③窗子是房屋最迷人的鏡框。節(jié)候變換著鏡框里的風(fēng)景。冬意最濃的那些天，屋里的熱氣和窗外的陽光一起

努九將凍結(jié)玻璃上的冰雪融化；它總是先從中間化開，向四邊要延。透過這美妙的冰洞，我發(fā)現(xiàn)原來嚴(yán)冬的世

界才是最明亮的。那一如人的青春的盛夏，總有陰影遮翳，蔥蘢卻幽暗。小樹林又何曾有這般光明？我忽然對老

人這個概念生了敬意。只有閱盡人生，脫凈了生命年華的葉子，才會有眼前這小樹林一般明徹。只有這徹底的通

徹，才能有此無邊的安寧。安寧不是安寐，而是一種博大而豐實的自享。世中惟有創(chuàng)造者所擁有的自享才是人生

真正的幸福。

④朋友送來一盆“香棒”，放在我的窗臺上說：“看吧，多漂亮的大葉子！”

⑤這葉子像一只只綠色光亮的大手，伸出來，叫人欣賞。逆光中，它的葉筋舒展著舒暢又瀟灑的線條。一種

奇特的感覺出現(xiàn)了！嚴(yán)寒占據(jù)窗外，卡腴的看天卻在我的房中怡然自得。

⑥自從有了這盆“香棒”，我才發(fā)現(xiàn)我的書房竟有如此燦爛的陽光。它照進(jìn)并充滿每一片葉子和每根葉梗，把

它們變得像碧玉一樣純凈、通亮、圣潔。我還看見綠色的汁液在通明的葉子里流動。這汁液就是血液。人的血液

是鮮紅的，植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自于心靈的透明。但是為什么我們每

個人都說自己純潔，而整個世界卻仍舊一片逑池呢？

⑦我還發(fā)現(xiàn)，這光亮的葉子并不是為了表示自己的存在，而是為了證實陽光的明媚、陽光的魅力，陽光的神

奇，任何事物的存在都同時證實著另一個事物的存在，偉大的出現(xiàn)說明庸人的無所不在；分離愈遠(yuǎn)的情人，愈顯

示了他們的心絲亳沒有分離；小人的惡言惡語不恰好表達(dá)你的高不可攀和無法企及嗎？而騙子無法從你身上騙走

的，正是你那無比珍貴的單純。老人的生命愈來愈短，還是他生命的道路愈來愈長？生命的計量，在于它的長度，

還是寬度與深度？

⑧冬口里，太陽環(huán)繞地球的軌道變得又斜又低。夏天里，陽光的雙足最多只是站在我的窗臺上，現(xiàn)在卻長驅(qū)

直入，直射在我北面的墻壁上。一尊唐代的木佛一直佇立在陰影里沉思，此刻迎看一束光芒無聲地微笑了。

⑨陽光還要充滿我的世界，它化為閃閃爍爍的光霧，朝著四周的陰暗的地方浸染,陰影又執(zhí)著又調(diào)皮，陽光

照到哪里，它就立刻躲到光的背后。而愈是幽暗的地方，愈能看見被陽光照得晶晶發(fā)光的游動的塵埃。這令我個

分迷惑：黑暗與光明的界限究竟在哪里？黑夜與晨曦的界限呢？來自于早醒的鳥第一聲的啼叫嗎？……這叫聲由

于被晨露滋潤而異樣地清亮。

⑩但是，有一種光可以透入幽閉的暗處，那便是從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音。魯賓斯坦的手不是在彈琴，

而是在摸索你的心靈；他還用手思索，用手感應(yīng)，用手觸動色彩，用手試探生命世界最敏感的悟性……琴音是不

同的亮色，它們像明明滅滅、強(qiáng)強(qiáng)弱弱的光來，散布在空間！那些旋律片段好似一些金色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)

布滿陰影的地方。有時，它會在一陣轟響里，關(guān)閉了整個地球上的燈或者創(chuàng)造出一個輝煌奪目的太陽。我便在一

張寄給遠(yuǎn)方的失意朋友的新年賀卡上，寫了一句話：你想得到的一切安慰都在音樂里。

?冬日里最令人莫解的還是天空。

?盛夏里，有時烏云四合，那即將被崢崢的云吞沒的最后一塊藍(lán)天，好似天空的一個洞，無窮地深遠(yuǎn)。而

現(xiàn)在整個天空全成了這樣，在你頭頂上無邊無際地展開！空闊、高遠(yuǎn)、清澈、莊嚴(yán)！除去少有的飄雪的日子，大

多數(shù)時間連一點點云絲也沒有，鳥兒也不敢飛上去，這不僅由于它冷冽寥廓，還是因為它大得……大得叫你一仰

起頭就感到自己的渺小。只有在夜間，寒空中才有星星閃爍。這星星是宇宙間點燈的驛站。萬古以來，是誰不停

歇地從一個驛站奔向下一個驛站？為誰送信？為了宇宙間那一樁永恒的愛嗎？

?我從大地注視著這冬天的腳步，看看它究竟怎樣一步步、沿著哪個方向一直走到春天？

（1）下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是

A“蔓延”寫出冬日玻璃上的冰雪向四周擴(kuò)散的樣子，此處可以替疾為“曼延”。

B“混沌”的讀音為“MmdUn”，表現(xiàn)出整個世界在人們心中污濁、紛繁的樣子。

C.“攜索”表現(xiàn)出魯賓斯坦的音樂對人心靈的滋養(yǎng)，此處不可以替換為“探索”。

D“崢嶗”本義為“高峻，不平凡”，此處寫出了盛夏時節(jié)烏云重重翻滾的樣子。

（2）下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是

A.文章開篇寫到年是冬日中間的分界，承前啟后，所以在冬日能觸摸到歲月。

B.作者寫“香棒”的目的是為了突出冬口的植物依然可以青翠、充滿生命力。

C.第?段寫出冬日天空的空曠、高遠(yuǎn)、莊嚴(yán)等特點，能夠吸引人們不斷思索。

D.本文文筆細(xì)膩生動，既富有生活氣息，又蘊(yùn)含深刻的哲理，令人回味無窮。

（3）文章第⑤段富有表現(xiàn)力，請從寫法的角度進(jìn)行賞析。

（4）文章第⑩段寫“從音箱里散發(fā)出來的閃光的琴音”，有何用意？

（5）文末“我從大地注視著這冬天的腳步，看看它究竟怎樣一步步、沿著哪個方向?直走到春天”，這觸發(fā)了你怎

樣的思考？請結(jié)合原文并聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷回答。

3.【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中詞語含義的能力。要聯(lián)系本句或者上下文的語境來理解詞語含義，關(guān)注詞語

的本義與引申義。

（2）本題考查學(xué)生對文章的理解和賞析能力。解答此題，要對文本進(jìn)行整體的把握，要了解常見的錯誤類型，

比如手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解文意，弄錯

因果或目的關(guān)系以及故意拔高等。

（3）本題考查賞析句子的妙處的能力。鑿析句子的妙處或者是表現(xiàn)力從以下幾方面思考：①從藝術(shù)方法及表達(dá)

效果上看句子：關(guān)注修辭手法及一般的表現(xiàn)手法，看句子是否具有相關(guān)手法的運(yùn)用，其表達(dá)效果怎樣。②從語言

（詞語）特點上看句子：用準(zhǔn)確生動、樸實無華、具體形象、精煉傳神、通俗易懂、幽默詼諧等詞語概括語言特

點。

（4）本題考查學(xué)生理解句子含義以及作用的能力。要求能結(jié)合文章的背景、內(nèi)容和中心，結(jié)合上下文、上下句

以及句子本身的內(nèi)在聯(lián)系，理解句子的表層意思、深層含義、言外之義，并能評價其表情達(dá)意的效果。同時，還

要關(guān)注句子在表達(dá)上的作特點，分析使用了一定的表現(xiàn)手法或具有一定句式的句子的表達(dá)意圖等。

（5）本題考查學(xué)生鑒賞結(jié)尾段的作用以及個性化閱讀的能力。解讀此類題目，第一步要審清題干要求，深入理

解文本內(nèi)容；第二步，根據(jù)文意和自己的生活實際來談自我的看法，明確自我的觀點態(tài)度；第三步，結(jié)合文本內(nèi)

容，分層陳述理由。

【解答】（I）A《蔓延，寫出冬日玻璃上的冰雪向四周擴(kuò)散的樣子，此處可以替換為，曼延小錯誤。蔓延：就是像

蔓草一樣延伸、擴(kuò)展。曼延：曼延則是縱向延伸，是長而不絕。“曼延”常常用于山脈、河流、道路等對象。此處

指玻璃上的冰雪向四周擴(kuò)散，故不能替換為??曼延

故選：Ao

（2）B.“目的是為了突出冬日的植物依然可以青翠、充滿生命力”錯誤，弄錯了作者的寫作意圖。作者用透過陽

光的香棒葉子烘托生命的純凈圣潔，用葉子的勃勃生機(jī)襯托陽光的明媚和神奇，引出對人生的感悟利思考。

故選：Bo

（3）先關(guān)注語段在寫法上的特點，重點關(guān)注修辭手法等方面。“這葉子像一只只綠色光亮的大手，伸出來，叫人

欣贊“，這里把“杳棒葉子”比作“綠色光亮的大手“，是運(yùn)用了比喻的修辭；“伸出米”、“叫人欣賞”等詞賦予“香棒

葉子”以人的情感與生命力，這是運(yùn)用了擬人的手法，生動形象地描寫出“香棒葉子”舒展的狀態(tài)以及油亮的色澤，

展現(xiàn)出冬日里的濃濃春意，表達(dá)了對“香棒''的喜愛之情。

“嚴(yán)寒占據(jù)窗外”、“豐腴的春天卻在我的房中怡然自得“，窗外是“嚴(yán)寒”，窗內(nèi)卻是“豐腴的春天”，這是運(yùn)用了對

比的手法，把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進(jìn)行對照比較，從而突出了“香棒”帶給自己的溫暖、

舒適、怡然的感受。

（4）根據(jù)原文“琴音是不同的亮色，它們像明明滅滅、強(qiáng)強(qiáng)弱弱的光來，散布在空間！那些旋律片段好似一些金

色的鳥，扇著翅膀，飛進(jìn)布滿陰影的地方。有時，它會在一陣轟響里，關(guān)閉了整個地球上的燈或者創(chuàng)造出一個輝

煌奪目的太陽”可知，“閃光的琴音“，是運(yùn)用通感的修辭手法，道感又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形

象的語言使感覺轉(zhuǎn)移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉(zhuǎn)換，使意

象更為活潑、新奇的一種修辭格。這里把“琴音”訴諸視覺，"琴音''像可以給人們帶來溫暖、光明與希望的冬日的

陽光一樣，“照進(jìn)”陰影，驅(qū)走陰霾.清除心靈上的陰暗，撫慰人心。這樣寫深化了文章的意蘊(yùn)，讓人產(chǎn)生多樣的

聯(lián)想，給人以豐富的啟迪。

（5）先分析“我從大地注視著這冬天的腳步，看看它究竟怎樣一步步、沿著哪個方向一直走到春天”這句話，其

中“冬天的腳步”往往代表的是“嚴(yán)寒”、“冷酷”或人生中的一些陰影等。“走到春天”則是說明與“光明”“溫暖”等相

伴。然后從文中找到與此類聯(lián)想有關(guān)的語句，結(jié)合自己的思考，分析概括即可。

由“那一如人的青春的盛夏，總有陰影遮翳，蔥蘢卻幽暗''分析可知，有陽光的地方總有陰影，冬天沿著愛（或“光

明““溫暖”）的方向穿越黑暗（陰影），走出嚴(yán)寒（冷冽），走向春天；我們應(yīng)該用純潔的心靈，走出人生的失意，

拓展人生的寬度與廣度，創(chuàng)造一個充滿陽光和愛的世界。

由“只有閱盡人生，脫凈了生命年華的葉子，才會有眼前這小樹林一般明徹“分析可知，當(dāng)我們走近冬天，并接觸

它，冬的美麗便會淋漓盡致的呈現(xiàn)在眼前；當(dāng)一個人步入老年，閱盡人生，要脫凈繁擾，才能筋通徹安寧，擁有

博大而豐實的生命境界。

由“植物的血液是碧綠的，心靈的血液是透明的，因為世界的純潔來自于心靈的透明”、“只有這徹底的通徹，才

能有此無邊的安寧。安寧不是安寐，而是一種博大而豐實的自享。世中惟有創(chuàng)造者所擁有的自享才是人生真正的

幸福''分析可知，當(dāng)我們的心員受到污染、侵蝕時，要去追求心靈的透明、純潔。在漫長的生命旅途中，諸多的

困難、挫折正像這嚴(yán)寒的冬日，但只有不斷地追求，向充滿光明的地方奔去，我們的生命，有了旭口勃發(fā)的那一

亥IJ,我們才會不斷走向成熟，我們的世界才能變得通透、澄澈。

答案：

（1）A

（2）B

（31作者運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，形象生動地寫出了油亮而又舒展的“香棒”葉子展現(xiàn)出的濃濃春意。通過

窗外嚴(yán)寒與書房內(nèi)的春意對比，突出了“香棒”帶給自己的溫暖、舒適、怡然的感受。

（4）作者之所以聯(lián)想到“閃光的琴音”，是因為“琴音”如冬日的陽光一樣能夠帶給人們溫暖、希望，它能夠“照進(jìn)”

陰影，激發(fā)人敏感的悟性，清除心靈上的陰暗，撫慰人心。這樣寫深化了文章的意蘊(yùn)，給人以豐富的啟迪。

（5）①當(dāng)人生處在失意之時，要尋求溫暖、慰藉，才能越過黑暗，走出陰霾，走向一個充滿陽光和愛的世界。

②一個人步入老年，閱盡人生，要脫凈繁擾，才能夠通徹安寧，擁有博大而豐實的生命境界。③我們的心靈受到

污染、侵蝕時，要去追求心靈的透明、純潔，這樣你的世界才能變得通透、澄澈。

【點評】賞析句子四技巧：

1.弄懂表層含意：這是從句子的內(nèi)容、情感方面出發(fā)的，也是賞圻句子的前提。回答此類問題時，要著眼全篇，

不能孤立地評析某一句子。

2.把握句式特點：倒裝句，有種錯，'立的美；整散結(jié)合句，整齊中有變化之美。

3.關(guān)注表達(dá)技巧：有的運(yùn)用修辭手法，有的運(yùn)用一般的表現(xiàn)手法°鑒賞時要看出其在表達(dá)上的特別之處。

4.注意句子位置：注意從句子的位置出發(fā)，把它放在全文整體的框架內(nèi)，做到句不離篇。句子在文中的位置不同，

其作用甚至手法都有所不同。

4.（2020秋?懷柔區(qū)期末）閱讀下面作品，完成各題。

在河西走廊聆聽

蘇滄桑

從江南到河西走廊，從東海邊到祁（qD連山下，地勢漸漸隆起，水汽漸漸稀薄，漸漸稀薄的還有人間煙火。

面對廣袤，輕微缺氧的頭腦有點混沌，耳朵卻變得靈敏，或并非靈敏，是混沌中生出的幻聽。

先聽見九月的風(fēng)里響起一聲駝鈴。正午時分，一匹灰白色駱駝馱著我，穿行在張掖（y。丹霞地貌的壯麗中。

駱駝停留在一-棵蓬蓬草前，打了一個響鼻，我聽見腳下古老的土地響起流水聲，叮叮咚咚，像一聲聲泉的耳語，

從駱駝刺和蓬蓬草的葉尖涌出地面，匯集成浩瀚的綠意，幻化成遠(yuǎn)古時代的汪洋。光陰煮海，汨間將曾經(jīng)的大海

煮了幾億年，熬成這片集雄、險、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔軟，糖果般多彩，極地冰;II般肅穆。

站在彩色丘陵的某個高處俯瞰，我聽到獵獵風(fēng)聲里響起蒼涼悠遠(yuǎn)的樂聲，嘟嘟克笛孤獨(dú)的音色，如游刃穿行

于風(fēng)中，引領(lǐng)著長號、提琴、豎琴、定音鼓等，如泣如訴的旋律漸漸恢弘。眼前i層一層的山浪向著同一個方向

傾斜，天上一層一層的白云也向著同一個方向傾斜，像一支支隊伍在雄渾的音樂里行進(jìn)，M光之河浩浩湯湯穿過

河西走廊。我看見光線急速變幻中一張張年輕的臉，年輕的張騫（qiAn）帶著囑托，開啟了出使西域的鑿空之旅，

年輕的騾（piao）騎將軍霍去病策馬揚(yáng)鞭，年輕的玄奘獨(dú)自踏上五萬里西行的生死旅途，年輕的一行行鴕隊掠過

地平線上的落日，足印迅速被風(fēng)沙吹老。歷史與今天、東方與西方、古典與現(xiàn)代……文明之光在這里閃耀。

“凡音之起，由人心生也。”音樂的交流，是人心的交流。科學(xué)告訴我們，物質(zhì)經(jīng)過漫長時光與無數(shù)組合，才產(chǎn)生

了生命，地球經(jīng)歷了四十多億年的【甲】滄海桑田（時光荏苒），才產(chǎn)生了人類。人類歷史于無垠的時間，短暫

只如一瞬，那么，人與人之間為何不爭分奪秒去愛？

焉支山下，山丹軍馬場，兩匹棕紅色大馬在隔著欄桿親昵。

我試圖去識別一匹馬的耳語。我輕輕從它的側(cè)面摸上它的臉頰，如果摸向它的正面，它的眼睛看不見，會受

驚。我將臉貼近它的臉，蹭到了粗糙而柔軟的鬃毛，看到了長睫毛下它的瞳孔里浮現(xiàn)祖先們奔馳在遼闊草原上的

畫面，聽到了它的耳蝸（w6）里響徹【乙】金戈鐵馬（人聲鼎沸）之聲。公元前121年，霍去病在此創(chuàng)建了山

丹皇家軍馬場，兩千年來，這里見證了一個東方古國的滄桑巨變。

九月的焉支山下，大馬營草原二萬馬奔騰，一道道馬脊如一望無垠的麥浪起起伏伏，傳遞著李白的朗聲吟誦：

“雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赦（chcng）玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……名將占誰是，疲

兵良可嘆。何時天狼滅？父子得閑安。“群山【丙】偃旗息鼓（秣馬厲兵），人們放馬歸山，解甲歸田，馬和詩歌

的耳語里有一個相同的暗號：“回家

在離軍馬場一百多公里的民樂，夕陽斜照進(jìn)一個酒庫，一個個巨大的棕色酒缸上，覆蓋著一塊塊異常鮮亮的

紅緞子，像蓋著紅蓋頭的新娘。一個小勺伸進(jìn)了酒缸，睡了三十年的酒醒了，嘆了一口氣，吐出一串咕咚咕咚的

耳語，濃郁的香味瞬間彌漫開來。在漢代釀酒古法的基礎(chǔ)匕民樂人用高粱、玉米、大麥、小麥、大米、豌豆等

九種糧食釀制了獨(dú)具一方風(fēng)味的美酒。三十年陳的白酒在玻璃酒壺里，呈現(xiàn)夕陽一樣的淡淡金黃，我與金黃對視，

看見清澈的酒里凝結(jié)著濃稠的歷史，是與江南的黃酒【「】截然不同（迥然相異）的另一種風(fēng)骨。我想，從前,

它一定是出征酒，萬馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，一碗碗烈酒被仰脖喝盡，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是慶功酒，團(tuán)圓

酒，被百戰(zhàn)歸來的人群痛飲，化作眼淚飆（b語o）飛，化作一場場思念的雪。此刻，它是一杯民間的酒，沁入了

尋常百姓日子的酒，像一個靜日于喜宴主:桌的老人，微笑宴，眼神安詳。

朋友們拎起一壺酒干杯，一位本地學(xué)者說，在我們剛剛經(jīng)過的馬蹄鄉(xiāng)，他年輕時去探訪過，裕（yu）固族的

朋友們聽說來了他這個從來不會醉的年輕人，消息波浪式地傳遍了草原，很多人都跑到帳篷里請他喝酒看他喝酒。

我淺嘗幾口酒便醉了，歪在飛馳的面包車?yán)铮雺舭胄验g，聽兩位朋友高一聲低一聲的對話，像一聲聲耳語。

他們一個來自天津，一個來自西寧，隔著車子的過道，兩人從一琬“炒炮仗”開始，講青海的面，天津的面。車窗

外夜色降臨，耳蝸里似乎又有別的耳語響起，卻是我熟悉的鄉(xiāng)音。東海邊江南被桂花樹覆蓋的娘家小院里，想必

七旬母親正雙手合十，喃喃祈禱，每一個晨昏，她心中的話總是：國泰民安。

世界安寧，我們才能聽得見親人們的耳語。母親的耳語是一個漣漪，傳給了千萬里之外的我，從耳蝸傳到心

臟，傳向四肢，傳給車輪，通過車胎與地面的摩擦，傳給了我腳下這片古老的土地，井得到了它的回應(yīng)。于是，

我聽見整個河西走廊上，響著悠長的聲聲駝鈴。

（1）根據(jù)文意，文中加點詞可以用括號中詞語替代的一項是

A.【甲】

B.【乙】

C.【丙】

D.【丁】

（2）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是

A.張掖丹霞在遠(yuǎn)古時代曾經(jīng)是一片汪洋，經(jīng)歷上億年的演變，地貌發(fā)生了巨大的改變。

B.兩匹棕紅色大馬是古時戰(zhàn)馬的后代，所以作者才能從他們的瞳孔和耳蝸聯(lián)想到歷史。

C.本文在開頭和結(jié)尾都寫作者聽到了駝鈴聲，形成了文章結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)，深化了情感。

D.作者運(yùn)用虛實結(jié)合的寫作手法，使得歷史與現(xiàn)實能夠在空間和時聞上更好地融合。

（3）請賞析文中劃線的語句。

像一個靜坐于喜宴主桌的老人，微笑著，眼神安詳。

（4）本文以“在河西走廊聆聽”為題有何妙處？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（5）作者想母親祈禱時心中的話總是“國泰民安”，這樣寫有什么深刻用意？

4.【分析】（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。解答時要理解詞語的意思，再聯(lián)系上下文進(jìn)行細(xì)致選

擇，準(zhǔn)確把握即可。

（2）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知：其次

明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3〕本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。理解文中重要語句的含意時，要做到“句不離段段不離章”，

聯(lián)系前后文甚至整篇文章的主要內(nèi)容，把句子放到具體語境中去理解，還要兼顧作者的思想情感，把作者的情感

態(tài)度作為解讀句子內(nèi)含的重要依據(jù)。

（4）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。解答此類題時，可以從小說的情節(jié)、人物、環(huán)境、讀者、

思想感情等角度入手。

（5）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意以及作用、作品主題的能力。解答此類習(xí)題可從“內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題”

的角度去切入。

【解答】（1）A.滄海桑田，意思是大海變成桑田，桑田變成大海，比喻世事變化很大；時光荏苒，時間一點一點

地流逝、不知不覺中便稍縱即逝，猶如白駒過隙。原文”地球經(jīng)歷了四十多億年……”，強(qiáng)調(diào)時間久遠(yuǎn)，變化巨大，

故不能替換；B.金戈鐵馬，指戰(zhàn)事，也用以形容戰(zhàn)士的雄姿；人聲鼎沸，形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就像煮開了

鍋一樣。從后文“公元前121年，霍去病在此創(chuàng)建了山丹皇家軍馬場……”可知，此處與戰(zhàn)場相關(guān)，故不能替換;

C.偃旗息鼓，原指行軍時隨蔽行蹤，不讓敵人覺察，現(xiàn)比喻事情終止或聲勢減弱；秣馬厲兵，磨好兵器，喂好馬，

形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。下文寫道“人們放馬歸山，解甲歸田”，正是“前事終止”的意思，故不能替換；D.截然不同，形容

兩件事物亳無共同之處；迥然相異，指差別很大，明顯不一樣。兩個詞語語義相近，都可以形容“三十年陳的白

酒，，與，，江南的黃酒，，之間巨大的差別，可以替換。故選D,

（2）B.強(qiáng)加因果。作者“能從他們的瞳孔和耳蝸聯(lián)想到歷史”并不是因為兩匹馬是古戰(zhàn)馬的后代，而是所處的曾

經(jīng)為古戰(zhàn)場的環(huán)境讓人心里不自覺升騰起關(guān)于歷史的遐思。故選B。

（3）文中畫線句子處于段尾，此句之前，作者寫道“它是一杯民間的酒，沁入了尋常百姓日子的酒”，這句話與

前文戰(zhàn)爭所帶來的“萬馬嘶鳴、塵土飛揚(yáng)”“眼淚飄飛”“思念的雪”，形成鮮明的對比，不難看出，作者此處意在表

明如今的平靜與祥和“靜坐川喜宴”“老人”“宇靜川安詳”，所有的詞匯指向性高度一致，都在傳達(dá)著作者內(nèi)心對今

日的現(xiàn)實所充滿的贊美與欣賞之情。

（4）從情節(jié)上來看，文章緊緊圍繞在河西走廊聆聽到的種種聲音展開行文，題目作為文章的線索，串起了現(xiàn)實

和聯(lián)想的內(nèi)容，使行文更加緊湊；從讀者角度來看，題目并未交代“聆聽的內(nèi)容”，個讀者留下了一個小小的懸念，

易激發(fā)起讀者的閱讀興趣；

從思想情感的角度上來看，“聆聽"二字表明了作者虔誠的態(tài)度，暗含了情感傾向，能夠引領(lǐng)讀者跟隨作者真誠的

文字一起去感受河西走廊厚重的歷史，以及文章在歷史與現(xiàn)實的滄桑變化所中傳達(dá)出的濃濃的情思。

（5）從內(nèi)容上來看，“國泰民安”是國家太平，人民生活安定的意思，母親的話語代表了每個人對幸福安定生活

的期盼；從結(jié)構(gòu)的角度來看，文章的標(biāo)題為“在河西走廊聆聽”，而母親的話語正是我所聆聽到的內(nèi)容之一，所以，

母親的話還有著照應(yīng)文章題目的作用；從主題的角度來看，作者在文中描寫了河西走廊千年來滄海桑田的變化,

金戈鐵馬，鼓角爭鳴，血灑疆場，淚落戎衣的戰(zhàn)爭已經(jīng)遠(yuǎn)去，如今的人民終于走入r安定祥和的生活中，而母親

對“國泰民安''的期盼，恰起到了深化文章的主旨，突出人們對安定富足生活的珍惜和企盼之情的作用。

答案：

（1）D

（2）B

（3）將此時的酒比成喜宴桌前的名人，突出了酒帶給作者的是沉靜、安詳、喜慶之感，表達(dá)了作者沉浸于現(xiàn)實

生活的平靜祥和、內(nèi)心充滿了贊美與欣賞之情。

（4）題目并未交代”聆聽的內(nèi)容，激發(fā)起讀者的閱讀興趣，同時表明了作者虔誠的態(tài)度，暗含了情感傾向；題目

作為文章的線索，串起現(xiàn)實和聯(lián)想的內(nèi)容。

（5）母親的話代表了每個人的心聲，期盼國家太平，人民生活安定；照應(yīng)了題目的“聆聽”的內(nèi)容，深化了文章

的主旨，突出了人們對安定富足生活的珍惜和企盼之情。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）；

（31分點分條作答。

5.（2020秋?平谷區(qū)期末）閱讀下面的文章，完成各題。

身體里的谷子

①谷子長在村莊的坡地上，也長在我的身體里。我出生時的第一聲啼哭，被它收去，揉進(jìn)泥土，從此，我的

身體里就住進(jìn)了?株谷子。這株谷子像村頭守望的?雙眼睛，時刻牽著我的腳步，無論我的雙腳向哪里邁進(jìn)，都

走不出它的視線。

②這株谷子讓我看見小時候母親用小米糊糊喂我吃飯的情景。吃小米糊糊長大的我，至今也吃不慣別的糧食,

一日三餐，若是沒有小米粥喝，就感覺胃里不舒服，這多年的飲食習(xí)慣，是本能反應(yīng)，更是身體里對小米那份固

有的依賴與愛戀。

③這株谷子讓我想起了掛在老屋墻上的那些谷種和“點葫蘆”，谷種是一扎扎捆在一起經(jīng)過精挑細(xì)選的谷穗,

修長壯碩，籽粒飽滿，貼著墻，沉旬甸黃澄澄地掛在兩個細(xì)木撅了撐起的鐵絲上，像一串美好的憧憬和企盼，默

默地守望著，等待家人一天一天走進(jìn)播種的口子。點葫蘆是一個用葫蘆和竹管做成的播種器，從谷穗上脫粒卜.來

的種子倒進(jìn)葫蘆里，父親背挎著點葫蘆，微微哈腰，沿著犁杖豁開的壟溝，邊走邊有節(jié)奏地敲擊竹管，伴著清脆

的敲擊聲，種子沿著竹管均勻地流入大地，輕松而快樂。葫蘆多籽，寓意多子多福，是吉祥之物。讓種子在葫蘆

里走一遭，莊稼人的心愿，種子和大地都心知肚明，無須任何絮叨和解釋。谷種經(jīng)過泥土的用心孵化，很快探頭

探腦，然后便一齊熱熱鬧鬧地沖出地面，沒兩天的工夫，就在田忻里鋪出一行行的綠詩、綠夢來。

④谷子的小苗長勢太快，也太擠了，要及時擇優(yōu)留存，才能確保谷子的茁壯成長，確保日后的收成。母親嫄

苗的姿勢很是虔誠，雙膝跪地，小心翼翼地在壟境上爬著朝前行進(jìn)，而父親從背著點葫蘆播種，到握著鋤頭精地，

再到揮著鐮刀收割，也都是卑躬屈膝地面向谷子。他們對谷子的崇拜從始至終都充滿著儀式感。

⑤住進(jìn)我們身體里的谷子值得讓每個種谷子和吃谷子的人肅然起敬。谷子作為糧食奉獻(xiàn)自己，像修養(yǎng)極好的

人，讓人打心里喜歡和信賴。不管年景如何,只要谷子帶著莊稼人的希望和企盼婀娜多姿地站在村外的田野上時，

我們心里就多了一份踏實與祥和。谷子宛如貧寒人家的乖孩子，從出生到長大成人，一直虔誠地順著莊稼人的心

思、，實實在在地長。長成的谷子豐盈美好，卻仿佛是從不出門的大家閨秀，總是低著頭，羞答答地靦腆。這種羞

澀謙遜，真讓狂妄浮躁的人汗顏。穩(wěn)重內(nèi)斂的谷子，也像種谷子的莊稼人，既不計較也不挑剔，土地貧瘠，氣候

干旱，但谷子不怕，再貧瘠的土地，谷子也能扎下根來生存。在漫長的生存歲月里，谷子早就學(xué)會了適應(yīng)，它懂

得適者生存的道理，它是莊稼里的強(qiáng)者和智者。

⑥谷子根扎在土里，心里卻裝著千溝萬壑，墻情和土質(zhì)都差的地塊統(tǒng)統(tǒng)被谷子承攬著。“見苗三分收”說的就

是谷子，種谷子的父親說這話時，正低頭笑瞇瞇地看著地里谷子的小苗。他說話的樣子，仿佛是在夸自己的兒孫，

滿臉都是自信、驕傲和歡喜。而谷子的好還在于它的不爭不搶，地球I:的空間越來越少，所有的生命卻都渴望膨

脹，都蓄意多貪多占，但謙卑內(nèi)斂的谷子卻將自己縮減到極致。細(xì)小的籽粒，窄窄的葉片，精瘦低矮的秸稈，纖

纖柔柔，像個弱不禁風(fēng)的小婦人。但其襟懷和修為卻是莊稼里的偉丈夫，樣子纖細(xì)矮小的谷子，卻不能不叫人從

心里仰視！

⑦這株住進(jìn)身體里的谷子，讓我在靜下來的時候，總能聽見父親揮鐮收谷子的沙沙聲。秋陽高照，盛裝的田

野犬顯著豐盈，谷子站在村外的坡地上，沉甸甸地彎著腰，父親也彎著腰，以感恩的姿勢對著谷子和大地。大地

威儀，清風(fēng)徐徐地拂過田野，風(fēng)中的谷子扶搖欲仙，淡淡的谷香城風(fēng)飄來，那是成熟的谷子說出的第一句米語,

也是父親心里最美妙的歌。父親左手攥住一把谷子，右手的鐮刀向前--揮，谷子就被割倒了，割下的谷子在父親

手里樂得搖頭晃腦，割谷子的父親頂著烈口，也在心里樂著。谷子割完了，父親在醉人的谷香里回望碼在四周地

里的一捆捆谷子，父親在谷子中間，而谷子卻一直住在他的身體里，就像血脈，亙古綿延，生生不息。

⑧這株谷子住在我的身體里，我的耳鼓里就充滿了千年的米語和一串串蒼老的述說。在紅山文化遺址的泥土

里，有一捧谷子，靜靜地躺了五千五百多年，以炭化的模樣與世人相遇。我看見曾經(jīng)的江山社稷里以谷為神的祭

壇和祭