高級中學名校試題PAGEPAGE1安徽省馬鞍山市2024-2025學年高一下學期第一次階段檢測歷史試題（考試時間：75分鐘滿分：100分）注意事項：1．答題前，務必在答題卡和答題卷規定的地方填寫自己的姓名、準考證號和座位號后兩位。2．答題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3．答題時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區域作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結束，務必將答題卡和答題卷一并上交。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.目前紅山文化遺址中發掘出的農耕器具主要以石器為主，用于整地、翻土、收割和加工的農耕器具都是配套出土的，一般包含石斧、石錛、石鏟、石鋤、石鐮和石磨盤等，以及紅山文化特有的典型掘土工具－耜，大量的出土農耕器具，體現了紅山文化時期A.征服和改造自然能力提高 B.家庭手工業較為發達C.已具有完備農業生產結構 D.農具生產趨于標準化【答案】A【解析】由題干可知，紅山文化先民已會制作和使用配套農業生產工具，這體現了生產力的進步，A項正確；題干信息沒有家庭手工業相關信息，排除B項；古代農業生產結構有不同層次，它不但包括農林牧副漁各業的關系，而且包括種植業、畜牧業等的內部各部門或各項目的關系，題干無相關信息，排除C項；雖有農具生產，但是標準化無法體現，排除D項。故選Ａ項。2.如圖所示為山東嘉祥東漢畫像石（局部），圖中左側男子跪地執斧砍制木料，面前有一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負小兒，手拿一段輞（車輪外周）；右側一人呈操作狀，另一人佩刀而立，呈監督狀。這體現了東漢A.家庭手工業的進步 B.地主莊園的生產模式C.商品經濟繁榮發展 D.農業生產規模的擴大【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。題干內容中“男子跪地執斧砍制木料”、“婦人，背負小兒，手拿一段輞”、“右側一人呈操作狀”、“另一人佩刀而立，呈監督狀”，說明該家庭成員在旁人的監督之下被迫勞作，這與東漢末年地主莊園經濟的特點相符合，B項正確；題干內容中“另一人佩刀而立，呈監督狀”，說明該畫像石反映的不是家庭手工業，排除A項；題干內容中“執斧砍制木料”、“推車”、“輞”等信息反映的是手工業，排除C項；材料體現的是手工業，沒有體現農業，排除D項。故選B項。3.“飛天”是佛教的重要藝術形式之一。北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發展，五官均勻，身上的飄帶數量多達四五條，營造出飛動升空的視覺效果。這表明A.時代變遷影響壁畫藝術風格 B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天風格變化 D.北魏儒學受到巨大的沖擊【答案】A【解析】本題是單類型單選題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是北魏時期。根據材料，北魏以前飛天多為男性，具有印度色彩，北魏以后向女性化發展，可知伴隨時代發展飛天的形象不斷發生變化，表明時代變遷影響藝術風格，Ａ項正確；飛天是外來文化，排除Ｂ項；Ｃ項錯在“決定”，排除Ｃ項；材料沒涉及儒學，排除Ｄ項。故選Ａ項。4.明朝嚴格規定路引制度，允許農民在百里之內自由通行，但超出百里范圍必須檢驗路引；清朝實行的嚴密的保甲制，不僅通過加強鄰里之間的互相監督嚴密控制基層，還使百姓噤若寒蟬，遏制了人口的流動。明清在基層管理上都重視A.基層民眾的自我管理 B.民眾間的相互監督C.編制嚴密的保甲制度 D.對人口流動的限制【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：明清（中國）。根據材料可知，明朝嚴格規定路引制度，農民只能在限制范圍內自由通行；清朝實行的嚴密的保甲制，遏制了人口的流動。由此可知，明清在基層管理上都重視對人口流動的限制，D項正確；路引制度不屬于基層民眾的自我管理，排除A項；路引制度規定農民只能在限制范圍內自由通行，并不是監督制度，排除B項；路引制度不屬于保甲制度，不符合題意，排除C項。故選D項。5.1924年7月31日，國民農民運動委員會決定“組織香山農民協會籌備委員會，指定譚平山、彭湃及農講所學生三人為委員，籌備該協會各種計劃”。孫中山對此尤為關注，并親自過問。香山農民協會的籌建A.體現了孫中山舊三民主義思想 B.反映了農民成為革命的主力軍C.順應了國民大革命的發展需要 D.旨在培養土地革命的干部人才【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據題干時間信息可知準確時空是1924年的中國。根據材料，香山農民協會籌備委員會指定譚平山、彭湃及農講所學生三人為委員，孫中山對此尤為關注，并親自過問，而這一時期處于國民大革命時期，香山農民協會的籌建順應了國民大革命的發展需要，C項正確；材料應該屬于新三民主義，不是舊三民主義，排除A項；國民大革命時期以國共合作為基礎的國民革命軍是主力軍，而不是農民階級，排除B項；土地革命時間是1927——1937年，時間不符，排除D項。故選C項。6.下圖反映的是1935年和1941年中國民族工業某些領域資本總額的情況（單位：元）。據此可知這一時期我國民族工業A.行業間發展嚴重不平衡 B.構建起完整的工業體系C.因抗戰需要而迅速崛起 D.投資成本得到迅速膨脹【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。從圖中可以看到，冶煉業資本總額1941年高達1400萬元以上，而紡織業1941年只有400萬元左右，可知，1935年和1941年，不同行業的資本總額差異巨大。這充分表明在這一時期，中國民族工業在行業間發展嚴重不平衡，某些行業資本聚集多，發展較好，而有些行業資本較少，發展相對滯后，A項正確；根據所學知識可知，近代中國的民族工業體系不完整，重工業薄弱，“完整的工業體系”的說法不符合史實，排除B項；根據所學知識可知，抗戰時期，民族工業面臨諸多困境，如日軍的破壞、淪陷區工業被掠奪、后方工業發展受到資金、技術、資源等多方面限制，“因抗戰需要而迅速崛起”的說法不符合史實，排除C項；根據材料可知，材料圖中呈現的是不同行業的資本總額情況，資本總額增加并不等同于投資成本迅速膨脹，排除D項。故選A項。7.“倒爺”是20世紀80年代出現的一種特殊群體，在國家從計劃經濟轉向市場經濟過程中，一些人利用計劃內商品和計劃外商品的價格差別，在市場上倒買倒賣有關商品進行牟利，被人們戲稱為“倒爺”。20世紀90年代以后，“倒爺”一詞逐漸淡出人們的視野。“倒爺”的興衰可以說明A.計劃經濟有利于經濟發展 B.商品經濟滋生貪污腐敗C.市場經濟體制的建立完善 D.規范的企業化經營普及【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據材料時間信息可知準確時空是：20世紀80年代后的中國。依據材料概括可知：由材料可知，“倒爺”興起是20世紀80年代伴隨著經濟體制改革而興起的，20世紀90年代以后，隨著市場經濟的建立、商品流通體制的完善、價格雙軌制的消失和商品市場的日益豐富，“倒爺”失去存在的土壤，“倒爺”一詞漸漸淡出人們的視野。因此可以看出市場經濟體制的建立完善，C項正確；材料涉及的是對計劃經濟體制的改革，排除A項；材料未涉及商品經濟發展會滋生貪污腐敗，不符合材料，排除B項；材料未涉及規范企業化的經營普及，排除D項。故選C項。8.1956年中共八大提出國內主要矛盾是“人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；2017年黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾”。中共關于中國社會主要矛盾的認識A.始終體現以人民為中心的思想 B.順應了改革開放的時代要求C.推動了中國經濟體制改革完善 D.根源于國際環境的風云變幻【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、原因題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（中國）。根據材料信息可知，1956年中共八大提出的主要矛盾強調人民對于經濟文化發展的需要，2017年黨的十九大報告指出的主要矛盾強調人民日益增長的美好生活需要，都體現了以人民為中心的思想，關注人民的需求和利益，A項正確；根據所學知識可知，1956年中共八大時改革開放還未開始，所以“順應了改革開放的時代要求”不能涵蓋中共八大的情況，排除B項；根據所學知識可知，1956年中共八大提出主要矛盾后，中國在經濟建設上經歷了曲折發展，“推動了中國經濟體制改革完善”的說法不恰當，排除C項；根據所學知識可知，中國社會主要矛盾的變化根源于中國自身經濟社會的發展變化，而不是國際環境的風云變幻，排除D項。故選A項。9.拉美西斯雕像（如下圖）所使用的花崗巖采自尼羅河上游的阿斯旺，距神殿超過一百五十公里。它使用了整塊巨石雕琢，原石重量應超過二十噸。先雕出基本形狀，再靠大量的勞力把石料用木橇從采石場拖到木筏上，沿尼羅河順流而下到盧克索，再從河邊運到拉美西斯神殿，進行最后的雕刻。這反映了古埃及A.封建制經濟的發展 B.法老權威至高無上C.神權與王權相結合 D.國家組織能力強大【答案】D【解析】據本題次題干設問詞，可知這是背景題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據材料“尼羅河上游的阿斯旺，距神殿超過一百五十公里”“靠大量的勞力把石料用木橇從采石場拖到木筏上，沿尼羅河順流而下到盧克索，再從河邊運到拉美西斯神殿”“原石重量應超過二十噸”等信息，結合所學可知，將二十噸以上的巨石開采、定型后，運輸到一百五十公里外的神殿雕刻加工，需要大量人力、物力，拉美西斯雕像的產生反映出古埃及國家組織能力強大，D項正確；據所學，拉美西斯是奴隸制王國的君主，當時埃及尚未進入封建社會，排除A項；僅有拉美西斯雕像產生的過程，不足以說明埃及法老權威至高無上，排除B項；材料只體現了古代埃及國家組織能力的強大，并未強調神權對政治的作用，不能得出神權與王權相結合的結論，排除C項。故選?D項。10.如圖是古代克里特文明發展示意圖。這主要反映出A.區域文化的統一性 B.文明中心的多元性C.文明發展的交融性 D.西方文明的連續性【答案】C【解析】根據主題干的設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。從圖中可以看到，克里特文明與希臘、邁錫尼、埃及、兩河流域等不同地區文明存在雙向箭頭，表明相互之間有交流往來，體現了文明發展過程中的交融性，C項正確；圖中展示了克里特與希臘、邁錫尼、特洛伊等不同地區的相互聯系，不同地區有各自獨特文化，并非體現區域文化統一性，排除A項；圖中雖涉及多個地區，但主要突出的是克里特文明與其他地區文明之間的交流互動，而非強調多元文明中心，排除B項；圖中不僅有西方文明區域內（如希臘等地）的聯系，還有與埃及、兩河流域等非西方文明區域的聯系，重點并非強調西方文明連續性，排除D項。故選C項。11.下表是“古印度的旃陀羅與尼沙陀”。這主要表明古代印度類別所屬種姓來源限制性規定尼沙陀吠舍男婆羅門與吠舍女子所生的后代只能從事捕魚業，住在圣樹旁、焚尸場邊或山上旃陀羅賤民且是“人中最低賤者”男首陀羅與婆羅門女子所生子女必須身著裹尸布，搬運尸體或作為劊子手A.社會階級矛盾較尖銳 B.職業依據父系世襲C.存在性別和種姓歧視 D.通婚必須在種姓內【答案】C【解析】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：古代（印度）。從來源看，強調了不同種姓間男女結合所生后代的情況，存在種姓差異；從限制性規定看，對這些后代的職業和居住等有嚴格限制，體現了種姓歧視。同時，在來源表述中突出了男女的種姓身份，反映出性別因素在其中的影響，所以古代印度存在性別和種姓歧視，C項正確；表格主要呈現的是不同種姓所生后代的種姓身份、職業限制等內容，沒有直接體現社會階級矛盾尖銳，排除A項；從表格看，尼沙陀是男婆羅門與吠舍女子所生后代，規定只能從事捕魚業等，旃陀羅是男首陀羅與婆羅門女子所生子女，規定從事搬運尸體等工作，但不能就此得出職業依據父系世襲，排除B項；材料中給出的是不同種姓通婚所生后代的情況及相關規定，排除D項。故選C項。12.查士丁尼在位時期規定，拜占庭帝國境內婦女的嫁資受到法律保護，妻子在離婚時享有絕對的嫁資返還請求權，理由是“婦女擁有充足的嫁資以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。據此可知，羅馬法A.形成完整體系 B.注重證據作用 C.實現人人平等 D.蘊含理性色彩【答案】D【解析】根據題干中設問詞，可知這是推斷題。根據本題時間信息可知準確時空是：查士丁尼在位時期的拜占庭帝國（東羅馬帝國）。根據材料“拜占庭帝國境內婦女的嫁資受到法律保護，妻子在離婚時享有絕對的嫁資返還請求權，理由是‘婦女擁有充足的嫁資以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的’”可知，羅馬法在保護婦女嫁資方面有明確規定，并且給出了合理的理由，這體現了羅馬法在制定過程中對社會現實因素的考慮，蘊含著理性色彩，D項正確；材料僅涉及羅馬法中關于婦女嫁資的規定，不能由此得出羅馬法形成完整體系，排除A項；材料中未提及在相關法律實踐中注重證據作用的內容，排除B項；羅馬法維護的是奴隸主階級的利益，在當時不可能實現人人平等，且材料也沒有體現人人平等的相關信息，排除C項。故選D項。13.自8世紀中葉阿拉伯帝國建立后，帝國便將大批古代希臘、羅馬、波斯、印度的各種著作譯成阿拉伯文，史稱百年翻譯運動。來自不同民族、信仰不同宗教的阿拉伯學者在翻譯典籍的同時，還添加了許多富有價值的注釋，并通過消化、改造和創新，撰寫了大量社會科學和自然科學著作。這些活動A.為伊斯蘭教的誕生創造條件 B.反映了帝國文化的多元綜合C.旨在促進東西方文化的交流 D.維系了帝國經濟的長期繁榮【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（阿拉伯帝國）。根據材料“帝國便將大批古代希臘、羅馬、波斯、印度的各種著作譯成阿拉伯文，史稱百年翻譯運動。來自不同民族、信仰不同宗教的阿拉伯學者在翻譯典籍的同時，還添加了許多富有價值的注釋，并通過消化、改造和創新，撰寫了大量社會科學和自然科學著作。”結合所學知識可知，阿拉伯帝國將眾多不同民族、不同地區的著作譯成阿拉伯文，阿拉伯學者在翻譯過程中添加注釋、進行消化、改造和創新，撰寫大量著作。這一過程體現了阿拉伯帝國對多種文化的吸收、融合，反映了帝國文化的多元綜合特征，B項正確；根據所學知識可知，伊斯蘭教誕生于7世紀初，而百年翻譯運動始于8世紀中葉，排除A項；根據材料可知，阿拉伯學者對翻譯的典籍進行了諸多自己的處理，更多地是在構建自身多元綜合的文化，其目的不是單純為了促進東西方文化交流，排除C項；根據材料可知，材料中描述的是文化領域的活動，沒有表明帝國經濟發展的相關信息，無法得出“維系了帝國經濟的長期繁榮”的結論，排除D項。故選B項。14.公元8世紀，查理·馬特發起“采邑改革”，逐漸形成“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封建主從關系；諾曼征服（1066年）后，威廉一世建立起“封臣的封臣還是我的封臣”的封建體系。這一變化A.標志著西歐封建莊園經濟的解體 B.表明了西歐封君封臣制度的瓦解C.得益于西歐近代民族國家的形成 D.反映了西歐王權得到一定的加強【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、原因題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。根據材料“諾曼征服（1066年）后，威廉一世建立起‘封臣的封臣還是我的封臣’的封建體系。”結合所學知識可知，這種做法使得國王能夠更直接地對各級封臣進行管控，加強了國王與封臣之間的聯系，反映出西歐王權得到了一定程度的加強，D項正確；封建莊園經濟解體主要是由于商品經濟發展、農奴制改革等多種因素，題干中這種封建主從關系的變化并非封建莊園經濟解體的標志，排除A項；材料體現的是封君對封臣控制關系的一種調整與強化，而諾曼征服后西歐的封君封臣制度依然存在，直到近代才解體，排除B項；西歐近代民族國家的形成是在15、16世紀左右，與題干中的時間不符，排除C項。故選D項。15.14世紀，東非摩加迪沙、馬林迪、蒙巴薩、莫桑比克等沿海城市使用黃金、象牙、奴隸與印度的紡織品、中國的瓷器進行交易。這一現象主要緣于A.印度洋貿易的影響 B.非洲自然資源豐富C.資本的全球化流動 D.奧斯曼帝國的崛起【答案】A【解析】根據本題主題干設問詞，可知是原因題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：14世紀的世界。結合所學可知，亞歐大陸交流有兩大通道，陸運和海運，而海運以其運量大、運費低成為亞歐大陸交往的重要方式。印度洋成為海運的關鍵地帶，在歷史上，掌握了印度洋貿易的主導權就意味著主宰了亞歐大陸的商業。因此材料中的東非、印度及中國的交易，主要和印度洋貿易有關，A項正確；材料強調的是貿易路線對商品交易的影響，與非洲自然資源豐富無關，排除B項；資本的全球化流動主要發生在20世紀80年代以后，排除C項；奧斯曼帝國的崛起阻礙了傳統商路的發展，是推動新航路開辟的因素，與材料無關，排除D項。故選A項。16.15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發展。他們用棉花和舌蘭織布，有的還編織進各色珍貴的鳥羽，做成斗篷、飾物和禮品，色彩繽紛，精美絕倫。此外，阿茲特克人能制造出質地優良、造型美觀的褐底黃紋的彩陶，已經掌握了用天然銅鍛造銅器的技術。這些成就的取得源于A.紡織和制造業發達 B.不同文明間的交流互鑒C.“浮動園地”的發明 D.生產和生活實踐的積累【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：15世紀的美洲。根據材料可知，15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發展，他們在紡織、制造業等方面取得了很大的成就，這些成就的取得源于生產和生活實踐的積累，D項正確；紡織和制造業發達是成就的表現，而不是原因，排除A項；阿茲特克文明由于地理因素，與外界交流較少，排除B項；“浮動園地”的發明也是成就的具體表現，不是原因，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一宋神宗熙寧三年昆山人郟亶在其《水利書》中提及，太湖一帶對高田“設堰潴水，以灌溉之，浚其所謂經界溝，使水周流，于其間以浸潤之，立埋門以防其壅。”對水田低地，則興修大量水利工程，“五里七里而為一縱浦，又七里或十里而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦深闊而堤岸高厚，雖大水不能入于民田，然后擇江之曲者決之，則塘浦之水自高于江，而江之水亦高于海，不須灌泄，不自湍流”，這樣塘浦之間，廣開圩田。由此，“一夫之田，出米四石”“十八萬夫之田，可出米七十二萬石。”——摘編自曾雄生《中國農業通史·遼宋夏金元卷》材料二11~14世紀，在西歐廣大地區開始了一場全民參與的墾荒運動。墾荒運動剛開始時，大多是農民們悄悄地開墾村邊的荒地，以避開領主和管家的監視。然而進入12世紀，情況發生了變化，領主也裹挾進拓荒大潮，往往還成為組織者，特別是森林和沼澤地的開發。墾荒運動不僅使荒地變良田，還意味著開拓一種不同于莊園經濟的新型土地制度和耕作制度。新墾區實際上預演了圈地運動時的鄉村景觀。——摘編自侯建新《圈地運動的先聲：中世紀西歐大墾荒》材料三1914年，農業學者彭心如在文章中指出，歐美各邦以“精巧機械運用畜力或憑借汽機電氣之力以濟人工之窮”，已司空見慣。而中國農界“墨守舊慣”“處于今日交通經濟時代，所謂難容身者也”。1927年4月南京國民政府成立后，從中央到縣都設立了相應的農業管理機構、農業試驗機關。盡管如此，農業經濟學家曲直生仍于1944年提出：“育種防腐病蟲害各工作，今年已有相當成績……惟農具問題，至今仍屬停滯不進。”——摘編自李金錚《機械與機械化：近代中國農業現代化的共識及憂慮》材料四新中國成立到20世紀70年代末，為了推進農業國向工業國的轉變，國家在農村實行農村土地集體所有、農產品統購統銷和農業戶籍制度。20世紀70年代末至90年代初，是農村改革與結構變革主導的農業現代化階段。這一時期的改革不僅使農戶成為農業發展的主人，而且促進了農業的快速增長。20世紀90年代初至2010年前后，是農民離土出村的農業現代化階段。農村土地流轉市場開始發展，化肥、農用塑料薄膜等農業投入的持續增加，推動了土地生產率的穩步提高，農村改革及農村勞動力跨區域轉移，使得機械化投入大幅度增加，農業勞動生產率快速提升。——摘編自劉守英《中國農業的轉型與現代化》（1）根據材料一、概括宋代太湖地區農業發展的特點及意義。（2）根據材料二并結合所學知識，指出中世紀晚期西歐墾荒運動的特點及意義。（3）根據材料三并結合所學知識，概括民國時期農業現代化發展緩慢的原因。（4）根據材料四并結合所學知識，簡析新中國成立以來農業得以轉型的原因。【答案】（1）特點：采用精耕細作的方式；因地制宜，具有靈活性。意義：有利于抵御旱澇等自然災害；有利于增加政府的財政收入。（2）特點：持續時間較長；參與群體廣泛；從由農民自發到由封建領主主導。意義：使耕地和牧場面積得到了大幅度增加；提高了西歐農牧產品產量；推動了農民生活條件的改善和社會地位的提升；促進了西歐地區的人口增長；為西歐商品經濟的發展與繁榮提供了有利條件；一定程度上沖擊了西歐的封建農奴制度，有助于中古晚期西歐的社會轉型。（3）原因：仍以傳統生產工具為主，農業機械化程度較低；工業化程度制約農業發展；社會動蕩不安。（4）原因：為了推進農業國向工業國的轉變或社會主義制度的優越性；中國農業轉型是農業生產力發展的必然結果；農村勞動力轉移、減少，用工成本上升的必然選擇。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一人類最初的文明受制于不同地區的時空條件，越早的文明，受自然條件的制約也越大。世界上最早的文明分別產生于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區，與農業最初的發生地幾乎完全一致。從文明產生之日起，不同文明之間一直存在不同程度的交流。——摘自摘編自人教版《中外歷史綱要（下）教師教學用書》材料二古代文明在文化上表現出百花齊放、百家爭鳴的特點。大體說來，印度人重視宗教，中國人重視倫理教化，希臘人追求理性，羅馬人注重實用，埃及人講求來世。當然，這些特點不是絕對的，有些是各文明所具有的，有些則相互滲透。如佛教傳入中國、東南亞、日本和朝鮮，希臘人曾統治埃及和西亞，羅馬人曾領有東地中海和高盧等地區，并給這些地區的歷史發展以巨大的影響。不過，所有這些對當地原有的文明來說，很難說具有決定性的意義。占統治地位的，仍然是當地原有的文化。——摘編自晏紹祥《世界上古史》（1）根據材料一、二，概括古代文明的主要特點并分析其形成的主要因素。（2）根據材料并結合所學，談談你對古代文明特點的認識。【答案】（1）特點：獨立發展，多元并立；各具特色，百花齊放；相互滲透，交流交融；以己為主，保持民族特色。

因素：自然環境的差異；經濟形態的區別；本土文明的長期影響；戰爭與征服促進文明的交流；經濟文化的交流。（2）認識：不同文明的交流促進了彼此的發展，豐富了人類文明的內涵；古代文明的相對獨立性與多樣性。19.閱讀材料，完成下列要求。材料昔日研究中古歐洲史者，以為自羅馬帝國西部瓦解以后，數百年歐洲史間，文化蕩然無存，遂名此期為“黑暗時代（DarkAges）。以為當時之歐洲，民智閉塞，秩序大紊，與古代希臘羅馬之文明既異，與近世之開明亦大不相同。然近來研究中古史者，漸知所謂黑暗時代者，亦未嘗無文明之進步及產生。實則當時之活動及發達，與其他各時代等；而近世之文明，亦多淵源于中古。——摘編自何炳忠《中古歐洲史》歸納材料中的觀點，并結合所學歐洲中世紀的歷史進行闡釋。（要求：觀點明確，史論結合，邏輯嚴謹，表述成文）【答案】觀點：中世紀的歷史黑暗中孕育著光明闡釋：政治上，封君封臣制度和教權高于王權的現狀造成了不同程度的分裂割據局面；經濟上，莊園經濟與農奴制度束縛人身自由，基督教會擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅，不利于歐洲經濟的發展；文化上，基督教會在中世紀的西歐占有舉足輕重的地位，教會控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴重束縛了性的發展。中世紀中后期，政治上，西歐各國王權有不同程度的加強，為西歐民族國家的發展奠定了基礎。經濟上，隨著西歐封建社會走向穩定，商品經濟和市民階層不斷壯大，城市自治興起。文化上，一些城市興辦大學，有利于文化事業的發展。因此，中世紀的黑暗中卻孕育著近代歐洲發展的新機。安徽省馬鞍山市2024-2025學年高一下學期第一次階段檢測歷史試題（考試時間：75分鐘滿分：100分）注意事項：1．答題前，務必在答題卡和答題卷規定的地方填寫自己的姓名、準考證號和座位號后兩位。2．答題時，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。3．答題時，必須使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卷上書寫，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卷規定的位置繪出，確認后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號所指示的答題區域作答，超出答題區域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。4．考試結束，務必將答題卡和答題卷一并上交。一、選擇題：本題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.目前紅山文化遺址中發掘出的農耕器具主要以石器為主，用于整地、翻土、收割和加工的農耕器具都是配套出土的，一般包含石斧、石錛、石鏟、石鋤、石鐮和石磨盤等，以及紅山文化特有的典型掘土工具－耜，大量的出土農耕器具，體現了紅山文化時期A.征服和改造自然能力提高 B.家庭手工業較為發達C.已具有完備農業生產結構 D.農具生產趨于標準化【答案】A【解析】由題干可知，紅山文化先民已會制作和使用配套農業生產工具，這體現了生產力的進步，A項正確；題干信息沒有家庭手工業相關信息，排除B項；古代農業生產結構有不同層次，它不但包括農林牧副漁各業的關系，而且包括種植業、畜牧業等的內部各部門或各項目的關系，題干無相關信息，排除C項；雖有農具生產，但是標準化無法體現，排除D項。故選Ａ項。2.如圖所示為山東嘉祥東漢畫像石（局部），圖中左側男子跪地執斧砍制木料，面前有一輛即將制成的推車；其背后婦人，背負小兒，手拿一段輞（車輪外周）；右側一人呈操作狀，另一人佩刀而立，呈監督狀。這體現了東漢A.家庭手工業的進步 B.地主莊園的生產模式C.商品經濟繁榮發展 D.農業生產規模的擴大【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。題干內容中“男子跪地執斧砍制木料”、“婦人，背負小兒，手拿一段輞”、“右側一人呈操作狀”、“另一人佩刀而立，呈監督狀”，說明該家庭成員在旁人的監督之下被迫勞作，這與東漢末年地主莊園經濟的特點相符合，B項正確；題干內容中“另一人佩刀而立，呈監督狀”，說明該畫像石反映的不是家庭手工業，排除A項；題干內容中“執斧砍制木料”、“推車”、“輞”等信息反映的是手工業，排除C項；材料體現的是手工業，沒有體現農業，排除D項。故選B項。3.“飛天”是佛教的重要藝術形式之一。北魏以前，莫高窟早期飛天多為男性，且都是上半身赤裸，雙手合十具有濃厚的印度色彩。北魏后期，飛天開始向女性化發展，五官均勻，身上的飄帶數量多達四五條，營造出飛動升空的視覺效果。這表明A.時代變遷影響壁畫藝術風格 B.各民族間的文化交融加速C.外來文化決定飛天風格變化 D.北魏儒學受到巨大的沖擊【答案】A【解析】本題是單類型單選題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是北魏時期。根據材料，北魏以前飛天多為男性，具有印度色彩，北魏以后向女性化發展，可知伴隨時代發展飛天的形象不斷發生變化，表明時代變遷影響藝術風格，Ａ項正確；飛天是外來文化，排除Ｂ項；Ｃ項錯在“決定”，排除Ｃ項；材料沒涉及儒學，排除Ｄ項。故選Ａ項。4.明朝嚴格規定路引制度，允許農民在百里之內自由通行，但超出百里范圍必須檢驗路引；清朝實行的嚴密的保甲制，不僅通過加強鄰里之間的互相監督嚴密控制基層，還使百姓噤若寒蟬，遏制了人口的流動。明清在基層管理上都重視A.基層民眾的自我管理 B.民眾間的相互監督C.編制嚴密的保甲制度 D.對人口流動的限制【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：明清（中國）。根據材料可知，明朝嚴格規定路引制度，農民只能在限制范圍內自由通行；清朝實行的嚴密的保甲制，遏制了人口的流動。由此可知，明清在基層管理上都重視對人口流動的限制，D項正確；路引制度不屬于基層民眾的自我管理，排除A項；路引制度規定農民只能在限制范圍內自由通行，并不是監督制度，排除B項；路引制度不屬于保甲制度，不符合題意，排除C項。故選D項。5.1924年7月31日，國民農民運動委員會決定“組織香山農民協會籌備委員會，指定譚平山、彭湃及農講所學生三人為委員，籌備該協會各種計劃”。孫中山對此尤為關注，并親自過問。香山農民協會的籌建A.體現了孫中山舊三民主義思想 B.反映了農民成為革命的主力軍C.順應了國民大革命的發展需要 D.旨在培養土地革命的干部人才【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據題干時間信息可知準確時空是1924年的中國。根據材料，香山農民協會籌備委員會指定譚平山、彭湃及農講所學生三人為委員，孫中山對此尤為關注，并親自過問，而這一時期處于國民大革命時期，香山農民協會的籌建順應了國民大革命的發展需要，C項正確；材料應該屬于新三民主義，不是舊三民主義，排除A項；國民大革命時期以國共合作為基礎的國民革命軍是主力軍，而不是農民階級，排除B項；土地革命時間是1927——1937年，時間不符，排除D項。故選C項。6.下圖反映的是1935年和1941年中國民族工業某些領域資本總額的情況（單位：元）。據此可知這一時期我國民族工業A.行業間發展嚴重不平衡 B.構建起完整的工業體系C.因抗戰需要而迅速崛起 D.投資成本得到迅速膨脹【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。從圖中可以看到，冶煉業資本總額1941年高達1400萬元以上，而紡織業1941年只有400萬元左右，可知，1935年和1941年，不同行業的資本總額差異巨大。這充分表明在這一時期，中國民族工業在行業間發展嚴重不平衡，某些行業資本聚集多，發展較好，而有些行業資本較少，發展相對滯后，A項正確；根據所學知識可知，近代中國的民族工業體系不完整，重工業薄弱，“完整的工業體系”的說法不符合史實，排除B項；根據所學知識可知，抗戰時期，民族工業面臨諸多困境，如日軍的破壞、淪陷區工業被掠奪、后方工業發展受到資金、技術、資源等多方面限制，“因抗戰需要而迅速崛起”的說法不符合史實，排除C項；根據材料可知，材料圖中呈現的是不同行業的資本總額情況，資本總額增加并不等同于投資成本迅速膨脹，排除D項。故選A項。7.“倒爺”是20世紀80年代出現的一種特殊群體，在國家從計劃經濟轉向市場經濟過程中，一些人利用計劃內商品和計劃外商品的價格差別，在市場上倒買倒賣有關商品進行牟利，被人們戲稱為“倒爺”。20世紀90年代以后，“倒爺”一詞逐漸淡出人們的視野。“倒爺”的興衰可以說明A.計劃經濟有利于經濟發展 B.商品經濟滋生貪污腐敗C.市場經濟體制的建立完善 D.規范的企業化經營普及【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據材料時間信息可知準確時空是：20世紀80年代后的中國。依據材料概括可知：由材料可知，“倒爺”興起是20世紀80年代伴隨著經濟體制改革而興起的，20世紀90年代以后，隨著市場經濟的建立、商品流通體制的完善、價格雙軌制的消失和商品市場的日益豐富，“倒爺”失去存在的土壤，“倒爺”一詞漸漸淡出人們的視野。因此可以看出市場經濟體制的建立完善，C項正確；材料涉及的是對計劃經濟體制的改革，排除A項；材料未涉及商品經濟發展會滋生貪污腐敗，不符合材料，排除B項；材料未涉及規范企業化的經營普及，排除D項。故選C項。8.1956年中共八大提出國內主要矛盾是“人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”；2017年黨的十九大報告指出,我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾”。中共關于中國社會主要矛盾的認識A.始終體現以人民為中心的思想 B.順應了改革開放的時代要求C.推動了中國經濟體制改革完善 D.根源于國際環境的風云變幻【答案】A【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、原因題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：現代（中國）。根據材料信息可知，1956年中共八大提出的主要矛盾強調人民對于經濟文化發展的需要，2017年黨的十九大報告指出的主要矛盾強調人民日益增長的美好生活需要，都體現了以人民為中心的思想，關注人民的需求和利益，A項正確；根據所學知識可知，1956年中共八大時改革開放還未開始，所以“順應了改革開放的時代要求”不能涵蓋中共八大的情況，排除B項；根據所學知識可知，1956年中共八大提出主要矛盾后，中國在經濟建設上經歷了曲折發展，“推動了中國經濟體制改革完善”的說法不恰當，排除C項；根據所學知識可知，中國社會主要矛盾的變化根源于中國自身經濟社會的發展變化，而不是國際環境的風云變幻，排除D項。故選A項。9.拉美西斯雕像（如下圖）所使用的花崗巖采自尼羅河上游的阿斯旺，距神殿超過一百五十公里。它使用了整塊巨石雕琢，原石重量應超過二十噸。先雕出基本形狀，再靠大量的勞力把石料用木橇從采石場拖到木筏上，沿尼羅河順流而下到盧克索，再從河邊運到拉美西斯神殿，進行最后的雕刻。這反映了古埃及A.封建制經濟的發展 B.法老權威至高無上C.神權與王權相結合 D.國家組織能力強大【答案】D【解析】據本題次題干設問詞，可知這是背景題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（埃及）。根據材料“尼羅河上游的阿斯旺，距神殿超過一百五十公里”“靠大量的勞力把石料用木橇從采石場拖到木筏上，沿尼羅河順流而下到盧克索，再從河邊運到拉美西斯神殿”“原石重量應超過二十噸”等信息，結合所學可知，將二十噸以上的巨石開采、定型后，運輸到一百五十公里外的神殿雕刻加工，需要大量人力、物力，拉美西斯雕像的產生反映出古埃及國家組織能力強大，D項正確；據所學，拉美西斯是奴隸制王國的君主，當時埃及尚未進入封建社會，排除A項；僅有拉美西斯雕像產生的過程，不足以說明埃及法老權威至高無上，排除B項；材料只體現了古代埃及國家組織能力的強大，并未強調神權對政治的作用，不能得出神權與王權相結合的結論，排除C項。故選?D項。10.如圖是古代克里特文明發展示意圖。這主要反映出A.區域文化的統一性 B.文明中心的多元性C.文明發展的交融性 D.西方文明的連續性【答案】C【解析】根據主題干的設問詞，可知是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（世界）。從圖中可以看到，克里特文明與希臘、邁錫尼、埃及、兩河流域等不同地區文明存在雙向箭頭，表明相互之間有交流往來，體現了文明發展過程中的交融性，C項正確；圖中展示了克里特與希臘、邁錫尼、特洛伊等不同地區的相互聯系，不同地區有各自獨特文化，并非體現區域文化統一性，排除A項；圖中雖涉及多個地區，但主要突出的是克里特文明與其他地區文明之間的交流互動，而非強調多元文明中心，排除B項；圖中不僅有西方文明區域內（如希臘等地）的聯系，還有與埃及、兩河流域等非西方文明區域的聯系，重點并非強調西方文明連續性，排除D項。故選C項。11.下表是“古印度的旃陀羅與尼沙陀”。這主要表明古代印度類別所屬種姓來源限制性規定尼沙陀吠舍男婆羅門與吠舍女子所生的后代只能從事捕魚業，住在圣樹旁、焚尸場邊或山上旃陀羅賤民且是“人中最低賤者”男首陀羅與婆羅門女子所生子女必須身著裹尸布，搬運尸體或作為劊子手A.社會階級矛盾較尖銳 B.職業依據父系世襲C.存在性別和種姓歧視 D.通婚必須在種姓內【答案】C【解析】根據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。根據材料時間信息可知準確時空是：古代（印度）。從來源看，強調了不同種姓間男女結合所生后代的情況，存在種姓差異；從限制性規定看，對這些后代的職業和居住等有嚴格限制，體現了種姓歧視。同時，在來源表述中突出了男女的種姓身份，反映出性別因素在其中的影響，所以古代印度存在性別和種姓歧視，C項正確；表格主要呈現的是不同種姓所生后代的種姓身份、職業限制等內容，沒有直接體現社會階級矛盾尖銳，排除A項；從表格看，尼沙陀是男婆羅門與吠舍女子所生后代，規定只能從事捕魚業等，旃陀羅是男首陀羅與婆羅門女子所生子女，規定從事搬運尸體等工作，但不能就此得出職業依據父系世襲，排除B項；材料中給出的是不同種姓通婚所生后代的情況及相關規定，排除D項。故選C項。12.查士丁尼在位時期規定，拜占庭帝國境內婦女的嫁資受到法律保護，妻子在離婚時享有絕對的嫁資返還請求權，理由是“婦女擁有充足的嫁資以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。據此可知，羅馬法A.形成完整體系 B.注重證據作用 C.實現人人平等 D.蘊含理性色彩【答案】D【解析】根據題干中設問詞，可知這是推斷題。根據本題時間信息可知準確時空是：查士丁尼在位時期的拜占庭帝國（東羅馬帝國）。根據材料“拜占庭帝國境內婦女的嫁資受到法律保護，妻子在離婚時享有絕對的嫁資返還請求權，理由是‘婦女擁有充足的嫁資以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的’”可知，羅馬法在保護婦女嫁資方面有明確規定，并且給出了合理的理由，這體現了羅馬法在制定過程中對社會現實因素的考慮，蘊含著理性色彩，D項正確；材料僅涉及羅馬法中關于婦女嫁資的規定，不能由此得出羅馬法形成完整體系，排除A項；材料中未提及在相關法律實踐中注重證據作用的內容，排除B項；羅馬法維護的是奴隸主階級的利益，在當時不可能實現人人平等，且材料也沒有體現人人平等的相關信息，排除C項。故選D項。13.自8世紀中葉阿拉伯帝國建立后，帝國便將大批古代希臘、羅馬、波斯、印度的各種著作譯成阿拉伯文，史稱百年翻譯運動。來自不同民族、信仰不同宗教的阿拉伯學者在翻譯典籍的同時，還添加了許多富有價值的注釋，并通過消化、改造和創新，撰寫了大量社會科學和自然科學著作。這些活動A.為伊斯蘭教的誕生創造條件 B.反映了帝國文化的多元綜合C.旨在促進東西方文化的交流 D.維系了帝國經濟的長期繁榮【答案】B【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、目的題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（阿拉伯帝國）。根據材料“帝國便將大批古代希臘、羅馬、波斯、印度的各種著作譯成阿拉伯文，史稱百年翻譯運動。來自不同民族、信仰不同宗教的阿拉伯學者在翻譯典籍的同時，還添加了許多富有價值的注釋，并通過消化、改造和創新，撰寫了大量社會科學和自然科學著作。”結合所學知識可知，阿拉伯帝國將眾多不同民族、不同地區的著作譯成阿拉伯文，阿拉伯學者在翻譯過程中添加注釋、進行消化、改造和創新，撰寫大量著作。這一過程體現了阿拉伯帝國對多種文化的吸收、融合，反映了帝國文化的多元綜合特征，B項正確；根據所學知識可知，伊斯蘭教誕生于7世紀初，而百年翻譯運動始于8世紀中葉，排除A項；根據材料可知，阿拉伯學者對翻譯的典籍進行了諸多自己的處理，更多地是在構建自身多元綜合的文化，其目的不是單純為了促進東西方文化交流，排除C項；根據材料可知，材料中描述的是文化領域的活動，沒有表明帝國經濟發展的相關信息，無法得出“維系了帝國經濟的長期繁榮”的結論，排除D項。故選B項。14.公元8世紀，查理·馬特發起“采邑改革”，逐漸形成“我的附庸的附庸不是我的附庸”的封建主從關系；諾曼征服（1066年）后，威廉一世建立起“封臣的封臣還是我的封臣”的封建體系。這一變化A.標志著西歐封建莊園經濟的解體 B.表明了西歐封君封臣制度的瓦解C.得益于西歐近代民族國家的形成 D.反映了西歐王權得到一定的加強【答案】D【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題、原因題。據本題時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。根據材料“諾曼征服（1066年）后，威廉一世建立起‘封臣的封臣還是我的封臣’的封建體系。”結合所學知識可知，這種做法使得國王能夠更直接地對各級封臣進行管控，加強了國王與封臣之間的聯系，反映出西歐王權得到了一定程度的加強，D項正確；封建莊園經濟解體主要是由于商品經濟發展、農奴制改革等多種因素，題干中這種封建主從關系的變化并非封建莊園經濟解體的標志，排除A項；材料體現的是封君對封臣控制關系的一種調整與強化，而諾曼征服后西歐的封君封臣制度依然存在，直到近代才解體，排除B項；西歐近代民族國家的形成是在15、16世紀左右，與題干中的時間不符，排除C項。故選D項。15.14世紀，東非摩加迪沙、馬林迪、蒙巴薩、莫桑比克等沿海城市使用黃金、象牙、奴隸與印度的紡織品、中國的瓷器進行交易。這一現象主要緣于A.印度洋貿易的影響 B.非洲自然資源豐富C.資本的全球化流動 D.奧斯曼帝國的崛起【答案】A【解析】根據本題主題干設問詞，可知是原因題。根據材料關鍵信息可知準確時空是：14世紀的世界。結合所學可知，亞歐大陸交流有兩大通道，陸運和海運，而海運以其運量大、運費低成為亞歐大陸交往的重要方式。印度洋成為海運的關鍵地帶，在歷史上，掌握了印度洋貿易的主導權就意味著主宰了亞歐大陸的商業。因此材料中的東非、印度及中國的交易，主要和印度洋貿易有關，A項正確；材料強調的是貿易路線對商品交易的影響，與非洲自然資源豐富無關，排除B項；資本的全球化流動主要發生在20世紀80年代以后，排除C項；奧斯曼帝國的崛起阻礙了傳統商路的發展，是推動新航路開辟的因素，與材料無關，排除D項。故選A項。16.15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發展。他們用棉花和舌蘭織布，有的還編織進各色珍貴的鳥羽，做成斗篷、飾物和禮品，色彩繽紛，精美絕倫。此外，阿茲特克人能制造出質地優良、造型美觀的褐底黃紋的彩陶，已經掌握了用天然銅鍛造銅器的技術。這些成就的取得源于A.紡織和制造業發達 B.不同文明間的交流互鑒C.“浮動園地”的發明 D.生產和生活實踐的積累【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：15世紀的美洲。根據材料可知，15世紀上半期，阿茲特克人社會繁榮，文化發展，他們在紡織、制造業等方面取得了很大的成就，這些成就的取得源于生產和生活實踐的積累，D項正確；紡織和制造業發達是成就的表現，而不是原因，排除A項；阿茲特克文明由于地理因素，與外界交流較少，排除B項；“浮動園地”的發明也是成就的具體表現，不是原因，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一宋神宗熙寧三年昆山人郟亶在其《水利書》中提及，太湖一帶對高田“設堰潴水，以灌溉之，浚其所謂經界溝，使水周流，于其間以浸潤之，立埋門以防其壅。”對水田低地，則興修大量水利工程，“五里七里而為一縱浦，又七里或十里而為一橫塘，因塘浦之土以為堤岸，使塘浦深闊而堤岸高厚，雖大水不能入于民田，然后擇江之曲者決之，則塘浦之水自高于江，而江之水亦高于海，不須灌泄，不自湍流”，這樣塘浦之間，廣開圩田。由此，“一夫之田，出米四石”“十八萬夫之田，可出米七十二萬石。”——摘編自曾雄生《中國農業通史·遼宋夏金元卷》材料二11~14世紀，在西歐廣大地區開始了一場全民參與的墾荒運動。墾荒運動剛開始時，大多是農民們悄悄地開墾村邊的荒地，以避開領主和管家的監視。然而進入12世紀，情況發生了變化，領主也裹挾進拓荒大潮，往往還成為組織者，特別是森林和沼澤地的開發。墾荒運動不僅使荒地變良田，還意味著開拓一種不同于莊園經濟的新型土地制度和耕作制度。新墾區實際上預演了圈地運動時的鄉村景觀。——摘編自侯建新《圈地運動的先聲：中世紀西歐大墾荒》材料三1914年，農業學者彭心如在文章中指出，歐美各邦以“精巧機械運用畜力或憑借汽機電氣之力以濟人工之窮”，已司空見慣。而中國農界“墨守舊慣”“處于今日交通經濟時代，所謂難容身者也”。1927年4月南京國民政府成立后，從中央到縣都設立了相應