高二下學(xué)期月考語文試卷

本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘。

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第一卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成1-3題.

真實是歷史劇的品格毛佩琦

國人大多都有一點歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和現(xiàn)眾。在歷史題

材的作品中，史占多少，劇占多少？哪些史實可以劇化，哪些史實不可以劇化？史與劇怎樣

結(jié)合？等等。其中一些討論，與其說是認(rèn)識上的分歧，不如說是在實踐上操作的難題，分寸

把握的艱題。

討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是

一種假托，可能只是個真實的歷史背景，人物事件均可虛構(gòu)，劇中人可以穿著古裝演現(xiàn)代故

事，甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內(nèi)。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實。其實是歷史劇的基本品格。

那么，什么是歷史劇的歷史真實？我認(rèn)為，它應(yīng)該包含兩個方面：一方面是歷史事實的

真實，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史。不

能把虛假的、編造的故事當(dāng)做歷史，乃至不能把本不是歷史時代的建筑、器物、服飾、習(xí)俗

作為那一時代的東西向觀眾展示。

但是，僅僅有史實的真實就夠了嗎？顯然不行，歷史劇是對歷史形象的解讀，它通過藝

術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础Ｊ录那耙蚝蠊?，人物的忠奸善惡?/p>

有的予以頌揚，有的予以鞭撻，也就是說，作品要表達一種理念，而這種理念應(yīng)該是對歷史

本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握。這就是我們對歷史劇要求的另一方面的真實，把握歷史本質(zhì)的真

實。不允許對歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚過侈，貶抑過度。

歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應(yīng)該具備認(rèn)知功能、益智功能，因

此它不能說假歷史，不能把錯誤的歷史知識告訴讀者或觀眾；歷史劇同時還具有史鑒功能、

教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應(yīng)該具有文藝作品的屬性，應(yīng)該可供現(xiàn)費。

具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能簡單地說教，也不能羅列史事；不是歷史解說圖，也

不是歷史情景的復(fù)原。它可以有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，可以移花接木，可以對歷史事實進行提

煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現(xiàn)實題材的文藝作品無異。歷史劇應(yīng)該比

真實歷史史生動、史感人。歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢。一方面，它可以把古人

請出來。讓他們形象地現(xiàn)身說法；另一方面，它又可以把今人帶到古人的時代環(huán)境里去感悟,

去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應(yīng)該避免兩種傾向。一是對歷史劇的教化、借鑒

作用片面化、庸俗化。其結(jié)果導(dǎo)致說教，毫無藝術(shù)性可言。而費忌諱的，對歷史劇以至對社

會傷害最大的，是在為政治現(xiàn)實服務(wù)的口號下將歷史事件、歷史人物與現(xiàn)實作簡單比對和影

射。歷史被當(dāng)作特定的工具，史實必然要受到歪曲以削足適履；另一方而要避免或者堅決反

對的就是對歷史的戲說。戲說歷史的作品，不顧及本史實，任意胡編溢造，其終極目的是娛

樂，是票房。這種作品即使不柄亂人心，也會給觀眾傳達錯誤的知識信息。

我概括歷史劇的寫作原則是：大事真實，細節(jié)精致，剪裁澗飾，不失本質(zhì)。

（選自2013年12月23日《光明日報》，有刪節(jié)）

1、下列各項中有關(guān)“歷史劇的歷史真實”的表述，理解最準(zhǔn)確的一項是：（）

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習(xí)俗等都必須符合真實的

歷史。

B、作者認(rèn)為歷史劇的真實是由史實的真實與對歷史本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握構(gòu)成的，惟其如

此，它的認(rèn)知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實就是通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實是不許對歷史進行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過度。

2、下列對歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項是：（）

A、歷史劇應(yīng)該比真實的歷史更生動、更感人。

B、歷史劇應(yīng)有觀賞價值和娛樂功能，它必須好看。

C、歷史劇適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實，能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現(xiàn)實題材的文藝創(chuàng)作多少有點差異。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是：（）

A、既能夠讓歷史人物形象地現(xiàn)身說法，又能夠帶觀眾到歷史時代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇,

就是好的歷史劇。

B、對于歷史劇的許多討論，其實并不是認(rèn)識上的分歧，而是在實踐上操作的難題、分寸杷提

的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現(xiàn)實比對是對歷史劇乃至對社會的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢。

二、古代詩文閱讀（共34分）

（-）文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

游丹霞記（清）袁枚

甲辰春暮，余至東號，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆

突起平地，有橫皴，無耳冬，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺

紋耶？尤奇者，左窗旭?，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀

山耶？舛午情恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜得開。人側(cè)身入，良久得路。

攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則鑿崖石而為之，細數(shù)

得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚

固其宏闊，鑿崖作溝，引水僧府，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張尊凈吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,

如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁鼾1幻人，鷗張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂隨，夢亦覺重。山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空，枕席

間琮凈不斷。池多文魚在泳游。余置爸硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，

縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。

始知造物者故意頓上作態(tài)，文本非此不為功也。第俯視太陡，不能無悖，乃生奪事而移足商。

僧問丹森較羅浮何如，余日：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹皮以道警勝矣。又問：“無

古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名：丹霞為國

初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源,

元始探得,此其證也。然即此以現(xiàn)，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解、

而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

4、下列各句中加點字的解釋不正確的一項是：（〉（3分）

A、有橫皴，無耳掌一一直理：豎直的紋理

B、左窗何見，別矣，右窗又來——相見：看見它

C、崖張南第吞覆之高耗：高高的幕布

D、乃坐百珍而移足焉一一石磴：即“石髡”

5、下列句子中能夠體現(xiàn)丹霞山風(fēng)景“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”特點的一組是：（）（3分）

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

A、①④?B、①②@C、②③⑥D(zhuǎn)、③⑤⑥

6、下列對文章的解說，不正確的一項是：（）（3分）

A、文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為

鋪墊。

B、正式寫丹霞時，作者使用細筆，漸漸寫入，寫山路、關(guān)隘、寺廟、群山之景，又通過夢”亦

覺重”加以深化，饒有情趣。

C、文章第四段津津々味地寫從原路下山時的心情，并總結(jié)了景物特點。作為文人，作者以“埋

舊書”喻下山，又從游山聯(lián)想到寫文章，頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現(xiàn)有早有晚，埋沒的一定很多；

知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

⑴次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

⑵始知適物者故意頓挫作態(tài)，文章酢曲不為功也。

⑶名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

（二）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。

鹽角兒-亳社觀梅

（宋）晁樸之

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在宸，杳非在萼，骨中杳徹。

占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

8、請結(jié)合全詞內(nèi)容，說說作者筆下的梅花主要有哪些特點？寄寓了怎樣的情感？（4分）

9、“占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法？試作賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴總角之宴，,＞《詩經(jīng)?氓》

⑵，長路漫浩浩。（《古詩十九首》）

⑶，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

（4）,桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

⑸亦余心之所善兮，.：.（屈原《離騷》）

⑹，而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦:》）

三、文學(xué)類文本閱讀（共24分）

閱讀下面的文字，完成11T4題。

榕樹的美髯泰牧

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕桐、鳳原樹、木麻黃……這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的情調(diào),

并且各自具有獨特的風(fēng)格。但是在和南方居民生活關(guān)系密切這一點來說，誰也比不上榕樹。

一林林古老的、盤根錯節(jié)、枇權(quán)上垂著一簇菠老人胡須似的“七根”的榕樹，遍布在一座座

村落周圍，它們和那水波激泥?的池塘，閃閃發(fā)光的曬谷場，精巧雅致的豆樹瓜架，長著兩個

大角的笨拙的黑水牛，一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無論你到廣東的任何地方去，你都

到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟

門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的松樹的樹蔭下開大會、聽報告、

學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何府方人生活中必曾有過的一深

To

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕?。松?/p>

使人想起志士，芭蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。晅

這些老榕樹呢,它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)

中安詳?shù)仫h拂的生根，很使人想起小說里“美林公”之類的人物渾號。別小看這種樹的“胡

子”，它使榕樹成為地球上“樹木家族”中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的

大塊頭又是誰呢？是槐樹、按樹、栗樹、紅松之類么？對！這些都是植物界中的長人或者胖

子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種

樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株林

的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹

蔭。這個估計，其實還可能是比較保守的。我看到一個材料，據(jù)說在印度的孟加拉有一個著

名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根，每一根都發(fā)展成為樹干，它的陰影

面積竟超過了一公頃（十五畝）。廣東的新會縣有一個著名的“鳥的天堂”，江中洲港上的林

子里住滿哲鷲和鵡，晨昏時形成了百鳥繞林的美景。那一個江心洲渚中的小樹林，也是由一

株榕樹繁衍而成的。在那里，已經(jīng)分不出哪一株樹是原來的母本了。

古代南萬有“格不過吉”（精南的吉安）的俗諺，這種長江流域的人們難得是一見的樹木，

在南方卻隨處都有它們的蹤跡。榕樹的樹子（和無花果一樣，其實它的發(fā)育了的囊狀的花托）

很小，只有一粒黃豆大小，淡紅帶紫。我們坐在榕樹底下乘涼，有時不知不覺，可以被搬個

滿身。把玩著那些親撇的榕子，真禁不住贊美造物的神奇。誰想得到，這么小一粒榕子，培

育成長起來，竟可以成為參天大樹，甚至形成一片小樹林呢！自然，榕樹最奇特的畢竟是它

的根，氣根落地又成樹干，這就使得古老的梅樹形成了一個個的穹窿門，可以讓兒童穿來穿

去地捉迷藏。它的地下的根也氣勢雄偉，往往在樹干的底座形成了一團盤根錯節(jié)的突起物，

假如是城市街道旁的榕樹，那拱起的樹根甚至能使水泥地面都為之迸裂。南方有些鄉(xiāng)村，在

榕樹的基座灌上一層一兩尺厚的水泥，造成一個和樹身緊連在一起的平滑的圓臺，這就使得

“榕樹下”更加成為一個納涼消夏的好去處了。榕樹軀干雄偉，綠葉參天，沒有強勁深遠的

根是難以支撐樹身的。因此，它的地下根又很能夠“縱深發(fā)展”.向四面八方蔓延，一直爬到

極深和極遠的地方。根深葉茂，這使得一株大榕樹的樹蔭，多么像一個露天的禮堂呀，怪不

得幾百年前，就有人稱譽它們做“榕廈”了。

有些植物，羞澀地把它們的莖也生到地下去。但是，榕樹不僅讓它的根深入地下，也讓

它們突現(xiàn)在地面；不僅突現(xiàn)在他面，還讓它的根懸掛在空中；甚至盤纏貼附在樹身上，使這

些錯綜糾纏和變化萬千的樹根形成了老榕的古怪的衣裳。再沒有一種植物，把“根”的作用

顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

在名山勝地的懸崖峭壁上，我甚至看過一些榕樹，不需要多少泥土，也能夠成長。一粒

榕樹種子落在靖壁上，依靠石頭隙里一點點兒的泥土，好家伙！它成長起來了。它的根不能

鉆進堅硬的石頭，就攀附在石箜上成長，在這種場合，這些根筒直像一條條鋼筋似的，它們

發(fā)揮了奇特的作用，把石壁上的一點一滴的營養(yǎng)，都兼收并蓄，輸送到樹身去了。因此，你

在石壁上看到有一株扭曲了的君樹在泰然地成長，一點也用不著驚奇。這樣重視它的根的樹

木，在適宜的毛候之中，還有什么地方不能生長的呢！

我從來沒有看過一株榕樹是自然枯死的。如果不是由于雷殛，不是由于斬伐，它似乎可

以千年百代地活下去。正因為用樹具有這樣神奇的生命力，在舊時代，一株老棺身上常常被

人貼滿了祈福穆禍的紅紙，甚至在樹根處給人插上了香燭，有好些迷信的老婦還在向它們焚

香膜拜。

（秦牧，1919年生于香港，廣東澄海人，新加坡歸國華僑。）

11、以下各項對文章的理解，最正確的兩項是（）（）（4分）（兩項都選對給4分，只

選一項目正確給2分，有選錯的給0分）

A、文章開頭即寫到“如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹”，

開門見山，點明了文章的主旨。

B、文章第三段選取植物中的槐樹、桂樹、栗樹、紅松等和動物中的象與鯨作反襯，突出了榕

樹的“大”。

C、這篇散文，作者在語言上平實沖淡，不疾不徐，仿佛述家常一般，突出地表現(xiàn)文章描述“智

者”形象的這一特色。

D、因為對根的重視，所以榕樹的生.命力極其頑強，只要把榕樹的種子播灑在土地上，在哪里

它都能茁壯地成長。

E、作為當(dāng)代最富盛名的散文家之一，秦牧的這篇《榕樹的美樨》，跨越古今，不分中外，娓

娓道來，充分地體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特色。

12、請賞析文中劃線句子。（6分）

⑴而這些老榕樹呢，它們使人想起智慧、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。

⑵再沒有一種植物，把“根”的作用顯示于人類之前，像榕樹這樣的大膽和爽快的了。

13、結(jié)合全文，簡耍說明作者為何要把“第一票”投給榕樹。（6分）

14、本文抒發(fā)了怎樣的感慨？對此你有什么啟發(fā)？請結(jié)合文章加以說明。（8分）

第二卷語言運用題

四、語言文字運用（共23分）

15、下列各組詞語中加點詞注言完全正確的一項是：（）（3分）

A、餡守心頹軍pi熨帖yun揮斥方迫qiU

B、青苛tdi木堂long筑屋lin長歌學(xué)哭ddng

C、單咒ZU斂掰ju聿音qi6ng叱哆風(fēng)云chd

1）、Wyi舒永jun旗射cuan義憤填用ying

16、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是：（）（3分）

A、綠洲喋血倍受壓榨急不暇擇B、頹廢屠戮卓有成效隕身不恤

C、窗扉量伏沒精打采鐘南捷徑D、幽僻嬉游魚翔淺底淺嘗輒止

17、下列各句中，加點的詞語使用正確的一項是：（）（3分）

A、最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸?zé)o城盼，樸實無華，心靈如藍天一般透明，在今天

這個功利浮躁的年代里，這種說真話、做真人的做人品質(zhì)實在是難能可貴。

B、食品安全衛(wèi)生問題總是不僅僅是政府監(jiān)管部門的問題，它與社會各領(lǐng)域有著「大刀緝的聯(lián)

系，因而需要全社會的共同參與。

C、要提高全民族的文化素質(zhì)，必須營造全民族的閱讀風(fēng)氣，而京總共件的是營造閱讀本民族

文化經(jīng)典的氛圍。

I）、一場天災(zāi)，讓一片秀美的山河變得分旭哥析，我們都聽到了那里的悲泣，都看到了那里的

淚水今天，我們同伸手，拂去災(zāi)區(qū)人民臉上的淚水，平慰災(zāi)區(qū)人民受創(chuàng)的心靈。

18、下列各句中，沒有語病的一句是：（）（3分）

A、烏篷船轉(zhuǎn)了一個彎，前面出現(xiàn)了一個掛滿綠藤的石橋。抬眼圈去，仿佛看到有馬車的鈴聲

輕輕響過，車內(nèi)檀香氤軌，輕煙裊裊，徒增了一層古樸與神秘的色彩。

B、隨著科技的不斷發(fā)展進步，3D打印機成了“萬能制造機”，大到房子，小到微米級的產(chǎn)品,

甚至茶杯、拉鏈、汽車模型等都能打印出來。

C、在互聯(lián)網(wǎng)時代，年輕人更喜歡能夠網(wǎng)絡(luò)點餐、手機支付的餐次服務(wù)，以麥當(dāng)勞為代表的傳

統(tǒng)連鎖快餐服務(wù)模式正在經(jīng)歷著痛苦的轉(zhuǎn)型。

D、父親與徐先生任文藝思想上存化較大的分歧，但兩個人并未中斷友誼。父親一方曲與徐先

生積極溝通，另一方面，徐先生也非常關(guān)注父親的創(chuàng)作。

19、下列有關(guān)文學(xué)常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是：（）（3分）

A、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，也是我國詩歌最早的、最重要的一個源頭，漢代以后被

尊為儒家經(jīng)典。它收集了自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌305篇，其作品按音樂分為

“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

B、巴金，原名李堯堂，字芾甘。主要作品有長篇小說《愛情三部曲》（《家》《春》《秋》）和

《激流三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）。

C、《占詩十九苜》選自南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》，是東漢末年文人五言詩選輯。它們不是一人

一時之作，也不是一個有機構(gòu)成的組詩。梁、陳以后?，“古詩”3形成一個具有特定涵義的專

類名稱。

D、雨果是19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。他主張自然中

存在的一切，無論是H的惡的還是美的崇高的，都可以成為藝術(shù)題材，并且提出了美丑對照

的審美原則。

20、閱讀下面這段文字，請用四字短語概括楚人的三種精神。（不得摘錄原文短語）（4分）

是人立國之初，偏僻狹小，但他們不滿足于偏安一隅，通過“筆路藍縷，以啟山林”的

艱辛歷程獷大藤域，最終位列春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。楚人民族政策為“撫有蠻夷”“以屬華

瓦”，比當(dāng)時管子“我狄豺狼，諸夏親呢”和孔子“裔不謀瓦，夷不亂華”的思想進步，斐

人兼采夷夏之長，并積極開展文化交流。麓人發(fā)明了“裝式鬲”（一種陶器），后來還吸取

揚越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華，使自己的獷冶水平居于領(lǐng)先地位，并創(chuàng)立了介乎夷瓦之間

的楚制和楚俗。

21、閱讀文段，仿照劃線句子，在橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句。（不要求字?jǐn)?shù)完全相同）（4分）

“詩者，志之所之也.并心為志，發(fā)言為詩。”那些感人的詩篇，是作者4命的傾訴，

是作者情感的躍動。這樣的城訴，這樣的躍動，王維將之投射于清新靜謐的空山森林

史，.，徐志摩

將之熔化在柔美激能的康河水波里。

六、寫作（共60分，共1小題）

22、閱讀下面的材料，按要求作文。

近日，廣西師范大學(xué)出版社搞了個“死活讀不下去排行榜”的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在統(tǒng)計了數(shù)千

幺網(wǎng)友的意見.之后，結(jié)果物得有點黑色幽默：《紅摟夢》高居榜首，而榜單前10幺中，中國

古典四大名著無一漏網(wǎng)，而《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》這些

耳熟能詳?shù)拿忠曹Q身其中。正應(yīng)了馬克?吐溫對經(jīng)典的定義：人人都希望讀過，但人人又

都不愿去讀的東西。

請根據(jù)你對上述材料的理解和感悟，寫一篇識診式。題目自擬，800字以上，不得抄襲、

套作。

語文試題

本試卷共六大題，總分150分，考試用時150分鐘。

命題人：高皓審題人：張敏

★?？荚図樌?/p>

第一卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成1-3題。

真實是歷史劇的品格毛佩琦

國人大多都有一點歷史癖，所以，歷史題材的文藝作品有廣大的讀者和觀眾。在歷史題

材的作品中，史占多少，劇占多少？哪些史實可以劇化，哪些史實不可以劇化？史與劇怎樣

結(jié)合？等等。其中一些討論，與其說是認(rèn)識上的分歧，不如說是在實踐上操作的難題，分寸

把握的難題。

討論歷史劇，首先要區(qū)分古裝戲和歷史劇。古裝戲不等于歷史劇，古裝戲的古裝僅僅是

一種假托，可能只是個真實的歷史背景，人物事件均可虛構(gòu)，劇中人可以穿著古裝演現(xiàn)代故

事，甚至可以移植外國故事。僅僅以古代服裝為道具的戲不在我們討論的范圍之內(nèi)。

歷史劇則不然。歷史劇要求真實。真實是歷史劇的基本品格。

那么，什么是歷史劇的歷史真實？我認(rèn)為，它應(yīng)該包含兩個方面：一方面是歷史事實的

真實，大的歷史背景、主要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史。不

能把虛假的、編造的故事當(dāng)做歷史，乃至不能把本不是歷史時代的建筑、器物、服飾、習(xí)俗

作為那一時代的東西向觀眾展示。

但是，僅僅有史實的真實就夠了嗎？顯然不行，歷史劇是對歷史形象的解讀，它通過藝

術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，同時也告訴人們?yōu)槭裁?。事件的前因后果，人物的忠奸善惡?/p>

有的予以頌揚，有的予以鞭撻，也就是說，作品要表達一種理念，而這種理念應(yīng)該是對歷史

本質(zhì)正確的、準(zhǔn)確的把握。這就是我們對歷史劇要求的另一方面的真實，把握歷史本質(zhì)的真

實。不允許對歷史迸行曲解，不允許顛倒是非黑白，乃至不能夠頌揚過侈，貶抑過度。

歷史題材的文藝作品，與其它形式的歷史讀物一樣，應(yīng)該具備認(rèn)知功能、益智功能，因

此它不能說假歷史，不能把錯球的歷史知識告訴讀者或現(xiàn)眾：歷史劇同時還具有史鑒功能、

教化功能。

但是歷史題材的文藝作品畢竟是文藝作品，還應(yīng)該具有文藝作品的屬性，應(yīng)該可供觀賞。

具有娛樂功能。歷史劇必須好看。不能,簡單地說教，也不能,羅列史事：不是歷史解說圖，也

不是歷史情景的復(fù)原。它可以有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，可以移花接木，可以對歷史事實進行提

煉、使之更加集中更加深刻，其創(chuàng)作的基本原則與現(xiàn)實題材的文藝作品無異。歷史劇應(yīng)該比

真實歷史更生動、更感人。歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢。一方面，它可以把古人

請出來。讓他們形象地現(xiàn)身說法；另一方面，它又可以把今人帶到古人的時代環(huán)境里去感悟，

去潛移默化。歷史劇是不可以用歷史教科書或歷史書籍取代的。

從長期的文藝實踐看，歷史劇的創(chuàng)作還應(yīng)該避免兩種傾向。一是對歷史劇的教化、借鑒

作用片面化、庸俗化。其結(jié)果導(dǎo)致說教，毫無藝術(shù)性可言。而費忌諱的，對歷史劇以至對社

會傷害最大的，是在為政治現(xiàn)實服務(wù)的口號下將歷史事件、歷史人物與現(xiàn)實作簡單比對和影

射。歷史被當(dāng)作特定的工具，史實必然要受到歪曲以削足適版；另一方面要避免或者堅決反

對的就是對歷史的戲說。戲說歷史的作品，不顧基本史實，任意胡編濫造，其終極目的是娛

樂，是票房。這種作品即使不禍亂人心，也會給觀眾傳達錯誤的知識信息。

我概括歷史劇的寫作原則是：大事其實，細節(jié)精致，剪裁澗飾，不失本質(zhì)。

（選自2013年12月23日《光明日報》，有刪節(jié)）

1、下列各項中有關(guān)“歷史劇的歷史真實”的表述，理解最準(zhǔn)確的一項是：（）

A、歷史劇中所有的歷史背景、人物、情節(jié)乃至建筑、器物、服飾、習(xí)俗等都必須符合真實的

歷史。

B、作者認(rèn)為歷史劇的真實是由史實的真實與對歷史本質(zhì)止確的、準(zhǔn)確的把握構(gòu)成的，惟其如

此，它的認(rèn)知功能、益智功能才得以彰顯。

C、所謂歷史劇的歷史真實就是通過藝術(shù)的手段告訴人們歷史是什么，問時也告訴人們?yōu)槭裁础?/p>

D、歷史劇的歷史真實是不許對歷史進行曲解，不許顛倒是非，乃至褒貶過度。

答案：B（A項中說“所有的歷史背景、人物、情節(jié)……”錯，原文為“大的歷史背景、主

要人物、基本情節(jié)乃至服飾習(xí)俗等等細節(jié)都要符合真實的歷史”；C項只是談歷史劇所采用的

藝術(shù)手段，而非談歷史劇的歷史真實：D項的表述也不全面）

2、下列對歷史劇文藝作品屬性的理解，不符合原文意思的一項是：（）

A、歷史劇應(yīng)該比真實的歷史更生動、更感人。

B、歷史劇應(yīng)有觀賞價值和娛樂功能，它必須好看。

C、歷史劇適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)和想象，或“移花接木”，或提煉歷史史實，能夠讓歷史劇更加深刻。

D、歷史劇創(chuàng)作的原則與現(xiàn)實題材的文藝創(chuàng)作多少有點差異。

答案：D（原文是“無異”，即應(yīng)該完全一樣）

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是：（）

A、既能夠讓歷史人物形象地現(xiàn)身說法，又能夠帶觀眾到歷史時代環(huán)境里去潛移默化的歷史劇,

就是好的歷史劇。

B、對于歷史劇的許多討論，其實并不是認(rèn)識上的分歧，而是在實踐上操作的難題、分寸把握

的難題。

C、把歷史事件和歷史人物簡單地與現(xiàn)實比對是對歷史劇乃至對社會的最大傷害。

D、歷史劇在講述歷史方面比歷史教課書有更大的優(yōu)勢。

答案：C（A項是講歷史劇優(yōu)于歷史教科書的地方，但卻不是評判歷史劇好壞的標(biāo)準(zhǔn)；B項

由原文中說“其中一些討論，與其說是認(rèn)識上的分歧，不如說……”可知，文章并未否認(rèn)在

有些問題上是有認(rèn)識分歧的，并非全“是實踐上操作的難題和分寸把握的難題”；D項由原文

中說“歷史劇講述歷史有歷史書不具備的優(yōu)勢”可知，文章并沒有講歷史劇更優(yōu)于歷史教科

書）

二、古代詩文閱讀（共34分）

（-）文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成4-7題。

游丹霞記（清）袁枚

甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆

突起平地，有橫皴，無白翠，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺

紋耶？尤奇者，左窗根兄，別矣，右窗又來：前艙相見，別矣,后艙又來。山追客耶.客戀

山耶？舛午怙恍，不可思議。

行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，推山脅裂一縫如斜得開。人側(cè)身入，良久得路。

攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則雷崖石而為之，細數(shù)

得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚

固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張用攀吞覆之。其前群嶺環(huán)拱,

如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁鼾幻人，鷗張蠻舞者。

余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空，枕席

間琮錚不斷。池多文魚在泳游。余置范硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。

次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，

縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。

始知造物者故意頓挫作態(tài)，文幸非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐不學(xué)而移足焉。

僧問丹筷較羅浮何如，余日：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹窗以道警勝矣。又問：“無

古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國

初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源,

兀始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，您知圣人經(jīng)義史無津涯。若因前賢偶施疏解，

而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。

4、下列各句中加點字的解釋不正確的一項是：（〉（3分）

A、有橫皴，無耳理一一直理：朋直的紋理

B、左窗相處，別矣，右窗又來一一相見：看見它

C、崖張有等存覆之一一高恭：高高的幕布

D、乃坐百摩而移足焉一一石磴：即“石髡”

答案：D（石磴：石頭階梯）

5、下列句子中能夠體現(xiàn)丹霞山風(fēng)景“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”特點的一組是：（）（3分）

①山皆突起平地，有橫皴，無直理

②前艙相見，別矣，后艙又來。

③人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，別一天地。

④上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。

⑤山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空。

⑥則五馬峰至丹霞，片刻可到。

A、①④?B、①②@C、②③⑥D(zhuǎn)、③⑤⑥

答案：C（所謂“蛇蟠蚓屈，縱橫無窮”，是指山路水路蜿蜒曲折。①是描繪山形多橫的褶皺，

沒有豎直的紋理的；④說明山路陡峭狹隘；⑤與路途完全無關(guān)：所以排除這三句。②體現(xiàn)出

水路蜿蜒反復(fù)的特點：③體現(xiàn)山路的蜿蜒曲折：⑥說明兩地直線距離之近，從而側(cè)面表現(xiàn)山

路之曲。）

6、下列對文章的解說，不正確的一項是：（）（3分）

A、文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作為

鋪墊。

B、正式寫丹霞時，作者使用細筆，漸漸寫入，寫山路、關(guān)隘、寺廟、群山之景，又通過夢“亦

覺近”加以深化，饒有情趣。

c、文章第四段津津有味地寫從原路卜.山時的心情，并總結(jié)了景物特點。作為文人，作者以“理

舊書”喻下山，乂從游山聯(lián)想到寫文章，頗有理趣。

D、文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川被發(fā)現(xiàn)有早有晚，埋沒的一定很多；

知識無窮盡，木被探索理解的也很多，因此不能局限于前人之見，要勇于開拓。

答案：B（第二段沒有寫關(guān)隘。）

7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

①次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。

答案：第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。（“循”1分，“理”

1分，“味得”1分）

②始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。

答案：這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是

好文章。（“作態(tài)”1分、“非……不……”1分，“功”1分。）

③名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。

答案：名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證

明。（“辟”1分，“元”1分，“此其證也”各1分。）

參考譯文：

口］東粵：即廣東。

［2］五馬峰：在今廣東省韶關(guān)市。

［3］舛午：違背、抵觸。倘恍：模糊不清。這里是無法弄清楚的意思。

[4]“崖張”句：謂山崖突出，像張開島島的帷幕覆蓋遮敝了僧者。

[5]玉帛：瑞玉與嫌書。古時天子會諸侯，諸侯例獻玉帛為禮品。

[6]豪牛丑犀：形容山嶺奇形怪狀。

[7]犁軒：古代國家名。《漢書西域傳》說，大宛等國獻大鳥卵及犁桿國表演幻術(shù)的人。這里

形容山形千變?nèi)f化。

[8]鵬張：像鷗鳥般張開雙翼。鵬,鷹的一種。

[9]琮錚：玉石碰擊聲。此形容聲音清脆悅耳。

[10]文魚：一種有斑紋的魚。又，鯉魚，金魚均又稱文魚。

[11]鄭康成：漢鄭玄，字康成，高密人。著名經(jīng)學(xué)家，遍注五經(jīng)。虛空鳥道：即空間直線距

離。

[12]羅?。簽閺V東名山，橫亙增城，博羅等縣。風(fēng)景秀麗，是道教第七洞天。

[13]遒警：此指緊湊。

[14]禹跡：大禹治水時，曾遍行九州，因稱禹所到處為禹跡。此句意為自大禹遍行天下以來

已有四千馀年。

[15]屯蒙：《易》二卦名，都是晦暗蒙昧之意。這里指尚處于原始未開發(fā)階段。

[16]津涯：水的邊岸。此指盡頭，邊際。

[17]矜矜然：自負。闌禁：阻隔、限止。

甲辰年的春末，我到達廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹葭山，于是在五馬峰卜.停

船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢從平地上突起，有橫的褶皺的形象，沒

有宜的挺立的山峰，一層山峰來了之后，層層山峰也迎面而來，完全圍住沒有斷口。（我）懷

疑嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左

面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶乂來了：前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷乂

有了（它）。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能夠想象出來。

船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一

側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進入，很久才能找到路。拉著鐵

索向上攀登，見到另一番天地,借助露出地面的松樹根作梯級，就像天然形成的臺階一般，

腳卜.絕不會打滑：沒有樹根作梯級的地方就開鑿山崖做梯級，細數(shù)一下共有三百級臺階。到

闌天門的山路最為狹窄，僅能容?個人通過，山路的盡處上面橫放著?塊鐵板作為進出的門，

若一人拿著長矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺廟宇很堅固，又很寬敞，開鑿

山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之卜，懸崖像高高張開

的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著文書來朝見，夾雜的山嶺有像

巨大的水牛或丑陋的犀牛的，有像耗?；蛉擞暗?，有像鶴鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。

晚上，我借宿在靜觀樓，山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢中也覺得

沉重。山的中部凹陷進去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲

音連綿不斷。山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動。我放下筆靜坐一會兒，不知不覺

已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。

第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自

已上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯無窮無盡，大約有

一百里那么遠。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會

兒就可到達。這時我才明白大芻然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)

就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在

石階上一級一級地挪下山。

僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山內(nèi)風(fēng)景分散，找到一處美景的

快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：丹霞山上沒有古

碑又怎么解拜呢？我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開

始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明

代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河

的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點來在，山尚且如此，就更可以明白先

賢圣人們的學(xué)說是無限廣闊的,如果因為前代的學(xué)者們偶然對經(jīng)典作了一些解釋，就因此想

小心律慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不

應(yīng)該這樣吧。

文章簡評：

乾隆四十九年暮春，袁枚到廣東去看望任肇慶知府的弟弟袁樹，專程去游覽了仁化的丹

霞山，寫了這篇游記。

文章從去丹霞山路上寫起，描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險作

為鋪墊。正式寫丹霞時，使用細筆，漸漸寫入，先通過正面描述，又通過夢”亦覺重”加以

深化，最后又津津有味地寫從原路下山時的心情，眼、耳及思想多方面的反射與全方位介紹

的湊合，使丹霞山給人留下了難忘的印象。

袁枚的文章喜歡以議論作結(jié)，這篇文章末尾由游山的心得推廣到讀書上，指出名山大川

被發(fā)現(xiàn)有早有晚，埋沒的一定很多；知識無窮盡，未被探索理解的也很多，因此不能局限于

前人之見，為其所囿，要勇于開拓。這點，在今天仍然很有意義。由此，我們想到，任何事

物在不同情況卜，對不同的人都有不同的啟迪作用：就游覽山水來說，就應(yīng)該像袁枚一樣，

善于品味大自然的啟示，從游中發(fā)現(xiàn)理與趣。

丹霞即丹霞山，在今廣東省仁化縣。

（-）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面一首宋詞，回答8-9題。

鹽角兒-亳社觀梅

（宋）晁補之

開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蓄，存非在萼，骨中杳徹。

占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一般情別。

8、請結(jié)合全詞內(nèi)容，說說作者筆下的梅花主要有哪些特點？寄寓了怎樣的情感？（4分）

答案：特點：顏色雪白、香氣透骨。（每點1分，共2分）

情感：在這首詠梅詞中，詞人寫的是梅花的非凡的神韻和高潔的品格，實際也是自己

所向往的人格的寫照，詞人在梅花的高潔的品格中寄托了自己的志趣和情操。（2分）

9、“占溪風(fēng)，留溪月，堪羞損、山桃如血”一句用到了哪些手法？試做賞析。（6分）

答案：用到了擬人和反襯（或?qū)Ρ龋┦址??！罢枷L(fēng)，留溪月”一句說占盡了從小溪吹來的輕

風(fēng)，留住了小溪中的明月，用擬人的修辭手法，形象地寫出了梅花的魅力?！翱靶邠p、山桃如

血”一句說梅花將紅如血的鮮屯山桃花羞怯慚愧得減損了幾分顏色，在反襯（對比）中突出

了梅花的氣質(zhì)和神韻的超凡脫俗。（兩種手法各1分，分析各2分。）

（三）名篇名句默寫（6分）

10、補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴總角之宴，?！对娊?jīng)?氓》

⑵，長路漫浩浩。（《古詩十九首》）

⑶，心念舊恩。（曹操《短歌行》）

⑷,桃李羅堂前。（陶淵明《歸園田居》）

⑸亦余心之所善兮，.（屈原《離騷》）

（6）,而不知其所止。（蘇軾《赤壁賦》）

答案：

⑴言笑晏晏⑵還顧望舊鄉(xiāng)

⑶契闊談^⑷榆柳蔭后檐

⑸雖九死其猶未悔⑹浩浩乎如馮虛御風(fēng)

三、文學(xué)類文本閱讀（共24分）

閱讀下面的文字，完成11T4題。

榕樹的美髯秦牧

如果你要我投票選舉幾種南方樹木的代表，第一票，我將投給榕樹。

木棉、石栗、椰樹、棕桐、鳳原樹、木麻黃……這些樹木，自然都洋溢著亞熱帶的精調(diào)，

并且各自具有獨特的風(fēng)格。但是在和南方居民生活關(guān)系密切這一點來說，詵也比不上榕樹。

一株株古老的、盤根錯節(jié)、也杈上垂看一簇簇老人胡須似的“氣根”的榕樹，遍布在一座座

村落周圍，它們和那水波激施的池塘，閃閃發(fā)光的咕谷場，精巧雅致的豆棚瓜架，長著兩個

大角的笨拙的黑水牛，一同構(gòu)成了南方典型的農(nóng)村風(fēng)光。無論你到廣東的任何地方去，你都

到處可以看到榕樹，在廣州，中央公園里面，舊書店密集的文德路兩旁，市郊三元里的大廟

門口，或者什么名山的山道，都隨處有它們的蹤跡。在巨大的檜樹的樹蔭下開大會、聽報告、

學(xué)文化、乘涼、抽煙、喝茶、聊天、午睡、下棋，幾乎是任何向方人生活中必曾有過的一課

了。

有一些樹木，由于具有獨特的狀貌和性質(zhì)，我們很容易產(chǎn)生聯(lián)想，把它們?nèi)烁窕Ｋ蓸?/p>

使人想起志士，笆蕉使人想起美人，修竹使人想起隱者，槐樹之類的大樹使人想起將軍。反

這些老榕樹呢，它們使人想起智意、慈祥、穩(wěn)重而又飽歷滄桑的老人。它們那一把把在和風(fēng)

中安詳?shù)仫h拂的氣根，很使人赳起小說里“美林公”之類的人物洋號。別小看這種樹的“胡

子”，它使榕樹成為地球上''樹木家族”中的巨無霸。動物中的大塊頭，是象和鯨；植物中的

大塊頭又是誰呢？是槐樹、按樹、栗樹、紅松之類么？對！這些都是植物界中的長人或者胖

子。但是如果各各以一株樹的母本連同它的一切附屬物的重量來計算，世界上沒有任何一種

樹能夠壓倒這種古怪的常綠喬木。榕樹那一把一把的氣根，一接觸到地面就又會變成一株株

的樹干，母樹連同子樹，蔓衍不休，獨木可以成林。人們傳說一棵榕樹可以有十畝寬廣的樹

蔭。這個估計，其實還可能是;匕較保守的。我看到一個材料，據(jù)說在印度的孟加拉有一個著

名的榕樹獨木林。它生有八百根垂下的鉆入泥土的樹根