PAGEPAGE1第18課西方啟蒙思想家的人文主義思想課程標準1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。2.概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。重點難點1.知道伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等人的主要思想主見；理解“理性”的內(nèi)涵。2.歸納啟蒙運動對文藝復興人文主義思想發(fā)展的表現(xiàn)及其影響。一、啟蒙運動的興起1．背景(1)自然科學的成就，打破了套在人們心靈上的神學枷鎖，增加了人們的自信力。(2)資本主義經(jīng)濟力氣的壯大，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會神學束縛。2．概況：這場運動領先從英國拉開帷幕，很快波及整個歐洲，法國成為啟蒙運動的中心。思維點撥啟蒙運動之前的文藝復興和宗教改革借助于外力和披上宗教外衣主要是因為資本主義發(fā)展不充分，而啟蒙運動從一起先就干脆把斗爭矛頭指向封建專制制度，主要是因為17～18世紀歐洲資本主義的快速發(fā)展。二、法國的啟蒙思想1．孟德斯鳩的啟蒙思想(1)代表作：《論法的精神》。(2)思想主見①反對封建君主專制。②提出“三權分立”的理論，力主將國家權力分為立法權、行政權和司法權；君主保留行政權，立法權由貴族和人民共同享有，司法權具有相對的獨立性；三權分立，彼此制衡。③強調(diào)國家的法律應當是人的理性的體現(xiàn)。(3)作用①孟德斯鳩的“三權分立”理論，不僅給新興資產(chǎn)階級反對封建專制制度供應了鋒利武器，而且為資產(chǎn)階級設計了一個依法治國的完整方案。②美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》都吸取了它關于分權和法治的一些政治主見。2．伏爾泰的啟蒙思想(1)地位：伏爾泰是法國啟蒙運動中公認的領袖和導師。(2)代表作：《哲學通信》和《路易十四時代》等。(3)主要觀點①抨擊封建制度和天主教會，號召人民摧毀天主教會邪惡勢力。②反對君主專制，主見君主立憲。③提倡“天賦人權”，認為人生來就是同等和自由的。④主見法律應當以人性為動身點，法律面前人人同等。(4)評價①伏爾泰比同時代的啟蒙思想家更尖銳地批判封建制度，更熱忱地謳歌理性，提倡同等、自由、民主。②他的思想在歐洲產(chǎn)生巨大影響，后世有人評論說：“18世紀是伏爾泰的世紀。”3．盧梭的啟蒙思想(1)階層：代表18世紀法國平民和小資產(chǎn)階級利益。(2)思想①核心：反對封建專制制度和社會不同等、提倡人民主權論。②“人民主權”學說的中心內(nèi)容是：第一，國家主權屬于人民。其次，屬于人民的主權既不能轉(zhuǎn)讓，也不能分割。第三，人民主權是神圣不行侵擾的。第四，主權在民的國家的最好組織形式，是實行民主共和制。(3)意義：盧梭的思想在當時有著極大的進步性和革命性，他的“人民主權”學說被莊重地寫進《人權宣言》，成為新興資產(chǎn)階級革命的一面旗幟。誤區(qū)警示啟蒙運動強調(diào)的“理性”并不是對文藝復興時期“人性”的否定，而是發(fā)展。“理性”是指人的思索和推斷，仍舊是強調(diào)人，只是把人的自然欲求發(fā)展到更高的層次。三、啟蒙運動在歐洲的發(fā)展1．代表人物：德意志聞名哲學家康德。2．代表作品：《純粹理性批判》。3．主要觀點(1)啟蒙運動的核心是教育人們獨立思索問題，作出自己的理性推斷。(2)強調(diào)人的重要性，提出人非工具。(3)信任主權屬于人民，自由和同等是天賦人權。(4)堅持人要自律，自由和同等只能存在于法律允許的范圍之內(nèi)。4．影響：康德從哲學上為人們開啟了才智的大門，最終確立了人類的主體地位。深化理解啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(1)啟蒙運動不僅在自由和特性解放上接著發(fā)展，而且要根本變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度。(2)啟蒙運動提高到哲學角度論述問題，而且不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全推翻了任何宗教與神學。(3)啟蒙運動為將來的“理性”社會提出了經(jīng)濟自由、人權自由、政治同等、議會制民主、三權分立等思想主見，后來都成為絕大多數(shù)資本主義國家奉行的原則，至今仍在實行。歸納總結啟蒙運動的特點(1)從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權主義。伏爾泰反對君主專制，提倡“天賦人權”；孟德斯鳩提出了“三權分立”學說；盧梭提出“主權在民”，反對專制主義。(2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，強調(diào)“理性”。啟蒙思想宣揚理性，對封建制度進行理性的批判，是科學進步與資產(chǎn)階級強大的反映。啟蒙運動的興起是時代的產(chǎn)物啟蒙運動的興起是當時社會發(fā)展的必定，17～18世紀西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣日益壯大，封建專制制度已成為其發(fā)展障礙。資產(chǎn)階級為了自身的利益，迫切要求結束舊制度，所以資產(chǎn)階級必需首先從思想上做好革命的打算；自然科學突飛猛進的發(fā)展，解放了人們的思想，為思想解放供應了依據(jù)。因此，一場適應于資產(chǎn)階級政治要求的文化運動興起了。針對練啟蒙思想家們深信：啟蒙必需依靠科學，科學能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導人們從黑暗走向光明。這說明()A．近代科學追求王權公允B．科學技術是走向理性的唯一條件C．自然科學推動理性發(fā)展D．資本主義經(jīng)濟發(fā)展推動了科技的進步答案C解析“啟蒙思想家們深信”“必需依靠科學”“科學能……引導人們從黑暗走向光明”，即在強調(diào)自然科學對啟蒙運動的推動作用，C項符合題意。1．印證教材觀點材料一伏爾泰在給他的一個反對者的信中寫道：“我不同意你說的每一個字，但我情愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利。”應用1材料一反映了伏爾泰“天賦人權”的思想主見，認為人人都享有自由的權利。材料二假如司法權不同立法權和行政權分立，自由也就不存在了。假如司法權同立法權合而為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。假如司法權同行政權合而為一，法官便將握有壓迫者的力氣。——《論法的精神》應用2材料二反映了孟德斯鳩三權分立學說，它否定君主專制，確保公民政治自由。2．獲得材料信息材料(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即殲滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”。……“行政權的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有聽從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》應用依據(jù)材料，概括啟蒙運動的主要思想主見。提示宗教上，反對神權統(tǒng)治，主見宗教自由；政治上，社會契約論、人民主權說。啟蒙運動對人文主義的發(fā)展啟蒙運動高舉理性主義的大旗，啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望；啟蒙先驅(qū)們提倡用理性而不是用外界的權威來推斷一切事物，只敬畏真實，敬重科學，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系，為資產(chǎn)階級革命打算了思想條件。針對練伏爾泰探討了牛頓的科學成就，孟德斯鳩寫過多篇自然科學的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學方面，他們“用自然科學的方法諦視自然、人類與上帝的關系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可見啟蒙運動時期的“人文主義”()A．劃清與自然科學的界限B．吸取了理性思索的精神C．偏離了文藝復興的軌道D．開啟近代思想解放序幕答案B解析啟蒙運動的科技基礎是自然科學發(fā)展，提倡理性主義，發(fā)展了文藝復興時期的人文主義，吸取了科學的理性思索精神，故選B項。1．“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗”。這里“他們”應當是指()A．智者學派 B．人文主義者C．宗教改革者 D．啟蒙思想家答案D解析“他們把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗”表明是用理性反對封建制度，這是處在啟蒙運動時期，他們是啟蒙思想家，故D項正確。2．伏爾泰的名言：“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。”反映了啟蒙思想家()A．主見限制王權，保障議會自由B．提倡君主立憲，提倡言論自由C．反對教權主義，提倡信仰自由D．宣揚權利同等，爭取政治自由答案D解析伏爾泰的這段話表明他捍衛(wèi)人權的立場，與此相同的是D項。3．(2024·武漢高二調(diào)研)“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本身是平安的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必需建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。”上述材料出自()A．霍布斯《利維坦》 B．伏爾泰《哲學通信》C．孟德斯鳩《論法的精神》 D．盧梭《社會契約論》答案C解析由材料內(nèi)容可知該作者主見政府必需保障每一個公民的自由、同等與平安，要建立這樣的政府必需對政府權力本身進行制約，孟德斯鳩《論法的精神》中提出了三權分立的政治主見，主見對政府權力進行制約，故C項正確。4．“我們每個人都以其自身及其全部的力氣共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不行分割的一部分。”材料體現(xiàn)的思想是()A．人民主權 B．天賦人權C．社會契約 D．分權制衡答案C解析材料體現(xiàn)的是盧梭的社會契約論，故C項正確。5．“假如在英國僅允許有一種宗教，政府很有可能會變得專橫。”法國啟蒙思想家伏爾泰這句話強調(diào)的是()A．生而同等 B．民主政治C．人民主權 D．信仰自由答案D解析依據(jù)題干提取信息分析，政府專橫的表現(xiàn)是只允許有一種宗教出現(xiàn)，因此是一種宗教迫害的體現(xiàn)，而伏爾泰不贊成這種僅有一種宗教的觀點，因此提倡信仰自由。課時作業(yè)題組1啟蒙運動的興起1．依據(jù)所學學問推斷，下表應當是對哪一個重要概念的解析()項目含義目的本質(zhì)地位內(nèi)容人的思索、推斷保障人的自然權利資產(chǎn)階級民主、科學啟蒙運動的旗幟方法人的思索——怎樣思索(科學)——思索什么(人的權利)A.人文主義 B．民主主義C．理性主義 D．人權主義答案C解析啟蒙運動的核心是“理性”，即以理性的方法，思索人類社會中的現(xiàn)象。從表中的“科學”“啟蒙運動”等信息，可知是理性主義。2．人文主義是中世紀晚期以來西方的精神追求。啟蒙運動高舉理性的大旗，給予人文主義新的內(nèi)涵。此時，人文主義的本質(zhì)含義包含()A．洞察宇宙，探究自然B．確定人性，崇尚金錢C．追求自由，強調(diào)同等D．否定宗教，信仰得救答案C解析啟蒙運動高舉理性的大旗，給予人文主義新的內(nèi)涵，即自由、同等、人權、民主、法制、三權分立等思想，故C項正確。3．假如說文藝復興為人文主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。啟蒙思想家“大興土木”的工具是()A．人文主義 B．理性主義C．空想社會主義 D．馬克思主義答案B解析啟蒙思想家們呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美妙時代，故答案為B項。題組2法國的啟蒙思想家4．(2024·樂山高二期末)法國傳記作家莫洛亞指出：“假如17世紀是路易十四的世紀，那么，18世紀是伏爾泰的世紀。”伏爾泰地位如此崇高的主要緣由是因為他()A．提出三權分立學說B．是法國啟蒙運動的領袖C．提倡“社會契約論”D．對啟蒙運動做經(jīng)典總結答案B解析提出三權分立學說的是孟德斯鳩，故A項錯誤；伏爾泰是法國啟蒙運動的領袖，故B項正確；提倡“社會契約論”的是盧梭，故C項錯誤；對啟蒙運動做經(jīng)典總結的是康德，故D項錯誤。5．認為財產(chǎn)的私有是人類不同等的根源，并在其所著《社會契約論》中，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想的是()A．伏爾泰 B．盧梭C．孟德斯鳩 D．康德答案B解析盧梭的代表作《社會契約論》闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想；伏爾泰代表作是《哲學通信》和《路易十四時代》，反對君主專制，提倡君主立憲制；孟德斯鳩的代表作《論法的精神》，提出三權分立主見；康德代表作《純粹理性批判》，主見人非工具。6．(2024·南昌高二期末)孟德斯鳩在《波斯人信札》中講解并描述了一個“穴居人”的故事：在那里，人們“以正義待人”，財產(chǎn)“恒久混在一起”，人們相親相愛，過著華蜜的田園生活。這說明孟德斯鳩()A．主見回來自然 B．反對教會特權C．追求社會同等 D．提倡權力制約答案C解析“人們‘以正義待人’，財產(chǎn)‘恒久混在一起’”強調(diào)的是公允正義，也就是追求社會同等，故C項正確。7．(2024·廣東學業(yè)水平測試)法國啟蒙思想家盧梭在國家學說上主見：建立契約國家，政府及官員依據(jù)授權施政，接受人民的嚴格監(jiān)督。對于政府官員的身份和特征，下列符合盧梭主見的是()A．政府官員享有充分特權B．政府官員只是人民的公仆C．政府官員只需向其上級負責D．政府官員只接受內(nèi)部的監(jiān)督答案B解析依據(jù)材料“政府及官員依據(jù)授權施政，接受人民的嚴格監(jiān)督”可知政府官員只是人民委派的工作人員，不享有特權，故A項錯誤，B項正確；C、D兩項不符合史實，解除。題組3啟蒙運動在歐洲的擴展8．(2024·荊州高二調(diào)研)“一方面他將自己感性的生活欲求壓縮到如此低微的程度，另一方面他又把理性的精神探究發(fā)揮到了如此的淋漓盡致。他從沒有出過遠門，思索范圍卻橫跨宇宙。”材料中的“他”應當是()A．蘇格拉底B．莎士比亞C．孟德斯鳩D．康德答案D解析“把理性的精神探究發(fā)揮到了如此的淋漓盡致”指的是啟蒙思想家康德，他道出了啟蒙的真諦，故D項正確。9．啟蒙運動起源于西方社會對思想自由的新要求，它是文藝復興以來人文精神進一步發(fā)展的結果。啟蒙運動對人文主義的發(fā)展主要表現(xiàn)在()A．提倡人性解放 B．沖擊宗教神權束縛C．主見信仰得救 D．獲得人本身的解放答案D解析提倡人性解放是文藝復興的表現(xiàn)，故A錯誤。沖擊宗教神權束縛和主見信仰得救是宗教改革的表現(xiàn)，B、C錯誤。啟蒙思想家們認為推斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”，主見獲得人本身的解放，故選D。10．(2024·蘭州高二月考)在近代歐洲的某個時代，樂觀的心情漸成主流。“要有志氣運用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。材料中的情形可能出現(xiàn)于()A．智者運動影響下的希臘B．文藝復興熏陶下的英國C．宗教改革深化下的德國D．啟蒙運動洗禮下的法國答案D解析材料“要有志氣運用你自己的理智”體現(xiàn)了理性主義。材料反映了17、18世紀歐洲理性主義盛行，由封建君主普遍以“開明”自居，可知啟蒙思想產(chǎn)生了廣泛的影響，與“啟蒙運動洗禮下的法國”相符，故D項正確。11．(2024·汕頭高二期末)英國啟蒙思想家洛克提倡人類應擁有生存、自由和財產(chǎn)的天賦權利，但他本人卻投資從事販奴貿(mào)易的皇家非洲公司，贊同在美洲各殖民地發(fā)展奴隸貿(mào)易，認為這是符合理性的。這可以用于說明()A．資產(chǎn)階級自由權的局限性B．理性主義漸漸成為社會共識C．英國已成為世界殖民霸主D．種族主義植根于啟蒙思想答案A解析英國啟蒙思想家洛克在理論上“提倡人類應擁有生存、自由和財產(chǎn)的天賦權利”，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級自由權的要求，但“贊同在美洲各殖民地發(fā)展奴隸貿(mào)易”，反映出資產(chǎn)階級的局限性，故A項正確。12．(2024·山西名校高二期末)孟德斯鳩認為：“顯貴的人簡單遭人忌妒，他們假如由平民來審判，就要陷于危急的境地，而不能享有一個自由國家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特權。”這體現(xiàn)了孟德斯鳩()A．“人民主權”意識 B．“公正同等”司法原則C．“分權制衡”精神 D．“君主立憲”體制設想答案B解析依據(jù)材料可知，孟德斯鳩已然敏銳地意識到了暴民政治可能帶來的危害，因此，依據(jù)孟德斯鳩的觀點，顯貴也必需獲得司法審判方面的同等地位，故B項正確。13．盧梭強調(diào)“在國家之中，并沒有任何根本法是不能予以廢除的，即使是社會公約也不例外；因為假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的”。這一觀點()A．充分保障了公民的自由B．簡單導致社會秩序的混亂C．揭示了社會更替的規(guī)律D．體現(xiàn)了“社會契約”思想答案B解析“假如全體公民集合起來一樣同意破壞這個公約的話，那么我們就不能懷疑這個公約之被破壞乃是特別合法的”，依據(jù)這一原則只要對公約不滿就可以對它推翻，則大大增加了革命的可能性，社會秩序?qū)⒁辉俦恢亟ǎ囟ㄔ斐缮鐣膭邮帲蔅項正確。14．(2024·湖北省部分重點中學高二期中)康德指出：“我聽到從四面八方都發(fā)出這樣的叫喊：不許爭論！軍官說：不許爭論，只許操練！稅吏說：不許爭論，只許納稅。神甫說：不許爭論，只許信仰。”康德在此主見()A．公開運用自己理性的自由B．將閱歷轉(zhuǎn)化為學問C．對純粹理性的批判D．對實踐理性的批判答案A解析依據(jù)題目中“不許爭論”，并結合所學學問得出康德的主見：強調(diào)公開運用自己理性的自由，故A項正確；題目中并未牽涉閱歷與學問的關系，故B項錯誤；題目中并未牽涉純粹理性，故C項錯誤；依據(jù)題意，實踐理性與題意無關，故D項錯誤。15．近代以來，西方的個人經(jīng)驗了一個逐級的解放過程，先是從神的權威下解放，再從人的權威下解放，是指個人逐步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權威下解放”是指()A．復興了古希臘人文精神B．取得了人與上帝干脆溝通的權利C．揭示了宇宙運行的奇妙D．奠定了人類理性的主體地位答案D解析啟蒙運動奠定了人類理性的主體地位，與材料中“從人的權威下解放”相符，故D項正確。16．閱讀材料，完成相關問題。材料一凡天下無地而得安靜者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣！——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二盧梭的社會契約可以簡化為如下的詞句：我們每個人