高級中學名校試題PAGEPAGE1四川省眉山市仁壽縣2023-2024學年高一下學期期中聯考歷史試題第I卷（選擇題共48分）1.下表為世界不同地區古代文明的重要成果。這表明（）地區成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農業古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的一統中國大一統、統一多民族國家的治理、科舉制、四大發明A.世界古代文明發展普遍缺乏連續性 B.文明優劣取決于生產力的發展水平C.文明的發展以地區間的交流為前提 D.不同地區文明帶有鮮明的地域特征【答案】D【解析】依據材料“世界不同地區古代文明的重要成果”，結合圖示可以看出兩河流域、埃及、古羅馬以及中國孕育出不同特色的文明，體現出古代世界文明的多元特征，D項正確；“世界古代文明發展普遍缺乏連續性”，表述絕對，中華文明發展具有連續性，排除A項；世界文明無優劣之分，排除B項；古代文明之處，各文明間呈現出彼此獨立的特征，排除C項。故選D項。2.某學者認為，遠古時期，印度河谷地和兩河流域的民族在耕種和動物飼養過程中，都養育出了工匠和藝術家、商人和行政人員;他們的住房由精美的同一大小的磚造成。更重要的是，他們都是有書面語言的民族，這種語言有400個文字單位。該學者意在強調（）A.文字是進入文明時代重要標志 B.大河流域文明具有一定相似性C.原始農業促進生活方式的變化 D.不同文明之間存在著交流互鑒【答案】B【解析】根據材料“印度河谷地和兩河流域的民族在耕種和動物飼養過程中，都養育出了工匠和藝術家、商人和行政人員；他們的住房由精美的同一大小的磚造成。更重要的是，他們都是有書面語言的民族，這種語言有400個文字單位”可知，古印度文明和兩河流域文明成果具有一定的相似性，兩者都屬于大河流域文明，說明大河流域文明具有一定相似性，B項正確；文字只能反映部分材料內容，排除A項；材料強調印度文明和兩河流域文明的相似性，并未涉及原始農業促進生活方式的變化，排除C項；材料并未涉及兩大文明之間的交流互鑒，排除D項。故選B項。3.《漢謨拉比法典》規定：銀錢的借貸利息為10%—25%，谷物的借貸利息則為20%—33.3%；債務人無力償還借債，債權人不僅可以沒收他的田地房產，并且可以把他和他的妻子兒女賣為奴隸。這反映了古巴比倫（）A.城邦經濟以工商業為主 B.維護奴隸主利益和權威C.自由民不享有政治權利 D.君主專制制度尚未建立【答案】B【解析】依據材料“債務人無力償還借債，債權人不僅可以沒收他的田地房產，并且可以把他和他的妻子兒女賣為奴隸”，可以看出債務人沒有能力償還時，要以田產、妻子兒女以及自身作為補償，突出反映了古巴比倫維護奴隸主利益和權威的特點，B項正確；僅從材料，無法得出城邦經濟以何為主，排除A項；材料突出的是對奴隸主利益的維護，不能得出自由民的政治權利狀況，排除C項；材料體現的是古巴比倫的法律制度，不能得出其政治體制，排除D項。故選B項。4.在古希臘城邦中，只有公民才擁有土地。公元前4世紀的雅典作家色諾芬著有《家庭經濟》一文，其主要內容是如何經營和管理家庭的土地；亞里斯多德也指出，土地收成是城邦經濟的主要來源。由此可知，古希臘城邦（）A.以農為本的傳統源遠流長 B.具有農業社會的特征C.農業被認為是文明的標志 D.農民是民主政治主體【答案】B【解析】根據材料“在古希臘城邦中，只有公民才擁有土地。……其主要內容是如何經營和管理家庭的土地；……土地收成是城邦經濟的主要來源。”可知，土地在古希臘城邦中占有重要地位，表明農業是城邦經濟的重要基礎，B項正確；“以農為本的傳統源遠流長”與題干主旨不符，大河文明以農為本的傳統源遠流長，古希臘重視海外貿易的發展，商品經濟比較繁榮，排除A項；材料并未強調農業與文明標志的關系，符合題意，排除C項；公民是雅典城邦民主政治的主體，并不是農民，排除D項。故選B項。5.希臘半島上的水、土地和其他資源與大河流域的文明古國相比幾乎不值一提，即使古代希臘人將當地的資源利用到極致，也不足以創造出對世界產生重大影響的文明。由此推知，古希臘文明的發展（）A.吸收了文明古國成果 B.未突破自然條件的限制C.受益于海外貿易的開拓 D.改變了世界文明的走向【答案】C【解析】材料將希臘半島自然地理環境與大河流域古國進行比較，認為希臘半島在水、土地和其他資源不足的情況下，竟然創造出來了文明，這是由于其海外貿易的影響，C項正確；材料未體現文明之間的吸收交流，排除A項；自然條件影響到了希臘文明，排除B項；材料并未體現希臘文明對世界文明的走向的改變，排除D項。故選C項。6.農耕生產的增長率，大于游牧生產的增長率。農耕之必然趨向于定居，又使它的發展以及隨之而來的社會、文化方面的發展，有較大的和較為穩定的連續承襲的可能出出在游牧世界和農耕世界的接壤地區，并不存在一個明確的、不可逾越的界線。這可用來說明（）A.農耕文明的保守性和封閉性 B.游牧文明的擴張性與開放性C.世界文明的多樣性和交融性 D.世界文明發展呈現多元一體【答案】C【解析】材料前半句呈現多樣性，有農耕文明和游牧文明，材料后半句體現兩種文明的交融和交流，C項正確；A項和B項只是反映材料的局部信息，排除；材料體現文明的多元性而無法體現一體性，排除D項。故選C項。7.公元前500年前后，出現了人類文化突破現象，地區大概是在北緯30度上下，德國哲學家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時代”。在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子。這表明（）A.地理條件決定文明的發展類型 B.人類文明發展具有一定的內在邏輯C.農業文明多元并存具有相似性 D.早期文明之間存在密切的聯系交流【答案】B【解析】根據材料“在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子”，可知幾乎同一時間段，東方和西方文明都產生了許多著名的精神導師，都出現了古典哲學的萌芽，這說明人類文明發展具有一定的內在邏輯，B項正確；地理條件只能影響文明的發展類型，排除A項；古希臘屬于海洋文明、商業文明，排除C項；人類早期文明發展受到生產力水平和地理條件的限制，缺乏密切的交流和聯系，排除D項。故選B項。8.約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依賴性很深，他們相信每一種自然力的背后都有其主宰，認為人與神的界限是永恒不變的。這種現象的產生源于（）A.早期文明的教化 B.農業生產的需要 C.生產力水平低下 D.楔形文字的傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：古代兩河流域。根據材料可知，蘇美爾人對宗教的依賴性強，其根源在于當時社會生產力水平的低下，C項正確；早期文明教化也受生產力發展水平的影響，排除A項；神靈崇拜與農業生產無關，排除B項；材料強調蘇美爾人對宗教的依賴性強，主要是由于生產力水平低下，人們對自然界的一些現象無法給出合理的解釋造成的，與楔形文字傳播無關，排除D項。故選C項。9.據歷史文獻記載，波斯帝國建立了以波斯波利斯——蘇薩之間的主干道為核心、覆蓋帝國全境的御道網絡。其中，呼羅珊大道成為波斯帝國與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道。這表明波斯帝國的道路建設（）A.繼承了亞歷山大帝國的遺產 B.便利了東西方之間的交流C.服務于對外軍事征服的需要 D.開辟了亞非之間的新商路【答案】B【解析】根據材料“波斯帝國建立了……覆蓋帝國全境的御道網絡”、“其中，呼羅珊大道成為波斯帝國與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道”可知，波斯帝國道路溝通中亞、南亞以及溝通陸上絲綢之路西段，有利于東西交流，B項正確；公元前4世紀晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國，建立地跨歐亞非三洲大帝國，繼承波斯基本制度，排除A項；根據材料可知保斯帝國道路發達，便利帝國內部以及帝國與周邊地區的聯系交往，軍事征服材料沒有體現，排除C項；根據材料“它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道。”可知，只是傳統商路的暢通，并沒有溝通亞非，排除D項。故選B項。10.亞歷山大征服波斯帝國后，參照波斯的儀式，要求屬下將領跪拜自己。這些將領認為依照馬其頓風俗，只有在敬神時才用跪拜禮，因此拒絕跪拜亞歷山大。最終，亞歷山大作出讓步，馬其頓的將士可以不跪拜自己。這一事件可以說明（）A.東西方文明有優劣之分 B.長期征戰激化君臣矛盾C.東西方政治傳統的差異 D.亞歷山大統治隱患重重【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是亞歷山大帝國時期。根據材料，亞歷山大想按照波斯儀式讓屬下跪拜自己，但是屬下認為按照馬其頓風俗拒絕跪拜，可知馬其頓代表的西方和波斯代表的東方政治傳統存在差異，C項正確；材料只能看出政治傳統的差異，體現不出優劣之分，排除A項；材料中亞歷山大最終妥協也不能體現君臣矛盾，排除Ｂ項；Ｄ項材料無法得出，排除Ｄ項。故選Ｃ項。11.羅馬帝國時期的教育發生重大變化：教育目的從培養演說家改為培養效忠于帝國的順民和官吏，對私立的初等學校實行國家監督，把部分私立文法學校和修辭學校改為國立，改教師的私人選聘為國家委派。羅馬帝國的教育改革（）A.適應了國家的政治特點 B.體現共和政治傳統影響C.反映了商品經濟繁榮 D.沖擊了基督教文化體系【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：羅馬帝國時期（歐洲）。根據材料“教育目的從培養演說家改為培養效忠于帝國的順民和官吏”可知，羅馬帝國下的教育注重培養國家需要的人才；根據材料“對私立的初等學校實行國家監督，把部分私立文法學校和修辭學校改為國立，改教師的私人選聘為國家委派”可知，羅馬帝國將私立學校改為公立，教師也改為國家委派，結合所學可知，這是為了讓教育盡可能與國家意志相結合，反映出教育改革適應了國家的政治特點，A項正確；共和政治傳統影響無法在材料中體現，材料主要體現了羅馬帝國的教育改革適應政治發展需要，排除B項；材料無法體現商品經濟的繁榮，材料主要體現了羅馬帝國的教育改革與政治密切關聯，排除C項；D項表述不符合史實，結合所學可知，羅馬帝國時期，基督教幾乎形成壟斷局面，排除D項。故選A項。12.1296年，教皇卜尼法斯發布訓令，未經教皇同意禁止任何國家的教士向君主納稅。1301年，法國國王腓力四世首次召開法蘭西三級會議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應該從教廷中開除的異教徒和罪犯。據此可知（）A.工商業的發展推動法國權力結構發生異變 B.法國由封君封臣制向議會制共和轉變C.王權與教權的矛盾推動法國民族意識覺醒 D.打破教會思想束縛引發歐洲宗教改革【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1296年至1301年（法國）。據本題材料“法國國王腓力首次召開法蘭西三級會議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應該從教廷中開除的異教徒和罪犯。”并結合所學知識可知，材料反映了王權勢力上升，逐漸大于教權，12至14世紀西歐商品經濟不斷發展，推動著王權的不斷強化，逐漸擺脫教權的控制，影響權力結構發生異變，A項正確；14世紀時法國并未確立議會制共和政體，排除B項；民族意識往往同民族和國家追求獨立有關，材料中沒有關于近代歐洲民族國家形成的相關史實論述，排除C項；宗教改革開始于1517年，與材料時間不符合，排除D項。故選A項。13.奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（）A.意在以羅馬帝國繼承者自居 B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統治 D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像【答案】C【解析】根據“采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；……”可得出這些做法是為了緩解被征服地區的矛盾，進下鞏固自身的統治，C項正確；A項只是手段，不是主要目的，排除A項；材料不能體現尚武，排除B項；材料不能反映出羅馬皇帝是各國的偶像，排除D項。故選C項。

14.為了解決三大地區（沿海地區、高原地區、亞馬遜森林）產品的交換和國民的需求，印加帝國建立了物質調配制度，將剩余產品盡量納入國家掌握，以超經濟強制的手段把剩余產品按地區的不同需求進行分配。這一做法旨在A.維持國家的統一穩定 B.服務帝國的對外擴張C.推動各地的經濟交流 D.滿足人民的生活需要【答案】A【解析】根據材料“印加帝國建立了物質調配制度，將剩余產品盡量納入國家掌握，以超經濟強制的手段把剩余產品按地區的不同需求進行分配”可知，物質調配制度將剩余產品分配的權力掌握在國家手中，這有利于維持國家的統一穩定，鞏固統治，A項正確；物質調配制度按照不同地區需求調配物資，并非“服務帝國的對外擴張”，排除B項；物質調配制度按照不同地區需求調配物資，客觀上推動各地的經濟交流，但這并非政府的根本目的，排除C項；印加帝國建立物質調配制度的根本目的是鞏固統治，并非滿足人民的生活需要，排除D項。故選A項。15.701年，日本政府頒布《大寶律令》，規定制作衣服要仿照中國式樣，宮廷朝服也要模仿唐代朝服；不久又下令“天下百姓右襟”，因為中國中原人自周代以后都是向右掩衣襟。據此可知，當時A.中國服飾開始影響世界 B.日本以唐服為文明象征C.中國傳統服飾基本定型 D.唐服推動了日本封建化【答案】B【解析】根據“規定制作衣服要仿照中國式樣，宮廷朝服也要模仿唐代朝服；”可得出日本大化改新時期，以唐服為文明象征，B項正確；開始的說法不能證明，排除A；定型的說法不能證明，排除C；從材料中不能看出唐服的影響，排除D。16.德國古典哲學的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編，對西方各國，成了哲學的源泉。”材料意在強調，阿拉伯文明A.保存了古希臘哲學 B.融合了東西方文明精華C.是歐洲文明源頭 D.影響了人類文明的發展【答案】D【解析】黑格爾認為，阿拉伯人將其對亞里士多德哲學的理解和整理傳播到西方，使之成為后世西方各國哲學的源泉等，意在強調阿拉伯文明影響了人類文明的發展，D項正確；保存了古希臘哲學只是材料部分信息，并非材料主旨，排除A項；材料不能說明阿拉伯文明融合了東西方文明精華，排除B項；阿拉伯文明并非歐洲文明的源頭，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題共52分）17.中古西歐是古典文化與文藝復興這兩個高峰之間的一段歷史時期。閱讀材料，回答問題。材料一市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產私有制。城市特許狀最終確認了市民的身份自由，保障審民的人身安全，確認市民在城市中的土地自由使用權和所有權，免除市民各項封建賦稅，確定市民享有某些特定的經濟特權。正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權反抗和報復”。上帝關心個人的命運和靈魂得救，通過上帝棟選，每個追隨上帝的人都可能戚為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護個人的自由和尊嚴提供價值論基礎。在中世紀，這種觀念與羅馬法中的個人權利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。——據侯建新《交融與創生：西歐文明的三個來源》等材料二具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領土范圍內，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已。——據馬克垚《西歐封建經濟形態研究》基督教不僅將一種新的信仰依系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團組織、社會秩序和權力結構嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內，成長起相互平行的教權與王權。教權與王權是連體的雙頭鷹，因為其二元分化，產生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結，相互滲透，難解難分。——據叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）根據材料一，概括中古西歐個人擁有的“自由”并指出影響其產生的歷史因素。（2）根據材料二并結合所學知識，概括中古西歐社會的特點及其對近代西方社會的影響。【答案】（1）“自由”：在城市里自由流動；司法自由；財產自由；身份自由；土地自由；享有某些特定的經濟特權。（答出其中三點即得滿分。）因素：日耳曼人的觀念；基督教思想移植到世俗領域；羅馬法中個人權利元素。（答出其中兩點即得滿分。）（2）特點：封建領主在其領地內獨立行使權力（或擁有司法、行政、賦稅權力）；基督教會擁有重要地位；教權與王權二元并行；王權較弱。（答出其中三點即得滿分。）影響：催生了西歐近代的民主憲政；孕育了近代自由主義思想；推動了西歐近代商品經濟發展和資本主義萌芽出現。【解析】【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是中古西歐。第一小問影響，根據材料一“市民可以在城市里自由流動”、“市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由”、“市民可以控制自己的財產”、“城市特許狀最終確認了市民的身份自由”、“確認市民在城市中的土地自由使用權和所有權”和“確定市民享有某些特定的經濟特權”可以得出中古西歐個人擁有的“自由”包括：在城市里自由流動（個人自由）、司法自由、財產自由、身份自由、土地自由、享有某些特定的經濟特權等。第二小問歷史因素，根據材料一“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑”、“每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領域”和“這種觀念與羅馬法中的個人權利思想元素一拍即合”可以得出影響其產生的歷史因素包括：日耳曼人的觀念；基督教思想移植到世俗領域；羅馬法中個人權利元素。【小問2】本題是特點類、影響類材料分析題。第一小問特點，根據材料二“具有封土貴族都有莊園法庭之司法權，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度”可得出封建領主在其領地內獨立行使權力（或擁有司法、行政、賦稅權力)；根據材料二“基督教不僅將新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，還將新的社團組織社會秩序和權力結構嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會”可得出基督教會擁有重要地位；根據材料二”這造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內，成長起相互平行的教權與王權。教權與王權是連體的雙頭鷹.”，可得出教權與王權二元并存；根據材料二”而國王被縮成一個陰影而已”，可得出王權較弱。第二小問影響，根據所學知識，可以從政治、經濟和思想等角度進行分析，如政治上：催生了西歐近代的民主憲政；經濟上：推動了商品經濟發展和資本主義萌芽出現；思想上：孕育了近代自由主義思想。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西班牙占據呂宋后，呂宋島也沒有什么產品可以與中國交換，只有從墨西哥輸入白銀，換取中國的商品。當時中國的茶、糖、絲、鐵器、瓷器等商品涌向海外，而白銀源源不斷地流入中國。“中國獲得了大約60000噸白銀，大概占世界有紀錄的白銀產量的一半。”白銀輸入量，梁方仲估計為1億兩。這么巨量的白銀輸入對于中國社會經濟的影響當然是不可估量的。這種白銀貿易不但改變了以往的物物貿易方式，而且改變了傳統的以奢侈品為主、以滿足封建統治者需要為目的的貿易格局。——鄭有國蘇文著《明代中后期中國東南沿海與世界貿易體系》材料二早期近代（1450～1750年）是全球的一個新時代，……世界歷史的許多重大主題在早期近代發生了變化。由于得到航海技術的支持，許多文明之間的聯系加強了，世界網絡大到全球范圍，突破了以前的國際聯系。美洲第一次被卷入了與其他文明的聯系，包括全球貿易聯系。波利尼西亞和澳大利亞的土著社會也開始經歷痛苦的融入全球的過程。到1750年，世界上再也沒有大規模的完全孤立的社會。——施誠《全球史中的“早期近代”》（1）根據材料一和所學知識，概括新航路開辟對中國經濟產生的主要影響。（2）根據上述材料和所學知識，分析中國和歐洲在“早期近代”歷史發展中具有哪些共同的經濟“近代”性，并說明新航路開辟在“全球史”發展中的地位。【答案】（1）改變了傳統的農業生產結構；推動了白銀貨幣化的發展；促進了民間工商業經濟的發展；客觀上導致中國政府的對外經濟政策走向了封閉。（2）共同點：都體現了工商業經濟的發展；都產生了資本主義萌芽（或資本主義經濟因素）。地位：促進了人類各文明間的聯系和交往；促進了以歐洲為中心的世界貿易體系的形成；開啟了人類社會全球化發展的歷程。【解析】（1）依據材料一“當時中國的茶、糖、絲、鐵器、瓷器等商品涌向海外，而白銀源源不斷地流入中國”“改變了傳統的以奢侈品為主、以滿足封建統治者需要為目的的貿易格局”的信息從農業生產結構、白銀貨幣化的發展、民間工商業經濟的發展以及中國對外政策改變角度回答。（2）第一小問依據材料一和二從工商業經濟的發展以及產生了資本主義萌芽角度回答；第二小問依據材料二“許多文明之間的聯系加強了，世界網絡大到全球范圍，全球貿易聯系，世界上再也沒有大規模的完全孤立的社會”的信息從文明交往、世界貿易體系以及全球化發展等角度思考回答。19.閱讀材料，完成下列要求。“人類是在具體的自然環境中繁衍生息的，任何一種生存發展方式和社會制度都是人們在特定客觀環境下‘合理選擇’的結果，因此人類歷史的發展不可避免地要受到自然地理環境因素的影響和制約，而且越往歷史的深處追溯，生產力發展水平就越低，自然環境對人類歷史進程的影響因素和制約就越顯重要。”——程漢大《古希臘羅馬為何成為憲政發源地》根據材料并結合所學知識，就地理環境與人類歷史自擬一個論題并簡要加以論述。（要求：論題明確，史論結合，史實準確）【答案】示例：論題：多山靠海自然環境塑造了古希臘的民主政治。論述：多山靠海的自然環境一方面將希臘分成若干城邦，小國寡民的特征為直接式民主創造了條件；另一方面，這種環境造就了工商業相對發達的經濟特點，工商業中自由、公平和平等理念對雅典政治產生了深刻的影響，使得雅典政治呈現出民主、平等的特征。【解析】本題屬于開放性題，沒有固定的答案。依據材料“人類歷史的發展不可避免地要受到自然地理環境因素的影響和制約”并結合所學可從古希臘民主政治形成條件角度提取論題是多山靠海的自然環境塑造了古希臘的民主政治。然后結合古希臘特殊地理自然環境的表現以及古希臘民主制形成的影響等角度進行論述即可。四川省眉山市仁壽縣2023-2024學年高一下學期期中聯考歷史試題第I卷（選擇題共48分）1.下表為世界不同地區古代文明的重要成果。這表明（）地區成果兩河流域城邦治理、泥版文書、法典、學校以及帝國的實踐埃及國家治理、象形文字、金字塔、灌溉農業古羅馬共和制、拉丁文、大競技場、羅馬法、地中海諸國的一統中國大一統、統一多民族國家的治理、科舉制、四大發明A.世界古代文明發展普遍缺乏連續性 B.文明優劣取決于生產力的發展水平C.文明的發展以地區間的交流為前提 D.不同地區文明帶有鮮明的地域特征【答案】D【解析】依據材料“世界不同地區古代文明的重要成果”，結合圖示可以看出兩河流域、埃及、古羅馬以及中國孕育出不同特色的文明，體現出古代世界文明的多元特征，D項正確；“世界古代文明發展普遍缺乏連續性”，表述絕對，中華文明發展具有連續性，排除A項；世界文明無優劣之分，排除B項；古代文明之處，各文明間呈現出彼此獨立的特征，排除C項。故選D項。2.某學者認為，遠古時期，印度河谷地和兩河流域的民族在耕種和動物飼養過程中，都養育出了工匠和藝術家、商人和行政人員;他們的住房由精美的同一大小的磚造成。更重要的是，他們都是有書面語言的民族，這種語言有400個文字單位。該學者意在強調（）A.文字是進入文明時代重要標志 B.大河流域文明具有一定相似性C.原始農業促進生活方式的變化 D.不同文明之間存在著交流互鑒【答案】B【解析】根據材料“印度河谷地和兩河流域的民族在耕種和動物飼養過程中，都養育出了工匠和藝術家、商人和行政人員；他們的住房由精美的同一大小的磚造成。更重要的是，他們都是有書面語言的民族，這種語言有400個文字單位”可知，古印度文明和兩河流域文明成果具有一定的相似性，兩者都屬于大河流域文明，說明大河流域文明具有一定相似性，B項正確；文字只能反映部分材料內容，排除A項；材料強調印度文明和兩河流域文明的相似性，并未涉及原始農業促進生活方式的變化，排除C項；材料并未涉及兩大文明之間的交流互鑒，排除D項。故選B項。3.《漢謨拉比法典》規定：銀錢的借貸利息為10%—25%，谷物的借貸利息則為20%—33.3%；債務人無力償還借債，債權人不僅可以沒收他的田地房產，并且可以把他和他的妻子兒女賣為奴隸。這反映了古巴比倫（）A.城邦經濟以工商業為主 B.維護奴隸主利益和權威C.自由民不享有政治權利 D.君主專制制度尚未建立【答案】B【解析】依據材料“債務人無力償還借債，債權人不僅可以沒收他的田地房產，并且可以把他和他的妻子兒女賣為奴隸”，可以看出債務人沒有能力償還時，要以田產、妻子兒女以及自身作為補償，突出反映了古巴比倫維護奴隸主利益和權威的特點，B項正確；僅從材料，無法得出城邦經濟以何為主，排除A項；材料突出的是對奴隸主利益的維護，不能得出自由民的政治權利狀況，排除C項；材料體現的是古巴比倫的法律制度，不能得出其政治體制，排除D項。故選B項。4.在古希臘城邦中，只有公民才擁有土地。公元前4世紀的雅典作家色諾芬著有《家庭經濟》一文，其主要內容是如何經營和管理家庭的土地；亞里斯多德也指出，土地收成是城邦經濟的主要來源。由此可知，古希臘城邦（）A.以農為本的傳統源遠流長 B.具有農業社會的特征C.農業被認為是文明的標志 D.農民是民主政治主體【答案】B【解析】根據材料“在古希臘城邦中，只有公民才擁有土地。……其主要內容是如何經營和管理家庭的土地；……土地收成是城邦經濟的主要來源。”可知，土地在古希臘城邦中占有重要地位，表明農業是城邦經濟的重要基礎，B項正確；“以農為本的傳統源遠流長”與題干主旨不符，大河文明以農為本的傳統源遠流長，古希臘重視海外貿易的發展，商品經濟比較繁榮，排除A項；材料并未強調農業與文明標志的關系，符合題意，排除C項；公民是雅典城邦民主政治的主體，并不是農民，排除D項。故選B項。5.希臘半島上的水、土地和其他資源與大河流域的文明古國相比幾乎不值一提，即使古代希臘人將當地的資源利用到極致，也不足以創造出對世界產生重大影響的文明。由此推知，古希臘文明的發展（）A.吸收了文明古國成果 B.未突破自然條件的限制C.受益于海外貿易的開拓 D.改變了世界文明的走向【答案】C【解析】材料將希臘半島自然地理環境與大河流域古國進行比較，認為希臘半島在水、土地和其他資源不足的情況下，竟然創造出來了文明，這是由于其海外貿易的影響，C項正確；材料未體現文明之間的吸收交流，排除A項；自然條件影響到了希臘文明，排除B項；材料并未體現希臘文明對世界文明的走向的改變，排除D項。故選C項。6.農耕生產的增長率，大于游牧生產的增長率。農耕之必然趨向于定居，又使它的發展以及隨之而來的社會、文化方面的發展，有較大的和較為穩定的連續承襲的可能出出在游牧世界和農耕世界的接壤地區，并不存在一個明確的、不可逾越的界線。這可用來說明（）A.農耕文明的保守性和封閉性 B.游牧文明的擴張性與開放性C.世界文明的多樣性和交融性 D.世界文明發展呈現多元一體【答案】C【解析】材料前半句呈現多樣性，有農耕文明和游牧文明，材料后半句體現兩種文明的交融和交流，C項正確；A項和B項只是反映材料的局部信息，排除；材料體現文明的多元性而無法體現一體性，排除D項。故選C項。7.公元前500年前后，出現了人類文化突破現象，地區大概是在北緯30度上下，德國哲學家雅斯貝爾斯稱其為“軸心時代”。在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子。這表明（）A.地理條件決定文明的發展類型 B.人類文明發展具有一定的內在邏輯C.農業文明多元并存具有相似性 D.早期文明之間存在密切的聯系交流【答案】B【解析】根據材料“在這個時代里，各個文明都出現了偉大的精神導師，如希臘三賢、古印度的釋迦牟尼，春秋時期的老子和孔子”，可知幾乎同一時間段，東方和西方文明都產生了許多著名的精神導師，都出現了古典哲學的萌芽，這說明人類文明發展具有一定的內在邏輯，B項正確；地理條件只能影響文明的發展類型，排除A項；古希臘屬于海洋文明、商業文明，排除C項；人類早期文明發展受到生產力水平和地理條件的限制，缺乏密切的交流和聯系，排除D項。故選B項。8.約公元前2900年左右，定居在兩河流域的蘇美爾人建立了一系列的城市國家。蘇美爾人對宗教的依賴性很深，他們相信每一種自然力的背后都有其主宰，認為人與神的界限是永恒不變的。這種現象的產生源于（）A.早期文明的教化 B.農業生產的需要 C.生產力水平低下 D.楔形文字的傳播【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：古代兩河流域。根據材料可知，蘇美爾人對宗教的依賴性強，其根源在于當時社會生產力水平的低下，C項正確；早期文明教化也受生產力發展水平的影響，排除A項；神靈崇拜與農業生產無關，排除B項；材料強調蘇美爾人對宗教的依賴性強，主要是由于生產力水平低下，人們對自然界的一些現象無法給出合理的解釋造成的，與楔形文字傳播無關，排除D項。故選C項。9.據歷史文獻記載，波斯帝國建立了以波斯波利斯——蘇薩之間的主干道為核心、覆蓋帝國全境的御道網絡。其中，呼羅珊大道成為波斯帝國與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道。這表明波斯帝國的道路建設（）A.繼承了亞歷山大帝國的遺產 B.便利了東西方之間的交流C.服務于對外軍事征服的需要 D.開辟了亞非之間的新商路【答案】B【解析】根據材料“波斯帝國建立了……覆蓋帝國全境的御道網絡”、“其中，呼羅珊大道成為波斯帝國與中亞、南亞交通的主干道，它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道”可知，波斯帝國道路溝通中亞、南亞以及溝通陸上絲綢之路西段，有利于東西交流，B項正確；公元前4世紀晚期，亞歷山大率軍入侵波斯帝國，建立地跨歐亞非三洲大帝國，繼承波斯基本制度，排除A項；根據材料可知保斯帝國道路發達，便利帝國內部以及帝國與周邊地區的聯系交往，軍事征服材料沒有體現，排除C項；根據材料“它與穿越上美索不達米亞前往敘利亞的傳統亞述商路聯結，構成了陸上絲綢之路西段的主干道。”可知，只是傳統商路的暢通，并沒有溝通亞非，排除D項。故選B項。10.亞歷山大征服波斯帝國后，參照波斯的儀式，要求屬下將領跪拜自己。這些將領認為依照馬其頓風俗，只有在敬神時才用跪拜禮，因此拒絕跪拜亞歷山大。最終，亞歷山大作出讓步，馬其頓的將士可以不跪拜自己。這一事件可以說明（）A.東西方文明有優劣之分 B.長期征戰激化君臣矛盾C.東西方政治傳統的差異 D.亞歷山大統治隱患重重【答案】C【解析】本題是單類型單選題，據題干設問詞可知是本質題，據材料時間信息得出準確時空是亞歷山大帝國時期。根據材料，亞歷山大想按照波斯儀式讓屬下跪拜自己，但是屬下認為按照馬其頓風俗拒絕跪拜，可知馬其頓代表的西方和波斯代表的東方政治傳統存在差異，C項正確；材料只能看出政治傳統的差異，體現不出優劣之分，排除A項；材料中亞歷山大最終妥協也不能體現君臣矛盾，排除Ｂ項；Ｄ項材料無法得出，排除Ｄ項。故選Ｃ項。11.羅馬帝國時期的教育發生重大變化：教育目的從培養演說家改為培養效忠于帝國的順民和官吏，對私立的初等學校實行國家監督，把部分私立文法學校和修辭學校改為國立，改教師的私人選聘為國家委派。羅馬帝國的教育改革（）A.適應了國家的政治特點 B.體現共和政治傳統影響C.反映了商品經濟繁榮 D.沖擊了基督教文化體系【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、影響題。據本題時間信息可知準確時空是：羅馬帝國時期（歐洲）。根據材料“教育目的從培養演說家改為培養效忠于帝國的順民和官吏”可知，羅馬帝國下的教育注重培養國家需要的人才；根據材料“對私立的初等學校實行國家監督，把部分私立文法學校和修辭學校改為國立，改教師的私人選聘為國家委派”可知，羅馬帝國將私立學校改為公立，教師也改為國家委派，結合所學可知，這是為了讓教育盡可能與國家意志相結合，反映出教育改革適應了國家的政治特點，A項正確；共和政治傳統影響無法在材料中體現，材料主要體現了羅馬帝國的教育改革適應政治發展需要，排除B項；材料無法體現商品經濟的繁榮，材料主要體現了羅馬帝國的教育改革與政治密切關聯，排除C項；D項表述不符合史實，結合所學可知，羅馬帝國時期，基督教幾乎形成壟斷局面，排除D項。故選A項。12.1296年，教皇卜尼法斯發布訓令，未經教皇同意禁止任何國家的教士向君主納稅。1301年，法國國王腓力四世首次召開法蘭西三級會議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應該從教廷中開除的異教徒和罪犯。據此可知（）A.工商業的發展推動法國權力結構發生異變 B.法國由封君封臣制向議會制共和轉變C.王權與教權的矛盾推動法國民族意識覺醒 D.打破教會思想束縛引發歐洲宗教改革【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：1296年至1301年（法國）。據本題材料“法國國王腓力首次召開法蘭西三級會議，尋求民眾的支持，宣稱卜尼法斯是一名應該從教廷中開除的異教徒和罪犯。”并結合所學知識可知，材料反映了王權勢力上升，逐漸大于教權，12至14世紀西歐商品經濟不斷發展，推動著王權的不斷強化，逐漸擺脫教權的控制，影響權力結構發生異變，A項正確；14世紀時法國并未確立議會制共和政體，排除B項；民族意識往往同民族和國家追求獨立有關，材料中沒有關于近代歐洲民族國家形成的相關史實論述，排除C項；宗教改革開始于1517年，與材料時間不符合，排除D項。故選A項。13.奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（）A.意在以羅馬帝國繼承者自居 B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴張C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統治 D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像【答案】C【解析】根據“采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；……”可得出這些做法是為了緩解被征服地區的矛盾，進下鞏固自身的統治，C項正確；A項只是手段，不是主要目的，排除A項；材料不能體現尚武，排除B項；材料不能反映出羅馬皇帝是各國的偶像，排除D項。故選C項。

14.為了解決三大地區（沿海地區、高原地區、亞馬遜森林）產品的交換和國民的需求，印加帝國建立了物質調配制度，將剩余產品盡量納入國家掌握，以超經濟強制的手段把剩余產品按地區的不同需求進行分配。這一做法旨在A.維持國家的統一穩定 B.服務帝國的對外擴張C.推動各地的經濟交流 D.滿足人民的生活需要【答案】A【解析】根據材料“印加帝國建立了物質調配制度，將剩余產品盡量納入國家掌握，以超經濟強制的手段把剩余產品按地區的不同需求進行分配”可知，物質調配制度將剩余產品分配的權力掌握在國家手中，這有利于維持國家的統一穩定，鞏固統治，A項正確；物質調配制度按照不同地區需求調配物資，并非“服務帝國的對外擴張”，排除B項；物質調配制度按照不同地區需求調配物資，客觀上推動各地的經濟交流，但這并非政府的根本目的，排除C項；印加帝國建立物質調配制度的根本目的是鞏固統治，并非滿足人民的生活需要，排除D項。故選A項。15.701年，日本政府頒布《大寶律令》，規定制作衣服要仿照中國式樣，宮廷朝服也要模仿唐代朝服；不久又下令“天下百姓右襟”，因為中國中原人自周代以后都是向右掩衣襟。據此可知，當時A.中國服飾開始影響世界 B.日本以唐服為文明象征C.中國傳統服飾基本定型 D.唐服推動了日本封建化【答案】B【解析】根據“規定制作衣服要仿照中國式樣，宮廷朝服也要模仿唐代朝服；”可得出日本大化改新時期，以唐服為文明象征，B項正確；開始的說法不能證明，排除A；定型的說法不能證明，排除C；從材料中不能看出唐服的影響，排除D。16.德國古典哲學的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人之獲知亞里士多德的哲學，這件事具有這樣的歷史意義：最初乃是通過這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對亞里士多德作品的譯注和對亞里士多德章句的匯編，對西方各國，成了哲學的源泉。”材料意在強調，阿拉伯文明A.保存了古希臘哲學 B.融合了東西方文明精華C.是歐洲文明源頭 D.影響了人類文明的發展【答案】D【解析】黑格爾認為，阿拉伯人將其對亞里士多德哲學的理解和整理傳播到西方，使之成為后世西方各國哲學的源泉等，意在強調阿拉伯文明影響了人類文明的發展，D項正確；保存了古希臘哲學只是材料部分信息，并非材料主旨，排除A項；材料不能說明阿拉伯文明融合了東西方文明精華，排除B項；阿拉伯文明并非歐洲文明的源頭，排除C項。故選D項。第II卷（非選擇題共52分）17.中古西歐是古典文化與文藝復興這兩個高峰之間的一段歷史時期。閱讀材料，回答問題。材料一市民可以在城市里自由流動，這是市民享有的個人自由；市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財產，并隨便處置它們，這是承認城市市民財產私有制。城市特許狀最終確認了市民的身份自由，保障審民的人身安全，確認市民在城市中的土地自由使用權和所有權，免除市民各項封建賦稅，確定市民享有某些特定的經濟特權。正如科恩所說：“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑，如果受到國王不公正的對待，每位成員都有權反抗和報復”。上帝關心個人的命運和靈魂得救，通過上帝棟選，每個追隨上帝的人都可能戚為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領域，使他們有可能跳出一般尊卑榮辱觀念，為維護個人的自由和尊嚴提供價值論基礎。在中世紀，這種觀念與羅馬法中的個人權利思想元素一拍即合，逐漸融為一體。——據侯建新《交融與創生：西歐文明的三個來源》等材料二具有封土的貴族都有莊園法庭之司法權，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教或主持在一定的領土范圍內，對那里所有的居民辦理行政、征收賦稅的制度。而國王被縮成一個陰影而已。——據馬克垚《西歐封建經濟形態研究》基督教不僅將一種新的信仰依系、價值觀念和生活方式帶給西方社會，他還將一種新的社團組織、社會秩序和權力結構嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會，從而造成了西歐社會的二元分化：在同一社會共同體內，成長起相互平行的教權與王權。教權與王權是連體的雙頭鷹，因為其二元分化，產生相互的競爭、摩擦和廝殺；由于其共生于同一共同體，所以便相互依存，相互糾結，相互滲透，難解難分。——據叢日云《在上帝和凱撒之間：基督教二元政治觀與近代自由主義》（1）根據材料一，概括中古西歐個人擁有的“自由”并指出影響其產生的歷史因素。（2）根據材料二并結合所學知識，概括中古西歐社會的特點及其對近代西方社會的影響。【答案】（1）“自由”：在城市里自由流動；司法自由；財產自由；身份自由；土地自由；享有某些特定的經濟特權。（答出其中三點即得滿分。）因素：日耳曼人的觀念；基督教思想移植到世俗領域；羅馬法中個人權利元素。（答出其中兩點即得滿分。）（2）特點：封建領主在其領地內獨立行使權力（或擁有司法、行政、賦稅權力）；基督教會擁有重要地位；教權與王權二元并行；王權較弱。（答出其中三點即得滿分。）影響：催生了西歐近代的民主憲政；孕育了近代自由主義思想；推動了西歐近代商品經濟發展和資本主義萌芽出現。【解析】【小問1】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是中古西歐。第一小問影響，根據材料一“市民可以在城市里自由流動”、“市民可以隨時向城市法庭提出訴訟請求和控告，這是司法自由”、“市民可以控制自己的財產”、“城市特許狀最終確認了市民的身份自由”、“確認市民在城市中的土地自由使用權和所有權”和“確定市民享有某些特定的經濟特權”可以得出中古西歐個人擁有的“自由”包括：在城市里自由流動（個人自由）、司法自由、財產自由、身份自由、土地自由、享有某些特定的經濟特權等。第二小問歷史因素，根據材料一“在日耳曼人的觀念中，服從不是無條件的，毋庸置疑”、“每個追隨上帝的人都可能成為天國的選民這樣的觀念移植到世俗領域”和“這種觀念與羅馬法中的個人權利思想元素一拍即合”可以得出影響其產生的歷史因素包括：