高級中學名校試題PAGEPAGE1四川省安寧河聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期期中聯(lián)考歷史試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。第Ⅰ卷（選擇題）1至4頁，第Ⅱ卷（非選擇題）5至6頁，共6頁，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.斐斯托斯圓盤是距今4000年前希臘克里特島米諾斯文明的遺物。圓盤上有241個被認為可能是古文字的符號。如圖是學界對其中部分符號的命名。學界對其的命名顯示出（）“行人”“俘虜”““鋸”“鐐銬”“盾”“蜜蜂”A.希臘字母歷史久遠 B.史前歷史無法證實C.人類文字發(fā)展相似 D.古史研究需要想象【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，菲斯托斯圓盤上的米諾斯文明字符具有一些象形文字的特點，被認為可能是古文字，但并未確認，因此學者據(jù)其形狀發(fā)揮合理歷史想象，進行了推測命名，D項正確；米諾斯文明不屬于傳統(tǒng)的希臘文明，希臘字母是腓尼基字母演化而來的表音文字，排除A項；史前歷史研究有困難，但并非完全無法證實，排除B項；盡管這一字符具有象形特點，但是否是文字還未解讀出來，且人類文字發(fā)展在各地有很大不同，排除C項。故選D項。2.據(jù)吠陀時代的詩文記載，當時的婆羅門種姓不僅不會保護牛，還會將其宰殺食用并分給他人。但較晚的《摩奴法典》中卻規(guī)定“無論哪一個種姓殺掉母牛，都要被罰剃光頭，在牧場服侍母牛三個月”。據(jù)此可推測，古印度（）A.農(nóng)耕生產(chǎn)得到重視 B.種姓制度受到?jīng)_擊C.佛教教義影響立法 D.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，吠陀時代是印歐人之一雅利安人入侵南亞后建立起的最初文明的時代，由于此時雅利安人剛剛進入該地區(qū)，還保留有游牧民族的很多特征，將牛作為食物。隨著歷史發(fā)展到較晚的《摩奴法典》時期，牛不再被食用而是得到了保護，推測牛從食物轉(zhuǎn)成了某種生產(chǎn)工具，反映雅利安人逐步從游牧民族向農(nóng)耕過渡的歷史，A項正確；雖然任何種姓殺母牛都會被懲罰，但不能說明種姓制度受到?jīng)_擊，排除B項；材料內(nèi)容與佛教無關(guān)，也不是眾生平等的體現(xiàn)，排除C項；飲食結(jié)構(gòu)內(nèi)容復(fù)雜，材料只涉及食用牛的問題，巨變過于夸張，排除D項。故選A項。3.歷史學家蒙森在《羅馬史》中指出：“共和國時代的羅馬，其輝煌與光榮有增無減，卻無一人自戴王冠，無一人炫耀紫袍；他們每年無論使何人為國主，便無人不聽國主的命令。”蒙森意在強調(diào)，該時期羅馬（）A.貴族風尚與寡頭特征濃厚 B.權(quán)力制約與政治穩(wěn)定并存C.社會等級與身份差異淡化 D.遼闊疆域與民主制度共生【答案】B【解析】根據(jù)材料“無一人自戴王冠，無一人炫耀紫袍”“其輝煌與光榮有增無減”“無人不聽國主的命令”可知，蒙森強調(diào)在羅馬共和制之下權(quán)力行使受到制約，認為該時期羅馬政治穩(wěn)定，B項正確；蒙森并未強調(diào)羅馬共和國是由少數(shù)貴族獨攬政體，排除A項；階級社會中，社會等級和身份差異不可能淡化，排除C項；伴隨著羅馬疆域的擴張，羅馬建立了帝制，排除D項。故選B項。4.公元1世紀左右，日耳曼人進入氏族社會晚期。掌管戰(zhàn)爭的氏族成員往往通過占有更多的戰(zhàn)利品，來豢養(yǎng)一批宣誓效忠、居住在主人身邊的隨從，盡管這些隨從還是自由人。據(jù)此可知，此時的日耳曼人社會（）A.孕育了新的社會因素 B.消除了氏族血緣影響C.產(chǎn)生了軍事民主作風 D.建立了封君封臣關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學可知，氏族社會表明日耳曼人還處于原始社會時期，人人地位平等。但掌管戰(zhàn)爭的成員利用便利豢養(yǎng)隨從，獲取其忠誠，與后來日耳曼人建立的封建社會有相似之處，即孕育了新的社會因素，A項正確；材料反映出日耳曼人處于氏族社會，消除氏族血緣影響的說法不準確，排除B項；軍事民主作風應(yīng)為與氏族社會同期的產(chǎn)物，據(jù)材料可知此時軍事民主制度正在瓦解，排除C項；封君封臣制是中古西歐的政治制度，時空錯亂，排除D項。故選A項。5.公元5世紀，格拉西烏斯一世提出“雙劍說”，即“基督將君主、教主兩種職能分開，并將兩把劍一給君主，一給教主，令他們互相提攜。”以下史實符合這一理念的是（）A.丕平獻土酬謝教皇 B.德意志開展宗教改革C.東西教會正式分裂 D.基督教成為羅馬國教【答案】A【解析】格拉西烏斯一世的“雙劍說”闡述了世界的分工原則，表明此時歐洲社會的教俗二元政治格局正在形成。756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力，A項正確；文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的盤剝?nèi)找娌粷M，1517年，德意志拉開宗教改革序幕，該事件并未體現(xiàn)教俗政權(quán)的二元共生局面，排除B項；隨著羅馬帝國的分裂，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深，1054年，基督教會正式分裂為天主教和東正教，該事件并非體現(xiàn)世俗政權(quán)的作用，排除C項；為了鞏固統(tǒng)治，313年羅馬皇帝頒布《米蘭敕令》，宣布基督教為合法宗教，時間不是5世紀，排除D項。故選A項。6.中世紀羅馬教廷認為，水會攜帶疾病進入人體，禁止民眾沐浴。而同時期的拜占庭人卻推崇古希臘希波克拉底的養(yǎng)生觀，保留了沐浴的傳統(tǒng)，認為每天洗兩三次澡是預(yù)防疾病的有效方式。據(jù)此可知，拜占庭（）A.教會權(quán)威服務(wù)于民眾健康 B.醫(yī)療能力領(lǐng)先于同期西歐C.醫(yī)學理論承襲于古典文明 D.社會習俗受制于神秘主義【答案】C【解析】根據(jù)材料“拜占庭人推崇古希臘希波克拉底的養(yǎng)生觀，保留了沐浴的傳統(tǒng)”可知，拜占庭的醫(yī)學理論承襲于古典文明，C項正確；教會權(quán)威服務(wù)于民眾健康不符合常識，排除A項；二者醫(yī)療能力無法對比，無法說明領(lǐng)先于同期西歐，排除B項；不能以拜占庭人對沐浴的觀念得出整個社會受制于神秘主義，排除D項。故選C項。7.12世紀起，西歐城市的發(fā)展吸引了更多專職商人參與糧食貿(mào)易。伴隨糧食供應(yīng)帶來的巨大商機，莊園開始擴大糧食生產(chǎn)，專門出售剩余谷物，成為城鎮(zhèn)的“農(nóng)業(yè)腹地”。據(jù)此可知，這一時期西歐城市發(fā)展（）A.緩和了莊園內(nèi)部的矛盾 B.導(dǎo)致了資本主義的產(chǎn)生C.推動了自然經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型 D.提升了自由農(nóng)民的地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“專職商人參與糧食貿(mào)易”“莊園擴大糧食生產(chǎn)，專門出售剩余谷物”可知，中古西歐城市的發(fā)展推動農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化和商品化，也使得城鎮(zhèn)與周圍農(nóng)村的關(guān)系日益緊密，推動莊園經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，C項正確；材料中未提及莊園內(nèi)部各群體之間的關(guān)系變化，排除A項；12世紀西歐城市經(jīng)濟的發(fā)展，未產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟，排除B項；材料反映莊園農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未涉及農(nóng)民地位的變化，排除D項。故選C項。8.“百年翻譯運動”是阿拉伯帝國開展的一場大規(guī)模、有組織的學術(shù)活動。在此期間，亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述都以阿拉伯語的形式保存了下來，并在此后滋養(yǎng)著歐洲的文化土壤。這反映了（）A.阿拉伯學者引領(lǐng)世界學術(shù)潮流 B.中世紀歐洲陷入文化停滯局面C.古希臘哲人善于接納其他文明 D.伊斯蘭文明助力西方歷史傳承【答案】D【解析】根據(jù)材料“亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述都以阿拉伯語的形式保存了下來，并在此后滋養(yǎng)著歐洲的文化土壤”可知，“百年翻譯運動”保存了亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述，表明西方文明的傳承發(fā)展得到了伊斯蘭文明的幫助，D項正確；“引領(lǐng)世界文化發(fā)展”說法絕對，不符合史實，排除A項；中世紀歐洲文化有新發(fā)展，排除B項；材料反映了伊斯蘭文明助力西方歷史傳承，材料中并未體現(xiàn)古希臘哲人的精神品質(zhì)，排除C項。故選D項。9.如圖是葡萄牙人在1502年繪制的世界地圖，該地圖可用于研究（）A.新航路開辟的動因 B.環(huán)球航行的過程 C.地理大發(fā)現(xiàn)的影響 D.世界市場的規(guī)模【答案】C【解析】1502年新航路開辟已經(jīng)開始，歐洲人到達了很多此前不知道不了解的地區(qū)，被稱為地理大發(fā)現(xiàn)。據(jù)地圖可知，1502年的葡萄牙人已經(jīng)知道了美洲存在，對非洲的形狀有了較可靠的認識，對亞洲的情況也有一定了解，體現(xiàn)新航路開辟和地理大發(fā)現(xiàn)促使歐洲人對世界的認識加深，C項正確；新航路開辟的動因是歐洲資本主義發(fā)展對市場和財富的需求，材料無從體現(xiàn)，排除A項；1519-1522年麥哲倫船隊完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，1502年時環(huán)球航行還未完成，排除B項；材料是世界地圖，只能看出歐洲人了解的世界的規(guī)模，這不等于世界市場的規(guī)模，排除D項。故選C項。10.在14世紀晚期的意大利，醫(yī)學書的平均價格相當于3個月左右的生活成本，法律書的價格則相當于16個月的生活成本。能夠解釋這一現(xiàn)象的因素是（）A.商業(yè)發(fā)展程度 B.制書技術(shù)水平 C.法律體系形成 D.自然科學發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料，14世紀晚期的意大利，書籍價格昂貴。結(jié)合所學，古登堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù)前，歐洲制書技術(shù)水平不高，很多書籍是通過手抄方式制成，制書數(shù)量少，成本高昂，B項正確；此時歐洲商業(yè)獲得明顯發(fā)展，有利于制書業(yè)的發(fā)展和書籍銷售，總體影響是推動書價下降而非價格高漲，排除A項；法律完善與否與書籍價格直接關(guān)系不大，排除C項；自然科學發(fā)展有利于制書技術(shù)水平提升，推動書價下降而非價格高漲，排除D項。故選B項。11.寶嘉康蒂（1595—1617年）是印第安波瓦坦部落酋長之女。據(jù)英國人記載，1613年，寶嘉康蒂在被英國人俘虜期間取英格蘭名、皈依基督教、與英國人結(jié)婚，還被帶至倫敦參加各種上流聚會。殖民者常稱她為“開化的野蠻人”。寶嘉康蒂的故事本質(zhì)上反映了（）A.基督教會的精神控制 B.殖民主義的美化宣傳C.西歐社會的包容開放 D.印第安人的文明進步【答案】B【解析】材料有關(guān)寶嘉康蒂的故事都是由英國人殖民者說出，極力渲染寶嘉康蒂拋棄印第安習俗，融入殖民者文明，極力表現(xiàn)文化優(yōu)越感，但寶嘉康蒂享年僅21歲，被英國人關(guān)押，在18歲左右就與英國人結(jié)婚，也難以看出她得到了良好對待。體現(xiàn)西方國家將殖民侵略美化成傳播文明，B項正確；16世紀末17世紀初宗教改革已經(jīng)取得重要成果，基督教會教會的精神控制被打破，排除A項；材料體現(xiàn)的是西歐社會的自我優(yōu)越感，而非包容開放，排除C項；寶嘉康蒂個人不能代表全體印第安人，排除D項。故選B項。12.法國律師熱爾比耶在1789年評論道：“是誰激起了這一場瘋狂的騷動？是一群小職員，是一些不知名的作家，還有常常上頓不接下頓的蹩腳文人，他們游走于俱樂部和咖啡館，煽動大眾的情緒。”熱爾比耶的評論（）A.揭露了社會現(xiàn)實的黑暗面 B.批判了革命目標的簡單化C.肯定了人民群眾的自發(fā)性 D.提供了審視啟蒙的新視角【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1789年法國大革命爆發(fā)對應(yīng)熱爾比耶的評論中的騷動。小職員、不知名作家、蹩腳文人都是社會下層，熱爾比耶認為是他們在公共場所煽動起了革命情緒，說明這一觀點從社會下層在認識啟蒙，而非僅對當時著名作家影響的關(guān)注，為研究啟蒙運動提供了新視角，D項正確；作者的措辭可能對騷動不滿，但并非設(shè)計社會黑暗面，排除A項；作者沒有提及革命目標的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；熱爾比耶的評論對底層人帶有鄙視情緒，排除C項。故選D項。13.“萊茵聯(lián)盟”是眾多德意志小邦拼湊起來的拿破侖帝國從屬政權(quán)。1813年，聯(lián)盟的德意志士兵在萊比錫戰(zhàn)役陣前倒向反法聯(lián)盟，成為拿破侖走向軍事失敗的決定因素。這一事件顯示出德意志（）A.政權(quán)組織松散 B.戰(zhàn)爭態(tài)度散漫 C.封建勢力頑固 D.民族意識高漲【答案】D【解析】根據(jù)材料“1813年，聯(lián)盟的德意志士兵在萊比錫戰(zhàn)役陣前倒向反法聯(lián)盟，成為拿破侖走向軍事失敗的決定因素”和所學可知，拿破侖入侵德意志，將德意志的一些小邦拼湊起來組建“萊茵聯(lián)盟”，作為拿破侖帝國從屬政權(quán)。萊比錫戰(zhàn)役陣前，“萊茵聯(lián)盟”的德意志士兵倒向反法聯(lián)盟，顯示出士兵們民族意識的高漲，不愿再為侵略者服務(wù)，D項正確；當時德意志聯(lián)邦由很多邦國組成，普魯士等的政權(quán)組織比較嚴密，且政權(quán)組織松散不能解釋軍隊態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，排除A項；德意志士兵的倒戈是因為民族意識的覺醒，而非軍紀散漫，排除B項；德意志士兵反對拿破侖，主要因為拿破侖是侵略者，德意志士兵中很多受到法國大革命思想的影響，并非全部都代表封建勢力，排除C項。故選D項。14.北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)后，法國軍隊渡過大西洋，與大陸軍協(xié)同作戰(zhàn)。對此，潘恩評論到：“由于法國官兵的回國，一支增強自由事業(yè)的龐大力量遍布法國全境。”這反映出（）A.革命的相互影響 B.美法的制度相似 C.歐洲的文化重構(gòu) D.民主的普遍實施【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從思想淵源來看，美國革命受到歐洲啟蒙思想的熏陶，是啟蒙思想的真正實踐，而美法兩國人民結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼使得眾多的法國官兵對美國人民獲得的革命碩果和自由平等的生活耳聞目睹、親身感受，推動了法國革命的開展，A項正確；北美獨立戰(zhàn)爭期間，美國還未建立政體，法國是君主專制。B、D兩項史實錯誤，排除B、D項；材料是北美獨立思想給法國的影響，未涉及歐洲文化的重構(gòu),排除C項材。故選A項。15.20世紀50年代，抽象表現(xiàn)主義由于其“自由的、有創(chuàng)造力的、嶄新的”藝術(shù)傾向，使美國國務(wù)院和新聞署越來越多地將其作品送至西歐展出。導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的背景是（）A.兩大陣營的對立 B.文化多樣性的確立 C.新興國家的獨立 D.多極化趨勢的鼎立【答案】A【解析】根據(jù)時間“20世紀50年代”和抽象表現(xiàn)主義“自由的、有創(chuàng)造力的、嶄新的”藝術(shù)傾向，以及美國國務(wù)院和新聞署對該藝術(shù)流派的大力支持可知，抽象表現(xiàn)主義被看作是美國“政治自由的象征”，在冷戰(zhàn)中得到巨大發(fā)展，其歷史背景是這一時期兩大陣營和意識形態(tài)的對立，A項正確；材料中這一現(xiàn)象產(chǎn)生的背景主要是美蘇兩大陣營的對立，而不是文化多樣性的確立和新興國家的獨立，排除BC項；20世紀50年代還沒有形成多極化趨勢的鼎立，排除D項。故選A項。16.2002—2010年，日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重由56%下降到32%。其中具有鮮明日本特色的視覺藝術(shù)、工藝品和新媒體的出口額下降明顯，而受歐美文化影響較多的產(chǎn)品出口額則較為穩(wěn)定。據(jù)此可知，日本文化產(chǎn)業(yè)（）A.陷入長期增長停滯 B.出口規(guī)模不及歐美C.面臨文化兼容挑戰(zhàn) D.遭遇別國強大競爭【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，這一時期，日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重呈下降趨勢，其中引發(fā)因素是日本特色的文化產(chǎn)品出口下降，而受歐美文化影響較多的產(chǎn)品則穩(wěn)定，這說明歐美受眾對日本特色文化認可程度有限，C項正確；數(shù)據(jù)是日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重，不能推斷總額增減，排除A項；材料未涉及日本與歐美文化出口的比較信息，排除B項；日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口下降的原因是文化兼容問題，無法得出遭遇別國強大競爭的信息，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、選擇題：本大題共3小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在大學圖書館興起之前，中世紀主要的圖書館類型是修道院和大教堂圖書館，1257年，羅伯特·索邦在巴黎大學建立了索邦學院，并為一同成立的附屬圖書館捐獻了他的私人藏書。國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈。此后，其它學院和大學也相繼效仿建立起圖書館。索邦圖書館內(nèi)很多圖書都用鏈條鎖住，如果學生讀書后敞開書頁放置還會被處以罰款。13世紀末，索邦圖書館開始分“大館”“小館”以服務(wù)不同閱讀需要。1481年修建的新館利用38扇窗戶把大廳照得通亮。中世紀大學圖書館的圖書使用率遠比修道院和大教堂圖書館高，有的圖書甚至需要經(jīng)常修補，乃至重新補充。——據(jù)范晶《中世紀大學圖書館略論》材料二19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。1850年，英國議會通過《公共圖書館法》，要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，實行免費服務(wù)。不久后，又將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村。然而由于將建館權(quán)下放給了地方，直到1870年，僅35所公共圖書館得以建成。1892年，英國議會修訂《公共圖書館法》，取消了地方政府建館的限制。同時期，英國的公共圖書館還接受了“鋼鐵大王”卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款。1919年、1925年，英國接連修訂《公共圖書館法》，取消了對圖書館課稅制的限制，允許在各郡建立中心圖書館。到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立。——據(jù)郝慶合《英國近代公共圖書館平等服務(wù)分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出中世紀大學圖書館興起的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代英國公共圖書館發(fā)展的特點，并分析其對英國的影響。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出西方圖書館發(fā)展的歷史為當代建設(shè)和利用圖書館提供的啟示。【答案】（1）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展與城市興起；城市大學的創(chuàng)辦；修道院和大教堂圖書館無法滿足需要；有志之士對圖書館的捐助。（2）特點：政府主導(dǎo)，立法推進；從城市到鄉(xiāng)村；建館權(quán)從地方收歸中央；國家投資與民間基金相結(jié)合；具有漸進性。影響：推動了英國圖書館制度的完善與服務(wù)對象的擴展。有利于普及文化教育；有利于增進社會平等（有利于緩解社會矛盾）；有利于服務(wù)工業(yè)革命（有利于推動經(jīng)濟發(fā)展）。（3）啟示：圖書館要充分發(fā)揮文化傳承與普及作用；圖書館要在布局和制度等方面更好地服務(wù)讀者；圖書館要起到收藏、保護、修復(fù)書籍的作用；圖書館要平等地服務(wù)大眾；國家和民間都要積極參與圖書館建設(shè)。【解析】【小問1】背景：結(jié)合所學，商品經(jīng)濟發(fā)展為圖書館興起提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)；結(jié)合所學，城市人口集中，社會氛圍相對自由，鼓勵文化發(fā)展，成為圖書館興起的有利條件；據(jù)材料“學院和大學也相繼效仿建立起圖書館”得出城市大學的創(chuàng)辦；據(jù)材料“中世紀主要的圖書館類型是修道院和大教堂圖書館”得出修道院和大教堂圖書館無法滿足需要；據(jù)材料“捐獻了他的私人藏書。國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈”得出有志之士對圖書館的捐助。【小問2】特點：據(jù)材料“1850年，英國議會通過《公共圖書館法》，要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”得出政府主導(dǎo)，立法推進；據(jù)材料“將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村”得出從城市到鄉(xiāng)村；據(jù)材料“然而由于將建館權(quán)下放給了地方，直到1870年，僅35所公共圖書館得以建成。1892年，英國議會修訂《公共圖書館法》”得出建館權(quán)從地方收歸中央；據(jù)材料“政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”“接受了‘鋼鐵大王’卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款”得出國家投資與民間基金相結(jié)合；據(jù)材料“19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。……到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立”得出發(fā)展具有漸進性。影響：據(jù)材料“要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，……將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村。……取消了對圖書館課稅制的限制，允許在各郡建立中心圖書館”得出推動了英國圖書館制度的完善與服務(wù)對象的擴展；據(jù)材料“19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。……到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立”得出公共圖書館面向社會公眾，有利于普及文化教育；據(jù)材料出處“英國近代公共圖書館平等服務(wù)分析”得出有利于增進社會平等（有利于緩解社會矛盾）；結(jié)合所學，公共圖書館有利于提升勞動力素質(zhì)，服務(wù)工業(yè)革命，推動經(jīng)濟發(fā)展。【小問3】啟示：根據(jù)中世紀圖書館促進文化保存和發(fā)展，可得出啟示：圖書館要充分發(fā)揮文化傳承與普及作用；據(jù)材料“索邦圖書館開始分‘大館’‘小館’以服務(wù)不同閱讀需要”“1481年修建的新館利用38扇窗戶把大廳照得通亮”得出圖書館要在布局和制度等方面更好地服務(wù)讀者；據(jù)材料“有的圖書甚至需要經(jīng)常修補，乃至重新補充”得出圖書館要起到收藏、保護、修復(fù)書籍的作用；據(jù)材料“要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，實行免費服務(wù)”得出圖書館要平等地服務(wù)大眾；據(jù)材料“政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”“接受了‘鋼鐵大王’卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款”“國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈”得出國家和民間都要積極參與圖書館建設(shè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料雷諾茲訴美國案美國憲法第一修正案規(guī)定，保護宗教信仰自由、言論和出版自由、集會和請愿自由。1862年，美國國會制定《反重婚法》。1874年，猶他州地方法院大陪審團，以與兩位女性結(jié)婚為由，指控摩門教徒雷諾茲犯重婚罪。法院因此判其監(jiān)禁。之后，雷諾茲向最高法院上訴，聲稱重婚是摩門教的宗教義務(wù)，猶他州法院的判決違背憲法第一修正案。1879年，最高法院一致裁決維持對雷諾茲的定罪。理由是自英王詹姆斯一世以來，英國法律判決就有一夫一妻的先例，美國法律就是以此為基礎(chǔ)的。并且，一夫多妻必將使人民受縛于專制。一旦允許，最終會有人辯稱活人祭祀或焚燒新娘也是其宗教的必要行為。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由。——據(jù)《美國最高法院判例清單·第98卷》等根據(jù)材料，就本案提取一個或多個信息提出一個觀點，并結(jié)合世界史的所學知識予以闡釋。（要求：信息明確，觀點正確，史實準確，闡釋充分）；【答案】示例一信息：自詹姆斯一世以來，英國法律就有一夫一妻的先例，美國法律也以此為基礎(chǔ)觀點：美國法律屬于典型的英美法系論述：12世紀后，在羅馬法和習慣法的基礎(chǔ)上，全英國普遍適用的普通法形成。英國資本主義制度確立后，英美法系最終形成。英美法系以判例為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則，無例可循時法官可創(chuàng)造先例。美國的前身時英國的北美殖民地。其《反重婚法》的制定依據(jù)了英國法律的先例。而當反重婚與宗教信仰自由的產(chǎn)生可能的矛盾時，最高法院法官通過裁決確定了禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由，成為了后世相似案件判決的依據(jù)。英美法系由于尊重習慣和先例，法官可以解釋和創(chuàng)造判例，遇到法律問題時可較為靈活地加以解決，有利于適應(yīng)當時英美等國資本主義社會快速發(fā)展的客觀歷史現(xiàn)實。因此，從美國的法律繼承英國的先例，最高法院法官據(jù)此進行裁決來看，美國法律屬于英美法系。示例二信息：美國憲法第一修正案保護保護公民權(quán)利自由；最高法院認為一夫多妻必將使人民受縛于專制。觀點：美國的法律體現(xiàn)了啟蒙思想論述：以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙思想家宣揚自由平等、天賦人權(quán)、反對專制等啟蒙理念。在啟蒙思想的傳播推動下，北美從英國的殖民統(tǒng)治中獲得獨立，制定了《憲法》，并在憲法第一修正案里明確保護公民的宗教、言論等方面的自由。在雷諾茲訴美國案，雷諾茲的行為違背了啟蒙思想里人人平等的理念，縱使他以宗教信仰自由為辯護，美國最高法院仍然以“一夫多妻必將使人民受縛于專制”為由裁決其有罪。啟蒙思想推動了美國法律的建設(shè)與完善，有利于美國資本主義社會發(fā)展。但是美國當時仍然存在奴隸制，印第安人的人權(quán)也未得到承認，啟蒙思想并未完全地付諸現(xiàn)實。綜上所述，在啟蒙思想影響下，美國法律體現(xiàn)出尊重與保護人權(quán)、反對專制等特點，但其還需進一步完善。（學生從“陪審團制度”“立法權(quán)與司法權(quán)制衡”等方面提出的觀點言之成理也可）【解析】首先，根據(jù)題意要求，就本案提取一個或多個信息提出一個觀點，根據(jù)材料“自英王詹姆斯一世以來，英國法律判決就有一夫一妻的先例，美國法律就是以此為基礎(chǔ)的”，可擬定觀點：美國法律屬于典型的英美法系。其次，結(jié)合世界史的所學知識，可從英美法系形成的背景、過程、特點、影響等方面予以闡述。最后，概括總結(jié)即可，如從美國的法律繼承英國的先例，最高法院法官據(jù)此進行裁決來看，美國法律屬于英美法系等等。或者根據(jù)材料“美國憲法第一修正案規(guī)定，保護宗教信仰自由、言論和出版自由、集會和請愿自由。1862年，美國國會制定《反重婚法》”“美國法律就是以此為基礎(chǔ)的。并且，一夫多妻必將使人民受縛于專制。一旦允許，最終會有人辯稱活人祭祀或焚燒新娘也是其宗教的必要行為。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由”，可擬定觀點：美國的法律體現(xiàn)了啟蒙思想。其次，結(jié)合世界史的所學知識，可從啟蒙運動對美國政治制度和公民權(quán)利的影響等方面予以闡述。最后，概括總結(jié)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料阿里安（約86—160年）是羅馬帝國時期的重要史學家。他出生于貴族家庭，受過良好的希臘文化熏陶，有從政從軍經(jīng)歷，著有《亞歷山大遠征記》。《亞歷山大遠征記》的史料主要來自托勒密的《亞歷山大戰(zhàn)爭回憶錄》和阿瑞斯托布魯斯的《歷史》。原因是這二人都隨亞歷山大轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，并且都在亞歷山大去世后才寫作，阿里安認為二人的記述較為可靠。當二人敘述一致時，阿里安就將其作為準確資料記錄下來。當二人不一致時，他會選用比較接近事實、比較有記述價值的內(nèi)容。阿里安較多采信托勒密的說法，且會明確說“我同意他的說法”。除此之外，阿里安也采用了別人撰述中那些他認為值得記下且并非完全不可靠的材料。對于這些記述，阿里安有些會給出自己的推測和判斷；還有一些，如亞歷山大之死，他會列舉出不同的說法，讓讀者自己去思考。在阿里安看來，亞歷山大的業(yè)績前無古人，在當時沒有人專門從文學的角度宣傳。他決心向世人表彰亞歷山大的美德和功績，為羅馬帝國的元首提供一個可以參照的道德典范。——據(jù)崔麗娜《求真與致用：阿里安的〈亞歷山大遠征記〉》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括阿里安撰寫《亞歷山大遠征記》的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析《亞歷山大遠征記》的史料價值。【答案】（1）撰寫特點：材料來源廣泛，較為真實可靠；理性分析史事，提出自己的判斷；不妄下結(jié)論，留給讀者質(zhì)疑空間；為現(xiàn)實目的服務(wù)。（2）史料價值：廣泛占有較可靠材料的基礎(chǔ)上形成的史學著作（學生答“《亞歷山大遠征記》是研究亞歷山大遠征的二手史料”亦可）；對研究亞歷山大遠征中的人物與事件有重要作用；研究方法較規(guī)范，史學價值較高；作者學識水平與教育背景保障了作品質(zhì)量；作者的身份與寫作目的可能會影響某些敘述，要注意甄別；在據(jù)此作品開展研究時，還可補充其他傳記、見聞錄、檔案、文物等一手史料。【解析】【小問1】由材料“《亞歷山大遠征記》的史料主要來自托勒密的《亞歷山大戰(zhàn)爭回憶錄》和阿瑞斯托布魯斯的《歷史》。原因是這二人都隨亞歷山大轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，并且都在亞歷山大去世后才寫作，阿里安認為二人的記述較為可靠。”可得出材料來源廣泛，較為真實可靠；由材料“阿里安也采用了別人撰述中那些他認為值得記下且并非完全不可靠的材料。對于這些記述，阿里安有些會給出自己的推測和判斷”可得出理性分析史事，提出自己的判斷；由材料“如亞歷山大之死，他會列舉出不同的說法，讓讀者自己去思考。”及所學可得出不妄下結(jié)論，留給讀者質(zhì)疑空間；由材料“他決心向世人表彰亞歷山大的美德和功績，為羅馬帝國的元首提供一個可以參照的道德典范。”及所學可得出為現(xiàn)實目的服務(wù)。【小問2】由材料“《亞歷山大遠征記》的史料主要來自托勒密的《亞歷山大戰(zhàn)爭回憶錄》和阿瑞斯托布魯斯的《歷史》。”可得出廣泛占有較可靠材料的基礎(chǔ)上形成的史學著作（或答“《亞歷山大遠征記》是研究亞歷山大遠征的二手史料”亦可）；由材料“原因是這二人都隨亞歷山大轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，并且都在亞歷山大去世后才寫作，阿里安認為二人的記述較為可靠。”及所學可得出對研究亞歷山大遠征中的人物與事件有重要作用；由材料“當二人敘述一致時，阿里安就將其作為準確資料記錄下來。當二人不一致時，他會選用比較接近事實、比較有記述價值的內(nèi)容。”“阿里安也采用了別人撰述中那些他認為值得記下且并非完全不可靠的材料”及所學可得出研究方法較規(guī)范，史學價值較高；由材料“他出生于貴族家庭，受過良好的希臘文化熏陶，有從政從軍經(jīng)歷，著有《亞歷山大遠征記》。”及所學可得出作者學識水平與教育背景保障了作品質(zhì)量；由材料“他決心向世人表彰亞歷山大的美德和功績，為羅馬帝國的元首提供一個可以參照的道德典范。”及所學可得出作者的身份與寫作目的可能會影響某些敘述，要注意甄別；結(jié)合所學可知，在據(jù)此作品開展研究時，還可補充其他傳記、見聞錄、檔案、文物等一手史料。

四川省安寧河聯(lián)盟2023-2024學年高二下學期期中聯(lián)考歷史試卷本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。第Ⅰ卷（選擇題）1至4頁，第Ⅱ卷（非選擇題）5至6頁，共6頁，滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.斐斯托斯圓盤是距今4000年前希臘克里特島米諾斯文明的遺物。圓盤上有241個被認為可能是古文字的符號。如圖是學界對其中部分符號的命名。學界對其的命名顯示出（）“行人”“俘虜”““鋸”“鐐銬”“盾”“蜜蜂”A.希臘字母歷史久遠 B.史前歷史無法證實C.人類文字發(fā)展相似 D.古史研究需要想象【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，菲斯托斯圓盤上的米諾斯文明字符具有一些象形文字的特點，被認為可能是古文字，但并未確認，因此學者據(jù)其形狀發(fā)揮合理歷史想象，進行了推測命名，D項正確；米諾斯文明不屬于傳統(tǒng)的希臘文明，希臘字母是腓尼基字母演化而來的表音文字，排除A項；史前歷史研究有困難，但并非完全無法證實，排除B項；盡管這一字符具有象形特點，但是否是文字還未解讀出來，且人類文字發(fā)展在各地有很大不同，排除C項。故選D項。2.據(jù)吠陀時代的詩文記載，當時的婆羅門種姓不僅不會保護牛，還會將其宰殺食用并分給他人。但較晚的《摩奴法典》中卻規(guī)定“無論哪一個種姓殺掉母牛，都要被罰剃光頭，在牧場服侍母牛三個月”。據(jù)此可推測，古印度（）A.農(nóng)耕生產(chǎn)得到重視 B.種姓制度受到?jīng)_擊C.佛教教義影響立法 D.飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，吠陀時代是印歐人之一雅利安人入侵南亞后建立起的最初文明的時代，由于此時雅利安人剛剛進入該地區(qū)，還保留有游牧民族的很多特征，將牛作為食物。隨著歷史發(fā)展到較晚的《摩奴法典》時期，牛不再被食用而是得到了保護，推測牛從食物轉(zhuǎn)成了某種生產(chǎn)工具，反映雅利安人逐步從游牧民族向農(nóng)耕過渡的歷史，A項正確；雖然任何種姓殺母牛都會被懲罰，但不能說明種姓制度受到?jīng)_擊，排除B項；材料內(nèi)容與佛教無關(guān)，也不是眾生平等的體現(xiàn)，排除C項；飲食結(jié)構(gòu)內(nèi)容復(fù)雜，材料只涉及食用牛的問題，巨變過于夸張，排除D項。故選A項。3.歷史學家蒙森在《羅馬史》中指出：“共和國時代的羅馬，其輝煌與光榮有增無減，卻無一人自戴王冠，無一人炫耀紫袍；他們每年無論使何人為國主，便無人不聽國主的命令。”蒙森意在強調(diào)，該時期羅馬（）A.貴族風尚與寡頭特征濃厚 B.權(quán)力制約與政治穩(wěn)定并存C.社會等級與身份差異淡化 D.遼闊疆域與民主制度共生【答案】B【解析】根據(jù)材料“無一人自戴王冠，無一人炫耀紫袍”“其輝煌與光榮有增無減”“無人不聽國主的命令”可知，蒙森強調(diào)在羅馬共和制之下權(quán)力行使受到制約，認為該時期羅馬政治穩(wěn)定，B項正確；蒙森并未強調(diào)羅馬共和國是由少數(shù)貴族獨攬政體，排除A項；階級社會中，社會等級和身份差異不可能淡化，排除C項；伴隨著羅馬疆域的擴張，羅馬建立了帝制，排除D項。故選B項。4.公元1世紀左右，日耳曼人進入氏族社會晚期。掌管戰(zhàn)爭的氏族成員往往通過占有更多的戰(zhàn)利品，來豢養(yǎng)一批宣誓效忠、居住在主人身邊的隨從，盡管這些隨從還是自由人。據(jù)此可知，此時的日耳曼人社會（）A.孕育了新的社會因素 B.消除了氏族血緣影響C.產(chǎn)生了軍事民主作風 D.建立了封君封臣關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學可知，氏族社會表明日耳曼人還處于原始社會時期，人人地位平等。但掌管戰(zhàn)爭的成員利用便利豢養(yǎng)隨從，獲取其忠誠，與后來日耳曼人建立的封建社會有相似之處，即孕育了新的社會因素，A項正確；材料反映出日耳曼人處于氏族社會，消除氏族血緣影響的說法不準確，排除B項；軍事民主作風應(yīng)為與氏族社會同期的產(chǎn)物，據(jù)材料可知此時軍事民主制度正在瓦解，排除C項；封君封臣制是中古西歐的政治制度，時空錯亂，排除D項。故選A項。5.公元5世紀，格拉西烏斯一世提出“雙劍說”，即“基督將君主、教主兩種職能分開，并將兩把劍一給君主，一給教主，令他們互相提攜。”以下史實符合這一理念的是（）A.丕平獻土酬謝教皇 B.德意志開展宗教改革C.東西教會正式分裂 D.基督教成為羅馬國教【答案】A【解析】格拉西烏斯一世的“雙劍說”闡述了世界的分工原則，表明此時歐洲社會的教俗二元政治格局正在形成。756年，加洛林王朝君主丕平為酬謝教會助其掌權(quán)而將羅馬周圍地區(qū)交給教皇統(tǒng)治，建立“教皇國”，并使教會介入世俗權(quán)力，A項正確；文藝復(fù)興使天主教會的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的盤剝?nèi)找娌粷M，1517年，德意志拉開宗教改革序幕，該事件并未體現(xiàn)教俗政權(quán)的二元共生局面，排除B項；隨著羅馬帝國的分裂，基督教會分成東、西兩派，雙方在教義、教規(guī)等方面的分歧逐步加深，1054年，基督教會正式分裂為天主教和東正教，該事件并非體現(xiàn)世俗政權(quán)的作用，排除C項；為了鞏固統(tǒng)治，313年羅馬皇帝頒布《米蘭敕令》，宣布基督教為合法宗教，時間不是5世紀，排除D項。故選A項。6.中世紀羅馬教廷認為，水會攜帶疾病進入人體，禁止民眾沐浴。而同時期的拜占庭人卻推崇古希臘希波克拉底的養(yǎng)生觀，保留了沐浴的傳統(tǒng)，認為每天洗兩三次澡是預(yù)防疾病的有效方式。據(jù)此可知，拜占庭（）A.教會權(quán)威服務(wù)于民眾健康 B.醫(yī)療能力領(lǐng)先于同期西歐C.醫(yī)學理論承襲于古典文明 D.社會習俗受制于神秘主義【答案】C【解析】根據(jù)材料“拜占庭人推崇古希臘希波克拉底的養(yǎng)生觀，保留了沐浴的傳統(tǒng)”可知，拜占庭的醫(yī)學理論承襲于古典文明，C項正確；教會權(quán)威服務(wù)于民眾健康不符合常識，排除A項；二者醫(yī)療能力無法對比，無法說明領(lǐng)先于同期西歐，排除B項；不能以拜占庭人對沐浴的觀念得出整個社會受制于神秘主義，排除D項。故選C項。7.12世紀起，西歐城市的發(fā)展吸引了更多專職商人參與糧食貿(mào)易。伴隨糧食供應(yīng)帶來的巨大商機，莊園開始擴大糧食生產(chǎn)，專門出售剩余谷物，成為城鎮(zhèn)的“農(nóng)業(yè)腹地”。據(jù)此可知，這一時期西歐城市發(fā)展（）A.緩和了莊園內(nèi)部的矛盾 B.導(dǎo)致了資本主義的產(chǎn)生C.推動了自然經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型 D.提升了自由農(nóng)民的地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“專職商人參與糧食貿(mào)易”“莊園擴大糧食生產(chǎn)，專門出售剩余谷物”可知，中古西歐城市的發(fā)展推動農(nóng)村經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)化和商品化，也使得城鎮(zhèn)與周圍農(nóng)村的關(guān)系日益緊密，推動莊園經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型，C項正確；材料中未提及莊園內(nèi)部各群體之間的關(guān)系變化，排除A項；12世紀西歐城市經(jīng)濟的發(fā)展，未產(chǎn)生資本主義經(jīng)濟，排除B項；材料反映莊園農(nóng)業(yè)的發(fā)展，未涉及農(nóng)民地位的變化，排除D項。故選C項。8.“百年翻譯運動”是阿拉伯帝國開展的一場大規(guī)模、有組織的學術(shù)活動。在此期間，亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述都以阿拉伯語的形式保存了下來，并在此后滋養(yǎng)著歐洲的文化土壤。這反映了（）A.阿拉伯學者引領(lǐng)世界學術(shù)潮流 B.中世紀歐洲陷入文化停滯局面C.古希臘哲人善于接納其他文明 D.伊斯蘭文明助力西方歷史傳承【答案】D【解析】根據(jù)材料“亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述都以阿拉伯語的形式保存了下來，并在此后滋養(yǎng)著歐洲的文化土壤”可知，“百年翻譯運動”保存了亞里士多德、柏拉圖和新柏拉圖派的絕大部分著述，表明西方文明的傳承發(fā)展得到了伊斯蘭文明的幫助，D項正確；“引領(lǐng)世界文化發(fā)展”說法絕對，不符合史實，排除A項；中世紀歐洲文化有新發(fā)展，排除B項；材料反映了伊斯蘭文明助力西方歷史傳承，材料中并未體現(xiàn)古希臘哲人的精神品質(zhì)，排除C項。故選D項。9.如圖是葡萄牙人在1502年繪制的世界地圖，該地圖可用于研究（）A.新航路開辟的動因 B.環(huán)球航行的過程 C.地理大發(fā)現(xiàn)的影響 D.世界市場的規(guī)模【答案】C【解析】1502年新航路開辟已經(jīng)開始，歐洲人到達了很多此前不知道不了解的地區(qū)，被稱為地理大發(fā)現(xiàn)。據(jù)地圖可知，1502年的葡萄牙人已經(jīng)知道了美洲存在，對非洲的形狀有了較可靠的認識，對亞洲的情況也有一定了解，體現(xiàn)新航路開辟和地理大發(fā)現(xiàn)促使歐洲人對世界的認識加深，C項正確；新航路開辟的動因是歐洲資本主義發(fā)展對市場和財富的需求，材料無從體現(xiàn)，排除A項；1519-1522年麥哲倫船隊完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行，1502年時環(huán)球航行還未完成，排除B項；材料是世界地圖，只能看出歐洲人了解的世界的規(guī)模，這不等于世界市場的規(guī)模，排除D項。故選C項。10.在14世紀晚期的意大利，醫(yī)學書的平均價格相當于3個月左右的生活成本，法律書的價格則相當于16個月的生活成本。能夠解釋這一現(xiàn)象的因素是（）A.商業(yè)發(fā)展程度 B.制書技術(shù)水平 C.法律體系形成 D.自然科學發(fā)展【答案】B【解析】據(jù)材料，14世紀晚期的意大利，書籍價格昂貴。結(jié)合所學，古登堡發(fā)明金屬活字印刷術(shù)前，歐洲制書技術(shù)水平不高，很多書籍是通過手抄方式制成，制書數(shù)量少，成本高昂，B項正確；此時歐洲商業(yè)獲得明顯發(fā)展，有利于制書業(yè)的發(fā)展和書籍銷售，總體影響是推動書價下降而非價格高漲，排除A項；法律完善與否與書籍價格直接關(guān)系不大，排除C項；自然科學發(fā)展有利于制書技術(shù)水平提升，推動書價下降而非價格高漲，排除D項。故選B項。11.寶嘉康蒂（1595—1617年）是印第安波瓦坦部落酋長之女。據(jù)英國人記載，1613年，寶嘉康蒂在被英國人俘虜期間取英格蘭名、皈依基督教、與英國人結(jié)婚，還被帶至倫敦參加各種上流聚會。殖民者常稱她為“開化的野蠻人”。寶嘉康蒂的故事本質(zhì)上反映了（）A.基督教會的精神控制 B.殖民主義的美化宣傳C.西歐社會的包容開放 D.印第安人的文明進步【答案】B【解析】材料有關(guān)寶嘉康蒂的故事都是由英國人殖民者說出，極力渲染寶嘉康蒂拋棄印第安習俗，融入殖民者文明，極力表現(xiàn)文化優(yōu)越感，但寶嘉康蒂享年僅21歲，被英國人關(guān)押，在18歲左右就與英國人結(jié)婚，也難以看出她得到了良好對待。體現(xiàn)西方國家將殖民侵略美化成傳播文明，B項正確；16世紀末17世紀初宗教改革已經(jīng)取得重要成果，基督教會教會的精神控制被打破，排除A項；材料體現(xiàn)的是西歐社會的自我優(yōu)越感，而非包容開放，排除C項；寶嘉康蒂個人不能代表全體印第安人，排除D項。故選B項。12.法國律師熱爾比耶在1789年評論道：“是誰激起了這一場瘋狂的騷動？是一群小職員，是一些不知名的作家，還有常常上頓不接下頓的蹩腳文人，他們游走于俱樂部和咖啡館，煽動大眾的情緒。”熱爾比耶的評論（）A.揭露了社會現(xiàn)實的黑暗面 B.批判了革命目標的簡單化C.肯定了人民群眾的自發(fā)性 D.提供了審視啟蒙的新視角【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1789年法國大革命爆發(fā)對應(yīng)熱爾比耶的評論中的騷動。小職員、不知名作家、蹩腳文人都是社會下層，熱爾比耶認為是他們在公共場所煽動起了革命情緒，說明這一觀點從社會下層在認識啟蒙，而非僅對當時著名作家影響的關(guān)注，為研究啟蒙運動提供了新視角，D項正確；作者的措辭可能對騷動不滿，但并非設(shè)計社會黑暗面，排除A項；作者沒有提及革命目標的相關(guān)信息，與題意不符，排除B項；熱爾比耶的評論對底層人帶有鄙視情緒，排除C項。故選D項。13.“萊茵聯(lián)盟”是眾多德意志小邦拼湊起來的拿破侖帝國從屬政權(quán)。1813年，聯(lián)盟的德意志士兵在萊比錫戰(zhàn)役陣前倒向反法聯(lián)盟，成為拿破侖走向軍事失敗的決定因素。這一事件顯示出德意志（）A.政權(quán)組織松散 B.戰(zhàn)爭態(tài)度散漫 C.封建勢力頑固 D.民族意識高漲【答案】D【解析】根據(jù)材料“1813年，聯(lián)盟的德意志士兵在萊比錫戰(zhàn)役陣前倒向反法聯(lián)盟，成為拿破侖走向軍事失敗的決定因素”和所學可知，拿破侖入侵德意志，將德意志的一些小邦拼湊起來組建“萊茵聯(lián)盟”，作為拿破侖帝國從屬政權(quán)。萊比錫戰(zhàn)役陣前，“萊茵聯(lián)盟”的德意志士兵倒向反法聯(lián)盟，顯示出士兵們民族意識的高漲，不愿再為侵略者服務(wù)，D項正確；當時德意志聯(lián)邦由很多邦國組成，普魯士等的政權(quán)組織比較嚴密，且政權(quán)組織松散不能解釋軍隊態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因，排除A項；德意志士兵的倒戈是因為民族意識的覺醒，而非軍紀散漫，排除B項；德意志士兵反對拿破侖，主要因為拿破侖是侵略者，德意志士兵中很多受到法國大革命思想的影響，并非全部都代表封建勢力，排除C項。故選D項。14.北美獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)后，法國軍隊渡過大西洋，與大陸軍協(xié)同作戰(zhàn)。對此，潘恩評論到：“由于法國官兵的回國，一支增強自由事業(yè)的龐大力量遍布法國全境。”這反映出（）A.革命的相互影響 B.美法的制度相似 C.歐洲的文化重構(gòu) D.民主的普遍實施【答案】A【解析】據(jù)材料可知，從思想淵源來看，美國革命受到歐洲啟蒙思想的熏陶，是啟蒙思想的真正實踐，而美法兩國人民結(jié)成的戰(zhàn)斗友誼使得眾多的法國官兵對美國人民獲得的革命碩果和自由平等的生活耳聞目睹、親身感受，推動了法國革命的開展，A項正確；北美獨立戰(zhàn)爭期間，美國還未建立政體，法國是君主專制。B、D兩項史實錯誤，排除B、D項；材料是北美獨立思想給法國的影響，未涉及歐洲文化的重構(gòu),排除C項材。故選A項。15.20世紀50年代，抽象表現(xiàn)主義由于其“自由的、有創(chuàng)造力的、嶄新的”藝術(shù)傾向，使美國國務(wù)院和新聞署越來越多地將其作品送至西歐展出。導(dǎo)致該現(xiàn)象產(chǎn)生的背景是（）A.兩大陣營的對立 B.文化多樣性的確立 C.新興國家的獨立 D.多極化趨勢的鼎立【答案】A【解析】根據(jù)時間“20世紀50年代”和抽象表現(xiàn)主義“自由的、有創(chuàng)造力的、嶄新的”藝術(shù)傾向，以及美國國務(wù)院和新聞署對該藝術(shù)流派的大力支持可知，抽象表現(xiàn)主義被看作是美國“政治自由的象征”，在冷戰(zhàn)中得到巨大發(fā)展，其歷史背景是這一時期兩大陣營和意識形態(tài)的對立，A項正確；材料中這一現(xiàn)象產(chǎn)生的背景主要是美蘇兩大陣營的對立，而不是文化多樣性的確立和新興國家的獨立，排除BC項；20世紀50年代還沒有形成多極化趨勢的鼎立，排除D項。故選A項。16.2002—2010年，日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重由56%下降到32%。其中具有鮮明日本特色的視覺藝術(shù)、工藝品和新媒體的出口額下降明顯，而受歐美文化影響較多的產(chǎn)品出口額則較為穩(wěn)定。據(jù)此可知，日本文化產(chǎn)業(yè)（）A.陷入長期增長停滯 B.出口規(guī)模不及歐美C.面臨文化兼容挑戰(zhàn) D.遭遇別國強大競爭【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，這一時期，日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重呈下降趨勢，其中引發(fā)因素是日本特色的文化產(chǎn)品出口下降，而受歐美文化影響較多的產(chǎn)品則穩(wěn)定，這說明歐美受眾對日本特色文化認可程度有限，C項正確；數(shù)據(jù)是日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口占總出口額的比重，不能推斷總額增減，排除A項；材料未涉及日本與歐美文化出口的比較信息，排除B項；日本對歐美地區(qū)文化產(chǎn)品出口下降的原因是文化兼容問題，無法得出遭遇別國強大競爭的信息，排除D項。故選C項。第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二、選擇題：本大題共3小題，52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在大學圖書館興起之前，中世紀主要的圖書館類型是修道院和大教堂圖書館，1257年，羅伯特·索邦在巴黎大學建立了索邦學院，并為一同成立的附屬圖書館捐獻了他的私人藏書。國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈。此后，其它學院和大學也相繼效仿建立起圖書館。索邦圖書館內(nèi)很多圖書都用鏈條鎖住，如果學生讀書后敞開書頁放置還會被處以罰款。13世紀末，索邦圖書館開始分“大館”“小館”以服務(wù)不同閱讀需要。1481年修建的新館利用38扇窗戶把大廳照得通亮。中世紀大學圖書館的圖書使用率遠比修道院和大教堂圖書館高，有的圖書甚至需要經(jīng)常修補，乃至重新補充。——據(jù)范晶《中世紀大學圖書館略論》材料二19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。1850年，英國議會通過《公共圖書館法》，要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，實行免費服務(wù)。不久后，又將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村。然而由于將建館權(quán)下放給了地方，直到1870年，僅35所公共圖書館得以建成。1892年，英國議會修訂《公共圖書館法》，取消了地方政府建館的限制。同時期，英國的公共圖書館還接受了“鋼鐵大王”卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款。1919年、1925年，英國接連修訂《公共圖書館法》，取消了對圖書館課稅制的限制，允許在各郡建立中心圖書館。到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立。——據(jù)郝慶合《英國近代公共圖書館平等服務(wù)分析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出中世紀大學圖書館興起的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括近代英國公共圖書館發(fā)展的特點，并分析其對英國的影響。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，指出西方圖書館發(fā)展的歷史為當代建設(shè)和利用圖書館提供的啟示。【答案】（1）背景：商品經(jīng)濟發(fā)展與城市興起；城市大學的創(chuàng)辦；修道院和大教堂圖書館無法滿足需要；有志之士對圖書館的捐助。（2）特點：政府主導(dǎo)，立法推進；從城市到鄉(xiāng)村；建館權(quán)從地方收歸中央；國家投資與民間基金相結(jié)合；具有漸進性。影響：推動了英國圖書館制度的完善與服務(wù)對象的擴展。有利于普及文化教育；有利于增進社會平等（有利于緩解社會矛盾）；有利于服務(wù)工業(yè)革命（有利于推動經(jīng)濟發(fā)展）。（3）啟示：圖書館要充分發(fā)揮文化傳承與普及作用；圖書館要在布局和制度等方面更好地服務(wù)讀者；圖書館要起到收藏、保護、修復(fù)書籍的作用；圖書館要平等地服務(wù)大眾；國家和民間都要積極參與圖書館建設(shè)。【解析】【小問1】背景：結(jié)合所學，商品經(jīng)濟發(fā)展為圖書館興起提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)；結(jié)合所學，城市人口集中，社會氛圍相對自由，鼓勵文化發(fā)展，成為圖書館興起的有利條件；據(jù)材料“學院和大學也相繼效仿建立起圖書館”得出城市大學的創(chuàng)辦；據(jù)材料“中世紀主要的圖書館類型是修道院和大教堂圖書館”得出修道院和大教堂圖書館無法滿足需要；據(jù)材料“捐獻了他的私人藏書。國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈”得出有志之士對圖書館的捐助。【小問2】特點：據(jù)材料“1850年，英國議會通過《公共圖書館法》，要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”得出政府主導(dǎo)，立法推進；據(jù)材料“將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村”得出從城市到鄉(xiāng)村；據(jù)材料“然而由于將建館權(quán)下放給了地方，直到1870年，僅35所公共圖書館得以建成。1892年，英國議會修訂《公共圖書館法》”得出建館權(quán)從地方收歸中央；據(jù)材料“政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”“接受了‘鋼鐵大王’卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款”得出國家投資與民間基金相結(jié)合；據(jù)材料“19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。……到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立”得出發(fā)展具有漸進性。影響：據(jù)材料“要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，……將法律適用范圍由城市擴大到5000人以上的農(nóng)村。……取消了對圖書館課稅制的限制，允許在各郡建立中心圖書館”得出推動了英國圖書館制度的完善與服務(wù)對象的擴展；據(jù)材料“19世紀中期以前，英國的各類圖書館服務(wù)范圍限于上流和中間階層。……到20世紀30年代，公共圖書館已在英國全國普遍建立”得出公共圖書館面向社會公眾，有利于普及文化教育；據(jù)材料出處“英國近代公共圖書館平等服務(wù)分析”得出有利于增進社會平等（有利于緩解社會矛盾）；結(jié)合所學，公共圖書館有利于提升勞動力素質(zhì)，服務(wù)工業(yè)革命，推動經(jīng)濟發(fā)展。【小問3】啟示：根據(jù)中世紀圖書館促進文化保存和發(fā)展，可得出啟示：圖書館要充分發(fā)揮文化傳承與普及作用；據(jù)材料“索邦圖書館開始分‘大館’‘小館’以服務(wù)不同閱讀需要”“1481年修建的新館利用38扇窗戶把大廳照得通亮”得出圖書館要在布局和制度等方面更好地服務(wù)讀者；據(jù)材料“有的圖書甚至需要經(jīng)常修補，乃至重新補充”得出圖書館要起到收藏、保護、修復(fù)書籍的作用；據(jù)材料“要求由政府提供經(jīng)費建立公共圖書館，實行免費服務(wù)”得出圖書館要平等地服務(wù)大眾；據(jù)材料“政府提供經(jīng)費建立公共圖書館”“接受了‘鋼鐵大王’卡內(nèi)基慈善基金會的大量捐款”“國王、貴族、主教和其他國家學者也紛紛捐贈”得出國家和民間都要積極參與圖書館建設(shè)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料雷諾茲訴美國案美國憲法第一修正案規(guī)定，保護宗教信仰自由、言論和出版自由、集會和請愿自由。1862年，美國國會制定《反重婚法》。1874年，猶他州地方法院大陪審團，以與兩位女性結(jié)婚為由，指控摩門教徒雷諾茲犯重婚罪。法院因此判其監(jiān)禁。之后，雷諾茲向最高法院上訴，聲稱重婚是摩門教的宗教義務(wù)，猶他州法院的判決違背憲法第一修正案。1879年，最高法院一致裁決維持對雷諾茲的定罪。理由是自英王詹姆斯一世以來，英國法律判決就有一夫一妻的先例，美國法律就是以此為基礎(chǔ)的。并且，一夫多妻必將使人民受縛于專制。一旦允許，最終會有人辯稱活人祭祀或焚燒新娘也是其宗教的必要行為。因此禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由。——據(jù)《美國最高法院判例清單·第98卷》等根據(jù)材料，就本案提取一個或多個信息提出一個觀點，并結(jié)合世界史的所學知識予以闡釋。（要求：信息明確，觀點正確，史實準確，闡釋充分）；【答案】示例一信息：自詹姆斯一世以來，英國法律就有一夫一妻的先例，美國法律也以此為基礎(chǔ)觀點：美國法律屬于典型的英美法系論述：12世紀后，在羅馬法和習慣法的基礎(chǔ)上，全英國普遍適用的普通法形成。英國資本主義制度確立后，英美法系最終形成。英美法系以判例為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則，無例可循時法官可創(chuàng)造先例。美國的前身時英國的北美殖民地。其《反重婚法》的制定依據(jù)了英國法律的先例。而當反重婚與宗教信仰自由的產(chǎn)生可能的矛盾時，最高法院法官通過裁決確定了禁止重婚并未侵犯宗教信仰自由，成為了后世相似案件判決的依據(jù)。英美法系由于尊重習慣和先例，法官可以解釋和創(chuàng)造判例，遇到法律問題時可較為靈活地加以解決，有利于適應(yīng)當時英美等國資本主義社會快速發(fā)展的客觀歷史現(xiàn)實。因此，從美國的法律繼承英國的先例，最高法院法官據(jù)此進行裁決來看，美國法律屬于英美法系。示例二信息：美國憲法第一修正案保護保護公民權(quán)利自由；最高法院認為一夫多妻必將使人民受縛于專制。觀點：美國的法律體現(xiàn)了啟蒙思想論述：以伏爾泰、盧梭等為代表的