高級中學名校試題PAGEPAGE1陜西省西安市2023-2024學年高二下學期期中歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一、選擇題（共23小題，每小題2分，共46分。在給出的四個選項中，只有一項是符合要求的）1.晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米。研究表明，距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農耕經(jīng)濟；與同期的陶寺、石昴等古國遙相呼應。這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)（）①反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件②證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)③說明當時人們已成為食物的生產者④提供中華文明起源的又一考古證據(jù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料“晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件，①正確；根據(jù)材料“距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農耕經(jīng)濟”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)說明當時人們已經(jīng)成為食物的生產者，③正確；根據(jù)材料“與同期的陶寺、石昴等古國遙相呼應”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)提供了中華文明起源的又一考古證據(jù)，④正確。①③④正確，C項正確；材料無法證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)，②錯誤，排除A、B、D三項。故選C項。2.1765年，大豆引入北美，最初作為飼料。19世紀末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國干旱地區(qū)推廣種植。1931年，福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，種植面積超過一億畝。據(jù)此可知，大豆種植在美國的擴大（）A.推動重化工業(yè)的發(fā)展 B.優(yōu)化了農作物的品種C.適應人口增長的需要 D.緣于科學技術的進步【答案】D【解析】根據(jù)材料“大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)”“從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料”等信息可知，科技的進步使大豆的營養(yǎng)價值和生態(tài)功能逐漸被發(fā)現(xiàn)，進而促進了大都在北美地區(qū)的普及，D項正確；大豆種植在美國的擴大緣于科學技術的進步，“推動重化工業(yè)的發(fā)展”不符合材料主旨，排除A項；材料反映了大豆種植在美國不斷擴大，未涉及農作物品種優(yōu)化，排除B項；大豆種植在美國的擴大緣于科學技術的進步，人口增長不屬于主要原因，排除C項。故選D項。3.馬王堆漢墓（西漢長沙國丞相家族墓地）出土的菱紋琦裞衣（贈送給死者的衣服）里有織入呈豎排的“安樂如意長壽無極”的吉祥語句，字體多為篆、隸，是目前已知出土絲織品中發(fā)現(xiàn)最早的成句文字。對此解讀最合理的是，西漢時期（）A.尚未實現(xiàn)文字的統(tǒng)一 B.官營紡織業(yè)技藝高超C.神權與王權緊密結合 D.諸侯王僭越朝廷禮制【答案】B【解析】據(jù)材料可知，菱紋琦裞衣上織有篆、隸體的文字，據(jù)所學可知，這在當時是比較難得，說明織法高超，而菱紋琦裞衣出自西漢長沙國丞相家族墓地，因此我們可以推斷菱紋琦裞衣是由當時最能代表手工業(yè)水平的官營手工業(yè)提供的，B項正確；秦朝時期實現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，排除A項；材料未體現(xiàn)神權與王權緊密結合，排除C項；材料未體現(xiàn)諸侯王悟越朝廷禮制，排除D項。故選B項。4.生產工具的進步是生產力發(fā)展的重要標志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（）A.鐵犁鏵用灌鋼法制成 B.中國人率先掌握了冶鐵技術C.鐵農具已經(jīng)在農業(yè)生產中使用 D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農業(yè)的主要耕作方式【答案】C【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行”可知，鐵農具已經(jīng)在農業(yè)生產中使用，C項正確；灌鋼法是南北朝出現(xiàn)，排除A項；公元前15世紀小亞細亞赫梯人最早掌握冶鐵技術，排除B項；材料未涉及牛耕，排除D項。故選C項。5.唐初，市內的商業(yè)活動仍然是密封式的，也是定時進行的。中、晚唐時，長安城內出現(xiàn)了沖破法令禁止的夜市，有的近市之地，出現(xiàn)了類似旅店式的場所，以至"晝夜喧呼，燈火不絕"。這說明當時（）A.經(jīng)濟活動掙脫了法律的束縛 B.政府對經(jīng)濟政策進行了調整C.新的經(jīng)濟形勢沖擊管理制度 D.政府對商業(yè)活動已無力監(jiān)管【答案】C【解析】（中國）。據(jù)材料信息概括得出主要結論是：唐朝中后期，出現(xiàn)夜市，沖擊唐初關于市內商業(yè)活動的規(guī)定，據(jù)此可知，C項表述符合題意，C項正確；夜市的出現(xiàn)，在一定層度上打破當時法令禁止夜市的規(guī)定，但是經(jīng)濟活動有很多內容，不能說所有的經(jīng)濟活動都掙脫了法律的束縛，A項說法以偏概全，排除A項；材料未涉及政府調整經(jīng)濟政策的內容，材料體現(xiàn)的是中、晚唐時隨著商業(yè)的發(fā)展，長安城內出現(xiàn)了沖破法令禁止的夜市，這種現(xiàn)象不是政府調整經(jīng)濟政策的結果，排除B項；D項表述不符史實，只能說隨著商業(yè)的發(fā)展，政府對市的管理力度減小或者說不再實行直接監(jiān)管，排除D項。故選C項。6.20世紀以來，西方國家先后出現(xiàn)1930年代的經(jīng)濟大蕭條、1970年代的“滯脹”危機、1980年代的金融泡沫化危機；高速發(fā)展的日本經(jīng)濟也在1990年代突然失速。這些危機（

）A.開啟了世界多極化趨勢 B.源于凱恩斯主義的弊端C.促使新自由主義的誕生 D.威脅了國際秩序的穩(wěn)定【答案】D【解析】結合所學知識可知，這些危機都威脅了世界經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定，沖擊了原本相對穩(wěn)定的國際秩序，D項正確；據(jù)所學可知，世界多極化趨勢開始出現(xiàn)于20世紀六七十年代，題干中并非所有危機都在20世紀七十年代以后，排除A項；自由主義經(jīng)濟思想是導致20世紀30年代經(jīng)濟大蕭條的原因之一，因此并非所有大危機都源于凱恩斯主義的弊端，排除B項；“滯脹”危機爆發(fā)后，新自由主義經(jīng)濟思想逐漸得到貫徹，排除C項。故選D項。7.19世紀40年代以后，上海地區(qū)的農民多從傳統(tǒng)的棉稻種植轉向蔬菜種植，每年六七熟，獲利較多，洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等種植者日多，蔬菜在當?shù)胤N植結構中占據(jù)重要地位。這種轉變（）A.得益于稻糧產量的迅速提升 B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)產業(yè)向近代轉型C.滿足了民族工業(yè)的市場需求 D.反映了上海近代城市化特點【答案】D【解析】結合所學知識可知，上海被開放為通商口岸后，外商云集，推動城市規(guī)模不斷擴大，因此符合外國人口味的蔬菜（洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等）的種植規(guī)模日益擴大，D項正確；蔬菜種植的擴大主要是為了滿足城市需求，與稻糧產量增加無關，排除A項；僅憑上海一地，蔬菜生產一個方面的情況不能斷定產業(yè)轉型已經(jīng)實現(xiàn)，排除B項；材料中的蔬菜種植主要供給上海市民，與滿足民族工業(yè)需求無關，排除C項。故選D項。8.“近代中國政治的逐漸轉型給中國的現(xiàn)代化進程以推動力??從條約口岸傳播來的新潮流，導致婦女解放、家庭權威松弛以及城市生活的改觀，將會在新的環(huán)境下增強社會把人口吸引到現(xiàn)代化部門的能力。”這段材料的主旨是（）A.西方工業(yè)文明沖擊下中國社會發(fā)生巨變 B.近代工業(yè)起步，婦女解放，城市化進程加快C.西方思想在中國城鄉(xiāng)影響力的不平衡性 D.近代的發(fā)展為新中國現(xiàn)代化的啟動奠定基礎【答案】D【解析】根據(jù)材料“近代中國政治的逐漸轉型給中國的現(xiàn)代化進程以推動力”可以看出近代的發(fā)展屬于中國近代化的重要組成部分，包括社會生活的近代化、思想解放、婦女解放等方面，為新中國現(xiàn)代化的啟動奠定了基礎，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)西方與中國的關系，排除A項；近代工業(yè)起步，婦女解放，城市化進程加快只是材料內容的一個部分，不是主旨，排除B項；材料強調中國現(xiàn)代化進程，無法說明西方思想在中國城鄉(xiāng)影響力的不平衡性，排除C項。故選D項。9.1898年5月，清廷發(fā)布上諭稱建鐵路為“自強要策”，正式宣布興辦鐵路。截至1911年，初步建成以北京為樞紐的京奉京漢京張津浦四條官辦鐵路干線，以及華北的正太等官商所辦各線，總長約達9292公里，其中自建鐵路達5754公里。這一時期中國鐵路的發(fā)展A.反映了列強傾銷商品的要求 B.奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局C.瓦解了自給自足的小農經(jīng)濟 D.是洋務派自強政策推動的結果【答案】B【解析】根據(jù)材料“截至1911年，初步建成以北京為樞紐的京奉京漢京張津浦四條官辦鐵路干線，以及華北的正太等官商所辦各線，總長約達9292公里”可知形成以北京為中心的鐵路干線，奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局，故選B；材料主旨是清廷主張修建自己的鐵路，A不符合材料主旨，排除；自然經(jīng)濟的解體與列強入侵有關，不符合題意，排除C；洋務運動結束于1895年，與材料時間不符，排除D。10.秦朝時，政府在全國范圍內修筑馳道、直道和五尺道等，構建了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)，元朝政府在各地廣設驛站，構筑了從大都（北京）（）A.旨在促進中外文化交流 B.服務于對外擴張的需要C.是兩大王朝速亡的誘因 D.利于強化中央集權統(tǒng)治【答案】D【解析】結合所學可知，秦朝和元朝的這些道路交通建設都屬于規(guī)模浩大的大型工程，都有利于中央對地方的控制，由加強了中央集權，D項正確；這些工程都在國內，與中外交流無關，排除A項；這些工程都在國內，與對外擴張無關，排除B項；C項與史實不符，元朝沒有速亡，排除C項。故選D項。11.葛洪在《抱樸子內篇》中講到了“丕”（一種形而上的神秘能量）和它的作用：“吳、越有禁咒之法，甚有明驗，多烝耳。知之者可以人大疫之中，與病人同床而己不染。又以群從行數(shù)十人，皆使無所畏，此是悉可以禳天災。”這一記載（）A.說明烝能有效防止大疫發(fā)生 B.系統(tǒng)總結了中醫(yī)臨床診療的規(guī)律C.抨擊了民間的鬼神迷信思想 D.豐富了中國古代疫病治療的手段【答案】D【解析】根據(jù)材料“吳、越有禁咒之法，甚有明驗，多烝耳”可知，蒸實際上是當時一種治病的偏方或法術，所以葛洪記載的是通過烝這種偏方或法術進行疫病的治療，說明豐富了中國古代疫病治療的手段，D項正確；“烝能有效防止大疫發(fā)生”以及“系統(tǒng)總結了中醫(yī)臨床診療的規(guī)律”，說法過于夸張，也與材料意思不符，排除A項和B項；葛洪的記載肯定了“禁咒之法”對于治病祛災的作用，排除C項。故選D項。12.二戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫，曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡”、1955年“全球消滅瘧疾計劃”、1967年“全球根除天花計劃”等計劃項目，但全球合作整體進展緩慢。導致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.全球防疫體系尚未真正建立 B.未充分利用科技發(fā)展的新成果C.世界衛(wèi)生組織的影響力有限 D.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)的沖突【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：20世紀五六十年代，世界衛(wèi)生組織提出的多個全球防疫方案的整體進展緩慢，主要原因在于，當時正處于冷戰(zhàn)時期，東西方政治和意識形態(tài)沖突制約了全球合作，D項正確；全球防疫體系尚未真正建立與“世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫”不符，排除A項；未充分利用科技發(fā)展的新成果是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的客觀而非主要原因，排除B項；世界衛(wèi)生組織未發(fā)揮應有作用是現(xiàn)象而非原因，排除C項。故選D項。13.有學者認為，公元第一個千年，整個東亞與東南亞部分地區(qū)都經(jīng)歷了一個“華夏化”的過程。下列史實能夠成為這一論斷依據(jù)的是（）A.中國先進的生產技術和思想文化傳入琉球B.中國造紙術、火藥和指南針逐漸傳入歐洲C.玄奘西行天竺取經(jīng)，成為公認的佛學大師D.日本實行大化改新，制度多以唐制為藍本【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息可知，公元第一個千年指的是公元元年到公元999年，中國文化影響東亞與東南亞部分地區(qū)，據(jù)所學，日本實行大化改新發(fā)生于645年，能夠成為這一論斷依據(jù)，D項正確；14世紀末，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播，排除A項；材料說的是中國文化影響東亞與東南亞部分地區(qū)，不是歐洲，排除B項；天竺國是我國對古代印度的稱謂，位于南亞，排除C項。故選D項。14.戰(zhàn)后，東亞一些國家在近30多年的時間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國的現(xiàn)代化道路越來越引起了人們的關注，其中以新加坡和韓國較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國類似儒家文化背景的是()①重視教育②科學技術③勤儉節(jié)約④高效作風A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】結合所學可知，新加坡和韓國受到中國儒家文化影響，儒家文化重視教育，強調教化的作用，強調勤儉節(jié)約，①③正確，B項正確；儒家思想并不重視科學技術，②錯誤，儒家思想并不強調高效作風，④錯誤，排除A、C、D三項。故選B項。15.印度原始佛教追求涅槃，主張修行實踐，不拜偶像。魏晉至隋唐期間，佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學說變成了天理輪回、報應不爽的理論。對涅槃超脫的追求變成了對來世幸福的追求，修行實踐變成了布施求福。這種變化說明（）A.封建禮教觀念受到?jīng)_擊 B.隋唐統(tǒng)治者重視佛教C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 D.佛教遭受毀滅性打擊【答案】C【解析】據(jù)材料“佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學說”及所學知識可知，這反映佛教傳入中國后深受儒家思想的影響并逐漸融合吸收，漸趨本土化，C項正確；材料反映的是佛教的本土化，與封建禮教受到?jīng)_擊的說法無關，排除A項；材料涉及佛教的本土化，未涉及統(tǒng)治者對佛教的態(tài)度，排除B項；材料體現(xiàn)的是佛教得到傳播，非佛教遭受毀滅性打擊，排除D項。故選C項。16.汪達爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達爾軍政領袖蓋薩里克審時度勢，率8萬汪達爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達爾王國。迦太基的陷落對西羅馬的打擊最為嚴重，切斷了它在非洲的財政來源。由此可以推知A.汪達爾人的遷徙標志著西羅馬帝國的滅亡B.汪達爾人的遷徙削弱了西羅馬帝國的力量C.汪達爾人的遷徙使羅馬古文物遭嚴重破壞D.汪達爾人的遷徙體現(xiàn)出其對外擴張的本性【答案】B【解析】根據(jù)題干信息可知，由于汪達爾人在北非建立了汪達爾王國，導致迦太基的陷落，因此嚴重打擊了西羅馬，切斷了其在非洲的財政來源，削弱了西羅馬帝國的力量，故B項正確；西羅馬帝國滅亡的標志是羅慕路斯的被廢而非汪達爾人的遷徙，A項錯誤；題干并未提及有關羅馬文物是否被破壞，C項錯誤；題干所指意識是汪達爾人的遷徙，但遷徙不一定就是對外擴張，D項錯誤。17.針對出國華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護華工的合法權益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事，以達到“捷聲息而通隔閡，收權利而銷外侮”的效果。這反映出A.國際協(xié)商能夠保障華工權益B.近代國際外交意識已產生C.清政府注重保護華僑的利益D.清政府積極參與國際外交【答案】B【解析】從材料中的“郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事”等信息來看，說明郭嵩燾主張通過國際通行的慣例和國際法的規(guī)定，來處理保護本國公民在外權利等相關事宜，說明郭嵩燾的近代國際外交意識已經(jīng)產生。故答案為B項。材料沒有反映通過這種方式保護華工權益的結果，排除A項；郭嵩燾提出解決這一問題的主張，并非表明清政府注重保護華僑利益，排除C項；材料沒有反映清政府積極參與國際外交，排除D項。18.通過古代“絲綢之路”運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；原產于美洲的玉米等高產作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地廣泛種植。這說明A.絲綢之路豐富了商路各國人民生活B.宋代我國人口增長得益于高產作物引進C.“絲綢”之路實際是“瓷器”之路D.古代絲綢之路包括中國通往美洲的商路【答案】A【解析】根據(jù)材料“通過古代‘絲綢之路’中國瓷器運往世界各地通過海上‘絲綢之路’玉米等高產作物傳到中國，”這些都豐富絲綢之路沿線各國人民的生活，A項正確；高產農作物引進是在明朝后期，排除B項；唐宋以后的“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”，排除C項；中國古代絲綢之路陸路到達歐洲，海陸最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，排除D項。故選A項。19.拉丁美洲長期以來存在著自給自足的封建大莊園制。在19世紀初動亂的年代里，為了財產和生命的安全，或請求考迪羅保護，或自己組織私人武裝，保護莊園并擴大自己勢力，成為考迪羅式的人物。這說明()A.封建莊園主成為拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的主力軍B.莊園經(jīng)濟移植到拉丁美洲后發(fā)生了質變C.拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實相適應D.考迪羅勢力的膨脹催生了封建大莊園制【答案】C【解析】由材料可知，考迪羅的存在與莊園經(jīng)濟的需求有關，還與動蕩的局勢有關，拉美獨立戰(zhàn)爭促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權力的形成，說明拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實相適應，C項正確；材料并沒有介紹拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的主力軍，排除A項；拉丁美洲莊園經(jīng)濟與歐洲莊園經(jīng)濟一致，都是封建經(jīng)濟，排除B項；封建大莊園制出現(xiàn)時間比考迪羅勢力早，排除D項。故選C項。20.在西征時，隨蒙古軍隊西至歐洲的有蒙古人、漢人和其他民族的人。與此同時，也有因戰(zhàn)爭而東遷的不同民族的人，這種遷徙對當時的人們來說是殘酷的。這種“被迫”的遷徙客觀上（）A.使西方國家依附于蒙古 B.埋下了帝國分裂的隱患C.導致阿拉伯帝國的衰落 D.促進了中西文化的交流【答案】D【解析】由于戰(zhàn)爭導致的人口遷移，使得不同民族的文化也隨之得到傳播，所以這種“被迫”遷徙客觀上促進了中西文化的交流，D項正確；這種遷徙并沒有使西方國家依附于蒙古，也沒有導致蒙古帝國和阿拉伯帝國的分裂與衰落，排除ABC項。故選D項。21.拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現(xiàn)市場的統(tǒng)一。這些做法（）A.推翻了歐洲的封建制度 B.埋下了民族仇殺的根源C.推動了近代文明的傳播 D.助長了拿破侖軍事獨裁【答案】C【解析】依據(jù)材料“拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現(xiàn)市場的統(tǒng)一”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭在一定程度上促進了近代文明的擴展，客觀上推動了當?shù)氐倪M步，C項正確；材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭對意大利和德意志的影響，排除A項；材料未涉及民族仇恨，排除B項；材料涉及的是對意大利和德意志的影響，未涉及對其軍事獨裁的影響，排除D項。故選C項。22.自從國際工業(yè)遺產保護協(xié)會于2003年發(fā)布《關于工業(yè)遺產的下塔吉爾憲章》首次提出“工業(yè)遺產”概念開始，工業(yè)遺產的保護范圍從工業(yè)建筑單體發(fā)展到建筑群體以及工業(yè)保護區(qū)，保護對象從靜態(tài)物質工業(yè)遺產實體擴展到動態(tài)工業(yè)遺產場所精神，工業(yè)遺產管理主體從民間自發(fā)群體發(fā)展到國家政府機構。材料強調（）A.工業(yè)遺產保護體制日趨完善 B.國家保護工業(yè)遺產有必要性C.多方協(xié)調保護工業(yè)遺產價值 D.工業(yè)遺產保護受到廣泛關注【答案】D【解析】根據(jù)材料“工業(yè)遺產的保護范圍從工業(yè)建筑單體發(fā)展到建筑群體以及工業(yè)保護區(qū)，保護對象從靜態(tài)物質工業(yè)遺產實體擴展到動態(tài)工業(yè)遺產場所精神，工業(yè)遺產管理主體從民間自發(fā)群體發(fā)展到國家政府機構。”可知，工業(yè)遺產的保護范圍、保護對象、管理主體都在增大，體現(xiàn)出工業(yè)遺產保護日益受到越來越多的關注，D項正確；材料未具體涉及工業(yè)遺產保護體制，排除A項；材料未論證國家對工業(yè)遺產保護的必要性，排除B項；多方協(xié)調保護工業(yè)遺產價值只是材料的部分內容，排除C項。故選D項。23.“萬里茶道”南起福建武夷山，經(jīng)蒙古國烏蘭巴托，到達俄羅斯的圣彼得堡，是歷史上形成的國際貿易路線。2015年由湖北省牽頭為“萬里茶道”申遺，2017年，中、蒙、俄三國代表就共同推動“萬里茶道”申遺工作達成共識。這體現(xiàn)了中國（）A.“一帶一路”的精神深入人心 B.主導守護人類共同財富的作用C.重視對歷史文化遺產的保護 D.積極構建“人類命運共同體”【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中國主動為“萬里茶道”申遺，并且聯(lián)合沿線國家共同商議申遺工作，體現(xiàn)了中國對于歷史文化遺產的重視，C項正確；申遺工作主要體現(xiàn)在歷史文化遺產保護方面，與“一帶一路”及構建“人類命運共同體”沒有直接關系，排除A、D兩項；主導守護人類共同財富的作用“主導”說法錯誤，排除B項。故選C項。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共54分）24.帝國時期的羅馬城和漢長安城，作為屹立在東西方的兩個偉大文明的首都，在世界古代城市建設中占有著重要的地位。閱讀材料，完成下列問題。材料漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形，城墻的主要功能是軍事防御。其南城墻曲折如南斗六星，北城墻曲折如北斗七星，所以漢長安城有“斗城”之稱，這是強調城郭與宇宙同構，與天地呼應，折射出漢代“天人合一、君權神授”的禮制要求。漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開；著名的“長安九市”則在城市的西北角上，分成東市三市和西市六市；漢長安城80%以上的面積都是宮殿區(qū)，宮殿集中在城市的東西與南北主軸線的道路兩邊，城內的宮殿、貴族的府邸、宮署等建筑基本占到全城大小的三分之二、城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所。長安城郊有大型的游獵場、角馬場和園林建筑，提供給皇室和貴族享用的。古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形，修建城墻的目的主要也是軍事防御。古羅馬城內部修建了密集發(fā)達的道路、高架水渠供水系統(tǒng)、排水系統(tǒng)以及三個港口用來運送物資，手工業(yè)市場遍布整個羅馬城內和城郊，城內的市場和倉庫超過了320個；古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融，看似雜亂無章，卻使人民的生活更加舒適、便捷有序。羅馬城內的政治中心是位于城市中心的帝國廣場群，里面供奉著各位皇帝的神像和紀念品，可供市民進行參觀和祭拜，具體的行政事務的辦理位于城郊的皇帝府邸內，城市內部的政治氣息并不十分濃厚。羅馬城以廣場為中心，建筑沿著道路呈現(xiàn)輻射狀分布，皇帝的府邸和居民區(qū)主要分布在廣場外側，這樣的布局應該是受到了西方宇宙觀的影響，即由古希臘學者歐多克斯、亞里士多德和托勒密不斷發(fā)展和完善的“地心說”體系，羅馬城的建設就是圍繞這個體系建立起來的。——摘編自韓俊英《秩序與反秩序之美——漢長安城與古羅馬城形態(tài)比較》（1）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析漢代長安城與古羅馬城的異同。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，簡析兩城在城市布局上存在差異的原因。【答案】（1）異：漢代長安城城墻呈方形，古羅馬城墻呈圓形；漢代長安城實行坊市制度，城內各個功能區(qū)基本有明確的布局，古羅馬城城市功能區(qū)沒有明確界限；漢代長安城城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所，古羅馬城提供了大量的供市民生活和娛樂的空間；漢長安城政治中心與行政中心相鄰，圍繞皇帝分布，古羅馬城心政治中心和行政中分離；漢代長安城內部政治氛圍濃厚，突顯政治功能，古羅馬城內部政治氣息淡薄；漢長安城卻中軸對稱，方正有序，而古羅馬城市規(guī)劃實際上是一種不規(guī)則的反秩序。同：城市外廓形制都不規(guī)則：都兼具政治管理、商業(yè)貿易、軍事防衛(wèi)、居民生產生活等功能，城市功能多樣化。（2）漢代實行專制主義中央集權制度，突出皇權至上，古羅馬的政治制度強調公民權利；漢代強調天人合一的儒家思想和皇權至上，古羅馬受西方宇宙觀思想的影響。【解析】【小問1】關于漢代長安城與古羅馬城的異同，第一小問，異，由材料“漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形”、“古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形”可知，漢代長安城城墻呈方形，古羅馬城墻呈圓形；由材料“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開”可知，漢代長安城實行坊市制度，城內各個功能區(qū)基本有明確的布局，由材料“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融”可知，古羅馬城城市功能區(qū)沒有明確界限；由材料“城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所。”、“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館”可知，漢代長安城城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所，古羅馬城提供了大量的供市民生活和娛樂的空間；由材料“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。”、“羅馬城內的政治中心是位于城市中心的帝國廣場群，里面供奉著各位皇帝的神像和紀念品，可供市民進行參觀和祭拜，具體的行政事務的辦理位于城郊的皇帝府邸內，”可知，漢長安城政治中心與行政中心相鄰，圍繞皇帝分布，古羅馬城心政治中心和行政中心分離；由材料“城市內部的政治氣息并不十分濃厚”并結合所學可知，漢代長安城內部政治氛圍濃厚，突顯政治功能，古羅馬城內部政治氣息淡薄；據(jù)所學可知，漢長安城中軸對稱，方正有序，而古羅馬城市規(guī)劃實際上是一種不規(guī)則的反秩序。第二小問，同，由材料“漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形”、“古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形”可知，漢代長安城與古羅馬城的相同點之一是城市外廓形制都不規(guī)則：由材料“城墻的主要功能是軍事防御。”、“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內”、“其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開”、“修建城墻的目的主要也是軍事防御。”、“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)”并結合所學可知，漢代長安城與古羅馬城：都兼具政治管理、商業(yè)貿易、軍事防衛(wèi)、居民生產生活等功能，城市功能多樣化。【小問2】關于兩城在城市布局上存在差異的原因，由材料“這樣的布局應該是受到了西方宇宙觀的影響”可知，羅馬城的布局受西方宇宙觀思想的影響，由材料“折射出漢代“天人合一、君權神授”的禮制要求”并結合所學可知，漢朝長安城的布局受當時天人合一的儒家思想和皇權至上觀念的影響；據(jù)所學可知，漢朝長安城宮殿位于城中心位置這是因為漢代實行專制主義中央集權制度，突出皇權至上，古羅馬城市布局商業(yè)區(qū)、居民區(qū)與公共區(qū)域交融，這是因為古羅馬的政治制度強調公民權利。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一:秦統(tǒng)一后，鋪設有以咸陽為中心輻射于全國的馳道，并對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時軍隊能迅速地派往長城，修筑了以咸陽為起點的一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道。——摘編自（日）鶴間和幸《秦漢帝國：始皇帝的遺產》材料二:忽必烈即位后，兩都之間的交通路線很快建立起來，大體可分為驛道、東道和西道三條線路。驛道是一般元人走的路線，從大都出發(fā)，途經(jīng)驛站十一處，抵達上都，這條路線也是大都至嶺北地區(qū)線路的南段，元朝派往漠北地區(qū)的使臣、官員、軍隊以及物資調配，也都要通過這條驛道運輸北上。東道和西道分別是專供皇帝從大都往返上都的路線。——摘編自卜憲群主編《中國通史·遼宋夏金元卷》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝在道路交通建設方面的舉措，并分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二和所學知識，概括元朝驛道的功能。綜合上述材料并結合所學知識，分析古代中國道路交通開辟的歷史意義。【答案】（1）舉措：修筑馳道、直道、五尺道；統(tǒng)一車軌。背景：秦統(tǒng)一；北擊匈奴；征服南方越族地區(qū)，治理西南夷。（2）功能：便利日常出行；為公差人員提供交通和生活服務；物資調配。意義：加強邊疆管理；強化中央集權：鞏固統(tǒng)一多民族國家。【解析】【小問1】第一小問舉措，據(jù)材料一“鋪設有以咸陽為中心輻射于全國的馳道”和“為了與匈奴作戰(zhàn)時軍隊能迅速地派往長城，修筑了以咸陽為起點的一條直線延伸向北的道路”可知，修筑馳道、直道、五尺道；據(jù)材料一“對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定”可知，統(tǒng)一車軌。第二小問背景，據(jù)所學知識可知，秦朝全國道路網(wǎng)的修建的背景可以從秦朝統(tǒng)一奠定基礎，鞏固邊疆地區(qū)的需要，如針對北方匈奴和南方越族地區(qū)、西南夷。【小問2】第一小問功能，據(jù)材料二“驛道是一般元人走的路線，從大都出發(fā)，途經(jīng)驛站十一處，抵達上都，這條路線也是大都至嶺北地區(qū)線路的南段，元朝派往漠北地區(qū)的使臣、官員、軍隊以及物資調配，也都要通過這條驛道運輸北上”可知，元朝驛道為公差人員提供交通和生活服務，同時也便利了人們的日常出行和物資調配。第二小問意義，據(jù)所學知識可知，元朝時期構建的遍布全國的驛道為公差人員提供交通和生活服務，并且有利于物資調配等，這有利于加強中央對邊疆地區(qū)的管理，從而加強中央集權統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一多民族國家。26.材料一中國的造紙術最先被阿拉伯人所接受，并經(jīng)過他們傳向歐洲。10世紀末，在穆斯林地區(qū)人造紙張已成功取代了紙草紙與羊皮紙。12世紀中，阿拉伯人統(tǒng)治過的西班牙開辦了造紙廠。后來意大利、法蘭西等也學會了造紙。中國的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學會使用，然后經(jīng)過他們傳入歐洲。阿拉伯的醫(yī)學科學主要來源于希臘醫(yī)學，一部分則來源于波斯醫(yī)學，他們很早就把格林醫(yī)學著作的絕大部分譯成阿拉伯文。印度人在古代就發(fā)明了表達數(shù)字的符號1.29和定位計數(shù)的進位法。在4或5世紀，有了“0”的符號，這種數(shù)字和進位法被阿拉伯人學會，并于10世紀下半葉傳向西方。——摘編自朱錫強《阿拉伯文化形成的原因》材料二在公元750年建立的阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙。中世紀阿拉伯帝國各族人民在吸收融匯東西方古典文化的基礎上共同創(chuàng)造了阿拉伯文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯蘭文化以及希臘、波斯、羅馬和印度等外來文化構成。阿拉伯文化在宗教、哲學、自然科學及人文科學等領域都曾取得舉世矚目的輝煌成就。阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。這對于東西方文化的交流起到了很大的促進作用，對亞洲、非洲、歐洲和中國文化的發(fā)展都產生了深刻的影響。——摘編自哈力木杜山艾力《淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括阿拉伯文化的特點并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出阿拉伯帝國對世界文明的貢獻。【答案】（1）特點：具有包容性和創(chuàng)造性；伊斯蘭宗教色彩濃厚。成因：阿拉伯帝國疆域廣闊和穩(wěn)定的政治環(huán)境推動不同地區(qū)、不同民族的文化交流；帝國境內很多地區(qū)是古代文明發(fā)源地，保留著優(yōu)秀的文化遺產；帝國境內經(jīng)濟交流頻繁、商業(yè)繁榮為文化交流提供了物質條件；地處東西方交通要沖的阿拉伯人善于吸收并保留古代文化遺產。（2）貢獻：阿拉伯商人從事中介貿易，商業(yè)貿易促進不同地區(qū)和國家之間的交流，豐富人們的物質和精神生活；保存并傳播了古典文化，豐富了世界文化；促進了東西方文化的交流傳播；推動了歐亞非和中國文化的發(fā)展。【解析】【小問1】特點：據(jù)材料“中國的造紙術最先被阿拉伯人所接受，……阿拉伯的醫(yī)學科學主要來源于希臘醫(yī)學，……印度人在古代就發(fā)明了表達數(shù)字的符號……這種數(shù)字和進位法被阿拉伯人學會”并結合所學得出阿拉伯人融合了東西方的文化遺產，創(chuàng)造了阿拉伯文化，具有包容性和創(chuàng)造性；結合所學，伊斯蘭教是阿拉伯文化的核心和基礎，它對阿拉伯人的思想、價值、道德、法律、藝術等方面都有深刻的影響，阿拉伯文化伊斯蘭宗教色彩濃厚。成因：據(jù)材料并結合所學從政治、經(jīng)濟、文化、國家疆域和地理位置等方面分析。根據(jù)材料“阿拉伯的醫(yī)學科學主要來源于希臘醫(yī)學，一部分則來源于波斯醫(yī)學”等信息結合所學知識可知，阿拉伯帝國疆域廣闊和穩(wěn)定的政治環(huán)境推動不同地區(qū)、不同民族的文化交流；根據(jù)材料“他們很早就把格林醫(yī)學著作的絕大部分譯成阿拉伯文”結合所學知識可知，帝國境內很多地區(qū)是古代文明發(fā)源地，保留著優(yōu)秀的文化遺產；根據(jù)材料“中國的指南針、火藥等也是由阿拉伯人首先學會使用，然后經(jīng)過他們傳入歐洲”等信息可知，帝國境內經(jīng)濟交流頻繁、商業(yè)繁榮為文化交流提供了物質條件；結合所學知識可知，地理位置角度看，地處東西方交通要沖的阿拉伯人善于吸收并保留古代文化遺產。【小問2】貢獻：據(jù)材料“阿拔斯王朝首都巴格達，其百貨齊全的商場里，既有各種本地的產品，也有各國商人運來的中國的絲綢和珠寶、印度的鉆石和香料、非洲的黃金和象牙、歐洲的琥珀和瑪瑙”得出阿拉伯商人從事中介貿易，商業(yè)貿易促進不同地區(qū)和國家之間的交流，豐富人們的物質和精神生活；據(jù)材料“吸收融匯東西方古典文化”得出保存并傳播了古典文化，豐富了世界文化；據(jù)材料“阿拉伯人把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的天文學、醫(yī)學知識和伊斯蘭教傳播到中國等東方國家。這對于東西方文化的交流起到了很大的促進作用”得出促進了東西方文化的交流傳播；據(jù)材料“對亞洲、非洲、歐洲和中國文化的發(fā)展都產生了深刻的影響”得出推動了歐亞非和中國文化的發(fā)展。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代戲曲的萌芽，最早可以追溯到周朝，那時所謂的戲劇多發(fā)生在祭祀儀式上，具有明顯的神學宗教色彩。秦漢以后，歷經(jīng)漫長積累，到了宋元之際戲曲才得成型口而成熟的戲曲則要從元雜劇算起，歷八百多年繁盛不敗。當時的戲曲作家為避文禍，多借歷史傳說故事反映現(xiàn)實，直接取材于現(xiàn)實生活的也常涂上一層“歷史傳說”的保護色。在長期的表演、傳唱過程中，古典戲曲弘揚正氣、褒獎忠義、鞭撻丑惡，使觀眾在潛移默化中受到熏陶。中國戲曲劇種種類繁多，據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。戲曲作家和表演家始終扎根于民間，各種地方劇種都有其自己廣泛的觀眾對象，影響極其深遠，近現(xiàn)代興起的電影、電視劇都多多少少帶有傳統(tǒng)戲曲的色彩。——摘編自吳秀明《中國古典戲曲的審美價值與教化功能》等材料二近代，西方話劇被引入中國一些通商口岸，在五四運動前被稱為文明戲。文明戲作為一種外來的藝術形式，很難植根于中華民族的文化土壤。在其初期既要面對本土文化的排異性，又必須尋求一定的依托物，作為中國話劇立足之點。同時，它還要防止被民族文化所融化，喪失其獨立的品性。因此，在中西文化的激烈碰撞中，文明戲的形態(tài)成為一種“不中不西，亦中亦西，不新不舊，亦新亦舊，糅雜混合”的過渡形態(tài)，整個近代前期沒有找到自己的文化定位。因此，這一時期盡管它曾興盛一時，但卻猶如漂在水面的浮萍，沒有扎下根來。——摘編自賈志剛《中國近代戲曲史》（1）根據(jù)材料一，概括中國古代戲曲發(fā)展的特點。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出中國近代前期文明戲的傳播不同于古代戲曲之處。（3）根據(jù)材料二，分析中國近代前期文明戲的傳播所折射出的時代特征。【答案】（1）特點：起源早，發(fā)展時間長；劇種、劇目繁多；逐漸擺脫神學色彩，變得世俗化；多借歷史反映現(xiàn)實，教化作用突出；扎根民間，受眾范圍廣。（答出四點即可）（2）不同之處：受眾范圍小；集中在一些通商口岸；難以扎根中國大地；傳播近代西方價值觀念。（答出三點即可）（3）時代特征：民族危機的加深；西方文明的沖擊；近代經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡；中西文化的激烈碰撞。（答出三點即可）陜西省西安市2023-2024學年高二下學期期中歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一、選擇題（共23小題，每小題2分，共46分。在給出的四個選項中，只有一項是符合要求的）1.晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米。研究表明，距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農耕經(jīng)濟；與同期的陶寺、石昴等古國遙相呼應。這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)（）①反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件②證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)③說明當時人們已成為食物的生產者④提供中華文明起源的又一考古證據(jù)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】C【解析】根據(jù)材料“晉陜大峽谷東岸的山西興縣碧村遺址，是一座有內外雙重城垣的石城，城內遺存面積達75萬平方米”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)反映當?shù)叵让竦亩ň雍头佬l(wèi)等條件，①正確；根據(jù)材料“距今4000多年前的居民在此居住，形成以粟為主要糧食作物，并養(yǎng)殖豬羊牛的農耕經(jīng)濟”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)說明當時人們已經(jīng)成為食物的生產者，③正確；根據(jù)材料“與同期的陶寺、石昴等古國遙相呼應”可知，這一城垣遺址的發(fā)現(xiàn)提供了中華文明起源的又一考古證據(jù)，④正確。①③④正確，C項正確；材料無法證明世界上最古老的城市國家出現(xiàn)，②錯誤，排除A、B、D三項。故選C項。2.1765年，大豆引入北美，最初作為飼料。19世紀末，大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)，在美國干旱地區(qū)推廣種植。1931年，福特公司從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料。1954年，種植面積超過一億畝。據(jù)此可知，大豆種植在美國的擴大（）A.推動重化工業(yè)的發(fā)展 B.優(yōu)化了農作物的品種C.適應人口增長的需要 D.緣于科學技術的進步【答案】D【解析】根據(jù)材料“大豆根瘤的固氮功能被發(fā)現(xiàn)”“從大豆中開發(fā)出人造蛋白纖維，大豆成為食品工業(yè)、輕工業(yè)及醫(yī)藥工業(yè)的重要原料”等信息可知，科技的進步使大豆的營養(yǎng)價值和生態(tài)功能逐漸被發(fā)現(xiàn)，進而促進了大都在北美地區(qū)的普及，D項正確；大豆種植在美國的擴大緣于科學技術的進步，“推動重化工業(yè)的發(fā)展”不符合材料主旨，排除A項；材料反映了大豆種植在美國不斷擴大，未涉及農作物品種優(yōu)化，排除B項；大豆種植在美國的擴大緣于科學技術的進步，人口增長不屬于主要原因，排除C項。故選D項。3.馬王堆漢墓（西漢長沙國丞相家族墓地）出土的菱紋琦裞衣（贈送給死者的衣服）里有織入呈豎排的“安樂如意長壽無極”的吉祥語句，字體多為篆、隸，是目前已知出土絲織品中發(fā)現(xiàn)最早的成句文字。對此解讀最合理的是，西漢時期（）A.尚未實現(xiàn)文字的統(tǒng)一 B.官營紡織業(yè)技藝高超C.神權與王權緊密結合 D.諸侯王僭越朝廷禮制【答案】B【解析】據(jù)材料可知，菱紋琦裞衣上織有篆、隸體的文字，據(jù)所學可知，這在當時是比較難得，說明織法高超，而菱紋琦裞衣出自西漢長沙國丞相家族墓地，因此我們可以推斷菱紋琦裞衣是由當時最能代表手工業(yè)水平的官營手工業(yè)提供的，B項正確；秦朝時期實現(xiàn)了文字的統(tǒng)一，排除A項；材料未體現(xiàn)神權與王權緊密結合，排除C項；材料未體現(xiàn)諸侯王悟越朝廷禮制，排除D項。故選B項。4.生產工具的進步是生產力發(fā)展的重要標志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（）A.鐵犁鏵用灌鋼法制成 B.中國人率先掌握了冶鐵技術C.鐵農具已經(jīng)在農業(yè)生產中使用 D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農業(yè)的主要耕作方式【答案】C【解析】根據(jù)材料“戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行”可知，鐵農具已經(jīng)在農業(yè)生產中使用，C項正確；灌鋼法是南北朝出現(xiàn)，排除A項；公元前15世紀小亞細亞赫梯人最早掌握冶鐵技術，排除B項；材料未涉及牛耕，排除D項。故選C項。5.唐初，市內的商業(yè)活動仍然是密封式的，也是定時進行的。中、晚唐時，長安城內出現(xiàn)了沖破法令禁止的夜市，有的近市之地，出現(xiàn)了類似旅店式的場所，以至"晝夜喧呼，燈火不絕"。這說明當時（）A.經(jīng)濟活動掙脫了法律的束縛 B.政府對經(jīng)濟政策進行了調整C.新的經(jīng)濟形勢沖擊管理制度 D.政府對商業(yè)活動已無力監(jiān)管【答案】C【解析】（中國）。據(jù)材料信息概括得出主要結論是：唐朝中后期，出現(xiàn)夜市，沖擊唐初關于市內商業(yè)活動的規(guī)定，據(jù)此可知，C項表述符合題意，C項正確；夜市的出現(xiàn)，在一定層度上打破當時法令禁止夜市的規(guī)定，但是經(jīng)濟活動有很多內容，不能說所有的經(jīng)濟活動都掙脫了法律的束縛，A項說法以偏概全，排除A項；材料未涉及政府調整經(jīng)濟政策的內容，材料體現(xiàn)的是中、晚唐時隨著商業(yè)的發(fā)展，長安城內出現(xiàn)了沖破法令禁止的夜市，這種現(xiàn)象不是政府調整經(jīng)濟政策的結果，排除B項；D項表述不符史實，只能說隨著商業(yè)的發(fā)展，政府對市的管理力度減小或者說不再實行直接監(jiān)管，排除D項。故選C項。6.20世紀以來，西方國家先后出現(xiàn)1930年代的經(jīng)濟大蕭條、1970年代的“滯脹”危機、1980年代的金融泡沫化危機；高速發(fā)展的日本經(jīng)濟也在1990年代突然失速。這些危機（

）A.開啟了世界多極化趨勢 B.源于凱恩斯主義的弊端C.促使新自由主義的誕生 D.威脅了國際秩序的穩(wěn)定【答案】D【解析】結合所學知識可知，這些危機都威脅了世界經(jīng)濟秩序的穩(wěn)定，沖擊了原本相對穩(wěn)定的國際秩序，D項正確；據(jù)所學可知，世界多極化趨勢開始出現(xiàn)于20世紀六七十年代，題干中并非所有危機都在20世紀七十年代以后，排除A項；自由主義經(jīng)濟思想是導致20世紀30年代經(jīng)濟大蕭條的原因之一，因此并非所有大危機都源于凱恩斯主義的弊端，排除B項；“滯脹”危機爆發(fā)后，新自由主義經(jīng)濟思想逐漸得到貫徹，排除C項。故選D項。7.19世紀40年代以后，上海地區(qū)的農民多從傳統(tǒng)的棉稻種植轉向蔬菜種植，每年六七熟，獲利較多，洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等種植者日多，蔬菜在當?shù)胤N植結構中占據(jù)重要地位。這種轉變（）A.得益于稻糧產量的迅速提升 B.實現(xiàn)了傳統(tǒng)產業(yè)向近代轉型C.滿足了民族工業(yè)的市場需求 D.反映了上海近代城市化特點【答案】D【解析】結合所學知識可知，上海被開放為通商口岸后，外商云集，推動城市規(guī)模不斷擴大，因此符合外國人口味的蔬菜（洋蔥、馬鈴薯、“歐洲種”花菜等）的種植規(guī)模日益擴大，D項正確；蔬菜種植的擴大主要是為了滿足城市需求，與稻糧產量增加無關，排除A項；僅憑上海一地，蔬菜生產一個方面的情況不能斷定產業(yè)轉型已經(jīng)實現(xiàn)，排除B項；材料中的蔬菜種植主要供給上海市民，與滿足民族工業(yè)需求無關，排除C項。故選D項。8.“近代中國政治的逐漸轉型給中國的現(xiàn)代化進程以推動力??從條約口岸傳播來的新潮流，導致婦女解放、家庭權威松弛以及城市生活的改觀，將會在新的環(huán)境下增強社會把人口吸引到現(xiàn)代化部門的能力。”這段材料的主旨是（）A.西方工業(yè)文明沖擊下中國社會發(fā)生巨變 B.近代工業(yè)起步，婦女解放，城市化進程加快C.西方思想在中國城鄉(xiāng)影響力的不平衡性 D.近代的發(fā)展為新中國現(xiàn)代化的啟動奠定基礎【答案】D【解析】根據(jù)材料“近代中國政治的逐漸轉型給中國的現(xiàn)代化進程以推動力”可以看出近代的發(fā)展屬于中國近代化的重要組成部分，包括社會生活的近代化、思想解放、婦女解放等方面，為新中國現(xiàn)代化的啟動奠定了基礎，D項正確；材料中沒有體現(xiàn)西方與中國的關系，排除A項；近代工業(yè)起步，婦女解放，城市化進程加快只是材料內容的一個部分，不是主旨，排除B項；材料強調中國現(xiàn)代化進程，無法說明西方思想在中國城鄉(xiāng)影響力的不平衡性，排除C項。故選D項。9.1898年5月，清廷發(fā)布上諭稱建鐵路為“自強要策”，正式宣布興辦鐵路。截至1911年，初步建成以北京為樞紐的京奉京漢京張津浦四條官辦鐵路干線，以及華北的正太等官商所辦各線，總長約達9292公里，其中自建鐵路達5754公里。這一時期中國鐵路的發(fā)展A.反映了列強傾銷商品的要求 B.奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局C.瓦解了自給自足的小農經(jīng)濟 D.是洋務派自強政策推動的結果【答案】B【解析】根據(jù)材料“截至1911年，初步建成以北京為樞紐的京奉京漢京張津浦四條官辦鐵路干線，以及華北的正太等官商所辦各線，總長約達9292公里”可知形成以北京為中心的鐵路干線，奠定了近代鐵路網(wǎng)的基本格局，故選B；材料主旨是清廷主張修建自己的鐵路，A不符合材料主旨，排除；自然經(jīng)濟的解體與列強入侵有關，不符合題意，排除C；洋務運動結束于1895年，與材料時間不符，排除D。10.秦朝時，政府在全國范圍內修筑馳道、直道和五尺道等，構建了以咸陽為中心的全國性道路網(wǎng)，元朝政府在各地廣設驛站，構筑了從大都（北京）（）A.旨在促進中外文化交流 B.服務于對外擴張的需要C.是兩大王朝速亡的誘因 D.利于強化中央集權統(tǒng)治【答案】D【解析】結合所學可知，秦朝和元朝的這些道路交通建設都屬于規(guī)模浩大的大型工程，都有利于中央對地方的控制，由加強了中央集權，D項正確；這些工程都在國內，與中外交流無關，排除A項；這些工程都在國內，與對外擴張無關，排除B項；C項與史實不符，元朝沒有速亡，排除C項。故選D項。11.葛洪在《抱樸子內篇》中講到了“丕”（一種形而上的神秘能量）和它的作用：“吳、越有禁咒之法，甚有明驗，多烝耳。知之者可以人大疫之中，與病人同床而己不染。又以群從行數(shù)十人，皆使無所畏，此是悉可以禳天災。”這一記載（）A.說明烝能有效防止大疫發(fā)生 B.系統(tǒng)總結了中醫(yī)臨床診療的規(guī)律C.抨擊了民間的鬼神迷信思想 D.豐富了中國古代疫病治療的手段【答案】D【解析】根據(jù)材料“吳、越有禁咒之法，甚有明驗，多烝耳”可知，蒸實際上是當時一種治病的偏方或法術，所以葛洪記載的是通過烝這種偏方或法術進行疫病的治療，說明豐富了中國古代疫病治療的手段，D項正確；“烝能有效防止大疫發(fā)生”以及“系統(tǒng)總結了中醫(yī)臨床診療的規(guī)律”，說法過于夸張，也與材料意思不符，排除A項和B項；葛洪的記載肯定了“禁咒之法”對于治病祛災的作用，排除C項。故選D項。12.二戰(zhàn)后成立的世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫，曾推出1947年“全球流感規(guī)劃”、1952年“全球流感監(jiān)測網(wǎng)絡”、1955年“全球消滅瘧疾計劃”、1967年“全球根除天花計劃”等計劃項目，但全球合作整體進展緩慢。導致這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.全球防疫體系尚未真正建立 B.未充分利用科技發(fā)展的新成果C.世界衛(wèi)生組織的影響力有限 D.冷戰(zhàn)政治和意識形態(tài)的沖突【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結論：20世紀五六十年代，世界衛(wèi)生組織提出的多個全球防疫方案的整體進展緩慢，主要原因在于，當時正處于冷戰(zhàn)時期，東西方政治和意識形態(tài)沖突制約了全球合作，D項正確；全球防疫體系尚未真正建立與“世界衛(wèi)生組織負責全球衛(wèi)生防疫”不符，排除A項；未充分利用科技發(fā)展的新成果是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的客觀而非主要原因，排除B項；世界衛(wèi)生組織未發(fā)揮應有作用是現(xiàn)象而非原因，排除C項。故選D項。13.有學者認為，公元第一個千年，整個東亞與東南亞部分地區(qū)都經(jīng)歷了一個“華夏化”的過程。下列史實能夠成為這一論斷依據(jù)的是（）A.中國先進的生產技術和思想文化傳入琉球B.中國造紙術、火藥和指南針逐漸傳入歐洲C.玄奘西行天竺取經(jīng)，成為公認的佛學大師D.日本實行大化改新，制度多以唐制為藍本【答案】D【解析】據(jù)本題材料信息可知，公元第一個千年指的是公元元年到公元999年，中國文化影響東亞與東南亞部分地區(qū)，據(jù)所學，日本實行大化改新發(fā)生于645年，能夠成為這一論斷依據(jù)，D項正確；14世紀末，中國先進的生產技術和思想文化逐漸在琉球傳播，排除A項；材料說的是中國文化影響東亞與東南亞部分地區(qū)，不是歐洲，排除B項；天竺國是我國對古代印度的稱謂，位于南亞，排除C項。故選D項。14.戰(zhàn)后，東亞一些國家在近30多年的時間里取得了驚人的發(fā)展成就，因此東亞各國的現(xiàn)代化道路越來越引起了人們的關注，其中以新加坡和韓國較為典型，其成功離不開儒家文化的背景。下列屬于兩國類似儒家文化背景的是()①重視教育②科學技術③勤儉節(jié)約④高效作風A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】結合所學可知，新加坡和韓國受到中國儒家文化影響，儒家文化重視教育，強調教化的作用，強調勤儉節(jié)約，①③正確，B項正確；儒家思想并不重視科學技術，②錯誤，儒家思想并不強調高效作風，④錯誤，排除A、C、D三項。故選B項。15.印度原始佛教追求涅槃，主張修行實踐，不拜偶像。魏晉至隋唐期間，佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學說變成了天理輪回、報應不爽的理論。對涅槃超脫的追求變成了對來世幸福的追求，修行實踐變成了布施求福。這種變化說明（）A.封建禮教觀念受到?jīng)_擊 B.隋唐統(tǒng)治者重視佛教C.佛教呈現(xiàn)出本土化趨勢 D.佛教遭受毀滅性打擊【答案】C【解析】據(jù)材料“佛教雜糅了宗法觀念和儒家思想的輪回學說”及所學知識可知，這反映佛教傳入中國后深受儒家思想的影響并逐漸融合吸收，漸趨本土化，C項正確；材料反映的是佛教的本土化，與封建禮教受到?jīng)_擊的說法無關，排除A項；材料涉及佛教的本土化，未涉及統(tǒng)治者對佛教的態(tài)度，排除B項；材料體現(xiàn)的是佛教得到傳播，非佛教遭受毀滅性打擊，排除D項。故選C項。16.汪達爾人是日耳曼人的一支。429年，汪達爾軍政領袖蓋薩里克審時度勢，率8萬汪達爾人和阿蘭人前往北非，于439年以迦太基為都建立了汪達爾王國。迦太基的陷落對西羅馬的打擊最為嚴重，切斷了它在非洲的財政來源。由此可以推知A.汪達爾人的遷徙標志著西羅馬帝國的滅亡B.汪達爾人的遷徙削弱了西羅馬帝國的力量C.汪達爾人的遷徙使羅馬古文物遭嚴重破壞D.汪達爾人的遷徙體現(xiàn)出其對外擴張的本性【答案】B【解析】根據(jù)題干信息可知，由于汪達爾人在北非建立了汪達爾王國，導致迦太基的陷落，因此嚴重打擊了西羅馬，切斷了其在非洲的財政來源，削弱了西羅馬帝國的力量，故B項正確；西羅馬帝國滅亡的標志是羅慕路斯的被廢而非汪達爾人的遷徙，A項錯誤；題干并未提及有關羅馬文物是否被破壞，C項錯誤；題干所指意識是汪達爾人的遷徙，但遷徙不一定就是對外擴張，D項錯誤。17.針對出國華工“如在地獄，慘不忍睹”的狀況，為保護華工的合法權益，清政府駐英公使郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事，以達到“捷聲息而通隔閡，收權利而銷外侮”的效果。這反映出A.國際協(xié)商能夠保障華工權益B.近代國際外交意識已產生C.清政府注重保護華僑的利益D.清政府積極參與國際外交【答案】B【解析】從材料中的“郭嵩燾主張政府應列席萬國公法會議，與各國詳定章程，在海外廣設領事”等信息來看，說明郭嵩燾主張通過國際通行的慣例和國際法的規(guī)定，來處理保護本國公民在外權利等相關事宜，說明郭嵩燾的近代國際外交意識已經(jīng)產生。故答案為B項。材料沒有反映通過這種方式保護華工權益的結果，排除A項；郭嵩燾提出解決這一問題的主張，并非表明清政府注重保護華僑利益，排除C項；材料沒有反映清政府積極參與國際外交，排除D項。18.通過古代“絲綢之路”運往世界各地的中國瓷器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；原產于美洲的玉米等高產作物通過海上“絲綢之路”傳到中國，在中國各地廣泛種植。這說明A.絲綢之路豐富了商路各國人民生活B.宋代我國人口增長得益于高產作物引進C.“絲綢”之路實際是“瓷器”之路D.古代絲綢之路包括中國通往美洲的商路【答案】A【解析】根據(jù)材料“通過古代‘絲綢之路’中國瓷器運往世界各地通過海上‘絲綢之路’玉米等高產作物傳到中國，”這些都豐富絲綢之路沿線各國人民的生活，A項正確；高產農作物引進是在明朝后期，排除B項；唐宋以后的“海上絲綢之路”被稱為“瓷路”，排除C項；中國古代絲綢之路陸路到達歐洲，海陸最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，排除D項。故選A項。19.拉丁美洲長期以來存在著自給自足的封建大莊園制。在19世紀初動亂的年代里，為了財產和生命的安全，或請求考迪羅保護，或自己組織私人武裝，保護莊園并擴大自己勢力，成為考迪羅式的人物。這說明()A.封建莊園主成為拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的主力軍B.莊園經(jīng)濟移植到拉丁美洲后發(fā)生了質變C.拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實相適應D.考迪羅勢力的膨脹催生了封建大莊園制【答案】C【解析】由材料可知，考迪羅的存在與莊園經(jīng)濟的需求有關，還與動蕩的局勢有關，拉美獨立戰(zhàn)爭促成了戰(zhàn)后考迪羅獨裁權力的形成，說明拉丁美洲特有的政治文化與社會現(xiàn)實相適應，C項正確；材料并沒有介紹拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭的主力軍，排除A項；拉丁美洲莊園經(jīng)濟與歐洲莊園經(jīng)濟一致，都是封建經(jīng)濟，排除B項；封建大莊園制出現(xiàn)時間比考迪羅勢力早，排除D項。故選C項。20.在西征時，隨蒙古軍隊西至歐洲的有蒙古人、漢人和其他民族的人。與此同時，也有因戰(zhàn)爭而東遷的不同民族的人，這種遷徙對當時的人們來說是殘酷的。這種“被迫”的遷徙客觀上（）A.使西方國家依附于蒙古 B.埋下了帝國分裂的隱患C.導致阿拉伯帝國的衰落 D.促進了中西文化的交流【答案】D【解析】由于戰(zhàn)爭導致的人口遷移，使得不同民族的文化也隨之得到傳播，所以這種“被迫”遷徙客觀上促進了中西文化的交流，D項正確；這種遷徙并沒有使西方國家依附于蒙古，也沒有導致蒙古帝國和阿拉伯帝國的分裂與衰落，排除ABC項。故選D項。21.拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現(xiàn)市場的統(tǒng)一。這些做法（）A.推翻了歐洲的封建制度 B.埋下了民族仇殺的根源C.推動了近代文明的傳播 D.助長了拿破侖軍事獨裁【答案】C【解析】依據(jù)材料“拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權統(tǒng)治，宣揚公民權利平等，努力實現(xiàn)市場的統(tǒng)一”，可以看出拿破侖的對外戰(zhàn)爭在一定程度上促進了近代文明的擴展，客觀上推動了當?shù)氐倪M步，C項正確；材料涉及的是拿破侖戰(zhàn)爭對意大利和德意志的影響，排除A項；材料未涉及民族仇恨，排除B項；材料涉及的是對意大利和德意志的影響，未涉及對其軍事獨裁的影響，排除D項。故選C項。22.自從國際工業(yè)遺產保護協(xié)會于2003年發(fā)布《關于工業(yè)遺產的下塔吉爾憲章》首次提出“工業(yè)遺產”概念開始，工業(yè)遺產的保護范圍從工業(yè)建筑單體發(fā)展到建筑群體以及工業(yè)保護區(qū)，保護對象從靜態(tài)物質工業(yè)遺產實體擴展到動態(tài)工業(yè)遺產場所精神，工業(yè)遺產管理主體從民間自發(fā)群體發(fā)展到國家政府機構。材料強調（）A.工業(yè)遺產保護體制日趨完善 B.國家保護工業(yè)遺產有必要性C.多方協(xié)調保護工業(yè)遺產價值 D.工業(yè)遺產保護受到廣泛關注【答案】D【解析】根據(jù)材料“工業(yè)遺產的保護范圍從工業(yè)建筑單體發(fā)展到建筑群體以及工業(yè)保護區(qū)，保護對象從靜態(tài)物質工業(yè)遺產實體擴展到動態(tài)工業(yè)遺產場所精神，工業(yè)遺產管理主體從民間自發(fā)群體發(fā)展到國家政府機構。”可知，工業(yè)遺產的保護范圍、保護對象、管理主體都在增大，體現(xiàn)出工業(yè)遺產保護日益受到越來越多的關注，D項正確；材料未具體涉及工業(yè)遺產保護體制，排除A項；材料未論證國家對工業(yè)遺產保護的必要性，排除B項；多方協(xié)調保護工業(yè)遺產價值只是材料的部分內容，排除C項。故選D項。23.“萬里茶道”南起福建武夷山，經(jīng)蒙古國烏蘭巴托，到達俄羅斯的圣彼得堡，是歷史上形成的國際貿易路線。2015年由湖北省牽頭為“萬里茶道”申遺，2017年，中、蒙、俄三國代表就共同推動“萬里茶道”申遺工作達成共識。這體現(xiàn)了中國（）A.“一帶一路”的精神深入人心 B.主導守護人類共同財富的作用C.重視對歷史文化遺產的保護 D.積極構建“人類命運共同體”【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，中國主動為“萬里茶道”申遺，并且聯(lián)合沿線國家共同商議申遺工作，體現(xiàn)了中國對于歷史文化遺產的重視，C項正確；申遺工作主要體現(xiàn)在歷史文化遺產保護方面，與“一帶一路”及構建“人類命運共同體”沒有直接關系，排除A、D兩項；主導守護人類共同財富的作用“主導”說法錯誤，排除B項。故選C項。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共54分）24.帝國時期的羅馬城和漢長安城，作為屹立在東西方的兩個偉大文明的首都，在世界古代城市建設中占有著重要的地位。閱讀材料，完成下列問題。材料漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形，城墻的主要功能是軍事防御。其南城墻曲折如南斗六星，北城墻曲折如北斗七星，所以漢長安城有“斗城”之稱，這是強調城郭與宇宙同構，與天地呼應，折射出漢代“天人合一、君權神授”的禮制要求。漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開；著名的“長安九市”則在城市的西北角上，分成東市三市和西市六市；漢長安城80%以上的面積都是宮殿區(qū)，宮殿集中在城市的東西與南北主軸線的道路兩邊，城內的宮殿、貴族的府邸、宮署等建筑基本占到全城大小的三分之二、城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所。長安城郊有大型的游獵場、角馬場和園林建筑，提供給皇室和貴族享用的。古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形，修建城墻的目的主要也是軍事防御。古羅馬城內部修建了密集發(fā)達的道路、高架水渠供水系統(tǒng)、排水系統(tǒng)以及三個港口用來運送物資，手工業(yè)市場遍布整個羅馬城內和城郊，城內的市場和倉庫超過了320個；古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融，看似雜亂無章，卻使人民的生活更加舒適、便捷有序。羅馬城內的政治中心是位于城市中心的帝國廣場群，里面供奉著各位皇帝的神像和紀念品，可供市民進行參觀和祭拜，具體的行政事務的辦理位于城郊的皇帝府邸內，城市內部的政治氣息并不十分濃厚。羅馬城以廣場為中心，建筑沿著道路呈現(xiàn)輻射狀分布，皇帝的府邸和居民區(qū)主要分布在廣場外側，這樣的布局應該是受到了西方宇宙觀的影響，即由古希臘學者歐多克斯、亞里士多德和托勒密不斷發(fā)展和完善的“地心說”體系，羅馬城的建設就是圍繞這個體系建立起來的。——摘編自韓俊英《秩序與反秩序之美——漢長安城與古羅馬城形態(tài)比較》（1）根據(jù)上述材料并結合所學知識，分析漢代長安城與古羅馬城的異同。（2）根據(jù)上述材料并結合所學知識，簡析兩城在城市布局上存在差異的原因。【答案】（1）異：漢代長安城城墻呈方形，古羅馬城墻呈圓形；漢代長安城實行坊市制度，城內各個功能區(qū)基本有明確的布局，古羅馬城城市功能區(qū)沒有明確界限；漢代長安城城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所，古羅馬城提供了大量的供市民生活和娛樂的空間；漢長安城政治中心與行政中心相鄰，圍繞皇帝分布，古羅馬城心政治中心和行政中分離；漢代長安城內部政治氛圍濃厚，突顯政治功能，古羅馬城內部政治氣息淡薄；漢長安城卻中軸對稱，方正有序，而古羅馬城市規(guī)劃實際上是一種不規(guī)則的反秩序。同：城市外廓形制都不規(guī)則：都兼具政治管理、商業(yè)貿易、軍事防衛(wèi)、居民生產生活等功能，城市功能多樣化。（2）漢代實行專制主義中央集權制度，突出皇權至上，古羅馬的政治制度強調公民權利；漢代強調天人合一的儒家思想和皇權至上，古羅馬受西方宇宙觀思想的影響。【解析】【小問1】關于漢代長安城與古羅馬城的異同，第一小問，異，由材料“漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形”、“古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形”可知，漢代長安城城墻呈方形，古羅馬城墻呈圓形；由材料“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開”可知，漢代長安城實行坊市制度，城內各個功能區(qū)基本有明確的布局，由材料“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)交融”可知，古羅馬城城市功能區(qū)沒有明確界限；由材料“城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所。”、“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館”可知，漢代長安城城內幾乎沒有公共娛樂設施和大型的活動場所，古羅馬城提供了大量的供市民生活和娛樂的空間；由材料“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內，而官署的位置也是緊靠宮殿分布。”、“羅馬城內的政治中心是位于城市中心的帝國廣場群，里面供奉著各位皇帝的神像和紀念品，可供市民進行參觀和祭拜，具體的行政事務的辦理位于城郊的皇帝府邸內，”可知，漢長安城政治中心與行政中心相鄰，圍繞皇帝分布，古羅馬城心政治中心和行政中心分離；由材料“城市內部的政治氣息并不十分濃厚”并結合所學可知，漢代長安城內部政治氛圍濃厚，突顯政治功能，古羅馬城內部政治氣息淡薄；據(jù)所學可知，漢長安城中軸對稱，方正有序，而古羅馬城市規(guī)劃實際上是一種不規(guī)則的反秩序。第二小問，同，由材料“漢長安城的城墻呈不規(guī)整的方形”、“古羅馬的城墻是不規(guī)則的圓形”可知，漢代長安城與古羅馬城的相同點之一是城市外廓形制都不規(guī)則：由材料“城墻的主要功能是軍事防御。”、“漢代長安城內部政治中心位于皇帝的宮殿區(qū)內”、“其閭里分布在城北，與商業(yè)區(qū)分開”、“修建城墻的目的主要也是軍事防御。”、“古羅馬城還有公共浴場、公共劇院、角斗場、音樂廳和圖書館，它們與商業(yè)區(qū)、居民區(qū)”并結合所學可知，漢代長安城與古羅馬城：都兼具政治管理、商業(yè)貿易、軍事防衛(wèi)、居民生產生活等功能，城市功能多樣化。【小問2】關于兩城在城市布局上存在差異的原因，由材料“這樣的布局應該是受到了西方宇宙觀的影響”可知，羅馬城的布局受西方宇宙觀思想的影響，由材料“折射出漢代“天人合一、君權神授”的禮制要求”并結合所學可知，漢朝長安城的布局受當時天人合一的儒家思想和皇權至上觀念的影響；據(jù)所學可知，漢朝長安城宮殿位于城中心位置這是因為漢代實行專制主義中央集權制度，突出皇權至上，古羅馬城市布局商業(yè)區(qū)、居民區(qū)與公共區(qū)域交融，這是因為古羅馬的政治制度強調公民權利。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一:秦統(tǒng)一后，鋪設有以咸陽為中心輻射于全國的馳道，并對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定。為了與匈奴作戰(zhàn)時軍隊能迅速地派往長城，修筑了以咸陽為起點的一條直線延伸向北的道路。秦朝還在山區(qū)修筑了通往西南夷的五尺道。——摘編自（日）鶴間和幸《秦漢帝國：始皇帝的遺產》材料二:忽必烈即位后，兩都之間的交通路線很快建立起來，大體可分為驛道、東道和西道三條線路。驛道是一般元人走的路線，從大都出發(fā)，途經(jīng)驛站十一處，抵達上都，這條路線也是大都至嶺北地區(qū)線路的南段，元朝派往漠北地區(qū)的使臣、官員、軍隊以及物資調配，也都要通過這條驛道運輸北上。東道和西道分別是專供皇帝從大都往返上都的路線。——摘編自卜憲群主編《中國通史·遼宋夏金元卷》（1）根據(jù)材料一，概括秦朝在道路交通建設方面的舉措，并分析其歷史背景。（2）根據(jù)材料二和所學知識，概括元朝驛道的功能。綜合上述材料并結合所學知識，分析古代中國道路交通開辟的歷史意義。【答案】（1）舉措：修筑馳道、直道、五尺道；統(tǒng)一車軌。背景：秦統(tǒng)一；北擊匈奴；征服南方越族地區(qū)，治理西南夷。（2）功能：便利日常出行；為公差人員提供交通和生活服務；物資調配。意義：加強邊疆管理；強化中央集權：鞏固統(tǒng)一多民族國家。【解析】【小問1】第一小問舉措，據(jù)材料一“鋪設有以咸陽為中心輻射于全國的馳道”和“為了與匈奴作戰(zhàn)時軍隊能迅速地派往長城，修筑了以咸陽為起點的一條直線延伸向北的道路”可知，修筑馳道、直道、五尺道；據(jù)材料一“對在道路上行駛的車子兩輪間的距離作了統(tǒng)一規(guī)定”可知，統(tǒng)一車軌。第二小問背景，據(jù)所學知識可知，秦朝全國道路網(wǎng)的修建的背景可以從秦朝統(tǒng)一奠定基礎，鞏固邊疆地區(qū)的需要，如針對北方匈奴和南方越族地區(qū)、西南夷。【小問2】第一小問功能，據(jù)材料二“驛道是一般元人走的路線，從大都出發(fā)，途經(jīng)驛站十一處，抵