高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題注意事項(xiàng):1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為1951年出版的宣傳畫，該畫反映的歷史事件（）《陳永康互助組向全國(guó)農(nóng)民挑戰(zhàn)》（1951年創(chuàng)作）A.體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系改造的探索 B.標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立C.基于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成 D.反映了一五計(jì)劃的巨大成就【答案】A【解析】據(jù)材料可知，新中國(guó)成立后，陳永康建立互助組向全國(guó)農(nóng)民挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的探索，A項(xiàng)正確；1956年三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成是在1952年底，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃在1953年開(kāi)始，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，無(wú)論是在1954年憲法草案的起草過(guò)程中，還是在1954年憲法草案初稿的討論中，參與人員既有政治精英和知識(shí)分子，也有工人和農(nóng)民。這表明1954年憲法的制定（）A.體現(xiàn)了民主集中制的原則 B.發(fā)揮了人民代表大會(huì)制度的作用C.保證了參與主體的廣泛性 D.堅(jiān)持了社會(huì)主義原則【答案】C【解析】據(jù)材料“參與人員既有政治精英和知識(shí)分子，也有工人和農(nóng)民”可知，這反映了參與主體的廣泛性，C項(xiàng)正確；民主集中制原則是指在民主基礎(chǔ)上實(shí)行集中，這是1954年憲法的原則，與參與人員無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有提及人民代表大會(huì)制度，排除B項(xiàng)；題中沒(méi)有提及社會(huì)主義原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下面是20世紀(jì)90年代初《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)發(fā)表的一篇文章。文章記述了鄧小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察發(fā)表的一系列重要談話。這一談話（）A.開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期B.提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重大命題C.為中共十四大的召開(kāi)作了重要的思想理論準(zhǔn)備D.明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)【答案】C【解析】依據(jù)“記述了鄧小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察發(fā)表的一系列重要談話”并結(jié)合所學(xué)可知，這一談話指的是1992年著名的鄧小平“南方談話”，這次談話為中共十四大的召開(kāi)作了重要的思想理論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；中共十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，排除A項(xiàng)；鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題，排除B項(xiàng)；中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表是2000——2004年我國(guó)對(duì)外貿(mào)易情況統(tǒng)計(jì)(單位：億美元)。這可以用來(lái)說(shuō)明（）項(xiàng)目2000年2001年2002年2003年2004年進(jìn)出口總額4742.95096.56207.78512.111547.4出口總額2492.02661.03256.04383.75933.6進(jìn)口總額2250.92435.52951.74128.45613.8順差241.1225.5304.3255.3319.8A.“一帶一路”建設(shè)取得了巨大的成就B.對(duì)外貿(mào)易成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿.中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的壓艙石D.加入世貿(mào)組織對(duì)中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的影響【答案】D【解析】據(jù)材料對(duì)外貿(mào)易情況統(tǒng)計(jì)表和所學(xué)可知，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的各種數(shù)據(jù)明顯大幅度提升，其主要原因是2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，D項(xiàng)正確。2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；材料也未涉及世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的數(shù)據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.公元前三千紀(jì)，蘇美爾人已經(jīng)會(huì)以圖形符號(hào)的形式，將牧群、所需飼料及種子的數(shù)量等內(nèi)容刻在泥板上并烘干保存。之后，這種圖形符號(hào)以統(tǒng)一的形式被固定下來(lái)，形成了楔形文字。這說(shuō)明楔形文字（）A.適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 B.借鑒了古埃及文明成果C.成為字母文字的源頭 D.是世界上最古老的文字【答案】A【解析】據(jù)材料可知，古代蘇美爾人以圖形符號(hào)形式記錄農(nóng)牧業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，這說(shuō)明楔形文字適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知，古代楔形文字是世界上最古老的文字，排除B項(xiàng)；腓尼基字母是字母文字的源頭，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元1世紀(jì)前后形成的阿克蘇姆，通過(guò)紅海的國(guó)際貿(mào)易迅速繁榮起來(lái)；據(jù)記載，國(guó)王一次賞賜藩屬25000頭牛；手工業(yè)，以金屬工藝為主，其他如制陶、泥瓦、石雕等工藝也有相當(dāng)水平；規(guī)模宏偉的宮殿和舉世聞名的巨石圓頭碑也顯示了高超的工藝。這表明，阿克蘇姆（）A.成為非洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家 B.影響了亞歐非貿(mào)易發(fā)展C.創(chuàng)造了自己輝煌文明 D.促進(jìn)了非洲文化的傳播【答案】C【解析】據(jù)材料可知，古代非洲阿克蘇姆王國(guó)創(chuàng)造的文明包括畜牧業(yè)、金屬工藝品和建筑藝術(shù)，C項(xiàng)正確；材料中只涉及阿克蘇姆，未與其他國(guó)家進(jìn)行比較，不能得出阿克蘇姆是非洲最發(fā)達(dá)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料只提到阿克蘇姆通過(guò)紅海的國(guó)際貿(mào)易而繁榮起來(lái)，未涉及阿克蘇姆影響亞歐非貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料只涉及阿克蘇姆的文明表現(xiàn)，未涉及把阿克蘇姆的文化對(duì)外傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.14世紀(jì)，阿茲特克人定居于特斯科科湖沼澤地區(qū)一個(gè)島嶼上，面對(duì)不便利的地形，阿茲特克人從湖底挖掘出肥沃的淤泥，在湖中建成一塊塊“浮園”，用來(lái)種植玉米、番茄等作物，有時(shí)耕種者每年甚至可以從浮園中收獲七次。“浮園”的發(fā)明（）A.體現(xiàn)人類適應(yīng)自然能力增強(qiáng) B.得益于海外物種的引入C.鞏固了印加帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.有利于種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，阿茲特克人因地制宜，在湖中建成“浮園”，用來(lái)種植農(nóng)作物，體現(xiàn)了人類適應(yīng)自然能力增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)海外物種的引入，材料主要反映了阿茲特克人因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料與印加帝國(guó)無(wú)關(guān)，材料涉及阿茲特克文明，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)種植園經(jīng)濟(jì)，材料反映的是阿茲特克人極強(qiáng)的適應(yīng)自然能力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.中世紀(jì)晚期，西歐莊園的封建領(lǐng)主逐漸對(duì)經(jīng)營(yíng)中的資產(chǎn)增減進(jìn)行貨幣度量，出現(xiàn)了單獨(dú)登記送交外部或從外部接受物資的賬簿，而且有時(shí)還將其折算成貨幣。有些領(lǐng)主還根據(jù)往年的生產(chǎn)情況確定莊園作物或牲畜的硬性生產(chǎn)指標(biāo)，他們?cè)噲D估算預(yù)期收入，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，判斷莊園的實(shí)際收入。這一時(shí)期的西歐莊園（）A.依舊獨(dú)立運(yùn)行自給自足 B.貨幣地租成為剝削手段C.實(shí)際上已經(jīng)資本主義化 D.商品經(jīng)濟(jì)屬性明顯增強(qiáng)【答案】D【解析】中世紀(jì)晚期，莊園主關(guān)注“經(jīng)營(yíng)中的資產(chǎn)增減”，注重與外部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，確定生產(chǎn)指標(biāo)，估算預(yù)期收入，這些做法均表明經(jīng)濟(jì)盈利目的增強(qiáng)，不僅僅是自給自足，其商品經(jīng)濟(jì)屬性明顯增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是中世紀(jì)晚期莊園與市場(chǎng)聯(lián)系增加，并非自給自足，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是莊園與市場(chǎng)的聯(lián)系增加，沒(méi)有涉及莊園主如何進(jìn)行剝削，排除B項(xiàng)；與市場(chǎng)聯(lián)系增加可以反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)莊園經(jīng)濟(jì)的影響，但莊園經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)化成分增加不能代表資本主義化，此時(shí)期莊園并沒(méi)有出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下表為15—17世紀(jì)歐洲人的部分海上探險(xiǎn)活動(dòng)。這些活動(dòng)（）時(shí)間事件1492年哥倫布率船隊(duì)到達(dá)美洲巴哈馬群島1497-1498年達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過(guò)非洲好望角馳達(dá)印度1594-1597年巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)1642-1643年塔斯曼環(huán)航澳大利亞，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島A.促進(jìn)了世界各地區(qū)的共存共榮 B.揭開(kāi)了探索全球航路的序幕C.開(kāi)啟了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流之路 D.拓寬了人類認(rèn)識(shí)世界的視野【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，15一17世紀(jì)，歐洲通過(guò)海上探險(xiǎn)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了美洲、大洋洲等地，豐富了人類的地理知識(shí)，擴(kuò)寬了人類視野，D項(xiàng)正確；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，新航路的開(kāi)辟促使西歐國(guó)家走上殖民擴(kuò)張道路，給亞非拉地區(qū)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，排除A項(xiàng)；早在15世紀(jì)80年代，葡萄牙已探索全球航路，排除B項(xiàng)：據(jù)所學(xué)知識(shí)，先秦時(shí)期，東西方已開(kāi)始經(jīng)濟(jì)文化交流，早于材料中的“1492年”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.文藝復(fù)興巨匠彼特拉克宣稱：“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了，這是我所祈求的一切……我只求凡人的幸福。”據(jù)此可知他（）A.宣揚(yáng)禁欲主義 B.肯定人的價(jià)值 C.反對(duì)理性主義 D.主張?zhí)熨x人權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，彼特拉克是人文主義之父，他以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興思想家主張關(guān)注現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲主義，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興思想家主張學(xué)習(xí)知識(shí)，重視教育，具有理性主義的色彩，排除C項(xiàng)；天賦人權(quán)主要是政治理論，材料主要涉及思想文化領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.孟德斯鳩認(rèn)為，在共和政體中應(yīng)教育人們熱愛(ài)法律和祖國(guó)，要求人們不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上，立法權(quán)與執(zhí)法權(quán)應(yīng)該屬于人民。在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力，應(yīng)該借助貴族，教會(huì)與法院的力量。據(jù)此可知，孟德斯鳩（）A.倡導(dǎo)政治理性的應(yīng)用 B.總結(jié)了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.推崇法律和政治自由 D.要求根本改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)框架【答案】A【解析】據(jù)材料“在共和政體中應(yīng)教育人們熱愛(ài)法律和祖國(guó)，要求人們不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上，立法權(quán)與執(zhí)法權(quán)應(yīng)該屬于人民”可知，孟德斯鳩認(rèn)為共和制下要教育人們熱愛(ài)法律，且強(qiáng)調(diào)國(guó)家的立法權(quán)和執(zhí)法權(quán)屬于人民，據(jù)材料“在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力，應(yīng)該借助貴族，教會(huì)與法院的力量”可知，孟德斯鳩認(rèn)為在君主下應(yīng)該對(duì)君主的權(quán)利進(jìn)行一定程度的制約，防止專制出現(xiàn)，綜合可知，孟德斯鳩分別設(shè)想了君主制和共和制下如何保證民主，倡導(dǎo)政治上的理性，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩構(gòu)建了未來(lái)資本主義社會(huì)的政治藍(lán)圖，但沒(méi)有總結(jié)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩認(rèn)為在君主政體中要“借助貴族，教會(huì)與法院的力量”，沒(méi)有涉及法律的作用，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力”可知，孟德斯鳩認(rèn)為可以存在君主制，沒(méi)有要求必須“根本改變”傳統(tǒng)的君主制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變，國(guó)王依舊，英國(guó)仍然是個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化”。對(duì)此“變化”解讀正確的是（）A.君主直接變成“虛君” B.議會(huì)開(kāi)始成為權(quán)力中心C.內(nèi)閣奪取了國(guó)王的行政實(shí)權(quán) D.變化源于激烈的革命【答案】B【解析】據(jù)材料“17世紀(jì)末的英國(guó)”“國(guó)王依舊”“實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化”并結(jié)合所學(xué)，1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，雖然保留了國(guó)王，但議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，王權(quán)受到了議會(huì)的制約，議會(huì)開(kāi)始成為權(quán)力中心，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)20年代責(zé)任內(nèi)閣制形成后，內(nèi)閣奪取了國(guó)王的行政實(shí)權(quán)，英國(guó)國(guó)王才變?yōu)椤疤摼保懦鼳、C項(xiàng)；光榮革命用和平、妥協(xié)的方式實(shí)現(xiàn)了變革，光榮革命之后，英國(guó)逐漸建立起君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1787年美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定：為防止政府濫用權(quán)力、出現(xiàn)暴政，憲法在中央政府設(shè)立了立法、行政和司法三個(gè)部門。這三個(gè)部門平等而又獨(dú)立并相互制約，任何一方都不擁有凌駕于其他兩權(quán)之上的優(yōu)勢(shì)。但是，一旦其他權(quán)力主體不肯予以合作，就會(huì)出現(xiàn)僵局，而當(dāng)權(quán)力的行使帶來(lái)嚴(yán)重后果時(shí)，易導(dǎo)致責(zé)任的互相推諉。這說(shuō)明美國(guó)的三權(quán)分立體制（）A.緩解了民主黨和共和黨的矛盾 B.對(duì)政治運(yùn)行具有雙重的影響C.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的革命成果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，美國(guó)三權(quán)分立制度下，任何一個(gè)權(quán)力主體要行使自己的權(quán)力，都必須以其他權(quán)力主體的協(xié)作為前提，因而一旦其他權(quán)力主體不愿與之合作，就會(huì)出現(xiàn)僵局，美國(guó)的三權(quán)分立制度使權(quán)力在相互斗爭(zhēng)中，互相牽制，降低了行政效率。結(jié)合所學(xué)，美國(guó)1787年憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)；總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握國(guó)家的行政權(quán)；最高法院掌握司法權(quán)。三者獨(dú)立平等，互相制衡，有利于防止專制的出現(xiàn)。綜上可知，美國(guó)的三權(quán)分立體制對(duì)政治運(yùn)行既有積極影響又有消極影響，B項(xiàng)正確；材料未涉及美國(guó)兩黨制，排除A項(xiàng)；材料主旨為美國(guó)三權(quán)分立制度既有積極性也有消極性，而不是美國(guó)的三權(quán)分立體制對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及美國(guó)三權(quán)分立體制對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命成果的鞏固，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如表反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)（）1882-1907年德國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)力統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目1882年1907年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就業(yè)人數(shù)（萬(wàn)人）823.7988.3男女就業(yè)比重（%）79.7：20.377.8：22.2工業(yè)生產(chǎn)就業(yè)人數(shù)（萬(wàn)人）639.61125.6男女就業(yè)比重（%）69.2：30.853.5：46.5A.工業(yè)革命推動(dòng)工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展 B.工業(yè)化進(jìn)程促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)C.婦女的社會(huì)地位有了顯著提高 D.男女的就業(yè)比例分布相對(duì)均衡【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，從1882年到1907年，工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域就業(yè)人數(shù)的增長(zhǎng)速度明顯高于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重顯著上升；男女就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化。這表明工業(yè)化進(jìn)程促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確；題干信息只有工農(nóng)業(yè)的就業(yè)人數(shù)變化，無(wú)法得出工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干顯示婦女參與社會(huì)勞動(dòng)的人數(shù)與比例顯著增加，但無(wú)法推導(dǎo)其社會(huì)地位一定顯著提高，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域男女就業(yè)比例差異較大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.隨著18世紀(jì)后期工業(yè)革命的到來(lái)，（西歐）住在擁擠的城市中的工人開(kāi)始日益具有階級(jí)覺(jué)悟。他們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到自己的利益與其雇主的利益并不相同，他們的境遇只有通過(guò)自己方面的聯(lián)合行動(dòng)才能得到改善。這表明（）A.馬克思主義誕生是歷史使然 B.國(guó)際聯(lián)合促使工人地位上升C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上歷史舞臺(tái) D.暴力革命成為城市工人首選【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，隨著第一次工業(yè)革命的發(fā)展，兩大階級(jí)產(chǎn)生，貧富差距拉大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益感覺(jué)有必要進(jìn)行聯(lián)合行動(dòng)以反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削，這為馬克思主義的誕生奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。材料只提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生聯(lián)合行動(dòng)的想法，未涉及實(shí)踐的內(nèi)容，無(wú)法得知其結(jié)果和影響，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)三四十年代，歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及對(duì)比，無(wú)法得出“首選”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮，對(duì)于這次運(yùn)動(dòng)高潮的分析，正確的是（）A.都呈現(xiàn)出反帝反封建運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)B.民族資本主義的發(fā)展大都是運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因C.都擺脫了殖民統(tǒng)治，獲得了獨(dú)立D.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展程度最低【答案】B【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，根本原因是民族資本主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)大部分都有反帝反封建的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“都”，排除C項(xiàng)；拉丁美洲在18世紀(jì)的時(shí)候已經(jīng)獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題:本題共3小題，均為必做題，共52分。17.新中國(guó)的政治建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》（1）中華人民共和國(guó)成立初期，為實(shí)現(xiàn)“民治”建立了哪些重要的政治制度？（2）結(jié)合材料和國(guó)情分析社會(huì)主義政治建設(shè)中的啟示。【答案】（1）確立了人民代表大會(huì)制度；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。（2）社會(huì)主義政治建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展為基礎(chǔ)；必須處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系；必須以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主；必須堅(jiān)持漸進(jìn)發(fā)展方式；必須堅(jiān)持中國(guó)特色，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。【解析】【小問(wèn)1】制度：據(jù)材料“而是‘民治’，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，確立了人民代表大會(huì)制度；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。【小問(wèn)2】啟示：據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具”并結(jié)合所學(xué)，可從社會(huì)主義政治建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展為基礎(chǔ)、必須處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系、必須以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主、必須堅(jiān)持漸進(jìn)發(fā)展方式、必須堅(jiān)持中國(guó)特色，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情等角度進(jìn)行分析。18.閱讀下列關(guān)于“文明交流”的材料，回答問(wèn)題。材料一：亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服_無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海、諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。——摘編自吳于、齊世榮《世界史古代史編（上卷）》材料二：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明…最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明）材料三：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無(wú)不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。——摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料四：在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭破壞流失，一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作。阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播。對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。——摘編自熊家利《世界通史綱要:古代部分》（1）概括材料一中作者對(duì)古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)要分析亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)的影響。（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)分析其成因。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)在文明傳播與交流中的作用。【答案】（1）觀點(diǎn)：古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。影響：亞歷山大東侵，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難；推廣了希臘文化，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流。（2）特點(diǎn)：包容性、開(kāi)放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。成因：特殊的地理位置（或地處亞歐非三洲交界處，地理位置優(yōu)越）促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)；頻繁的軍事活動(dòng)；統(tǒng)治階層的重視和努力。（3）阿拉伯成為東西方文化交流的橋梁；保存并傳播古代（或古典）文化，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展（或?qū)σ院蟮奈乃噺?fù)興產(chǎn)生了很大影響）阿拉伯人把中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，對(duì)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響；阿拉伯-伊斯蘭文化在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響尤為突出，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立。【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件”可得出古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（亞歷山大帝國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，亞歷山大征服戰(zhàn)爭(zhēng)的影響應(yīng)該從積極和消極兩個(gè)方面作答，消極的是亞歷山大東侵，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了深重災(zāi)難；根據(jù)材料“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海、諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”可得出積極的影響是，推廣了希臘文化，客觀上促進(jìn)了東西方文化交流。【小問(wèn)2】根據(jù)材料“它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。”“應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。”得出包容性、開(kāi)放性；與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)“從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩”得出融匯東西方文化。成因：本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)“拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。”得出特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；根據(jù)“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。”得出活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)；統(tǒng)治階層的重視和努力。【小問(wèn)3】依據(jù)材料四“阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作。阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播。對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。”并結(jié)合所學(xué)，從阿拉伯成為東西方文化交流的橋梁；阿拉伯人把中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造傳入西方，對(duì)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了無(wú)法估量的影響；阿拉伯伊斯蘭文化在自然科學(xué)領(lǐng)域的成就對(duì)西方影響尤為突出，促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的建立等方面進(jìn)行分析說(shuō)明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者將人類政治演化劃分為四個(gè)時(shí)代（如圖）。依據(jù)材料，以“思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型”為題，寫一篇?dú)v史小短文。（要求：論題明確，論述史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例：思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型論述：14~16世紀(jì)西歐新興的資產(chǎn)階級(jí)以復(fù)興古希臘羅馬文化的名義，掀起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，提倡人性，追求財(cái)富和現(xiàn)實(shí)幸福，解放了思想，為新航路開(kāi)辟提供了精神動(dòng)力，推動(dòng)了西歐資本主義的發(fā)展，成為西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的起點(diǎn)。16世紀(jì)宗教改革期間，馬丁路德等主張信仰得救，反對(duì)羅馬教廷的權(quán)威，建立了適應(yīng)資本主義發(fā)展要求的新教，推動(dòng)人文主義思想的進(jìn)一步傳播。17-~8世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，掀起了啟蒙運(yùn)動(dòng)，以理性主義為核心，反對(duì)專制和教權(quán)，提倡自由、平等、民主、科學(xué)，描述了“理性王國(guó)”的美好藍(lán)圖，為法國(guó)大革命作了重要的思想動(dòng)員，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)代議制在西歐的建立和發(fā)展，促進(jìn)了西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。綜上所述，近代歐洲三大思想解放運(yùn)動(dòng)解放了思想，促進(jìn)了資本主義發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。【解析】觀察圖片信息可知，涉及到西方國(guó)家從中世紀(jì)晚期到工業(yè)革命期間思想上的三次解放運(yùn)動(dòng)，經(jīng)濟(jì)上資本主義萌芽的出現(xiàn)到工業(yè)革命的發(fā)展，政治上資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)以及新航路的開(kāi)辟等，綜合考查了西方國(guó)家近代社會(huì)轉(zhuǎn)型等重大歷史事件，圍繞“思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型”和材料信息得出相關(guān)論題，如“三大思想解放運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西歐向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型”，其他觀點(diǎn)和圖片信息相符也可，再結(jié)合文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)等近代思想解放的影響和社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系說(shuō)明作答即可。要注意論題明確，史論結(jié)合，論從史出，表述成文，敘述完整，邏輯嚴(yán)密，條理清晰，緊扣論題。最后，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市回民區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題注意事項(xiàng):1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.做選擇題時(shí)，選每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.下圖為1951年出版的宣傳畫，該畫反映的歷史事件（）《陳永康互助組向全國(guó)農(nóng)民挑戰(zhàn)》（1951年創(chuàng)作）A.體現(xiàn)了對(duì)生產(chǎn)關(guān)系改造的探索 B.標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立C.基于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成 D.反映了一五計(jì)劃的巨大成就【答案】A【解析】據(jù)材料可知，新中國(guó)成立后，陳永康建立互助組向全國(guó)農(nóng)民挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)對(duì)變革農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的探索，A項(xiàng)正確；1956年三大改造的完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的確立，排除B項(xiàng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)的完成是在1952年底，排除C項(xiàng)；一五計(jì)劃在1953年開(kāi)始，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.有學(xué)者指出，無(wú)論是在1954年憲法草案的起草過(guò)程中，還是在1954年憲法草案初稿的討論中，參與人員既有政治精英和知識(shí)分子，也有工人和農(nóng)民。這表明1954年憲法的制定（）A.體現(xiàn)了民主集中制的原則 B.發(fā)揮了人民代表大會(huì)制度的作用C.保證了參與主體的廣泛性 D.堅(jiān)持了社會(huì)主義原則【答案】C【解析】據(jù)材料“參與人員既有政治精英和知識(shí)分子，也有工人和農(nóng)民”可知，這反映了參與主體的廣泛性，C項(xiàng)正確；民主集中制原則是指在民主基礎(chǔ)上實(shí)行集中，這是1954年憲法的原則，與參與人員無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有提及人民代表大會(huì)制度，排除B項(xiàng)；題中沒(méi)有提及社會(huì)主義原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下面是20世紀(jì)90年代初《人民日?qǐng)?bào)》曾經(jīng)發(fā)表的一篇文章。文章記述了鄧小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察發(fā)表的一系列重要談話。這一談話（）A.開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期B.提出了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重大命題C.為中共十四大的召開(kāi)作了重要的思想理論準(zhǔn)備D.明確了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)【答案】C【解析】依據(jù)“記述了鄧小平同志于1992年1月18日至2月21日先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察發(fā)表的一系列重要談話”并結(jié)合所學(xué)可知，這一談話指的是1992年著名的鄧小平“南方談話”，這次談話為中共十四大的召開(kāi)作了重要的思想理論準(zhǔn)備，C項(xiàng)正確；中共十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，排除A項(xiàng)；鄧小平在中共十二大開(kāi)幕詞中提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題，排除B項(xiàng)；中共十四大明確提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表是2000——2004年我國(guó)對(duì)外貿(mào)易情況統(tǒng)計(jì)(單位：億美元)。這可以用來(lái)說(shuō)明（）項(xiàng)目2000年2001年2002年2003年2004年進(jìn)出口總額4742.95096.56207.78512.111547.4出口總額2492.02661.03256.04383.75933.6進(jìn)口總額2250.92435.52951.74128.45613.8順差241.1225.5304.3255.3319.8A.“一帶一路”建設(shè)取得了巨大的成就B.對(duì)外貿(mào)易成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿.中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的壓艙石D.加入世貿(mào)組織對(duì)中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的影響【答案】D【解析】據(jù)材料對(duì)外貿(mào)易情況統(tǒng)計(jì)表和所學(xué)可知，中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的各種數(shù)據(jù)明顯大幅度提升，其主要原因是2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，D項(xiàng)正確。2013年9月和10月由中國(guó)國(guó)家主席分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料未涉及中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)，排除B項(xiàng)；材料也未涉及世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的數(shù)據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.公元前三千紀(jì)，蘇美爾人已經(jīng)會(huì)以圖形符號(hào)的形式，將牧群、所需飼料及種子的數(shù)量等內(nèi)容刻在泥板上并烘干保存。之后，這種圖形符號(hào)以統(tǒng)一的形式被固定下來(lái)，形成了楔形文字。這說(shuō)明楔形文字（）A.適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要 B.借鑒了古埃及文明成果C.成為字母文字的源頭 D.是世界上最古老的文字【答案】A【解析】據(jù)材料可知，古代蘇美爾人以圖形符號(hào)形式記錄農(nóng)牧業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，這說(shuō)明楔形文字適應(yīng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)說(shuō)法不符史實(shí)，據(jù)所學(xué)可知，古代楔形文字是世界上最古老的文字，排除B項(xiàng)；腓尼基字母是字母文字的源頭，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.公元1世紀(jì)前后形成的阿克蘇姆，通過(guò)紅海的國(guó)際貿(mào)易迅速繁榮起來(lái)；據(jù)記載，國(guó)王一次賞賜藩屬25000頭牛；手工業(yè)，以金屬工藝為主，其他如制陶、泥瓦、石雕等工藝也有相當(dāng)水平；規(guī)模宏偉的宮殿和舉世聞名的巨石圓頭碑也顯示了高超的工藝。這表明，阿克蘇姆（）A.成為非洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家 B.影響了亞歐非貿(mào)易發(fā)展C.創(chuàng)造了自己輝煌文明 D.促進(jìn)了非洲文化的傳播【答案】C【解析】據(jù)材料可知，古代非洲阿克蘇姆王國(guó)創(chuàng)造的文明包括畜牧業(yè)、金屬工藝品和建筑藝術(shù)，C項(xiàng)正確；材料中只涉及阿克蘇姆，未與其他國(guó)家進(jìn)行比較，不能得出阿克蘇姆是非洲最發(fā)達(dá)國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料只提到阿克蘇姆通過(guò)紅海的國(guó)際貿(mào)易而繁榮起來(lái)，未涉及阿克蘇姆影響亞歐非貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料只涉及阿克蘇姆的文明表現(xiàn)，未涉及把阿克蘇姆的文化對(duì)外傳播，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.14世紀(jì)，阿茲特克人定居于特斯科科湖沼澤地區(qū)一個(gè)島嶼上，面對(duì)不便利的地形，阿茲特克人從湖底挖掘出肥沃的淤泥，在湖中建成一塊塊“浮園”，用來(lái)種植玉米、番茄等作物，有時(shí)耕種者每年甚至可以從浮園中收獲七次。“浮園”的發(fā)明（）A.體現(xiàn)人類適應(yīng)自然能力增強(qiáng) B.得益于海外物種的引入C.鞏固了印加帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.有利于種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，阿茲特克人因地制宜，在湖中建成“浮園”，用來(lái)種植農(nóng)作物，體現(xiàn)了人類適應(yīng)自然能力增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)海外物種的引入，材料主要反映了阿茲特克人因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料與印加帝國(guó)無(wú)關(guān)，材料涉及阿茲特克文明，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)種植園經(jīng)濟(jì)，材料反映的是阿茲特克人極強(qiáng)的適應(yīng)自然能力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.中世紀(jì)晚期，西歐莊園的封建領(lǐng)主逐漸對(duì)經(jīng)營(yíng)中的資產(chǎn)增減進(jìn)行貨幣度量，出現(xiàn)了單獨(dú)登記送交外部或從外部接受物資的賬簿，而且有時(shí)還將其折算成貨幣。有些領(lǐng)主還根據(jù)往年的生產(chǎn)情況確定莊園作物或牲畜的硬性生產(chǎn)指標(biāo)，他們?cè)噲D估算預(yù)期收入，并以此為標(biāo)準(zhǔn)，判斷莊園的實(shí)際收入。這一時(shí)期的西歐莊園（）A.依舊獨(dú)立運(yùn)行自給自足 B.貨幣地租成為剝削手段C.實(shí)際上已經(jīng)資本主義化 D.商品經(jīng)濟(jì)屬性明顯增強(qiáng)【答案】D【解析】中世紀(jì)晚期，莊園主關(guān)注“經(jīng)營(yíng)中的資產(chǎn)增減”，注重與外部的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，確定生產(chǎn)指標(biāo)，估算預(yù)期收入，這些做法均表明經(jīng)濟(jì)盈利目的增強(qiáng)，不僅僅是自給自足，其商品經(jīng)濟(jì)屬性明顯增強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料反映的是中世紀(jì)晚期莊園與市場(chǎng)聯(lián)系增加，并非自給自足，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是莊園與市場(chǎng)的聯(lián)系增加，沒(méi)有涉及莊園主如何進(jìn)行剝削，排除B項(xiàng)；與市場(chǎng)聯(lián)系增加可以反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)莊園經(jīng)濟(jì)的影響，但莊園經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)化成分增加不能代表資本主義化，此時(shí)期莊園并沒(méi)有出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下表為15—17世紀(jì)歐洲人的部分海上探險(xiǎn)活動(dòng)。這些活動(dòng)（）時(shí)間事件1492年哥倫布率船隊(duì)到達(dá)美洲巴哈馬群島1497-1498年達(dá)·伽馬率船隊(duì)繞過(guò)非洲好望角馳達(dá)印度1594-1597年巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)1642-1643年塔斯曼環(huán)航澳大利亞，到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島A.促進(jìn)了世界各地區(qū)的共存共榮 B.揭開(kāi)了探索全球航路的序幕C.開(kāi)啟了東西方經(jīng)濟(jì)文化交流之路 D.拓寬了人類認(rèn)識(shí)世界的視野【答案】D【解析】據(jù)本題材料可知，15一17世紀(jì)，歐洲通過(guò)海上探險(xiǎn)活動(dòng)發(fā)現(xiàn)了美洲、大洋洲等地，豐富了人類的地理知識(shí)，擴(kuò)寬了人類視野，D項(xiàng)正確；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，新航路的開(kāi)辟促使西歐國(guó)家走上殖民擴(kuò)張道路，給亞非拉地區(qū)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，排除A項(xiàng)；早在15世紀(jì)80年代，葡萄牙已探索全球航路，排除B項(xiàng)：據(jù)所學(xué)知識(shí)，先秦時(shí)期，東西方已開(kāi)始經(jīng)濟(jì)文化交流，早于材料中的“1492年”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.文藝復(fù)興巨匠彼特拉克宣稱：“我不想變成上帝……屬于人的那種光榮對(duì)于我就夠了，這是我所祈求的一切……我只求凡人的幸福。”據(jù)此可知他（）A.宣揚(yáng)禁欲主義 B.肯定人的價(jià)值 C.反對(duì)理性主義 D.主張?zhí)熨x人權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，彼特拉克是人文主義之父，他以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興思想家主張關(guān)注現(xiàn)世幸福，反對(duì)禁欲主義，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興思想家主張學(xué)習(xí)知識(shí)，重視教育，具有理性主義的色彩，排除C項(xiàng)；天賦人權(quán)主要是政治理論，材料主要涉及思想文化領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.孟德斯鳩認(rèn)為，在共和政體中應(yīng)教育人們熱愛(ài)法律和祖國(guó)，要求人們不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上，立法權(quán)與執(zhí)法權(quán)應(yīng)該屬于人民。在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力，應(yīng)該借助貴族，教會(huì)與法院的力量。據(jù)此可知，孟德斯鳩（）A.倡導(dǎo)政治理性的應(yīng)用 B.總結(jié)了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.推崇法律和政治自由 D.要求根本改變傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)框架【答案】A【解析】據(jù)材料“在共和政體中應(yīng)教育人們熱愛(ài)法律和祖國(guó)，要求人們不斷地將公共利益置于個(gè)人利益之上，立法權(quán)與執(zhí)法權(quán)應(yīng)該屬于人民”可知，孟德斯鳩認(rèn)為共和制下要教育人們熱愛(ài)法律，且強(qiáng)調(diào)國(guó)家的立法權(quán)和執(zhí)法權(quán)屬于人民，據(jù)材料“在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力，應(yīng)該借助貴族，教會(huì)與法院的力量”可知，孟德斯鳩認(rèn)為在君主下應(yīng)該對(duì)君主的權(quán)利進(jìn)行一定程度的制約，防止專制出現(xiàn)，綜合可知，孟德斯鳩分別設(shè)想了君主制和共和制下如何保證民主，倡導(dǎo)政治上的理性，A項(xiàng)正確；孟德斯鳩構(gòu)建了未來(lái)資本主義社會(huì)的政治藍(lán)圖，但沒(méi)有總結(jié)資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，排除B項(xiàng)；孟德斯鳩認(rèn)為在君主政體中要“借助貴族，教會(huì)與法院的力量”，沒(méi)有涉及法律的作用，排除C項(xiàng)；據(jù)材料“在君主政體中為防止專制或約束君主的權(quán)力”可知，孟德斯鳩認(rèn)為可以存在君主制，沒(méi)有要求必須“根本改變”傳統(tǒng)的君主制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變，國(guó)王依舊，英國(guó)仍然是個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化”。對(duì)此“變化”解讀正確的是（）A.君主直接變成“虛君” B.議會(huì)開(kāi)始成為權(quán)力中心C.內(nèi)閣奪取了國(guó)王的行政實(shí)權(quán) D.變化源于激烈的革命【答案】B【解析】據(jù)材料“17世紀(jì)末的英國(guó)”“國(guó)王依舊”“實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化”并結(jié)合所學(xué)，1689年英國(guó)通過(guò)《權(quán)利法案》，確立了君主立憲制，雖然保留了國(guó)王，但議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，王權(quán)受到了議會(huì)的制約，議會(huì)開(kāi)始成為權(quán)力中心，B項(xiàng)正確；18世紀(jì)20年代責(zé)任內(nèi)閣制形成后，內(nèi)閣奪取了國(guó)王的行政實(shí)權(quán)，英國(guó)國(guó)王才變?yōu)椤疤摼保懦鼳、C項(xiàng)；光榮革命用和平、妥協(xié)的方式實(shí)現(xiàn)了變革，光榮革命之后，英國(guó)逐漸建立起君主立憲制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1787年美國(guó)聯(lián)邦憲法規(guī)定：為防止政府濫用權(quán)力、出現(xiàn)暴政，憲法在中央政府設(shè)立了立法、行政和司法三個(gè)部門。這三個(gè)部門平等而又獨(dú)立并相互制約，任何一方都不擁有凌駕于其他兩權(quán)之上的優(yōu)勢(shì)。但是，一旦其他權(quán)力主體不肯予以合作，就會(huì)出現(xiàn)僵局，而當(dāng)權(quán)力的行使帶來(lái)嚴(yán)重后果時(shí)，易導(dǎo)致責(zé)任的互相推諉。這說(shuō)明美國(guó)的三權(quán)分立體制（）A.緩解了民主黨和共和黨的矛盾 B.對(duì)政治運(yùn)行具有雙重的影響C.促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的革命成果【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，美國(guó)三權(quán)分立制度下，任何一個(gè)權(quán)力主體要行使自己的權(quán)力，都必須以其他權(quán)力主體的協(xié)作為前提，因而一旦其他權(quán)力主體不愿與之合作，就會(huì)出現(xiàn)僵局，美國(guó)的三權(quán)分立制度使權(quán)力在相互斗爭(zhēng)中，互相牽制，降低了行政效率。結(jié)合所學(xué)，美國(guó)1787年憲法把國(guó)家權(quán)力分為立法、司法和行政三部分，國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)；總統(tǒng)是國(guó)家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，掌握國(guó)家的行政權(quán)；最高法院掌握司法權(quán)。三者獨(dú)立平等，互相制衡，有利于防止專制的出現(xiàn)。綜上可知，美國(guó)的三權(quán)分立體制對(duì)政治運(yùn)行既有積極影響又有消極影響，B項(xiàng)正確；材料未涉及美國(guó)兩黨制，排除A項(xiàng)；材料主旨為美國(guó)三權(quán)分立制度既有積極性也有消極性，而不是美國(guó)的三權(quán)分立體制對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，排除C項(xiàng)；材料未涉及美國(guó)三權(quán)分立體制對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命成果的鞏固，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如表反映了當(dāng)時(shí)德國(guó)（）1882-1907年德國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)力統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域統(tǒng)計(jì)項(xiàng)目1882年1907年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就業(yè)人數(shù)（萬(wàn)人）823.7988.3男女就業(yè)比重（%）79.7：20.377.8：22.2工業(yè)生產(chǎn)就業(yè)人數(shù)（萬(wàn)人）639.61125.6男女就業(yè)比重（%）69.2：30.853.5：46.5A.工業(yè)革命推動(dòng)工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展 B.工業(yè)化進(jìn)程促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)C.婦女的社會(huì)地位有了顯著提高 D.男女的就業(yè)比例分布相對(duì)均衡【答案】B【解析】根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，從1882年到1907年，工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域就業(yè)人數(shù)的增長(zhǎng)速度明顯高于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重顯著上升；男女就業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了顯著變化。這表明工業(yè)化進(jìn)程促進(jìn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確；題干信息只有工農(nóng)業(yè)的就業(yè)人數(shù)變化，無(wú)法得出工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干顯示婦女參與社會(huì)勞動(dòng)的人數(shù)與比例顯著增加，但無(wú)法推導(dǎo)其社會(huì)地位一定顯著提高，排除C項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域男女就業(yè)比例差異較大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.隨著18世紀(jì)后期工業(yè)革命的到來(lái)，（西歐）住在擁擠的城市中的工人開(kāi)始日益具有階級(jí)覺(jué)悟。他們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到自己的利益與其雇主的利益并不相同，他們的境遇只有通過(guò)自己方面的聯(lián)合行動(dòng)才能得到改善。這表明（）A.馬克思主義誕生是歷史使然 B.國(guó)際聯(lián)合促使工人地位上升C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)登上歷史舞臺(tái) D.暴力革命成為城市工人首選【答案】A【解析】據(jù)材料信息可知，隨著第一次工業(yè)革命的發(fā)展，兩大階級(jí)產(chǎn)生，貧富差距拉大，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益感覺(jué)有必要進(jìn)行聯(lián)合行動(dòng)以反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削，這為馬克思主義的誕生奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確。材料只提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生聯(lián)合行動(dòng)的想法，未涉及實(shí)踐的內(nèi)容，無(wú)法得知其結(jié)果和影響，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)三四十年代，歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，排除C項(xiàng)；材料中沒(méi)有涉及對(duì)比，無(wú)法得出“首選”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮，對(duì)于這次運(yùn)動(dòng)高潮的分析，正確的是（）A.都呈現(xiàn)出反帝反封建運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)B.民族資本主義的發(fā)展大都是運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根本原因C.都擺脫了殖民統(tǒng)治，獲得了獨(dú)立D.拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展程度最低【答案】B【解析】19世紀(jì)末20世紀(jì)初亞非拉出現(xiàn)民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮，根本原因是民族資本主義的發(fā)展，B項(xiàng)正確；亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)大部分都有反帝反封建的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)錯(cuò)在“都”，排除C項(xiàng)；拉丁美洲在18世紀(jì)的時(shí)候已經(jīng)獨(dú)立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題:本題共3小題，均為必做題，共52分。17.新中國(guó)的政治建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威——童光政《二十世紀(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》（1）中華人民共和國(guó)成立初期，為實(shí)現(xiàn)“民治”建立了哪些重要的政治制度？（2）結(jié)合材料和國(guó)情分析社會(huì)主義政治建設(shè)中的啟示。【答案】（1）確立了人民代表大會(huì)制度；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。（2）社會(huì)主義政治建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展為基礎(chǔ)；必須處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系；必須以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主；必須堅(jiān)持漸進(jìn)發(fā)展方式；必須堅(jiān)持中國(guó)特色，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。【解析】【小問(wèn)1】制度：據(jù)材料“而是‘民治’，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障”并結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)成立初期，確立了人民代表大會(huì)制度；領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。【小問(wèn)2】啟示：據(jù)材料“應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具”并結(jié)合所學(xué)，可從社會(huì)主義政治建設(shè)必須堅(jiān)持以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展為基礎(chǔ)、必須處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系、必須以黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主、必須堅(jiān)持漸進(jìn)發(fā)展方式、必須堅(jiān)持中國(guó)特色，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情等角度進(jìn)行分析。18.閱讀下列關(guān)于“文明交流”的材料，回答問(wèn)題。材料一：亞歷山大的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服_無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海、諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。——摘編自吳于、齊世榮《世界史古代史編（上卷）》材料二：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明…最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明）材料三：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無(wú)不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)。活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說(shuō)，拜占庭文化的開(kāi)放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。——摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》材料四：在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭破壞流失，一部分通過(guò)拜占庭帝國(guó)流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作。阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播。對(duì)以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。——摘編自熊家利《世界通史綱要:古代部分》（1）概括材料