高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示為四川成都三星堆出土的黃金面具，這張薄如蟬翼的面具寬37．2厘米，高16．5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤(rùn)，鼻梁高挺，嘴形大而微張。此種工藝和造型為古蜀地區(qū)所獨(dú)有，在我國(guó)黃河流域及其他地區(qū)鮮見(jiàn)。這可用于說(shuō)明（）A.古蜀文明發(fā)展水平領(lǐng)先世界 B.古代四川最先邁入文明門(mén)檻C.中華文明具有多元性的特征 D.早期南北文化缺乏實(shí)質(zhì)交流【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，黃金面具的工藝和造型為古蜀地區(qū)所獨(dú)有，在我國(guó)黃河流域及其他地區(qū)鮮見(jiàn)，可見(jiàn)除了黃河流域、遼河流域等有中華文明的起源外，古蜀地區(qū)也是中華文明的一支重要起源，因而說(shuō)明中華文明具有多元特征，C項(xiàng)正確；除了并未就古蜀文明與世界其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料信息無(wú)法得出古代四川最先邁入文明門(mén)檻，排除B項(xiàng)；材料是在說(shuō)明中華文明起源的多元性，并不是南北文化缺乏交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孟子說(shuō)：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”這反映出孟子（）A.強(qiáng)調(diào)保護(hù)動(dòng)物 B.推崇仁愛(ài)之道 C.提倡眾生平等 D.主張施行仁政【答案】B【解析】根據(jù)材料“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這句話(huà)的意思是君子對(duì)于禽獸，看見(jiàn)它們活著，就不忍心它們死去；聽(tīng)到它們的悲鳴，就不忍心再吃它們的肉，這是君子即統(tǒng)治者有仁愛(ài)之心的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；保護(hù)動(dòng)物并不是孟子這句話(huà)的本意，排除A項(xiàng)；佛教主張眾生平等，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及仁政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦朝的縣以下有鄉(xiāng)、里兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)。以鄉(xiāng)治里，鄉(xiāng)有三老，有秩、嗇夫、游繳。三老執(zhí)掌教化，嗇夫負(fù)責(zé)法律訴訟及收繳賦稅，游繳專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)巡禁捕盜。據(jù)此可知，秦朝（）A.重視基層社會(huì)治理 B.郡縣制度得以普及C.地方行政機(jī)構(gòu)臃腫 D.宗族勢(shì)力較為強(qiáng)大【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦朝的縣以下有鄉(xiāng)、里兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在鄉(xiāng)一級(jí)還設(shè)置了三老、嗇夫、游徼等鄉(xiāng)官，三老執(zhí)掌教化，嗇夫負(fù)責(zé)法律訴訟及收繳賦稅，游繳專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)巡禁捕盜，這些鄉(xiāng)官職責(zé)分明，有利于加強(qiáng)對(duì)于基層社會(huì)的治理，A項(xiàng)正確；材料描述的是縣以下的情況，并未涉及郡縣制度，排除B項(xiàng)；秦朝鄉(xiāng)里制度下的鄉(xiāng)官各負(fù)其責(zé)、各司其職，并未說(shuō)明其機(jī)構(gòu)臃腫人員冗雜，排除C項(xiàng)；材料并未說(shuō)明三老，有秩、嗇夫、游繳等是宗族勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.開(kāi)皇五年（585年），隋文帝下令在全國(guó)推行義倉(cāng)制度。義倉(cāng)所積糧食均來(lái)自民眾自愿所納。當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧。由此可知，隋朝的義倉(cāng)制度（）A.主要由民間力量主導(dǎo) B.保障了國(guó)家的糧食安全C.提升了政府行政效率 D.利于減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】根據(jù)材料“義倉(cāng)所積糧食均來(lái)自民眾自愿所納。當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧”可知，義倉(cāng)所積糧食是民眾自愿所納，但當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧，可見(jiàn)這種制度有利于減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；由材料信息可知義倉(cāng)制度是隋文帝下令在全國(guó)推行的，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)了義倉(cāng)制度減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，并未涉及保障了國(guó)家的糧食安全問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料并未涉及政府的行政效率問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代參加進(jìn)士科考試的應(yīng)試者習(xí)慣把自己的文學(xué)作品編錄成卷軸，投獻(xiàn)給主考官或有地位的名人，希望以此得到推薦，此謂之“投卷”。如杜牧因《阿房宮賦》就被太學(xué)博士吳武陵舉薦。據(jù)此可知，唐代（）A.科舉考試內(nèi)容發(fā)生變化 B.人才考察方式比較靈活C.官員選拔依然注重門(mén)第 D.官員選拔制度趨于完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，唐代參加科舉取士的應(yīng)試者還可以把自己的文學(xué)作品編錄成卷軸，投獻(xiàn)給主考官或有地位的名人，并因此得到推薦，這說(shuō)明在唐代人才考察方式相對(duì)靈活，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及科舉考試的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，唐代已經(jīng)實(shí)行科舉制，根據(jù)考試成績(jī)進(jìn)行授官，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法有效說(shuō)明官員選拔制度趨于完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.魏晉南北朝時(shí)期的一些著名科學(xué)家，如劉徽、祖沖之父子、趙爽等，他們的科學(xué)研究帶有一種自由自在的古希臘自然哲學(xué)式的探討，具有一種“非實(shí)用”、重理論的趨向。形成這一現(xiàn)象的主要條件是（）A.國(guó)家文化政策的開(kāi)放 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮C.多元文化的互動(dòng)交融 D.經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移【答案】C【解析】根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期的一些著名科學(xué)家，如劉徽、祖沖之父子、趙爽等，他們的科學(xué)研究帶有一種自由自在的古希臘自然哲學(xué)式的探討，具有一種‘非實(shí)用’、重理論的趨向”可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族南下，與中原地區(qū)的漢民族文化有了一定規(guī)模的交融，因而促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)研究的發(fā)展，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家的文化政策并不開(kāi)放，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，因戰(zhàn)亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移開(kāi)始于唐朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.建隆四年（963年），宋太祖下詔規(guī)定各州：“凡兵民、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行。”而后，北宋又頒布詔令：“諸州通判無(wú)得怙權(quán)徇私，須與長(zhǎng)吏連署文移，方許行下。”這些規(guī)定意在（）A.強(qiáng)化君主專(zhuān)制 B.規(guī)范地方行政 C.削減州府權(quán)力 D.改革文官體制【答案】B【解析】據(jù)題干及所學(xué)可知，北宋規(guī)定地方公事需要知州與通判共同簽署才能實(shí)行，表明知州與通判互相制約，同時(shí)規(guī)定通判不得徇私舞弊，應(yīng)及時(shí)處理相關(guān)事務(wù)，這有利于規(guī)范地方的行政，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料涉及的是中央與地方之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)化君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；材料反映了州府的知州與通判的制衡，而不是削弱州府權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料并未涉及改革官僚體制的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.某學(xué)者指出：“它既非中原王朝的傳統(tǒng)，也并非少數(shù)民族的舊制，而兼有少數(shù)民族地方管理與中原監(jiān)察傳統(tǒng)的因素，實(shí)現(xiàn)了中央與地方權(quán)力組合較合理的結(jié)構(gòu)，即以中央集權(quán)為主，適當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)著地方分權(quán)。”材料中的“它”最可能指的是（）A.元朝的行省制 B.秦朝的郡縣制 C.西周的分封制 D.清朝的理藩院【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“少數(shù)民族”“中央集權(quán)”“地方分權(quán)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可推斷出，“它”指的是行省制，它是元朝創(chuàng)立的新的地方行政制度，既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，也給予地方一定的自主權(quán)，A項(xiàng)正確；分封制和郡縣制沒(méi)有體現(xiàn)少數(shù)民族特征，排除BC項(xiàng)；理藩院沒(méi)有體現(xiàn)地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.明朝中后期，內(nèi)閣草擬的決策意見(jiàn)常常由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)（無(wú)定員，一般由東廠(chǎng)提督等大太監(jiān)充任）用紅筆代皇上批示，但秉筆太監(jiān)的意見(jiàn)必須由掌印太監(jiān)審核，若掌印太監(jiān)認(rèn)為可以，則蓋上御璽；若認(rèn)為不行，則會(huì)要求秉筆太監(jiān)重批。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)專(zhuān)制遭到嚴(yán)重削弱 B.權(quán)力制衡機(jī)制完善C.中樞決策權(quán)力高度集中 D.內(nèi)閣權(quán)力遭到架空【答案】C【解析】根據(jù)材料主要信息可知，內(nèi)閣草擬的決策意見(jiàn)由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代皇帝進(jìn)行批示，但秉筆太監(jiān)的意見(jiàn)必須由掌印太監(jiān)審核，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中樞決策權(quán)力高度集中在少數(shù)人手中，C項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)專(zhuān)制加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料信息不足以說(shuō)明權(quán)力制衡機(jī)制完善，排除B項(xiàng)；促成了并未涉及內(nèi)閣權(quán)力的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.清朝乾隆年間，山西晉城澤州大陽(yáng)鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)集中生產(chǎn)的冶鐵大戶(hù)，他們改變了以前分散的小作坊式的生產(chǎn)模式，把大批的手工業(yè)者集中起來(lái)同時(shí)冶煉生鐵和熟鐵，從而形成了較完整的制鐵體系。由此可推知，當(dāng)時(shí)大陽(yáng)鎮(zhèn)（）A.營(yíng)商環(huán)境得到極大改善 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸瓦解 D.存在新的經(jīng)營(yíng)方式【答案】D【解析】根據(jù)材料“他們改變了以前分散的小作坊式的生產(chǎn)模式，把大批的手工業(yè)者集中起來(lái)同時(shí)冶煉生鐵和熟鐵，從而形成了較完整的制鐵體系”可知，山西晉城的冶鐵大戶(hù)開(kāi)始改變分散的小作坊生產(chǎn)模式，而開(kāi)始采用手工業(yè)集中生產(chǎn)體系，由此可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的大陽(yáng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，D項(xiàng)正確；材料信息并未涉及營(yíng)商環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料信息不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.日本學(xué)者木宮泰彥說(shuō)：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪。”日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.日本社會(huì)排斥外來(lái)文化的影響 B.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展C.日本文化水平超越了中華文化 D.留學(xué)唐朝開(kāi)啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)“日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化”可知，該學(xué)者認(rèn)為，日本通過(guò)吸收唐朝文化形成了日本文化，由此說(shuō)明中海文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；日本吸收了唐朝文化，并不是排斥外來(lái)文化，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本對(duì)中國(guó)文化的吸收，并不能體現(xiàn)“超越”，排除C項(xiàng)；日本文明發(fā)展的進(jìn)程開(kāi)啟于日本留學(xué)生留學(xué)唐朝之前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴(lài)朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——慕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，B項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.公元3-5世紀(jì)，日耳曼人向羅馬帝國(guó)腹地的持續(xù)遷移徹底終結(jié)了西羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。但這一時(shí)期，也是高盧的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)、北非的阿哥尼斯特運(yùn)動(dòng)及奴隸起義連續(xù)地、反復(fù)地上演的時(shí)期。這說(shuō)明日耳曼人的遷徙（）A.是羅馬滅亡決定性因素 B.揭開(kāi)了西歐封建化序幕C.催化了西歐政局的變動(dòng) D.以吸收羅馬文化為目的【答案】C【解析】由材料可知，西羅馬帝國(guó)的滅亡，是奴隸社會(huì)后期各種社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果，日耳曼人的遷徙催化了西歐政局的變動(dòng)，C項(xiàng)正確；日耳曼人的遷徙只是加速了西羅馬帝國(guó)的滅亡，排除A項(xiàng)；材料并未涉及西歐的封建化，且西歐進(jìn)入封建社會(huì)始于西羅馬帝國(guó)滅亡，而非日耳曼人的遷徙，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日耳曼人的遷徙，主要是基于氣候變遷背景下的生存需要，而不是因?yàn)閮A慕羅馬文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.16世紀(jì)起，出生在中美洲的白人移民后裔被稱(chēng)為“克列奧人”，以區(qū)別生于西班牙的“半島人”。到18世紀(jì)中后期，一些克列奧人開(kāi)始自稱(chēng)為“美洲人”，并愈發(fā)痛恨來(lái)自西班牙的父兄輩。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)加快民族覺(jué)醒 B.人口遷徙催生新的民族認(rèn)同C.歐洲人的種族歧視觀念濃厚 D.西班牙的殖民霸權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在美洲出生的白人移民后裔自稱(chēng)“美洲人”，反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，體現(xiàn)了這些移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，所以實(shí)質(zhì)上反映了人口遷徙催生了新的民族認(rèn)同，B項(xiàng)正確；這些克列奧人雖然反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，但不能說(shuō)明是由于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，并不能說(shuō)明歐洲人種族歧視觀念的濃厚，排除C項(xiàng)；雖然克列奧人反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，但無(wú)法體現(xiàn)他們對(duì)西班牙殖民霸權(quán)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.民族文化主義是一種對(duì)母語(yǔ)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，政治民族主義則是對(duì)民族和國(guó)家的政治認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)對(duì)民族和國(guó)家的政治忠誠(chéng)。19世紀(jì)初，德意志地區(qū)的民族主義開(kāi)始由文化向政治轉(zhuǎn)變。這是由于（）A.德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B.民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D.工業(yè)革命推動(dòng)作用【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初，拿破侖的擴(kuò)張導(dǎo)致德意志許多小邦被法國(guó)占領(lǐng)或受到威脅，激發(fā)了德意志人民對(duì)于民族獨(dú)立與統(tǒng)一的渴望。這種外部壓力促使德意志各邦的民族意識(shí)得以加強(qiáng)，并逐漸轉(zhuǎn)化為要求政治統(tǒng)一的民族主義情緒，C項(xiàng)正確；德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)在民族意識(shí)萌發(fā)之后，排除A項(xiàng)；“民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)”是表現(xiàn)，不是原因，排除B項(xiàng)；材料主旨是“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”，而“工業(yè)革命推動(dòng)作用”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.近年來(lái)，在裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動(dòng)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。這說(shuō)明（）A.博物館是文化傳承的最佳載體 B.現(xiàn)代博物館的職能不斷擴(kuò)充C.現(xiàn)代科技進(jìn)步助推博物館發(fā)展 D.博物館豐富了人們精神生活【答案】C【解析】根據(jù)材料“裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動(dòng)等數(shù)字化技術(shù)”可知現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，而在其加持下，博物館在文化傳播等方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步助推博物館的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技與博物館發(fā)展的關(guān)系，材料無(wú)法說(shuō)明博物館是否是文化傳承的最佳載體，排除A項(xiàng)；材料未涉及博物館的職能，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技與博物館發(fā)展的關(guān)系，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱(chēng)，或者稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱(chēng)，很少稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫(xiě)道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。”在《漢書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫(xiě)完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話(huà)交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”。——摘編自張春巍《項(xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素。【答案】（1）差異：傳記體例的安排；項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；項(xiàng)羽的形象。（學(xué)生從具體角度作答亦可）（2）因素：作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】差異：根據(jù)材料“司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》”可得出傳記體例的安排；根據(jù)材料“在《史記》中，司馬遷……《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以‘名’相稱(chēng)”可得出項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；根據(jù)材料“在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚霸王’，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚伯王’”可得出項(xiàng)羽的形象。【小問(wèn)2】根據(jù)材料主要信息和司馬遷與班固所處的時(shí)代可知影響因素主要有作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載：“亮每患糧不繼，使己志不中，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。”當(dāng)時(shí)蜀漢的軍事防線(xiàn)的北線(xiàn)以漢中為中心，南線(xiàn)時(shí)稱(chēng)“南中”（今云南、貴州大部和廣西北部一帶）。在劉備占領(lǐng)漢中前，曹操已把大部分編戶(hù)齊民遷走，謀臣曾勸諫劉備說(shuō)：“當(dāng)?shù)闷涞兀坏闷涿褚病Ｈ舫銎姡夭焕?dāng)戒慎之。”蜀漢既然不得其民，于是在漢中開(kāi)展軍屯，使?jié)h中“迅速發(fā)展成能夠駐扎十萬(wàn)士兵的計(jì)劃性軍事都市”。與此同時(shí)，南中也是屯田要地。據(jù)《水經(jīng)注》中的描述，南中既有水利，又派都督節(jié)制，似存在軍屯。而根據(jù)對(duì)南中“出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍國(guó)之用，而安氏由是興焉”的記載，當(dāng)時(shí)的鐵器被官府壟斷，南中的安氏靠貢獻(xiàn)耕牛等物資發(fā)家，這又被部分學(xué)者視為民屯存在的佐證。然而在三國(guó)之中，蜀漢屯田推行最晚，規(guī)模最小，敗亡最快。——摘編自謝國(guó)升《蜀漢屯田考》（1）根據(jù)材料，指出蜀漢政權(quán)在陜西（渭濱、漢中等地）和南中地區(qū)屯田制的不同點(diǎn)，并分別說(shuō)明兩地屯田的影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蜀漢屯田“推行最晚，規(guī)模最小”的原因。【答案】（1）不同點(diǎn)：陜西幾乎全是軍屯，南中軍屯、民屯可能并存；陜西屯田勞動(dòng)者以移民為主，南中屯田勞動(dòng)者以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為主；陜西屯田規(guī)模較大，南中屯田規(guī)模相對(duì)較小（可以對(duì)外輸出耕牛）。（答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）影響：陜西：促進(jìn)了漢中及關(guān)中一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；為蜀漢北伐中原提供了重要的糧草補(bǔ)給；促進(jìn)了區(qū)域文化交往。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）南中：促進(jìn)了邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；加強(qiáng)了政府對(duì)民族地區(qū)的管理，有利于推進(jìn)民族交融；保障了一些戰(zhàn)略物資的供給。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：劉備入蜀時(shí)間較晚（晚于曹操統(tǒng)一北方和孫氏開(kāi)始經(jīng)營(yíng)江東）；蜀地農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚（有“天府之國(guó)”之稱(chēng)）；蜀地受黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)波及較小；蜀漢土地拋荒問(wèn)題和流民問(wèn)題影響較輕。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)不同點(diǎn)：根據(jù)材料“亮每患糧不繼，使己志不中，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉”可得出陜西幾乎全是軍屯，南中軍屯、民屯可能并存，并且陜西屯田勞動(dòng)者以移民為主，南中屯田勞動(dòng)者以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為主；根據(jù)材料“然而在三國(guó)之中，蜀漢屯田推行最晚，規(guī)模最小，敗亡最快”等信息可知，陜西屯田規(guī)模較大，南中屯田規(guī)模相對(duì)較小。

第二小問(wèn)影響：陜西：根據(jù)材料“使?jié)h中‘迅速發(fā)展成能夠駐扎十萬(wàn)士兵的計(jì)劃性軍事都市’”可得出促進(jìn)了漢中及關(guān)中一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；為蜀漢北伐中原提供了重要的糧草補(bǔ)給；促進(jìn)了區(qū)域文化交往。南中：根據(jù)材料“出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍國(guó)之用，而安氏由是興焉”可得出促進(jìn)了邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了政府對(duì)民族地區(qū)的管理，有利于推進(jìn)民族交融，保障了一些戰(zhàn)略物資的供給。【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“在劉備占領(lǐng)漢中前，曹操已把大部分編戶(hù)齊民遷走”可得出劉備入蜀時(shí)間較晚（晚于曹操統(tǒng)一北方和孫氏開(kāi)始經(jīng)營(yíng)江東）；根據(jù)材料“南中既有水利，又派都督節(jié)制”并結(jié)合所學(xué)可得出蜀地農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚（有“天府之國(guó)”之稱(chēng)），蜀地受黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)波及較小，而且蜀漢土地拋荒問(wèn)題和流民問(wèn)題影響較輕。19.閱讀材料，完成下列要求。材料元朝實(shí)現(xiàn)較高水平的全國(guó)統(tǒng)一，并確定了邊疆地區(qū)與鄰邦較清楚的界限，朝廷在全國(guó)推行行省制度——行省代表中央政府分馭各地，權(quán)力大而不專(zhuān)，兼有蒙古法與漢地監(jiān)察傳統(tǒng)的因素。明初繼承漢唐“守中治邊”之策。朱元璋分封的諸王大都位于北方邊境。同時(shí)，為防范北方游牧民族南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，同時(shí)修繕長(zhǎng)城并駐守重兵，以強(qiáng)硬的軍事手段應(yīng)對(duì)北方游牧勢(shì)力。在南方邊疆地區(qū)，明朝以衛(wèi)所駐守各地；在衛(wèi)所以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，推行土司制度，官府對(duì)其“不過(guò)歲輸貢賦，示以羈縻”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的歷代清帝，接受“守中治邊”“守在四夷”的傳統(tǒng)思想。根據(jù)邊疆民族的特點(diǎn)分別施治，即“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”。清皇室與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻，既從蒙古王公家族中選擇后妃，也把公主下嫁給蒙古王公．有效地增進(jìn)了蒙古游牧勢(shì)力的向心力；清朝通過(guò)改土歸流，去除影響朝廷深入統(tǒng)治南部邊疆的障礙，將土司納入有效管理的范圍；先后頒布《蒙古律例》《回疆則例》《新疆條例》《西藏通制》《西藏善后章程》《欽定西藏章程》《理藩院則例》等，將邊疆各民族的統(tǒng)治納入法制管理的軌道。——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》根據(jù)材料，圍繞邊疆治理任意選取一個(gè)角度，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：寫(xiě)出選取的角度，說(shuō)明須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）【答案】示例角度：清朝前中期邊疆治理的制度創(chuàng)新。說(shuō)明：清朝前中期歷代清朝帝王，接受了“守中治邊”的傳統(tǒng)思想，但在邊疆治理上注重制度創(chuàng)新。在蒙古地區(qū)設(shè)盟旗制度，并且與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻，增強(qiáng)了蒙古游牧勢(shì)力的向心力；設(shè)理灌院管理邊疆民族事務(wù)；先后頒布《蒙古律例》《回疆則例》《新疆條例》《西藏通制》等，將邊疆各民族的統(tǒng)治納入法制管理的軌道。通過(guò)制度創(chuàng)新，清朝鞏固了對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的封建統(tǒng)治。【解析】本題要求圍繞邊疆治理任意選取一個(gè)角度，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)予以說(shuō)明，根據(jù)材料“清皇室與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻，既從蒙古王公家族中選擇后妃，也把公主下嫁給蒙古王公．有效地增進(jìn)了蒙古游牧勢(shì)力的向心力”“ 清朝通過(guò)改土歸流，去除影響朝廷深入統(tǒng)治南部邊疆的障礙，將土司納入有效管理的范圍”可知清朝時(shí)期的民族政策不同于元明時(shí)期，是對(duì)元明時(shí)期民族管理制度的創(chuàng)新，因此考生可以擬定論題為“清朝前中期邊疆治理的制度創(chuàng)新”。第二步，考生要進(jìn)行論述說(shuō)明，考生在進(jìn)行論述說(shuō)明時(shí)的思路是列舉清朝民族政策創(chuàng)新的表現(xiàn)即可。考生可以列舉“蒙古地區(qū)設(shè)盟旗制度，并且與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻”“設(shè)理灌院管理邊疆民族事務(wù)”，頒布一系列法律等，改變了元明時(shí)期松散的管理模式（分封諸王管理、土司制度），將邊疆各民族的統(tǒng)治納入法制管理的軌道。第三步，考生進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的思路是清朝民族政策創(chuàng)新的意義，通過(guò)所學(xué)知識(shí)可知，清朝通過(guò)建設(shè)一系列制度，鞏固了對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的封建統(tǒng)治，維護(hù)了國(guó)家穩(wěn)定，促進(jìn)了民族交融等。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一——據(jù)商務(wù)部文化貿(mào)易公共信息服務(wù)平臺(tái)統(tǒng)計(jì)材料二“一帶一路”倡議提出以來(lái)，中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家的文化貿(mào)易在影視等特色文化產(chǎn)業(yè)的文化產(chǎn)品傳播上取得了前所未有的突破。自“一帶一路”倡議實(shí)施以來(lái)，中國(guó)影視作品在東南亞、西亞、南亞和俄羅斯等市場(chǎng)的傳播力和影響力不斷增強(qiáng)。2015年，中國(guó)向東南亞出口電視節(jié)目總額達(dá)到12397.39萬(wàn)元，占電視節(jié)目出口總額的24.15%，2016年提升到31.50%。影視等產(chǎn)業(yè)的文化傳播，向共建“一帶一路”國(guó)家人民展現(xiàn)了中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和人民精神面貌，使中國(guó)的國(guó)家形象和文化魅力更加直觀、豐滿(mǎn)。材料三隨著美國(guó)“重返亞太”戰(zhàn)略的實(shí)施，巴以沖突、烏克蘭危機(jī)等事件的發(fā)生，持續(xù)給“一帶一路”周邊地區(qū)的安全環(huán)境蒙上了陰影。而全球經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷下行階段，增長(zhǎng)動(dòng)力減弱，各種深層次矛盾進(jìn)一步凸顯。受經(jīng)濟(jì)下行影響，“逆全球化”風(fēng)潮涌起，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，嚴(yán)重阻礙了全球產(chǎn)品和服務(wù)的流動(dòng)，加重了全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行負(fù)擔(dān)。——材料二、三均摘編自任力等《中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家文化貿(mào)易成效、挑戰(zhàn)與對(duì)策》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家文化貿(mào)易取得的成就及其意義。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)“一帶一路”倡議面臨的挑戰(zhàn)，并談?wù)勀愕膽?yīng)對(duì)策略。【答案】（1）成就：文化貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大；文化貿(mào)易順差不斷增長(zhǎng)；特色文化產(chǎn)品出口總值巨大，廣受共建“一帶一路”國(guó)家歡迎。（答出兩點(diǎn)即可）意義：推動(dòng)了與共建“一帶一路”國(guó)家間的文化交流；提升了中國(guó)的國(guó)際形象；增強(qiáng)了中國(guó)的文化影響力；增進(jìn)了與共建“一帶一路”國(guó)家人民之間的友誼。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）挑戰(zhàn)：美國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；部分共建“一帶一路”國(guó)家周邊安全環(huán)境出現(xiàn)惡化；全球經(jīng)濟(jì)下行，出現(xiàn)“逆全球化”現(xiàn)象；貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。（答出三點(diǎn)即可）策略：在鞏固既有的成就基礎(chǔ)上，繼續(xù)秉持“共商、共建、共享”原則，把“一帶一路”倡議建設(shè)成推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新平臺(tái)；提升中國(guó)的全球治理能力，把“一帶一路”倡議塑造成全球互利共贏的新高地；進(jìn)一步深化與共建“一帶一路”國(guó)家在各個(gè)流域的交流合作，增進(jìn)彼此之間的信任與了解。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)成就，根據(jù)材料一“圖1”信息可知，文化貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大；根據(jù)“圖2”信息可知，文化貿(mào)易順差不斷增長(zhǎng)；根據(jù)材料二“自‘一帶一路’倡議實(shí)施以來(lái)，中國(guó)影視作品在東南亞、西亞、南亞和俄羅斯等市場(chǎng)的傳播力和影響力不斷增強(qiáng)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，特色文化產(chǎn)品出口總值巨大，廣受共建“一帶一路”國(guó)家歡迎。第二小問(wèn)意義，根據(jù)材料二“2015年，中國(guó)向東南亞出口電視節(jié)目總額達(dá)到12397.39 萬(wàn)元，占電視節(jié)目出口總額的24.15%，2016年提升到31.50%”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了與共建“一帶一路”國(guó)家間的文化交流；根據(jù)材料二“影視等產(chǎn)業(yè)的文化傳播，向共建‘一帶一路’國(guó)家人民展現(xiàn)了中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌和人民精神面貌，使中國(guó)的國(guó)家形象和文化魅力更加直觀、豐滿(mǎn)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提升了中國(guó)的國(guó)際形象，增強(qiáng)了中國(guó)的文化影響力；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，增進(jìn)了與共建“一帶一路”國(guó)家人民之間的友誼。【小問(wèn)2】第一小問(wèn)挑戰(zhàn)，根據(jù)材料三“隨著美國(guó)‘重返亞太’戰(zhàn)略的實(shí)施”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；根據(jù)材料三“巴以沖突、烏克蘭危機(jī)等事件的發(fā)生，持續(xù)給‘一帶一路’周邊地區(qū)的安全環(huán)境蒙上了陰影”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，部分共建“一帶一路”國(guó)家周邊安全環(huán)境出現(xiàn)惡化；根據(jù)材料三“受經(jīng)濟(jì)下行影響，‘逆全球化’風(fēng)潮涌起，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，嚴(yán)重阻礙了全球產(chǎn)品和服務(wù)的流動(dòng)，加重了全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行負(fù)擔(dān)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，全球經(jīng)濟(jì)下行，出現(xiàn)“逆全球化”現(xiàn)象，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭。第二小問(wèn)策略，根據(jù)材料三“ 而全球經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷下行階段，增長(zhǎng)動(dòng)力減弱，各種深層次矛盾進(jìn)一步凸顯”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在鞏固既有的成就基礎(chǔ)上，繼續(xù)秉持“共商、共建、共享”原則，把“一帶一路”倡議建設(shè)成推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新平臺(tái)；根據(jù)材料三“受經(jīng)濟(jì)下行影響，‘逆全球化’風(fēng)潮涌起，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，嚴(yán)重阻礙了全球產(chǎn)品和服務(wù)的流動(dòng)，加重了全球經(jīng)濟(jì)運(yùn)行負(fù)擔(dān)。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，提升中國(guó)的全球治理能力，把“一帶一路”倡議塑造成全球互利共贏的新高地；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，進(jìn)一步深化與共建“一帶一路”國(guó)家在各個(gè)流域的交流合作，增進(jìn)彼此之間的信任與了解。遼寧省縣級(jí)重點(diǎn)高中協(xié)作體2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試卷本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖所示為四川成都三星堆出土的黃金面具，這張薄如蟬翼的面具寬37．2厘米，高16．5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤(rùn)，鼻梁高挺，嘴形大而微張。此種工藝和造型為古蜀地區(qū)所獨(dú)有，在我國(guó)黃河流域及其他地區(qū)鮮見(jiàn)。這可用于說(shuō)明（）A.古蜀文明發(fā)展水平領(lǐng)先世界 B.古代四川最先邁入文明門(mén)檻C.中華文明具有多元性的特征 D.早期南北文化缺乏實(shí)質(zhì)交流【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，黃金面具的工藝和造型為古蜀地區(qū)所獨(dú)有，在我國(guó)黃河流域及其他地區(qū)鮮見(jiàn)，可見(jiàn)除了黃河流域、遼河流域等有中華文明的起源外，古蜀地區(qū)也是中華文明的一支重要起源，因而說(shuō)明中華文明具有多元特征，C項(xiàng)正確；除了并未就古蜀文明與世界其他地區(qū)進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料信息無(wú)法得出古代四川最先邁入文明門(mén)檻，排除B項(xiàng)；材料是在說(shuō)明中華文明起源的多元性，并不是南北文化缺乏交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.孟子說(shuō)：“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”這反映出孟子（）A.強(qiáng)調(diào)保護(hù)動(dòng)物 B.推崇仁愛(ài)之道 C.提倡眾生平等 D.主張施行仁政【答案】B【解析】根據(jù)材料“君子之于禽獸也，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這句話(huà)的意思是君子對(duì)于禽獸，看見(jiàn)它們活著，就不忍心它們死去；聽(tīng)到它們的悲鳴，就不忍心再吃它們的肉，這是君子即統(tǒng)治者有仁愛(ài)之心的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；保護(hù)動(dòng)物并不是孟子這句話(huà)的本意，排除A項(xiàng)；佛教主張眾生平等，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及仁政，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦朝的縣以下有鄉(xiāng)、里兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)。以鄉(xiāng)治里，鄉(xiāng)有三老，有秩、嗇夫、游繳。三老執(zhí)掌教化，嗇夫負(fù)責(zé)法律訴訟及收繳賦稅，游繳專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)巡禁捕盜。據(jù)此可知，秦朝（）A.重視基層社會(huì)治理 B.郡縣制度得以普及C.地方行政機(jī)構(gòu)臃腫 D.宗族勢(shì)力較為強(qiáng)大【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦朝的縣以下有鄉(xiāng)、里兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在鄉(xiāng)一級(jí)還設(shè)置了三老、嗇夫、游徼等鄉(xiāng)官，三老執(zhí)掌教化，嗇夫負(fù)責(zé)法律訴訟及收繳賦稅，游繳專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)巡禁捕盜，這些鄉(xiāng)官職責(zé)分明，有利于加強(qiáng)對(duì)于基層社會(huì)的治理，A項(xiàng)正確；材料描述的是縣以下的情況，并未涉及郡縣制度，排除B項(xiàng)；秦朝鄉(xiāng)里制度下的鄉(xiāng)官各負(fù)其責(zé)、各司其職，并未說(shuō)明其機(jī)構(gòu)臃腫人員冗雜，排除C項(xiàng)；材料并未說(shuō)明三老，有秩、嗇夫、游繳等是宗族勢(shì)力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.開(kāi)皇五年（585年），隋文帝下令在全國(guó)推行義倉(cāng)制度。義倉(cāng)所積糧食均來(lái)自民眾自愿所納。當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧。由此可知，隋朝的義倉(cāng)制度（）A.主要由民間力量主導(dǎo) B.保障了國(guó)家的糧食安全C.提升了政府行政效率 D.利于減輕政府財(cái)政負(fù)擔(dān)【答案】D【解析】根據(jù)材料“義倉(cāng)所積糧食均來(lái)自民眾自愿所納。當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧”可知，義倉(cāng)所積糧食是民眾自愿所納，但當(dāng)災(zāi)荒來(lái)臨時(shí)，政府優(yōu)先支出義倉(cāng)存糧，可見(jiàn)這種制度有利于減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，D項(xiàng)正確；由材料信息可知義倉(cāng)制度是隋文帝下令在全國(guó)推行的，排除A項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)了義倉(cāng)制度減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，并未涉及保障了國(guó)家的糧食安全問(wèn)題，排除B項(xiàng)；材料并未涉及政府的行政效率問(wèn)題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.唐代參加進(jìn)士科考試的應(yīng)試者習(xí)慣把自己的文學(xué)作品編錄成卷軸，投獻(xiàn)給主考官或有地位的名人，希望以此得到推薦，此謂之“投卷”。如杜牧因《阿房宮賦》就被太學(xué)博士吳武陵舉薦。據(jù)此可知，唐代（）A.科舉考試內(nèi)容發(fā)生變化 B.人才考察方式比較靈活C.官員選拔依然注重門(mén)第 D.官員選拔制度趨于完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，唐代參加科舉取士的應(yīng)試者還可以把自己的文學(xué)作品編錄成卷軸，投獻(xiàn)給主考官或有地位的名人，并因此得到推薦，這說(shuō)明在唐代人才考察方式相對(duì)靈活，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及科舉考試的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，唐代已經(jīng)實(shí)行科舉制，根據(jù)考試成績(jī)進(jìn)行授官，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法有效說(shuō)明官員選拔制度趨于完善，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.魏晉南北朝時(shí)期的一些著名科學(xué)家，如劉徽、祖沖之父子、趙爽等，他們的科學(xué)研究帶有一種自由自在的古希臘自然哲學(xué)式的探討，具有一種“非實(shí)用”、重理論的趨向。形成這一現(xiàn)象的主要條件是（）A.國(guó)家文化政策的開(kāi)放 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度繁榮C.多元文化的互動(dòng)交融 D.經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移【答案】C【解析】根據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期的一些著名科學(xué)家，如劉徽、祖沖之父子、趙爽等，他們的科學(xué)研究帶有一種自由自在的古希臘自然哲學(xué)式的探討，具有一種‘非實(shí)用’、重理論的趨向”可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族南下，與中原地區(qū)的漢民族文化有了一定規(guī)模的交融，因而促進(jìn)了這一時(shí)期科學(xué)研究的發(fā)展，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂社會(huì)動(dòng)蕩，國(guó)家的文化政策并不開(kāi)放，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，因戰(zhàn)亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移開(kāi)始于唐朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.建隆四年（963年），宋太祖下詔規(guī)定各州：“凡兵民、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行。”而后，北宋又頒布詔令：“諸州通判無(wú)得怙權(quán)徇私，須與長(zhǎng)吏連署文移，方許行下。”這些規(guī)定意在（）A.強(qiáng)化君主專(zhuān)制 B.規(guī)范地方行政 C.削減州府權(quán)力 D.改革文官體制【答案】B【解析】據(jù)題干及所學(xué)可知，北宋規(guī)定地方公事需要知州與通判共同簽署才能實(shí)行，表明知州與通判互相制約，同時(shí)規(guī)定通判不得徇私舞弊，應(yīng)及時(shí)處理相關(guān)事務(wù)，這有利于規(guī)范地方的行政，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，B項(xiàng)正確；材料涉及的是中央與地方之間的關(guān)系，而不是強(qiáng)化君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；材料反映了州府的知州與通判的制衡，而不是削弱州府權(quán)力，排除C項(xiàng)；材料并未涉及改革官僚體制的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.某學(xué)者指出：“它既非中原王朝的傳統(tǒng)，也并非少數(shù)民族的舊制，而兼有少數(shù)民族地方管理與中原監(jiān)察傳統(tǒng)的因素，實(shí)現(xiàn)了中央與地方權(quán)力組合較合理的結(jié)構(gòu)，即以中央集權(quán)為主，適當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)著地方分權(quán)。”材料中的“它”最可能指的是（）A.元朝的行省制 B.秦朝的郡縣制 C.西周的分封制 D.清朝的理藩院【答案】A【解析】根據(jù)材料中的“少數(shù)民族”“中央集權(quán)”“地方分權(quán)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可推斷出，“它”指的是行省制，它是元朝創(chuàng)立的新的地方行政制度，既有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，也給予地方一定的自主權(quán)，A項(xiàng)正確；分封制和郡縣制沒(méi)有體現(xiàn)少數(shù)民族特征，排除BC項(xiàng)；理藩院沒(méi)有體現(xiàn)地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.明朝中后期，內(nèi)閣草擬的決策意見(jiàn)常常由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)（無(wú)定員，一般由東廠(chǎng)提督等大太監(jiān)充任）用紅筆代皇上批示，但秉筆太監(jiān)的意見(jiàn)必須由掌印太監(jiān)審核，若掌印太監(jiān)認(rèn)為可以，則蓋上御璽；若認(rèn)為不行，則會(huì)要求秉筆太監(jiān)重批。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)專(zhuān)制遭到嚴(yán)重削弱 B.權(quán)力制衡機(jī)制完善C.中樞決策權(quán)力高度集中 D.內(nèi)閣權(quán)力遭到架空【答案】C【解析】根據(jù)材料主要信息可知，內(nèi)閣草擬的決策意見(jiàn)由司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代皇帝進(jìn)行批示，但秉筆太監(jiān)的意見(jiàn)必須由掌印太監(jiān)審核，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的中樞決策權(quán)力高度集中在少數(shù)人手中，C項(xiàng)正確；材料反映的是皇權(quán)專(zhuān)制加強(qiáng)，排除A項(xiàng)；材料信息不足以說(shuō)明權(quán)力制衡機(jī)制完善，排除B項(xiàng)；促成了并未涉及內(nèi)閣權(quán)力的變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.清朝乾隆年間，山西晉城澤州大陽(yáng)鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)集中生產(chǎn)的冶鐵大戶(hù)，他們改變了以前分散的小作坊式的生產(chǎn)模式，把大批的手工業(yè)者集中起來(lái)同時(shí)冶煉生鐵和熟鐵，從而形成了較完整的制鐵體系。由此可推知，當(dāng)時(shí)大陽(yáng)鎮(zhèn)（）A.營(yíng)商環(huán)境得到極大改善 B.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)高度繁榮C.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸瓦解 D.存在新的經(jīng)營(yíng)方式【答案】D【解析】根據(jù)材料“他們改變了以前分散的小作坊式的生產(chǎn)模式，把大批的手工業(yè)者集中起來(lái)同時(shí)冶煉生鐵和熟鐵，從而形成了較完整的制鐵體系”可知，山西晉城的冶鐵大戶(hù)開(kāi)始改變分散的小作坊生產(chǎn)模式，而開(kāi)始采用手工業(yè)集中生產(chǎn)體系，由此可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)的大陽(yáng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，D項(xiàng)正確；材料信息并未涉及營(yíng)商環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料信息不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，排除B項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸瓦解，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.日本學(xué)者木宮泰彥說(shuō)：“唐朝三百年間，學(xué)生、僧生帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪。”日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化。該學(xué)者意在說(shuō)明（）A.日本社會(huì)排斥外來(lái)文化的影響 B.中華文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展C.日本文化水平超越了中華文化 D.留學(xué)唐朝開(kāi)啟了日本文明發(fā)展的進(jìn)程【答案】B【解析】根據(jù)“日本對(duì)中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行整理提煉，咀嚼吸收，形成了優(yōu)美、典雅的日本文化”可知，該學(xué)者認(rèn)為，日本通過(guò)吸收唐朝文化形成了日本文化，由此說(shuō)明中海文化促進(jìn)了日本民族文化的發(fā)展，B項(xiàng)正確；日本吸收了唐朝文化，并不是排斥外來(lái)文化，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本對(duì)中國(guó)文化的吸收，并不能體現(xiàn)“超越”，排除C項(xiàng)；日本文明發(fā)展的進(jìn)程開(kāi)啟于日本留學(xué)生留學(xué)唐朝之前，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是（）A《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地阿拉伯文學(xué)具有獨(dú)特性B瑪雅人發(fā)展以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征C12世紀(jì)末，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴(lài)朝建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——慕府日本模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)制國(guó)家D1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇俄羅斯繼承了拜占庭文化A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瑪雅人發(fā)展出以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)之一是“浮動(dòng)園地”；印加人建造彰顯高超建筑藝術(shù)的馬丘比丘城，反映出古代美洲文明呈現(xiàn)多元特征，B項(xiàng)正確；《一千零一夜》的故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地，體現(xiàn)了阿拉伯文學(xué)吸收其他文明精華，排除A項(xiàng)；646年，日本大化改新，模仿中國(guó)隋唐建立了中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；伊凡四世正式加冕為沙皇，這與拜占庭文化無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.公元3-5世紀(jì)，日耳曼人向羅馬帝國(guó)腹地的持續(xù)遷移徹底終結(jié)了西羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。但這一時(shí)期，也是高盧的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)、北非的阿哥尼斯特運(yùn)動(dòng)及奴隸起義連續(xù)地、反復(fù)地上演的時(shí)期。這說(shuō)明日耳曼人的遷徙（）A.是羅馬滅亡決定性因素 B.揭開(kāi)了西歐封建化序幕C.催化了西歐政局的變動(dòng) D.以吸收羅馬文化為目的【答案】C【解析】由材料可知，西羅馬帝國(guó)的滅亡，是奴隸社會(huì)后期各種社會(huì)矛盾激化的必然結(jié)果，日耳曼人的遷徙催化了西歐政局的變動(dòng)，C項(xiàng)正確；日耳曼人的遷徙只是加速了西羅馬帝國(guó)的滅亡，排除A項(xiàng)；材料并未涉及西歐的封建化，且西歐進(jìn)入封建社會(huì)始于西羅馬帝國(guó)滅亡，而非日耳曼人的遷徙，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，日耳曼人的遷徙，主要是基于氣候變遷背景下的生存需要，而不是因?yàn)閮A慕羅馬文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.16世紀(jì)起，出生在中美洲的白人移民后裔被稱(chēng)為“克列奧人”，以區(qū)別生于西班牙的“半島人”。到18世紀(jì)中后期，一些克列奧人開(kāi)始自稱(chēng)為“美洲人”，并愈發(fā)痛恨來(lái)自西班牙的父兄輩。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A.拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)加快民族覺(jué)醒 B.人口遷徙催生新的民族認(rèn)同C.歐洲人的種族歧視觀念濃厚 D.西班牙的殖民霸權(quán)受到挑戰(zhàn)【答案】B【解析】據(jù)題意可知，在美洲出生的白人移民后裔自稱(chēng)“美洲人”，反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，體現(xiàn)了這些移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，所以實(shí)質(zhì)上反映了人口遷徙催生了新的民族認(rèn)同，B項(xiàng)正確；這些克列奧人雖然反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，但不能說(shuō)明是由于拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影響，排除A項(xiàng)；材料反映的是移民后裔對(duì)美洲的認(rèn)同，并不能說(shuō)明歐洲人種族歧視觀念的濃厚，排除C項(xiàng)；雖然克列奧人反對(duì)來(lái)自西班牙的父兄輩，但無(wú)法體現(xiàn)他們對(duì)西班牙殖民霸權(quán)的挑戰(zhàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.民族文化主義是一種對(duì)母語(yǔ)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同，政治民族主義則是對(duì)民族和國(guó)家的政治認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)對(duì)民族和國(guó)家的政治忠誠(chéng)。19世紀(jì)初，德意志地區(qū)的民族主義開(kāi)始由文化向政治轉(zhuǎn)變。這是由于（）A.德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B.民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)C.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 D.工業(yè)革命推動(dòng)作用【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)初，拿破侖的擴(kuò)張導(dǎo)致德意志許多小邦被法國(guó)占領(lǐng)或受到威脅，激發(fā)了德意志人民對(duì)于民族獨(dú)立與統(tǒng)一的渴望。這種外部壓力促使德意志各邦的民族意識(shí)得以加強(qiáng)，并逐漸轉(zhuǎn)化為要求政治統(tǒng)一的民族主義情緒，C項(xiàng)正確；德意志統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)在民族意識(shí)萌發(fā)之后，排除A項(xiàng)；“民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)”是表現(xiàn)，不是原因，排除B項(xiàng)；材料主旨是“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響”，而“工業(yè)革命推動(dòng)作用”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.近年來(lái)，在裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動(dòng)等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動(dòng)性和體驗(yàn)感、提升公共服務(wù)效率等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。這說(shuō)明（）A.博物館是文化傳承的最佳載體 B.現(xiàn)代博物館的職能不斷擴(kuò)充C.現(xiàn)代科技進(jìn)步助推博物館發(fā)展 D.博物館豐富了人們精神生活【答案】C【解析】根據(jù)材料“裸眼3D全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、體感互動(dòng)等數(shù)字化技術(shù)”可知現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，而在其加持下，博物館在文化傳播等方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步助推博物館的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技與博物館發(fā)展的關(guān)系，材料無(wú)法說(shuō)明博物館是否是文化傳承的最佳載體，排除A項(xiàng)；材料未涉及博物館的職能，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技與博物館發(fā)展的關(guān)系，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》。在《史記》中，司馬遷除了介紹項(xiàng)羽生平（“項(xiàng)籍者，下相人也，字羽”）以及轉(zhuǎn)述項(xiàng)羽的言論之外，均對(duì)項(xiàng)羽以“字”相稱(chēng)，或者稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以“名”相稱(chēng)，很少稱(chēng)其為“項(xiàng)王”。在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚霸王”，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是“西楚伯王”。關(guān)于項(xiàng)羽身死之后的記載，司馬遷在《史記》中這樣寫(xiě)道：“項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。”在《漢書(shū)》中，班固沒(méi)有如司馬遷那樣詳細(xì)介紹漢軍占領(lǐng)魯?shù)氐倪^(guò)程，在寫(xiě)完項(xiàng)羽烏江自刎一段之后，班固僅用一句話(huà)交代了項(xiàng)羽的后事——“漢王乃以魯公號(hào)葬羽于谷城”。——摘編自張春巍《項(xiàng)羽生平記述差異分析—基于〈史記〉和〈漢書(shū)〉的考察》（1）根據(jù)材料，概括《史記》和《漢書(shū)》記述項(xiàng)羽的差異。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析影響《史記》和《漢書(shū)》對(duì)項(xiàng)羽記述的因素。【答案】（1）差異：傳記體例的安排；項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；項(xiàng)羽的形象。（學(xué)生從具體角度作答亦可）（2）因素：作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。（答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】差異：根據(jù)材料“司馬遷將項(xiàng)羽載入《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》，班固將項(xiàng)羽載入《漢書(shū)·卷三十一·陳勝項(xiàng)籍傳第一》”可得出傳記體例的安排；根據(jù)材料“在《史記》中，司馬遷……《漢書(shū)》中，班固對(duì)項(xiàng)羽以‘名’相稱(chēng)”可得出項(xiàng)羽的稱(chēng)謂；根據(jù)材料“在《史記》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚霸王’，而在《漢書(shū)》中，項(xiàng)羽的封號(hào)是‘西楚伯王’”可得出項(xiàng)羽的形象。【小問(wèn)2】根據(jù)材料主要信息和司馬遷與班固所處的時(shí)代可知影響因素主要有作者所處的時(shí)代背景；作者的個(gè)人生活經(jīng)歷；作者的情感價(jià)值觀（史學(xué)觀和文學(xué)觀）；項(xiàng)羽作為歷史人物的復(fù)雜性。18.閱讀材料，完成下列要求。材料《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載：“亮每患糧不繼，使己志不中，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉。”當(dāng)時(shí)蜀漢的軍事防線(xiàn)的北線(xiàn)以漢中為中心，南線(xiàn)時(shí)稱(chēng)“南中”（今云南、貴州大部和廣西北部一帶）。在劉備占領(lǐng)漢中前，曹操已把大部分編戶(hù)齊民遷走，謀臣曾勸諫劉備說(shuō)：“當(dāng)?shù)闷涞兀坏闷涿褚病Ｈ舫銎姡夭焕?dāng)戒慎之。”蜀漢既然不得其民，于是在漢中開(kāi)展軍屯，使?jié)h中“迅速發(fā)展成能夠駐扎十萬(wàn)士兵的計(jì)劃性軍事都市”。與此同時(shí)，南中也是屯田要地。據(jù)《水經(jīng)注》中的描述，南中既有水利，又派都督節(jié)制，似存在軍屯。而根據(jù)對(duì)南中“出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍國(guó)之用，而安氏由是興焉”的記載，當(dāng)時(shí)的鐵器被官府壟斷，南中的安氏靠貢獻(xiàn)耕牛等物資發(fā)家，這又被部分學(xué)者視為民屯存在的佐證。然而在三國(guó)之中，蜀漢屯田推行最晚，規(guī)模最小，敗亡最快。——摘編自謝國(guó)升《蜀漢屯田考》（1）根據(jù)材料，指出蜀漢政權(quán)在陜西（渭濱、漢中等地）和南中地區(qū)屯田制的不同點(diǎn)，并分別說(shuō)明兩地屯田的影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析蜀漢屯田“推行最晚，規(guī)模最小”的原因。【答案】（1）不同點(diǎn)：陜西幾乎全是軍屯，南中軍屯、民屯可能并存；陜西屯田勞動(dòng)者以移民為主，南中屯田勞動(dòng)者以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為主；陜西屯田規(guī)模較大，南中屯田規(guī)模相對(duì)較小（可以對(duì)外輸出耕牛）。（答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）影響：陜西：促進(jìn)了漢中及關(guān)中一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；為蜀漢北伐中原提供了重要的糧草補(bǔ)給；促進(jìn)了區(qū)域文化交往。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）南中：促進(jìn)了邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)；加強(qiáng)了政府對(duì)民族地區(qū)的管理，有利于推進(jìn)民族交融；保障了一些戰(zhàn)略物資的供給。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）（2）原因：劉備入蜀時(shí)間較晚（晚于曹操統(tǒng)一北方和孫氏開(kāi)始經(jīng)營(yíng)江東）；蜀地農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚（有“天府之國(guó)”之稱(chēng)）；蜀地受黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)波及較小；蜀漢土地拋荒問(wèn)題和流民問(wèn)題影響較輕。（答出兩點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】第一小問(wèn)不同點(diǎn)：根據(jù)材料“亮每患糧不繼，使己志不中，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無(wú)私焉”可得出陜西幾乎全是軍屯，南中軍屯、民屯可能并存，并且陜西屯田勞動(dòng)者以移民為主，南中屯田勞動(dòng)者以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為主；根據(jù)材料“然而在三國(guó)之中，蜀漢屯田推行最晚，規(guī)模最小，敗亡最快”等信息可知，陜西屯田規(guī)模較大，南中屯田規(guī)模相對(duì)較小。

第二小問(wèn)影響：陜西：根據(jù)材料“使?jié)h中‘迅速發(fā)展成能夠駐扎十萬(wàn)士兵的計(jì)劃性軍事都市’”可得出促進(jìn)了漢中及關(guān)中一帶農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；為蜀漢北伐中原提供了重要的糧草補(bǔ)給；促進(jìn)了區(qū)域文化交往。南中：根據(jù)材料“出其金銀、丹漆、耕牛、戰(zhàn)馬，給軍國(guó)之用，而安氏由是興焉”可得出促進(jìn)了邊疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了政府對(duì)民族地區(qū)的管理，有利于推進(jìn)民族交融，保障了一些戰(zhàn)略物資的供給。【小問(wèn)2】原因：根據(jù)材料“在劉備占領(lǐng)漢中前，曹操已把大部分編戶(hù)齊民遷走”可得出劉備入蜀時(shí)間較晚（晚于曹操統(tǒng)一北方和孫氏開(kāi)始經(jīng)營(yíng)江東）；根據(jù)材料“南中既有水利，又派都督節(jié)制”并結(jié)合所學(xué)可得出蜀地農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)雄厚（有“天府之國(guó)”之稱(chēng)），蜀地受黃巾起義和軍閥混戰(zhàn)波及較小，而且蜀漢土地拋荒問(wèn)題和流民問(wèn)題影響較輕。19.閱讀材料，完成下列要求。材料元朝實(shí)現(xiàn)較高水平的全國(guó)統(tǒng)一，并確定了邊疆地區(qū)與鄰邦較清楚的界限，朝廷在全國(guó)推行行省制度——行省代表中央政府分馭各地，權(quán)力大而不專(zhuān)，兼有蒙古法與漢地監(jiān)察傳統(tǒng)的因素。明初繼承漢唐“守中治邊”之策。朱元璋分封的諸王大都位于北方邊境。同時(shí)，為防范北方游牧民族南下，明朝修建九邊重鎮(zhèn)，同時(shí)修繕長(zhǎng)城并駐守重兵，以強(qiáng)硬的軍事手段應(yīng)對(duì)北方游牧勢(shì)力。在南方邊疆地區(qū)，明朝以衛(wèi)所駐守各地；在衛(wèi)所以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)，推行土司制度，官府對(duì)其“不過(guò)歲輸貢賦，示以羈縻”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的歷代清帝，接受“守中治邊”“守在四夷”的傳統(tǒng)思想。根據(jù)邊疆民族的特點(diǎn)分別施治，即“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”。清皇室與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻，既從蒙古王公家族中選擇后妃，也把公主下嫁給蒙古王公．有效地增進(jìn)了蒙古游牧勢(shì)力的向心力；清朝通過(guò)改土歸流，去除影響朝廷深入統(tǒng)治南部邊疆的障礙，將土司納入有效管理的范圍；先后頒布《蒙古律例》《回疆則例》《新疆條例》《西藏通制》《西藏善后章程》《欽定西藏章程》《理藩院則例》等，將邊疆各民族的統(tǒng)治納入法制管理的軌道。——摘編自方鐵《論元明清三朝的邊疆治理制度》根據(jù)材料，圍繞邊疆治理任意選取一個(gè)角度，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)予以說(shuō)明。（要求：寫(xiě)出選取的角度，說(shuō)明須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清晰。）【答案】示例角度：清朝前中期邊疆治理的制度創(chuàng)新。說(shuō)明：清朝前中期歷代清朝帝王，接受了“守中治邊”的傳統(tǒng)思想，但在邊疆治理上注重制度創(chuàng)新。在蒙古地區(qū)設(shè)盟旗制度，并且與蒙古王公貴族長(zhǎng)期聯(lián)姻，增強(qiáng)了蒙古游牧勢(shì)力的向心力；設(shè)理灌院管理邊疆民族事務(wù)；先后頒布《蒙古律例》《回疆則例》《新疆條例》《西藏通制》等，將邊疆各民族的統(tǒng)治納入法制管理的軌道。通過(guò)制度創(chuàng)新，清朝鞏固了對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的封建統(tǒng)治。【解析】本題要求圍繞邊疆治理任意選取一個(gè)角度，并運(yùn)用中國(guó)古代史知識(shí)予以說(shuō)明，根據(jù)材料“清皇室與蒙古