高級中學名校試題PAGEPAGE1福建省南平市浦城縣2023-2024學年高二下學期期中歷史試題（考試時間：75分鐘；滿分：100分）一、單項選擇題：每小題四個選項，其中只有一項最符合要求（本大題16小題，每小題3分，共48分）1.祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y，具有較高的地位。戰國時期祝與史、射、御、醫等屬于“執技以事上”末吏。這反映出戰國時期（）A.宗法制度受到挑戰 B.中央官制的重大變化C.禮樂制度遭到破壞 D.政治與文化趨向理性【答案】D【解析】根據材料“基本職能是充當人和鬼神交流的媒介”“戰國時期祝與史、射、御、醫等屬‘執技以事上’末吏”，可知戰國時期政治文化趨于理性，D項正確；宗法制的含義是根據血緣關系的親疏遠近來決定繼承權利的制度，材料沒有體現宗法制，排除A項；材料提到的是吏，并非中央官制，排除B項；材料強調官吏制度，與禮樂制度無關，排除C項。故選D項。2.漢初在喪葬上推崇薄葬，漢文帝的霸陵多以瓦器陪葬，“不以金、銀、銅、錫為飾”。漢武帝后盛行厚葬，“金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之”。漢代喪葬習俗的變化反映了（）A.社會經濟的持續繁榮 B.社會習俗受主流思想影響C.奢靡鋪張風氣的流行 D.倫理道德規范的逐漸弱化【答案】B【解析】結合所學可知，漢初經濟凋敝，受黃老學說影響，所以薄葬習俗盛行。漢武帝時期一方面國力強盛，經濟繁榮，另一方面受董仲舒新儒學影響，強化了孝道和三綱五常的等級觀念，所以厚葬習俗盛行，B項正確；經濟持續繁榮與史實不符，排除A項；材料強調的是儒家思想的影響，非奢靡鋪張風氣的流行，排除C項；漢武帝獨尊儒術后，倫理道德規范逐漸強化，排除D項。故選B項。3.唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現。這種風尚（）A.得益于穩定地方秩序 B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起 D.導致經濟重心的南移【答案】A【解析】根據材料內容可知，材料主要內容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結合所學知識可知，詩歌唱和主要體現的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；唐朝時期坊市制度沒有崩潰，排除B項；山水田園詩興起于魏晉時期，排除C項；經濟重心的南移是因為安史之亂，排除D項。故選A項。4.在宋代，鑄造一貫銅錢需要純銅約三斤十兩?！端问?食貨志》載：宋治平年間（1064?1067年），銅的年均產量達到187萬斤；元豐元年（1078年），銅產量更是高達1460余萬斤。此外，除部分短暫期間外，宋朝嚴禁民間私鑄銅錢，并嚴防銅錢外流。據此可推知，宋代（）A.商業發展受政府嚴格管控 B.冶鑄業屬于國家壟斷行業C.中央對地方控制過于嚴格 D.社會物價存在上漲的態勢【答案】D【解析】據材料“鑄造一貫銅錢需要純銅約三斤十兩”“銅產量更是高達1460余萬斤”“宋朝嚴禁民間私銅錢，并嚴防錢外流”等信息并結合所學可知，宋代商品經濟的不斷發展和銅產量的不斷增加，為銅錢發行量增加奠定了基礎，且宋朝嚴防銅錢外流，銅錢發行量的增加與累積使得流通中的制錢總量不斷增加，以致市場上的貨幣供給大于需求，一定程度上造成物價上漲，D項正確；宋代抑商政策有所放松，排除A項；材料只涉及銅錢鑄造，不涉及所有的冶鑄業，故據材料無法得出冶鑄業屬于國家壟斷行業，排除B項；材料只體現了政府嚴禁民間“私鑄銅錢”，不能得出政府對地方控制是否過于嚴格，排除C項。故選D項。5.明清時期，鄉賢祠成為供奉祭祀德行著聞的鄉賢的祠堂，由地方官主持修建。祠內神主（鄉賢牌位）名義上屬于地方鄉里，實際上是國家祭祀的人神，其體現的價值標準需符合整個社會的價值觀。據此可知當時（）A.地方認知和國家意志互動良好 B.儒法并用規范基層治理C.鄉賢文化主導了社會主流價值 D.君主專制得到逐步加強【答案】A【解析】根據材料“祠內神主（鄉賢牌位）名義上屬于地方鄉里，實際上是國家祭祀的人神，其體現的價值標準需符合整個社會的價值觀。”可知，明清時期，地方政府主持修建了供奉祭祀德行著聞的鄉賢祠，從而強化了民眾對將國家主導的思想觀念的認同，體現了地方認知和國家意志的互動，A項正確；材料并未涉及儒法并用的治理思想對基層的影響，排除B項；儒家思想主導著社會主流價值，并不是鄉賢文化，排除C項；材料體現不出君主專制強化的相關信息，不符合題意，排除D項。故選A項。6.以下是兩位當代美國歷史學家關于鴉片戰爭的論斷：費正清（《偉大的中國革命》）：鴉片戰爭……根本問題在于愿不愿意和英國建立平等國家關系的問題。張馨保（《林則徐與欽差大臣》）：當兩種各有其特殊體制、風格和價值觀念成熟的文化相接觸時，必然會發生某種沖突（指鴉片戰爭）。上述兩種觀點（）A.都是對歷史事實的歪曲，目的是為殖民侵略者辯護B.都沒有揭示戰爭的實質，是“西方中心論”的體現C.在對“根本問題”的認識上，后者的解釋相對合理D.二者都認為清政府的閉關政策導致了鴉片戰爭爆發【答案】B【解析】結合所學知識可知，鴉片戰爭的實質是英國為打開中國市場而發動的非正義侵略戰爭。從材料里可以看出美國史學家認為鴉片戰爭的爆發是國際關系及文化觀念碰撞的產物，這說明二者都沒有揭示戰爭的實質，是“西方中心論”的體現，B正確，C排除；材料是站在不同角度來看待鴉片戰爭的，并非是是為殖民侵略者辯護，A排除；張馨保認為鴉片戰爭是體制和文化沖突的結果，與閉關鎖國政策無關，D排除。故選B。7.如圖所示的學科設置，反映了（）A.新舊并存的時代特征 B.民主共和的社會潮流C.近代學制的漸次完善 D.新式教育的初步興起【答案】A【解析】根據材料“宣統三年（1911年）安徽官立皖江中學堂修業文憑（局部）”及所學可知，這張文憑上清晰地記錄了“畢業試驗各科分數”，包括傳統的修身、經學、國文、歷史和地理和西方的英文、算學、博物、理化等11門功課的畢業考試分數，體現了清末學堂教育具有新舊并存的特征，A項正確；辛亥革命推翻了清王朝的反動統治，促進了民主共和觀念的傳播，不符合題意，排除B項；沒有對比材料，體現不出近代學制漸次完善的相關信息，表述不準確，排除C項；洋務運動時期，開始興起了新式教育的相關內容，排除D項。故選A項。8.1941年11月8日，林伯渠在邊區第二屆參議會上作政府工作報告指出：邊區成立三年來，“在邊區和縣級我們都建立了正規的參議會，行政工作集中于政府，創制復決之權及對于政府行政人員選舉罷免之權，則屬于各級參議會”。這表明邊區政府（）A.具有工農民主專政的特色 B.踐行了民主集中制原則C.堅持統一戰線的斗爭策略 D.加強基層民主政治建設【答案】B【解析】根據材料“在邊區和縣級我們都建立了正規的參議會，行政工作集中于政府，創制復決之權及對于政府行政人員選舉罷免之權，則屬于各級參議會”可知，邊區行政工作集中于政府，各級參議會行使立法權，參議會的參議員由民主選舉產生，這說明邊區政權實行民主集中制原則，B項正確；邊區政權并未實行工農民主專政，排除A項；材料強調的是邊區政府的政權組織結構，沒有強調統一戰線問題，排除C項；邊區和縣級設參議會不屬于基層民主建設，排除D項。故選B項。9.社會主義精神文明建設是社會主義社會的重要特征。閱讀下面歷史照片，該照片直接可用于研究（）A.20世紀80年代群眾精神文明建設 B.三線建設時期的勞模精神C.社會主義核心價值體系的教育活動 D.20世紀90年代的文明創建活動【答案】A【解析】結合所學知識可知，“五講四美三熱愛”活動是中國共青團在的指引下，在新的歷史時期首創的群眾性活動。具有豐富的內容，有很強的思想性，是建設社會主義精神文明的一項重要工作，“五講四美三熱愛”為20世紀80年代精神文明建設的經典口號，A項正確；三線建設時期是在20世紀60年代，與“五講四美三熱愛”的提出時間不符，排除B項；2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰略任務，與五講四美三熱愛沒有直接關系，排除C項；五講四美三熱愛是20世紀80年代的經典口號，D選項與材料時間不符，排除D項。故選A項。10.下表反映改革開放后我國城市發展與交通發展基本脈絡。據此可知，改革開放后我國（）項目20世紀80年代20世紀90年代2005—2009年2010年后城市發展導向控制大城市規模，合理發展中等城市，積極發展小城市城市與小城鎮協調發展城市群推進城鎮化城市交通特征人多車少車多路少路多、擁堵增多方式增多、服務少治理策略自行車出行增加道路供給出行需求管理合作治理A.城市化與交通發展相互促進 B.城市發展導向面臨調整C.交通落后制約了城市化進程 D.交通治理思想比較落后【答案】A【解析】20世紀八十年代，當時中國的城市發展導向是控制大城市規模，合理發展中等城市，積極發展小城市，同時在交通治理策略上鼓勵自行車出行；但是在20世紀90年代之后，隨著城市化進程的推進，交通擁堵現象明顯，為了解決這一問題，國家提倡增加道路供給，管理出行需求，最終走向合作治理的治理策略，這體現了隨著城市化的發展，交通治理策略也在不斷改進，說明城市化與交通發展相互促進，A項正確；城市發展導向符合城市化進程，并不需要調整，排除B項；交通并未制約城市化進程，排除C項；我國的交通治理思想逐步革新，并不落后，排除D項。故選A項。11.公元前4千紀末，西亞的蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區的通用語言，3世紀左右，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術研究時使用。這主要是因為（）A.宗教信仰的轉變 B.軍事征服的影響C.統一帝國的分裂 D.新式文字的發明【答案】B【解析】據所學知識可知，從公元前4千紀末到公元前亞歷山大征服，蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區的通用語言，阿卡德語依賴于阿卡德王國的軍事征服，后亞述帝國征服阿拉米人，阿拉米語隨之傳播兩河流域，導致阿卡德語衰落，公元前330年亞歷山大征服西亞地區，希臘語成為官方語言，阿拉米語不再是通用語言，到3世紀左右，西亞在羅馬帝國統治下，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術研究時使用，B項正確；羅馬信仰基督教，沒有發生轉變，排除A項；結合所學知識可知，4世紀末，羅馬帝國分裂，與本題時間不符，排除C項；新式文字的出現與史實不符，排除D項。故選B項。12.羅馬在《查士丁尼法典》頒布之前，對過失標準不分種類和等級，而是籠統地表述。下圖所示展示了《查士丁尼法典》的追責標準。這一變化反映了《查士丁尼法典》（）A.維護奴隸主貴族特權 B.具有靈活變通及理性內涵C.充分保護債權人利益 D.具有嚴格的形式主義特征【答案】B【解析】《查士丁尼法典》的追責標準區分了故意和過失，同時過失又分為重過失和輕過失，而且輕過失中有進一步細化，這樣的劃分體現了《查士丁尼法典》具有靈活變通及理性內涵，B項正確；材料中對于過失的劃分并未體現出對奴隸主貴族的維護，排除A項；材料主旨未涉及到債權人利益，排除C項；D項描述與材料對過失的劃分追責標準相反，排除D項。故選B項。13.中世紀，歐洲婚禮的儀式無需家長或封建主同意，只需要教士主持；17世紀起，婚禮需要家長同意并到政府登記，且一定要有證婚人。這一變化體現了（）A.婚禮儀式趨向復雜 B.世俗權力的加強C.婚禮程序更加規范 D.宗教信仰的式微【答案】B【解析】依據材料概括可知：材料主要涉及了婚姻管理權從教會轉移到了政府手中，體現了世俗權力的加強，B項正確；材料未涉及婚禮儀式的問題，無法得出婚禮儀式日趨復雜，排除A項；材料主要涉及的是婚姻管理權問題，而非程序的變化，排除C項；材料未涉及歐洲人宗教信仰的轉變，而是體現了當時世俗權力的加強趨勢，排除D項。故選B項。14.1930年代，美國漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創作了許多有著超級能力的英雄，如超人、美國隊長等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來希望，深受美國及世界民眾喜愛。這一現象A.體現了蘇聯快速發展的影響 B.反映了世界動蕩不安的局面C.表明了美國超級大國的心態 D.說明了現代電影技術的發展【答案】B【解析】19世紀四十年代，第二次世界大戰給人類帶來了深重災難，二戰結束后，美蘇之間又展開了全方位的冷戰對峙，加劇了世界緊張局勢，造成了局部地區的動蕩，所以人們渴望“超能英雄”能給人類帶來和平，故選擇B項；蘇聯經濟快速發展的影響只是體現在經濟制度方面，與“超級能力的英雄”無關，排除A項；二戰前后，美國還不是超級大國，排除C項；漫畫與現代電影沒有必然聯系，排除D項。15.1991年，英國在《競爭求質量》白皮書中提出：地方政府的任務在于明確要求和設定優先項目、制定服務標準和運用最佳方式來達到這些標準。地方政府不再采用直接提供公共服務的傳統模式。這種轉變（）A.推動了社區組織的出現 B.表明近代自治市制度的確立C.強化了政府行政干預 D.有利于降低基層治理的成本【答案】D【解析】根據材料可知，政府減少直接行政的干預，強調政府、社區和非政府組織的共同作用，有利于降低基層治理的成本，D項正確；工業革命之后，社區組織就已開始形成，排除A項；19世紀，近代自治市制度已經確立，排除B項；材料體現的是政府減少直接行政的干預，C表述錯誤，排除C項。故選D項。16.下表記述了部分世界文化方面的相關史實。1970年代晚期澳大利亞開始將原住民的文化權利納入國家文化政策與博物館政策。1990年美國通過了《北美原住民墓地保護與文物回歸法案》，確認了北美印第安人索取原住民文物的權利。1995年聯合國教科文組織提出了“現代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制。表所述史實（）A.提升了典藏文物的合法性 B.體現出文物保護的公平性C.使社會群體權益得到重視 D.可推動文化的傳承與保護【答案】D【解析】由材料信息可知，澳大利亞、美國及聯合國在文化保護方面都出臺了相應的措施，這有利于文化的傳承與保護，D項正確；材料體現不出提升了典藏文物的合法性，排除A項；材料體現不出文物保護的公平性，排除B項；材料沒有提到社會群體權益，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。要求：把答案寫到答題卡上。17.閱讀材料，完成下列要求。某中學開展中國古代賦役制度的研究性學習，下表是三個小組展示的材料和所得的結論。組別材料結論漢代組漢代賦稅主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“賦”。田租方面，漢文帝為鼓勵百姓從事農業，實行三十稅一的稅率，并成為西漢定制。口賦、算賦是向百姓征收的人頭稅，更賦是徭役的代替稅。即代役錢?！獡醾b《中國改革史》漢代賦稅征稅標準以土地為主。唐代組戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。——據《資治通鑒》兩稅法有利于保證政府的財政收入。明代組嘉靖末行一條鞭法……條鞭之利于一時者少，而害于后世者大矣……稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣?！獡S宗羲《明夷待訪錄》中國古代的賦役改革每進行一次，百姓負擔就加重一次。（1）結合材料和所學知識，判斷每個小組的結論是否成立并說明理由。（2）根據材料指出中國古代賦役制度演變的趨勢，并結合清代史實加以說明?！敬鸢浮浚?）漢代組：結論不成立理由：材料反映了漢代賦稅征收標準是土地和人口，但沒有顯示比例，不能看出以土地為主。漢代賦稅征收以人丁為主。唐代組：結論成立。理由：材料反映了兩稅法擴大收稅對象，擴大稅源。明代組：結論不成立。材料反映的是黃宗羲對一條鞭法的看法，而結論擴大到每一次賦稅改革，材料論據不夠充分。一條鞭法實行賦役合并，減少了各類雜役，國家對百姓的人身束縛進一步減弱。統一了征稅標準，官員難以巧立名目，減輕了人民的負擔。（2）趨勢：從標準看，從人丁轉到財產；從種類看，化繁為簡；從形式看，實物為主到貨幣為主。征收時間從不定時到定時。說明：清代實行了攤丁入畝，賦役征發逐漸轉到向土地和財產征稅，人頭稅逐漸被廢除；攤丁入畝取消了人丁稅和土地稅分開征收的情況，合二為一；攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，田賦沿襲明代，分夏秋兩季征收?！窘馕觥俊拘?】先判斷每個小組的結論，然后結合材料和所學知識說明原因。據表中漢代的材料“按土地征收的‘租’和按人口征收的‘賦’?！笨芍从沉藵h代賦稅征收標準是土地和人口，但沒有顯示比例，不能看出以土地為主，所以漢代組的結論不成立。據表中唐代的材料“戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利”可知兩稅法不分主客農商，一律納稅，反映了兩稅法擴大收稅對象，從而擴大了稅源，所以，唐代組的結論成立。據表中明代的材料反映的是黃宗羲對一條鞭法的看法，而結論擴大到每一次賦稅改革，材料論據不夠充分。結合所學知識，一條鞭法實行賦役合并，減少了各類雜役，國家對百姓的人身束縛進一步減弱，一條鞭法統一了征稅標準，官員難以巧立名目，減輕了人民的負擔，所以明代組的結論不成立。【小問2】由表中信息可以看出，中國古代賦役制度演變的趨勢從標準、種類、形式等方面思考。從標準看，漢代賦稅征收標準是土地和人口，唐代按土地等“資產”為標準，所以從人丁轉到財產；從種類看，一條鞭法合并賦役，化繁為簡；從形式看，一條鞭法賦役征銀，實物為主到貨幣為主；據材料“秋、夏兩征之”可知，兩稅法征收時間固定，從不定時到定時。結合清代史實說明中國古代賦役制度演變的趨勢，結合清代的相關知識可知，從標準看，人丁轉到財產，清代實行了攤丁入畝，賦役征發逐漸轉到向土地和財產征稅，人頭稅逐漸被廢除；從種類看，化繁為簡，攤丁入畝取消了人丁稅和土地稅分開征收的情況，合二為一，攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；從形式看，實物為主到貨幣為主，攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；征收時間從不定時到定時，清朝的田賦沿襲明代，分夏秋兩季征收。18.閱讀材料，完成下列要求材料一中國傳統文化中關于國家、民族關系的觀點（部分）主張出處君子和而不同?！墩撜Z》視人之國若視其國，視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠热粢患?。《荀子》百姓昭明，協和萬邦?！渡袝穱灰岳麨槔?，以義為利也?！抖Y記》材料二零和博弈是博弈論中的一個概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴格遵守博弈規則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認為，世界是一個封閉的空間，里面的所有機遇、財富、資源等都是有限的，當世界中的某個地區或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪?！幾訹美]約翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據材料一，歸納中國傳統文化中關于國家、民族關系的主張。（2）根據上述材料并結合所學知識，簡析上述兩種思想主張對當今全球治理的不同影響?！敬鸢浮浚?）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強調共贏；倡導合作發展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）不同影響：中國文化：增強國家間互信；推動建設合作、共贏的新型國際關系；化解矛盾沖突，維護世界和平；推動構建人類命運共同體。零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發展?！窘馕觥俊拘?】依據材料一“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據材料一“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強調共贏，倡導合作發展與兼顧義利平衡；依據材料一“百姓昭明，協和萬邦?！?，得出追求和平和諧?！拘?】第一小問中國文化，根據材料一“四海之內若一家。”結合所學知識可知，增強國家間互信；根據材料一“君子和而不同?！苯Y合所學知識可知，化解矛盾沖突，維護世界和平；根據材料一“百姓昭明，協和萬邦”結合所學知識可知，推動建設合作、共贏的新型國際關系；根據材料一“國不以利為利，以義為利也?！苯Y合所學知識可知，推動構建人類命運共同體。第二小問零和博弈，根據材料二“即參與博弈賽局的雙方，在嚴格遵守博弈規則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損”可知，損害國家間互信；根據材料二“所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠為零，即博弈雙方不存在合作的可能性”可知，激化矛盾沖突，破壞世界和平與發展；根據材料二“世界是一個封閉的空間，里面的所有機遇、財富、資源等都是有限的，當世界中的某個地區或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪”可知，推動殖民主義和霸權主義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國法制史里有“存留養親”制度?！侗蔽郝伞っ芬幎ǎ骸爸T犯死，若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請，流者鞭管，留養其親?！薄短坡墒枳h·名例》中犯死罪非十惡條稱為“權留養親”，規定犯流罪而祖父母、父母老（年八十），家無期親成丁者，權留養親；但如家有進丁及親終期年者，仍執行流刑。宋、明、清律還定死罪犯親老疾應侍者須上請，但十惡之罪除外?！幾詣詤病吨袊傻男塘P對人們心靈的教化作用》等材料二1911年，清政府纂成《大清民律草案》，這是“我國民法史上第一部按照資本主義民法原則起草的民法典”。由于清政府的垮臺，此草策也就喪失了變成正式民法典的機會。1925-1926年，北洋政府編纂的《民國民律草案》參照傳統大陸法系，按照“以物為本”的原則，分為總則、債權、物權、親屬和繼承共5編。草案完成時，發生北京政變，國會被解散，無法繼續審議通過。2021年1月1日，正式實施的《中華人民共和國民法典》在立法精神上引入了社會主義核心價值觀，增設了人格權和侵權責任兩編，在總則編中設專節，專門規定監護制度，內容涉及監護人義務與職責、監護種類等方面內容，同時也對個人信息安全的各個領域都作了較為完備的規定。《中華人民共和國民法典》是中國民法典自身發展的結果，也是世界民法典編纂的組成部分?！幾酝趿⒚瘛吨袊倌昝穹ǖ渚幾霘v程與啟示》（1）根據材料一，概括“存留養親”制度的特點，并結合所學知識，分析其原因。（2）根據材料二，指出《中華人民共和國民法典》與清末民初的民法典的不同之處，并結合所學知識，說明其意義。（3）綜合以上材料并結合所學知識，說明中國法制史演變的啟示。【答案】（1）特點：以家庭為單位，考慮家庭成員的情況；主要針對死刑犯；規定細致。原因：中國傳統文化重視家庭和孝道；法律制度受儒家思想影響，強調寬仁和教化；社會穩定的需要，通過照顧家庭減少社會矛盾。（2）不同之處：《中華人民共和國民法典》在立法精神上引入社會主義核心價值觀；增設了人格權和侵權責任兩編；在總則編中設專節，專門規定監護制度；對個人信息安全的各個領域都做了較為完備的規定。意義：完善了法律體系，推進依法治國進程；保護公民的合法權益，促進了社會公平正義；體現了社會主義核心價值觀，推動社會主義精神文明建設；為世界民法典編撰提供了中國經驗和智慧。（3）啟示：法律制度的發展要適應社會發展的需要；法律制度的制定要體現人民的意志和利益；法律制度的完善要借鑒國內外先進經驗；法律制度的實施要堅持公正、公平、公開的原則。【解析】【小問1】第一小問特點：依據材料一“若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請，流者鞭管，留養其親”，可得出以家庭為單位，考慮家庭成員的情況；依據材料一“諸犯死”“《唐律疏議·名例》中犯死罪非十惡條稱”，可得出主要針對死刑犯；依據材料一“規定犯流罪而祖父母、父母老（年八十），家無期親成丁者，權留養親；但如家有進丁及親終期年者，仍執行流刑”，可得出規定細致。第二小問原因：本題要從法律制定的目的和理念進行思考，中國古代以儒入法的理念盛行，影響法律的制定，故而可以從這幾方面進行思考，如中國傳統文化重視家庭和孝道；法律制度受儒家思想影響，強調寬仁和教化；社會穩定的需要，通過照顧家庭減少社會矛盾。【小問2】第一小問不同之處：依據材料二“正式實施的《中華人民共和國民法典》在立法精神上引入了社會主義核心價值觀”，可得出《中華人民共和國民法典》在立法精神上引入社會主義核心價值觀；依據材料二“增設了人格權和侵權責任兩編”，可得出增設了人格權和侵權責任兩編；依據材料二“在總則編中設專節，專門規定監護制度”，可得出在總則編中設專節，專門規定監護制度；依據材料二“同時也對個人信息安全的各個領域都作了較為完備的規定”得出對個人信息安全的各個領域都做了較為完備的規定。第二小問意義：主要從法律內容的豐富上、法治理念的完善上、維護公民利益、立法的核心理念及對世界影響上進行思考，如完善了法律體系，推進依法治國進程；保護公民的合法權益，促進了社會公平正義；體現了社會主義核心價值觀，推動社會主義精神文明建設；為世界民法典編撰提供了中國經驗和智慧。【小問3】從古至今法律的歷程來思考、制定法律的目的、法律要體現的核心理念、法律的制定等角度進行思考，如法律制度的發展要適應社會發展的需要；法律制度的制定要體現人民的意志和利益；法律制度的完善要借鑒國內外先進經驗；法律制度的實施要堅持公正、公平、公開的原則。20.閱讀材料，完成下列要求。觀察上面兩幅圖片，提取關聯信息，自擬一個題目，并結合20世紀下半葉以來的相關史實，寫一篇歷史小論文。（要求：立論正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文）?！敬鸢浮渴纠}目：冷戰結束之后，世界并不安寧。論述：冷戰結束之后，雖然經濟全球化發展迅速，但由于經濟全球化是由發達資本主義國家主導的，其本質是資本在全球范圍內的新一輪擴張。因此，全球化帶來的利益和風險必然是不均衡的。發達國家成為經濟全球化的最大受益者，由于資金匱乏、債務負擔沉重等問題，在經濟全球化的過程中，大部分發展中國家處于更為不利的地位,南北差距和貧富分化日益嚴重。在和平和安全方面,冷戰結束之后，由于美國不斷插手別國事務和地區爭端，兩極格局的瓦解打破了原有的國際平衡，被掩蓋的民族、宗教、領土等矛盾暴露出來，局部性的、區域性的、小規模的沖突比起冷戰時期甚至還有所增加，世界局勢動蕩，世界呈現和平與動蕩并存的局面。綜上所述可知，兩極格局瓦解之后，和平與發展遭遇嚴重挑戰，世界并不太平?！窘馕觥渴紫却_定論題，據圖中信息，特別是圖2“還是讓我回到冷戰中去吧”并結合所學可知，20世紀下半葉以來，世界并不安寧，據此可以確定論題：冷戰結束之后，世界并不安寧。然后進行論述，據圖1并結合所學可知，冷戰結束之后，雖然經濟全球化發展迅速，但由于經濟全球化是由發達資本主義國家主導的，其本質是資本在全球范圍內的新一輪擴張。因此，全球化帶來的利益和風險必然是不均衡的。發達國家成為經濟全球化的最大受益者，由于資金匱乏、債務負擔沉重等問題，在經濟全球化的過程中，大部分發展中國家處于更為不利的地位,南北差距和貧富分化日益嚴重。據圖2信息并結合所學可知，在和平和安全方面,冷戰結束之后，由于美國不斷插手別國事務和地區爭端，兩極格局的瓦解打破了原有的國際平衡，被掩蓋的民族、宗教、領土等矛盾暴露出來，局部性的、區域性的、小規模的沖突比起冷戰時期甚至還有所增加，世界局勢動蕩，世界呈現和平與動蕩并存的局面。最后總結升華，強調世界局勢的動蕩，如兩極格局瓦解之后，和平與發展遭遇嚴重挑戰，世界并不太平。福建省南平市浦城縣2023-2024學年高二下學期期中歷史試題（考試時間：75分鐘；滿分：100分）一、單項選擇題：每小題四個選項，其中只有一項最符合要求（本大題16小題，每小題3分，共48分）1.祝官是由上古巫教神靈信仰中的神職人員發展而來的，基本職能是充當人和鬼神交流的媒介西周時期“太?！睂儆谔熳拥摹疤旃佟毕到y，具有較高的地位。戰國時期祝與史、射、御、醫等屬于“執技以事上”末吏。這反映出戰國時期（）A.宗法制度受到挑戰 B.中央官制的重大變化C.禮樂制度遭到破壞 D.政治與文化趨向理性【答案】D【解析】根據材料“基本職能是充當人和鬼神交流的媒介”“戰國時期祝與史、射、御、醫等屬‘執技以事上’末吏”，可知戰國時期政治文化趨于理性，D項正確；宗法制的含義是根據血緣關系的親疏遠近來決定繼承權利的制度，材料沒有體現宗法制，排除A項；材料提到的是吏，并非中央官制，排除B項；材料強調官吏制度，與禮樂制度無關，排除C項。故選D項。2.漢初在喪葬上推崇薄葬，漢文帝的霸陵多以瓦器陪葬，“不以金、銀、銅、錫為飾”。漢武帝后盛行厚葬，“金錢財物，鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽，凡百九十物，盡瘞臧之”。漢代喪葬習俗的變化反映了（）A.社會經濟的持續繁榮 B.社會習俗受主流思想影響C.奢靡鋪張風氣的流行 D.倫理道德規范的逐漸弱化【答案】B【解析】結合所學可知，漢初經濟凋敝，受黃老學說影響，所以薄葬習俗盛行。漢武帝時期一方面國力強盛，經濟繁榮，另一方面受董仲舒新儒學影響，強化了孝道和三綱五常的等級觀念，所以厚葬習俗盛行，B項正確；經濟持續繁榮與史實不符，排除A項；材料強調的是儒家思想的影響，非奢靡鋪張風氣的流行，排除C項；漢武帝獨尊儒術后，倫理道德規范逐漸強化，排除D項。故選B項。3.唐代中后期文人間流行詩歌唱和之風，“江南”成為唱和的重要主題。杭州、蘇州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和詩歌中出現。這種風尚（）A.得益于穩定地方秩序 B.緣于坊市制度的崩潰C.助推山水田園詩的興起 D.導致經濟重心的南移【答案】A【解析】根據材料內容可知，材料主要內容是唐中后期文人流行詩歌唱和，江南是重要主題。結合所學知識可知，詩歌唱和主要體現的是文人之間作詩與別人相酬和，而詩人之間這種詩歌唱和基本以江南為主題，主要是因為唐中后期，南方相對北方，社會秩序更加安定，A項正確；唐朝時期坊市制度沒有崩潰，排除B項；山水田園詩興起于魏晉時期，排除C項；經濟重心的南移是因為安史之亂，排除D項。故選A項。4.在宋代，鑄造一貫銅錢需要純銅約三斤十兩?！端问?食貨志》載：宋治平年間（1064?1067年），銅的年均產量達到187萬斤；元豐元年（1078年），銅產量更是高達1460余萬斤。此外，除部分短暫期間外，宋朝嚴禁民間私鑄銅錢，并嚴防銅錢外流。據此可推知，宋代（）A.商業發展受政府嚴格管控 B.冶鑄業屬于國家壟斷行業C.中央對地方控制過于嚴格 D.社會物價存在上漲的態勢【答案】D【解析】據材料“鑄造一貫銅錢需要純銅約三斤十兩”“銅產量更是高達1460余萬斤”“宋朝嚴禁民間私銅錢，并嚴防錢外流”等信息并結合所學可知，宋代商品經濟的不斷發展和銅產量的不斷增加，為銅錢發行量增加奠定了基礎，且宋朝嚴防銅錢外流，銅錢發行量的增加與累積使得流通中的制錢總量不斷增加，以致市場上的貨幣供給大于需求，一定程度上造成物價上漲，D項正確；宋代抑商政策有所放松，排除A項；材料只涉及銅錢鑄造，不涉及所有的冶鑄業，故據材料無法得出冶鑄業屬于國家壟斷行業，排除B項；材料只體現了政府嚴禁民間“私鑄銅錢”，不能得出政府對地方控制是否過于嚴格，排除C項。故選D項。5.明清時期，鄉賢祠成為供奉祭祀德行著聞的鄉賢的祠堂，由地方官主持修建。祠內神主（鄉賢牌位）名義上屬于地方鄉里，實際上是國家祭祀的人神，其體現的價值標準需符合整個社會的價值觀。據此可知當時（）A.地方認知和國家意志互動良好 B.儒法并用規范基層治理C.鄉賢文化主導了社會主流價值 D.君主專制得到逐步加強【答案】A【解析】根據材料“祠內神主（鄉賢牌位）名義上屬于地方鄉里，實際上是國家祭祀的人神，其體現的價值標準需符合整個社會的價值觀。”可知，明清時期，地方政府主持修建了供奉祭祀德行著聞的鄉賢祠，從而強化了民眾對將國家主導的思想觀念的認同，體現了地方認知和國家意志的互動，A項正確；材料并未涉及儒法并用的治理思想對基層的影響，排除B項；儒家思想主導著社會主流價值，并不是鄉賢文化，排除C項；材料體現不出君主專制強化的相關信息，不符合題意，排除D項。故選A項。6.以下是兩位當代美國歷史學家關于鴉片戰爭的論斷：費正清（《偉大的中國革命》）：鴉片戰爭……根本問題在于愿不愿意和英國建立平等國家關系的問題。張馨保（《林則徐與欽差大臣》）：當兩種各有其特殊體制、風格和價值觀念成熟的文化相接觸時，必然會發生某種沖突（指鴉片戰爭）。上述兩種觀點（）A.都是對歷史事實的歪曲，目的是為殖民侵略者辯護B.都沒有揭示戰爭的實質，是“西方中心論”的體現C.在對“根本問題”的認識上，后者的解釋相對合理D.二者都認為清政府的閉關政策導致了鴉片戰爭爆發【答案】B【解析】結合所學知識可知，鴉片戰爭的實質是英國為打開中國市場而發動的非正義侵略戰爭。從材料里可以看出美國史學家認為鴉片戰爭的爆發是國際關系及文化觀念碰撞的產物，這說明二者都沒有揭示戰爭的實質，是“西方中心論”的體現，B正確，C排除；材料是站在不同角度來看待鴉片戰爭的，并非是是為殖民侵略者辯護，A排除；張馨保認為鴉片戰爭是體制和文化沖突的結果，與閉關鎖國政策無關，D排除。故選B。7.如圖所示的學科設置，反映了（）A.新舊并存的時代特征 B.民主共和的社會潮流C.近代學制的漸次完善 D.新式教育的初步興起【答案】A【解析】根據材料“宣統三年（1911年）安徽官立皖江中學堂修業文憑（局部）”及所學可知，這張文憑上清晰地記錄了“畢業試驗各科分數”，包括傳統的修身、經學、國文、歷史和地理和西方的英文、算學、博物、理化等11門功課的畢業考試分數，體現了清末學堂教育具有新舊并存的特征，A項正確；辛亥革命推翻了清王朝的反動統治，促進了民主共和觀念的傳播，不符合題意，排除B項；沒有對比材料，體現不出近代學制漸次完善的相關信息，表述不準確，排除C項；洋務運動時期，開始興起了新式教育的相關內容，排除D項。故選A項。8.1941年11月8日，林伯渠在邊區第二屆參議會上作政府工作報告指出：邊區成立三年來，“在邊區和縣級我們都建立了正規的參議會，行政工作集中于政府，創制復決之權及對于政府行政人員選舉罷免之權，則屬于各級參議會”。這表明邊區政府（）A.具有工農民主專政的特色 B.踐行了民主集中制原則C.堅持統一戰線的斗爭策略 D.加強基層民主政治建設【答案】B【解析】根據材料“在邊區和縣級我們都建立了正規的參議會，行政工作集中于政府，創制復決之權及對于政府行政人員選舉罷免之權，則屬于各級參議會”可知，邊區行政工作集中于政府，各級參議會行使立法權，參議會的參議員由民主選舉產生，這說明邊區政權實行民主集中制原則，B項正確；邊區政權并未實行工農民主專政，排除A項；材料強調的是邊區政府的政權組織結構，沒有強調統一戰線問題，排除C項；邊區和縣級設參議會不屬于基層民主建設，排除D項。故選B項。9.社會主義精神文明建設是社會主義社會的重要特征。閱讀下面歷史照片，該照片直接可用于研究（）A.20世紀80年代群眾精神文明建設 B.三線建設時期的勞模精神C.社會主義核心價值體系的教育活動 D.20世紀90年代的文明創建活動【答案】A【解析】結合所學知識可知，“五講四美三熱愛”活動是中國共青團在的指引下，在新的歷史時期首創的群眾性活動。具有豐富的內容，有很強的思想性，是建設社會主義精神文明的一項重要工作，“五講四美三熱愛”為20世紀80年代精神文明建設的經典口號，A項正確；三線建設時期是在20世紀60年代，與“五講四美三熱愛”的提出時間不符，排除B項；2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰略任務，與五講四美三熱愛沒有直接關系，排除C項；五講四美三熱愛是20世紀80年代的經典口號，D選項與材料時間不符，排除D項。故選A項。10.下表反映改革開放后我國城市發展與交通發展基本脈絡。據此可知，改革開放后我國（）項目20世紀80年代20世紀90年代2005—2009年2010年后城市發展導向控制大城市規模，合理發展中等城市，積極發展小城市城市與小城鎮協調發展城市群推進城鎮化城市交通特征人多車少車多路少路多、擁堵增多方式增多、服務少治理策略自行車出行增加道路供給出行需求管理合作治理A.城市化與交通發展相互促進 B.城市發展導向面臨調整C.交通落后制約了城市化進程 D.交通治理思想比較落后【答案】A【解析】20世紀八十年代，當時中國的城市發展導向是控制大城市規模，合理發展中等城市，積極發展小城市，同時在交通治理策略上鼓勵自行車出行；但是在20世紀90年代之后，隨著城市化進程的推進，交通擁堵現象明顯，為了解決這一問題，國家提倡增加道路供給，管理出行需求，最終走向合作治理的治理策略，這體現了隨著城市化的發展，交通治理策略也在不斷改進，說明城市化與交通發展相互促進，A項正確；城市發展導向符合城市化進程，并不需要調整，排除B項；交通并未制約城市化進程，排除C項；我國的交通治理思想逐步革新，并不落后，排除D項。故選A項。11.公元前4千紀末，西亞的蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區的通用語言，3世紀左右，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術研究時使用。這主要是因為（）A.宗教信仰的轉變 B.軍事征服的影響C.統一帝國的分裂 D.新式文字的發明【答案】B【解析】據所學知識可知，從公元前4千紀末到公元前亞歷山大征服，蘇美爾語、阿卡德語、阿拉米語先后成為地中海東岸地區的通用語言，阿卡德語依賴于阿卡德王國的軍事征服，后亞述帝國征服阿拉米人，阿拉米語隨之傳播兩河流域，導致阿卡德語衰落，公元前330年亞歷山大征服西亞地區，希臘語成為官方語言，阿拉米語不再是通用語言，到3世紀左右，西亞在羅馬帝國統治下，這些語言僅限于神廟祭司在祭祀、教學和學術研究時使用，B項正確；羅馬信仰基督教，沒有發生轉變，排除A項；結合所學知識可知，4世紀末，羅馬帝國分裂，與本題時間不符，排除C項；新式文字的出現與史實不符，排除D項。故選B項。12.羅馬在《查士丁尼法典》頒布之前，對過失標準不分種類和等級，而是籠統地表述。下圖所示展示了《查士丁尼法典》的追責標準。這一變化反映了《查士丁尼法典》（）A.維護奴隸主貴族特權 B.具有靈活變通及理性內涵C.充分保護債權人利益 D.具有嚴格的形式主義特征【答案】B【解析】《查士丁尼法典》的追責標準區分了故意和過失，同時過失又分為重過失和輕過失，而且輕過失中有進一步細化，這樣的劃分體現了《查士丁尼法典》具有靈活變通及理性內涵，B項正確；材料中對于過失的劃分并未體現出對奴隸主貴族的維護，排除A項；材料主旨未涉及到債權人利益，排除C項；D項描述與材料對過失的劃分追責標準相反，排除D項。故選B項。13.中世紀，歐洲婚禮的儀式無需家長或封建主同意，只需要教士主持；17世紀起，婚禮需要家長同意并到政府登記，且一定要有證婚人。這一變化體現了（）A.婚禮儀式趨向復雜 B.世俗權力的加強C.婚禮程序更加規范 D.宗教信仰的式微【答案】B【解析】依據材料概括可知：材料主要涉及了婚姻管理權從教會轉移到了政府手中，體現了世俗權力的加強，B項正確；材料未涉及婚禮儀式的問題，無法得出婚禮儀式日趨復雜，排除A項；材料主要涉及的是婚姻管理權問題，而非程序的變化，排除C項；材料未涉及歐洲人宗教信仰的轉變，而是體現了當時世俗權力的加強趨勢，排除D項。故選B項。14.1930年代，美國漫威和DC兩大漫畫公司成立。至40年代，兩大公司創作了許多有著超級能力的英雄，如超人、美國隊長等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來希望，深受美國及世界民眾喜愛。這一現象A.體現了蘇聯快速發展的影響 B.反映了世界動蕩不安的局面C.表明了美國超級大國的心態 D.說明了現代電影技術的發展【答案】B【解析】19世紀四十年代，第二次世界大戰給人類帶來了深重災難，二戰結束后，美蘇之間又展開了全方位的冷戰對峙，加劇了世界緊張局勢，造成了局部地區的動蕩，所以人們渴望“超能英雄”能給人類帶來和平，故選擇B項；蘇聯經濟快速發展的影響只是體現在經濟制度方面，與“超級能力的英雄”無關，排除A項；二戰前后，美國還不是超級大國，排除C項；漫畫與現代電影沒有必然聯系，排除D項。15.1991年，英國在《競爭求質量》白皮書中提出：地方政府的任務在于明確要求和設定優先項目、制定服務標準和運用最佳方式來達到這些標準。地方政府不再采用直接提供公共服務的傳統模式。這種轉變（）A.推動了社區組織的出現 B.表明近代自治市制度的確立C.強化了政府行政干預 D.有利于降低基層治理的成本【答案】D【解析】根據材料可知，政府減少直接行政的干預，強調政府、社區和非政府組織的共同作用，有利于降低基層治理的成本，D項正確；工業革命之后，社區組織就已開始形成，排除A項；19世紀，近代自治市制度已經確立，排除B項；材料體現的是政府減少直接行政的干預，C表述錯誤，排除C項。故選D項。16.下表記述了部分世界文化方面的相關史實。1970年代晚期澳大利亞開始將原住民的文化權利納入國家文化政策與博物館政策。1990年美國通過了《北美原住民墓地保護與文物回歸法案》，確認了北美印第安人索取原住民文物的權利。1995年聯合國教科文組織提出了“現代國際法歸還文物的原則”，即任何因戰爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制。表所述史實（）A.提升了典藏文物的合法性 B.體現出文物保護的公平性C.使社會群體權益得到重視 D.可推動文化的傳承與保護【答案】D【解析】由材料信息可知，澳大利亞、美國及聯合國在文化保護方面都出臺了相應的措施，這有利于文化的傳承與保護，D項正確；材料體現不出提升了典藏文物的合法性，排除A項；材料體現不出文物保護的公平性，排除B項；材料沒有提到社會群體權益，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本大題有4小題，第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。要求：把答案寫到答題卡上。17.閱讀材料，完成下列要求。某中學開展中國古代賦役制度的研究性學習，下表是三個小組展示的材料和所得的結論。組別材料結論漢代組漢代賦稅主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“賦”。田租方面，漢文帝為鼓勵百姓從事農業，實行三十稅一的稅率，并成為西漢定制?？谫x、算賦是向百姓征收的人頭稅，更賦是徭役的代替稅。即代役錢?！獡醾b《中國改革史》漢代賦稅征稅標準以土地為主。唐代組戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利。居人之稅，秋、夏兩征之。——據《資治通鑒》兩稅法有利于保證政府的財政收入。明代組嘉靖末行一條鞭法……條鞭之利于一時者少，而害于后世者大矣……稅額之積累至此，民之得有其生也亦無幾矣。——據黃宗羲《明夷待訪錄》中國古代的賦役改革每進行一次，百姓負擔就加重一次。（1）結合材料和所學知識，判斷每個小組的結論是否成立并說明理由。（2）根據材料指出中國古代賦役制度演變的趨勢，并結合清代史實加以說明。【答案】（1）漢代組：結論不成立理由：材料反映了漢代賦稅征收標準是土地和人口，但沒有顯示比例，不能看出以土地為主。漢代賦稅征收以人丁為主。唐代組：結論成立。理由：材料反映了兩稅法擴大收稅對象，擴大稅源。明代組：結論不成立。材料反映的是黃宗羲對一條鞭法的看法，而結論擴大到每一次賦稅改革，材料論據不夠充分。一條鞭法實行賦役合并，減少了各類雜役，國家對百姓的人身束縛進一步減弱。統一了征稅標準，官員難以巧立名目，減輕了人民的負擔。（2）趨勢：從標準看，從人丁轉到財產；從種類看，化繁為簡；從形式看，實物為主到貨幣為主。征收時間從不定時到定時。說明：清代實行了攤丁入畝，賦役征發逐漸轉到向土地和財產征稅，人頭稅逐漸被廢除；攤丁入畝取消了人丁稅和土地稅分開征收的情況，合二為一；攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，田賦沿襲明代，分夏秋兩季征收。【解析】【小問1】先判斷每個小組的結論，然后結合材料和所學知識說明原因。據表中漢代的材料“按土地征收的‘租’和按人口征收的‘賦’?！笨芍从沉藵h代賦稅征收標準是土地和人口，但沒有顯示比例，不能看出以土地為主，所以漢代組的結論不成立。據表中唐代的材料“戶無主客，以現居為簿，人無丁中，以貧富為差。為行商者，在所州縣稅三十之一，使與居者均，無僥利”可知兩稅法不分主客農商，一律納稅，反映了兩稅法擴大收稅對象，從而擴大了稅源，所以，唐代組的結論成立。據表中明代的材料反映的是黃宗羲對一條鞭法的看法，而結論擴大到每一次賦稅改革，材料論據不夠充分。結合所學知識，一條鞭法實行賦役合并，減少了各類雜役，國家對百姓的人身束縛進一步減弱，一條鞭法統一了征稅標準，官員難以巧立名目，減輕了人民的負擔，所以明代組的結論不成立?！拘?】由表中信息可以看出，中國古代賦役制度演變的趨勢從標準、種類、形式等方面思考。從標準看，漢代賦稅征收標準是土地和人口，唐代按土地等“資產”為標準，所以從人丁轉到財產；從種類看，一條鞭法合并賦役，化繁為簡；從形式看，一條鞭法賦役征銀，實物為主到貨幣為主；據材料“秋、夏兩征之”可知，兩稅法征收時間固定，從不定時到定時。結合清代史實說明中國古代賦役制度演變的趨勢，結合清代的相關知識可知，從標準看，人丁轉到財產，清代實行了攤丁入畝，賦役征發逐漸轉到向土地和財產征稅，人頭稅逐漸被廢除；從種類看，化繁為簡，攤丁入畝取消了人丁稅和土地稅分開征收的情況，合二為一，攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；從形式看，實物為主到貨幣為主，攤丁入畝將人丁銀攤入田賦中，征收統一的地丁銀；征收時間從不定時到定時，清朝的田賦沿襲明代，分夏秋兩季征收。18.閱讀材料，完成下列要求材料一中國傳統文化中關于國家、民族關系的觀點（部分）主張出處君子和而不同?！墩撜Z》視人之國若視其國，視人之家若視其家；視人之身若視其身?！赌印匪暮Ｖ畠热粢患摇！盾髯印钒傩照衙?，協和萬邦。《尚書》國不以利為利，以義為利也。《禮記》材料二零和博弈是博弈論中的一個概念，屬于非合作博弈，即參與博弈賽局的雙方，在嚴格遵守博弈規則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損。所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠為零，即博弈雙方不存在合作的可能性。零和博弈理論認為，世界是一個封閉的空間，里面的所有機遇、財富、資源等都是有限的，當世界中的某個地區或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪?！幾訹美]約翰·馮·諾伊曼著劉霞譯《博弈論》（1）據材料一，歸納中國傳統文化中關于國家、民族關系的主張。（2）根據上述材料并結合所學知識，簡析上述兩種思想主張對當今全球治理的不同影響。【答案】（1）主張：正視差異（或尊重多樣、包容）；強調共贏；倡導合作發展；兼顧義利平衡；追求和平和諧。（2）不同影響：中國文化：增強國家間互信；推動建設合作、共贏的新型國際關系；化解矛盾沖突，維護世界和平；推動構建人類命運共同體。零和博弈：損害國家間互信；推動殖民主義和霸權主義；激化矛盾沖突，破壞世界和平與發展?！窘馕觥俊拘?】依據材料一“君子和而不同”，得出正視差異（或尊重多樣、包容）；依據材料一“視人之國若視其國；視人之家若視其家；視人之身若視其身”，得出強調共贏，倡導合作發展與兼顧義利平衡；依據材料一“百姓昭明，協和萬邦?！保贸鲎非蠛推胶椭C。【小問2】第一小問中國文化，根據材料一“四海之內若一家?！苯Y合所學知識可知，增強國家間互信；根據材料一“君子和而不同?！苯Y合所學知識可知，化解矛盾沖突，維護世界和平；根據材料一“百姓昭明，協和萬邦”結合所學知識可知，推動建設合作、共贏的新型國際關系；根據材料一“國不以利為利，以義為利也?！苯Y合所學知識可知，推動構建人類命運共同體。第二小問零和博弈，根據材料二“即參與博弈賽局的雙方，在嚴格遵守博弈規則的前提條件下，若是其中一方可以獲得利益，也就意味著另一方的利益必然受損”可知，損害國家間互信；根據材料二“所以，博弈雙方的收益和損失之和永遠為零，即博弈雙方不存在合作的可能性”可知，激化矛盾沖突，破壞世界和平與發展；根據材料二“世界是一個封閉的空間，里面的所有機遇、財富、資源等都是有限的，當世界中的某個地區或者國家的財富或者資源增加時，也就意味著別的地區或者國家的財富或者資源在減少，這便像一種無形的掠奪”可知，推動殖民主義和霸權主義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國法制史里有“存留養親”制度?！侗蔽郝伞っ芬幎ǎ骸爸T犯死，若祖父母、父母七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請，流者鞭管，留養其親?！薄短坡墒枳h·名例》中犯死罪非十惡條稱為“權留養親”，規定犯流罪而祖父母、父母老（年八十），家無期親成丁者，權留養親；但如家有進丁及親終期年者，仍執行流刑。宋、明、清律還定死罪犯親老疾應侍者須上請，但十惡之罪除外?！幾詣詤病吨袊傻男塘P對人們心靈的教化作用》等材料二1911年，清政府纂成《大清民律草案》，這是“我國民法史上第一部按照資本主義民法原則起草的民法典”。由于清政府的垮臺，此草策也就喪失了變成正式民法典的機會。1925-1926年，北洋政府編纂的《民國民律草案》參照傳統大陸法系，按照“以物為本”的原則，分為總則、債權、物權、親屬和繼承共5編。草案完成時，發生北京政變，國會被解散，無法繼續審議通過。2021年1月1日，正式實施的《中華人民共和國民法典》在立法精神上引入了社會主義核心價值觀