高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家歡迎廣大教師踴躍來稿，稿酬豐厚。一、（共18分，每小題3分）1．下列加點字讀音全部正確的一項為（）A．泄露lòu 供職gòng 舍利子shè 白雪皚皚áiB．鱖魚jué 黃鸝lì 電飯煲bǎo 重足而立chóngC．緋聞fěi 芰荷jì 壓軸戲zhǒu 滅此朝食zhāoD．漩渦xuàn 秸稈jiē 倒春寒dǎo 以升量石liáng2．下列詞語中錯別字最多的一項是（）A．狡獪黃連主弦律歇嘶底里 B．機率馬夾一柱香聲敗名裂C．入闈痊愈協(xié)奏曲春寒料峭 D．奏效瀏海癩皮狗人浮于事3．下列各句中加點的詞語、熟語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ〢．春節(jié)期間，徜徉于各大廣場、公園的市民們在欣賞不同造型的美景時，不由贊嘆，如今的園藝師真有著手成春的本事。B．近年來，我們戰(zhàn)勝了地震、洪水等自然災害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界側目的成就，國際地位得到大幅度提升。C．招聘又不是選美，為什么一定要女的長得人面桃花，男的身高要達到一米七五。D．孫甜甜雖在首輪比賽中發(fā)球出色，打出了4個Ace球，一發(fā)成功率還高達77%，但最終未能戰(zhàn)勝對手羅伊特,鎩羽而歸。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是 （） 這個景象使很多初來乍到的中國旅行者很受震動，，，，，，，方知我們在很大程度上是兩頭失落。 ①這倒是一個不難讓人理解的理由 ②走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較 ③如果我們僅僅因歷史過于厚重而失落了現(xiàn)代 ④看來事情并不是這樣 ⑤原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現(xiàn)代 ⑥但厚重的歷史保存在哪里呢 A．②⑤④⑥①③

B．②⑤⑥④③① C．⑤②④③①⑥

D．⑤④③①⑥②6．下面對名著名篇的解說，正確的一項是（） A．唐吉訶德被白月騎士打敗后決定履行隱退一年的諾言，當牧人，過田園生活。路上，唐吉訶德和桑丘遇上有人趕著六百多頭豬到集市上去賣，大群的豬浩浩蕩蕩地呼叫著開過來，把桑丘和唐吉可德都掀翻在地，一片狼藉。唐吉訶德掙扎著站起來，準備用劍復仇，但由于趕豬人跪地求饒，且桑丘也在一旁阻止，唐吉訶德才作罷。 B．在覺新的辦公室，覺慧反復朗讀《新青年》雜志里的“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”這句話，不僅激起了覺民的熱情，也喚起了覺新痛苦的回憶。 C．雨果說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后。”卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢的解救了她。克洛德道貌岸然，內心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達，使她遭受絞刑。 D．“才自清明志自高，生于末世運偏消，清明涕泣江邊望，千里東風一夢遙。”暗示了《紅樓夢》中的林黛玉和薛寶釵的命運。二、（共9分，每小題3分）造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻。例如：我們引為驕傲的山西應縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實。我想強調的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個社會的包容性上。孔子有弟子三千，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子·滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個重要標志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進入仕途；文學藝術的題材和風格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠都曾遠離故國在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自2011年《新華文摘》，有改動）7.下列關于原文第二、三兩段內容的表述，不正確的一項是（）A.《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。B.中華文明是一種包容性很強的文明，我們可以用“海納百川”四個字來形容中華文明的品格。C.中華文明的整合模式具備以華夏文明為核心，核心向周圍擴散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補充、互相吸收、互相融合的特點。D.中華文明的演進過程，是多種文明因素的整合。若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明融入華夏民族創(chuàng)造的文明后,就逐漸消亡了。9.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.孔子有弟子三千，同時“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當時社會的包容度很大。B.為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者比較注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進入仕途、建立功業(yè)。C.唐朝政府機構中各民族的人才都有施展才華的機會，唐朝政府的軍隊中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。D.唐代儒、釋、道三家并用，文學藝術的題材和風格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術等很多領域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。三、(9分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成10-12題。書魯亮儕清?袁枚魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴，提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故也。”又數(shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰：“田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。李揖魯入曰：“印待公久矣！”魯拱手曰：“觀公狀貌，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也。別母游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也。”言未畢，泣。魯曰：“吾暍甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省。”與之印，不受；強之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官數(shù)十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？”田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出。至屋霤外，田公變色下階，呼曰：“來！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也。”魯曰：“公有恩，裕能追之。裕少時能日行三百里。公果欲追疏，請賜契箭一枝以為信！”公許之。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩①要盟。亮儕年七歲，為質子于吳。吳王坐朝亮儕侍側讀書畢日與吳王帳下健兒學嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云。(節(jié)選自袁枚《小倉山房文集》)【注】①三藩：清初封降將，平西王吳三桂守云南，平南王尚可喜守廣東，靖南王耿仲明守福建。后，三藩漸成割據(jù)勢力。10．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．命摘中牟李令印，即攝中牟攝：代理B．魯不謝，走出謝：感謝C．中牟令竟無恙竟：最終D．與三藩要盟要：要挾第Ⅱ卷（非選擇題共114分）四、(28分)13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）⑴好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？（4分）⑵且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？（4分）⑶微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！（4分）14．閱讀下面這首詩，按要求回答問題。（8分）南柯子王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵，對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足，望年豐。[注]①王炎：字晦叔，號雙溪，婺源人。宋孝宗乾道五年（1169）進士。②三農：指的是春耕．夏耘．秋收。這是一年農事的三個中心環(huán)節(jié)，而春耕又是最關鍵的。⑴春雨濃濃，有人“對東風”“惜花惆悵”，惜花者是什么人？詞人為何要提到他們？⑵你認為本詞下片結句中哪個字最為傳神，為什么？請結合全篇簡要賞析。五、（21分）閱讀下面的文字，完成16--19題回想鐵生陳村2010年的最后一天，早上八點半，我被手機短信鬧醒，一看，才知道史鐵生去世的消息。接著的幾天有幾十家媒體要求采訪，我一一謝絕。我自己寫文章比記者寫更真實。他在送我的華夏社出版的《禮拜日》一書上寫道，陳村：這家出版社，這本書的裝幀，這本書的作者和這本書的存有者，都與殘疾有關。看來，殘疾有可能是這個世界的本質。鐵生八九年十月。他跟我投緣，也許是因為我們有相似的經歷，都曾當過知青，都是病退回城，都曾在里弄加工組“午餐半小時”，都屬殘疾人，都寫作。但他站不起來了，我還能彎曲地站立和難看地短程行走。我曾跟他說，我在走向他。他的困厄比我多十倍，他的思想也比我深入十倍。在我眼里，史鐵生是當代中國最好的作家。這些年，我到北京必去探望史鐵生。在他那里坐兩三個小時，吃頓飯。他們夫婦邀我住他們家，我總推辭了。我來去匆匆，住下本可以多說話，可是他的身體禁不住客人的打擾。他的截癱，他的腎臟萎縮，用他的話說，發(fā)動機和輪子都壞了，維持身體的運行很累。每周兩到三次的腎臟透析，不由分說地打斷他的生活和思維。除了他的體力、精力、除了同情他不能多抽煙，我和他的談話與常人無異。談得很快樂。殘疾其實并不缺少什么，只是不能實現(xiàn)罷了。他常常想得比人們深入透徹，他有自己的理由和節(jié)律。他是小說家，我喜歡讀他作品的一個最大的理由是，他的想法和明凈的文字，不曾神神鬼鬼牽絲攀藤。他的手總是溫暖的、寬厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的內心。他把自己看輕了，才能去愛自己，愛世界。史鐵生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命題下的諸多奧義。別人用腿走路，丈量大地。他從腿開始思想，體察心靈。他常常糾纏在那些排遣不開的命題中，時間長了，成為習慣和樂趣。他的想法都是經過推理論證的，有明晰的線索可尋。可是，聽他說話的人，因為自己的好腿好腎，常常哼哼哈哈的，懶得跟從他的思維。他的書被更多閱讀的是《我的遙遠的清平灣》《我與地壇》《命若琴弦》。那樣的故事只有他能寫。讀的時候想，滄浪之水清兮，可以濯吾纓。讀史鐵生的文章，和他談話，都不會越讀越狹隘。他很艱難地從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。我常常是站到自己之外，有一種嘲弄自己之流的快樂。他不是，他完整地保存自己，依然快樂。經過那道窄縫之后，快樂肯定不再張揚，應該稱為喜悅了。他是用喜悅平衡困苦的人，不容易破滅。許多游戲和他無緣，他不再迷失，可以欣賞自己，欣賞上帝的手藝。史鐵生坦然寫他自己，他的一生透明坦蕩，讀過他作品的人知道他的許多往事，也看見他的許多思索。那些困苦，經過血的洗禮后成了他的資源，以此走向內心，走向命定之路，去看他人和世界。他追問，但不控訴，不失態(tài)。17文中特別寫到了史鐵生打開電腦教作者的女兒玩吃豆子的游戲，史鐵生自己有時也玩兩盤的細節(jié)。請簡要分析作者這樣寫的作用。（6分）18史鐵生說殘疾有可能是這個世界的本質，他將自己拆開，思索許多有關精神方面的命題。請你就對“殘疾”的理解，結合全文，談談你的看法。（6分）19下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

）（）（4分）A、陳村得知史鐵生去世的消息之后，謝絕了幾十家媒體的采訪要求，決定自己寫文章來紀念史鐵生，是因為他覺得只接受媒體采訪，讓記者寫文章不能夠真實地反映出史鐵生的偉大。B、史鐵生的身體狀況很差，除了截癱不能行走外，他還患上了腎臟萎縮，但是史鐵生的喜悅和樂趣卻正來自于對生命意義的思索和探尋，他追問，但不控訴命運的不公。C、作者在文中用了較多的筆墨來寫自己對史鐵生作品的理解和思索，是為了突出史鐵生是當代中國最好的作家。D、陳村在閱讀史鐵生的作品時，經常能夠感受到史鐵生從生存的窄縫里走出來，帶著豁然開朗的喜悅。他也對比了自己和史鐵生的差距，感到自己的寫作有一種嘲弄自己之流的快樂，但并不快樂也并不坦然。E、史鐵生的手總是溫暖的、寬厚的、照片上的他那么神采奕奕，寬厚地笑著，如同他的作品一樣真誠、溫暖、厚重，作者這樣寫是為了說明史鐵生超越了生命的苦難。六、（15分）參考答案7.D(“就逐漸消亡了”文中無根據(jù))8.C（“最早……追溯”時間推斷有誤）9.A（“致使……”強加因果）10.B(謝：辭謝、告辭。)11．A(且：均作連詞，表讓步，況且。B．以：均作介詞，上句表因果，因為；下句表情況，把。C．其：均作代詞，上句，他；下句，你的。D．于：均作介詞，上句表地點，在；下句表對象，向。)⑵“望”字最傳神。結句點題：“要得一犁水足，望年豐。”農民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！“望”寫出了農人生活的艱難和對豐年的企盼。他們是沒有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的，前后片上下呼應，表現(xiàn)了作者與勞動人民息息相通的思想感情。（符合題意即可給分）15．（1）曲肱而枕之不義而富且貴（2）蛟何為兮水裔夕濟兮西澨（3）性本愛丘山羈鳥戀舊林（4）大塊假我以文章序天倫之樂事（5）水隨天去秋無際玉簪螺髻16.（5分）①史鐵生是一個殘疾、多病但心靈上最挺拔正直的人。②史鐵生是一個超越了自身的苦難愛自己，愛世界，知道感恩，懂得生命意義的人。③史鐵生是一個敢于面對真實的人生，不退縮到無知和曲解，不麻痹麻醉自己的最勇敢的人。

《南柯子》參考賞析：這一首描寫農民生產勞動的詞作。像這類題材的詞，在宋詞中是不可多得的。上片，描寫農村秀麗的風光。前三句：“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。”彤云密布，山色陰暗，天下著濛濛的細雨。花朵上，水氣聚成了晶瑩的水珠，象是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛憐。作者攝取了這樣一個特寫鏡頭，十分形象地描繪出一幅田園風景圖。北宋大家蘇軾，在《浣溪沙·徐州石潭謝雨道中作五首》中，對農村曾有過一些風景畫似的描繪。“照日深紅暖見魚”寫出了晴空麗日，日照碧溪，魚兒歡快游弋的圖景：“麻葉層層蔴葉光”，繪出雨過天晴茂密的蔴葉層層泛著亮光，一片生機勃勃的景象；“蔌蔌衣巾落棗花”，描寫出甘霖過后，連棗花落到衣巾上“簌簌”之聲也聽得真真切切的一線綠野風光。這里的“數(shù)枝幽艷濕啼紅”，描畫的卻是山雨欲來風滿樓的田園景色。其生花之妙，不亞于蘇軾。但是，詞人并沒有完全被這迷人的田園風光所陶醉。他把筆鋒一轉，奉勸人們“莫為惜花惆悵，對東風。”不要因為風風雨雨摧殘著美麗的花朵，而愁悵滿懷，作無病呻吟。繪景生動形象，抒情真切幽邃。短短二十六個字，三平韻，卻跌宕起伏，清新自然，從而，為下片作了很好的鋪墊。下片，用同一格式，重填一片，描繪出農民在田間生產勞動的情景。過片“蓑笠朝朝出，溝塍處處通。”戴著蓑笠的農民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。百位老年人互相攙扶著在大路上嘆苦發(fā)愁，(魯公)走上去拜了兩拜訊問原因，（老人們）回答說：“聽說有位魯公要來接替我們的縣令，客人您在開封知道這事嗎？”魯公故意問：“你們問這個作什么？”（老人們）答道：“因為我們縣令賢明，不忍心讓他離去的原故。”又走了幾里路，看見許多讀書人聚集在一起商議：“好官走了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？”有人就搖手說：“田總督有命令，即使有十個魯公，又能做什么呢？況且魯公正是摘取李縣令官職來取代他的，怎么肯自己不做官而讓