作文原題閱讀下面的材料，根據要求寫作。

很多人沉迷于網絡虛擬世界，一直在現實世界中拒絕和他人交往；而現實世界中和他人交往是成長過程中自我認同自我完善的重要途徑。

以上材料引發你這樣的聯想和思考請寫篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

02如何提取關鍵信息從這則材料中提取關鍵信息，可以從以下幾個方面入手：劃分材料層次：材料可分為兩層。第一層

“很多人沉迷于網絡虛擬世界，一直在現實世界中拒絕和他人交往”，描述了一種社會現象；第二層

“現實世界中和他人交往是成長過程中自我認同自我完善的重要途徑”，闡述了現實交往的重要性。概括各層要點：第一層要點是人們沉迷虛擬世界、拒絕現實交往；第二層要點是現實交往對個人成長的關鍵作用，即有助于自我認同與自我完善。明確關鍵主體與行為：材料中主要討論了兩種不同的交往方式及與之相關的行為，關鍵主體是“人”，關鍵行為有“沉迷”“拒絕交往”“現實交往”，這些詞直接體現了材料所關注的核心現象，即人們在網絡虛擬世界和現實世界中不同的交往態度與行為。關注引導詞與關聯詞：“而”這個關聯詞將沉迷網絡虛擬世界和現實世界交往進行對比，起到了強調后者的作用，暗示了材料的重點在于突出現實世界交往的意義，也提示考生應重點關注這兩者之間的關系。關注關鍵語句：材料中

“而”字轉折后的語句是關鍵，強調了現實世界中交往的重要意義，這是材料的核心觀點。同時，“沉迷”“拒絕”“重要途徑”等詞也突出了材料對兩種交往方式的態度和側重點。提煉核心信息：綜合以上分析，材料的核心信息是對比網絡虛擬世界和現實世界中的交往，批判沉迷虛擬世界導致現實交往缺失的現象，強調現實交往對個人成長的重要性，引導人們重視現實世界中的人際交往。

03如何審題立意審題立意需從材料的矛盾關系入手，精準把握命題指向，同時結合現實語境挖掘深層內涵。以下是分步驟的審題立意指導，附具體思路解析：一、拆解材料矛盾，鎖定核心議題顯性矛盾：虛擬社交與現實交往的對立

材料前半段指出“沉迷虛擬世界→拒絕現實交往”的現象，后半段強調“現實交往→自我認同與完善”的價值。核心矛盾在于“虛擬沉迷”對“現實聯結”的侵蝕，以及后者對個人成長的不可替代性。

審題關鍵點：需明確材料并非完全否定虛擬社交，而是批判“沉迷”導致的現實交往缺位，核心是對“現實交往必要性”的強調。隱性邏輯：行為選擇與成長本質的關聯

“自我認同”“自我完善”是立意的深層落腳點

——現實交往為何是成長的“重要途徑”？因其涉及真實互動中的情感共鳴、身份確認、社會角色實踐，而虛擬世界的碎片化交往難以替代這種“在場性”體驗。二、確立立意方向：從現象批判到價值建構（1）基礎立意：緊扣材料核心，明辨兩者價值立意示例：

“當虛擬社交成為逃避現實的繭房，我們更需在現實交往中扎根——唯有在面對面的眼神交流、肢體語言與真實情感碰撞中，自我的輪廓才會清晰，成長的根系才能深扎土壤。”思維路徑：

先承認虛擬社交的工具性價值，再通過對比突出現實交往的不可替代性，最終落腳于“現實聯結對自我認知和自我完善的作用”。（2）辯證立意：平衡兩者關系，避免非此即彼立意示例：

“虛擬社交是現實交往的延伸，而非對立面——但若沉迷虛擬帶來的‘偽聯結’，便會喪失現實交往中‘痛感與溫度并存’的成長契機。真正的智慧，是讓虛擬成為現實的橋梁，讓現實成為虛擬的錨點，在兩者的張力中尋得自我認同的坐標。”思維路徑：

承認虛擬社交的時代必然性，再以“工具理性”與“價值理性”的辯證關系為框架，強調現實交往在“人格塑造”層面的不可替代性，避免立意走向極端。三、規避立意誤區：警惕偏離材料核心誤區1：僅談“虛擬社交的利弊”，忽略現實交往的成長價值誤區2：將“現實交往”窄化為“線下聚會”，缺乏深層解讀誤區3：立意空洞，缺乏時代針對性

04如何擬題

擬題需緊扣材料核心矛盾（虛擬社交與現實交往的關系），同時兼顧思想深度與表達張力。一、題型分類：四大方向精準扣題（1）論點式標題：直擊核心，立場鮮明結構：“……是……”“要/需/應……”示例：

《現實交往，才是自我認同的基石》

《別讓虛擬社交消解真實成長》

《在現實聯結中完成自我雕刻》

《逃離“屏幕社交”，擁抱“在場成長”》優勢：適合考場作文，觀點一目了然，快速契合材料立意。（2）對比式標題：強化矛盾，凸顯思辨結構：“……vs……”“不是……而是……”“與其……不如……”示例：

《虛擬狂歡VS現實深耕：成長該選哪條路？》

《別在屏幕里“假裝社交”，要在現實中“真實碰撞”》

《虛擬世界的“點贊泡沫”，不如現實交往的“金石之音”》

《網絡是“浮萍”，現實才是“根系”》優勢：通過對比突出材料核心矛盾，天然帶有思辨色彩。（3）疑問式標題：引發思考，串聯材料結構：“為何……？”“難道……？”“……嗎？”示例：

《當我們沉迷虛擬社交時，失去了什么？》

《現實交往，為何是成長的必答題？》

《屏幕里的“好友滿格”，能兌換現實的“自我完整”嗎？》

《虛擬社交如此“便捷”，為何我們仍需“笨拙”的現實對話？》優勢：用疑問引導讀者思考材料指向，自然引出后文觀點。（4）比喻/象征式標題：形象生動，富有文采結構：用隱喻意象串聯核心概念示例：

《走出虛擬“繭房”，扎根現實“沃土”》

《讓現實交往成為照亮自我的“棱鏡”》

《虛擬社交是“速溶咖啡”，現實聯結才是“陳年佳釀”》

《在現實的“熔爐”里鍛造自我認同》優勢：借助比喻讓抽象概念具象化，增強標題感染力。二、擬題技巧：三步提升標題質感（1）關鍵詞嵌入法：讓標題緊扣材料必含關鍵詞：虛擬/網絡/屏幕、現實/真實/在場、交往/社交、自我認同/成長/完善示例：

《在現實交往中“看見”自我》（嵌入“現實交往”“自我”）

《虛擬社交≠真實成長》（嵌入“虛擬”“真實成長”）

《別讓網絡成為現實社交的“抑制劑”》（嵌入“網絡”“現實社交”）（2）名言化用法：借經典增強說服力化用方向：社交哲學：“獨學而無友，則孤陋而寡聞”（《禮記》）自我認知：“人是社會關系的總和”（馬克思）現實價值：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”（陸游）示例：

《從“獨學”到“共學”：現實交往成就完整自我》

《破除“屏幕幻象”，踐行“在場哲學”》

《莫做“網絡隱士”，要當“現實行者”》（3）時代熱詞嫁接法：增強現實針對性熱詞聯想：

數字孤獨、社交繭房、信息同溫層、空心化社交、沉浸式體驗示例：

《打破“社交繭房”，在現實中“破圈成長”》

《拒絕“數字孤獨”，擁抱“面對面”的溫度》

《別讓“同溫層社交”毀掉你的自我認知》三、避雷指南：三類低效標題規避偏離核心型

?《網絡是把雙刃劍》（未凸顯“現實交往對成長的意義”）

?修正：《網絡社交需理性，現實成長更珍貴》抽象模糊型

?《論交往的重要性》（未點明“虛擬”與“現實”的對比）

?修正：《虛實之間：現實交往才是成長的定盤星》文藝空洞型

?《屏幕外的星光》（意象唯美但指向不明）

?修正：《屏幕外的星光：現實交往照亮自我之路》四、實戰訓練：按立意方向分類擬題（1）批判沉迷虛擬，倡導現實交往《虛擬世界再“大”，也大不過現實的“真”》《別讓鍵盤代替握手，別讓表情包消解真情》《從“屏幕依賴”到“現實回歸”：成長需要“落地”》（2）辯證看待虛實關系《虛擬為翼，現實為基：在平衡中成長》《網絡是“橋”，現實是“岸”：缺一不可的成長維度》《虛實相生：讓虛擬社交服務現實自我》（3）深挖現實交往的哲學價值《在他者鏡像中完成自我建構》（借鏡中我理論）《“在場”即成長：現實交往的存在論意義》《蘇格拉底的街頭與Z世代的屏幕：不變的成長辯證法》五、標題升格示例：從普通到亮眼原始版：《現實交往很重要》進階版：《現實交往：自我認同的必要路徑》亮眼版：《當我們在屏幕前“隱身”，現實交往讓自我“顯形”》

通過“關鍵詞強化+意象植入+矛盾凸顯”，讓標題從“信息傳遞”升級為“思想吸引”，既能精準扣題，又能在考場中迅速抓住閱卷者眼球。附：精彩標題1、虛擬社交迷亂認同坐標，現實交往筑牢完善基石2、網絡社交編織虛擬認同幻網，現實互動夯筑真實完善根基3、數字社交亂自我坐標，現實互動立完善維度4、虛擬迷亂認同，現實筑就完善5、屏社交虛化自我，現實交往塑認同

05如何寫開頭段

寫作文開頭段需兼顧“扣材料、明觀點、造張力”，以下從四大切入角度+八類實戰模板+避雷指南展開，附具體示例與思路解析：一、現象切入法：以熱詞引爆現實共鳴思路：抓取材料中“沉迷虛擬/拒絕現實”的現象，結合時代熱詞（如“數字原住民”“社交恐懼癥”），用反差場景制造沖突，引出核心問題。模板1：數據+場景對比“《2024國民社交報告》顯示，超60%年輕人日均網聊3小時，卻在現實聚會中沉默超80%時間。當我們在朋友圈精心修圖展示‘社交達人’人設，卻在父母關切的目光中躲閃失語——這種虛擬與現實的割裂，是否正在瓦解自我認同的根基？”

（用數據錨定現象，以“修圖人設”與“現實躲閃”的場景對比，引出“自我認同”議題）模板2：群體畫像+矛盾直擊“有人是虛擬世界的‘活躍分子’：游戲里呼朋引伴，直播間刷屏互動，卻在現實中淪為‘社交孤兒’：同學聚會低頭刷手機，親戚問候敷衍點頭。這種‘線上狂歡線下失語’的怪圈，本質是對‘現實交往才是成長剛需’的背離。”

（用“活躍分子”與“社交孤兒”的身份反差，扣住“虛擬沉迷—現實缺失”的材料核心）二、名言切入法：借經典增強思想厚度思路：化用與“交往、自我”相關的名言，通過古今對話引出材料觀點，注意名言需與“虛實交往”形成邏輯勾連。模板3：古語新解+材料嫁接“孔子云‘獨學而無友，則孤陋而寡聞’，在數字時代當有新解：獨‘網’而無現實之友，終將在虛擬泡沫中淪為認知孤島。材料中‘拒絕現實交往’的現象，恰是對先哲智慧的當代警示——自我完善從不在屏幕的點贊里，而在面對面的思想碰撞中。”

（將古語中的“友”引申為“現實之友”，自然過渡到材料批判的現象）模板4：西哲觀點+現實觀照“蘇格拉底在雅典街頭追問‘我是誰’，靠的是與販夫走卒的真實對話；如今我們在鍵盤上敲打‘自我認同’，卻困于虛擬社交的表演性。當‘認識你自己’的哲學命題遭遇數字時代，我們更需回到材料的警示：現實交往才是破解自我認知困境的密鑰。”

（用蘇格拉底的例子對比今昔認知路徑，扣住“自我認同”的核心）三、比喻切入法：用意象激活表達張力思路：將“虛擬/現實”轉化為具象隱喻（如“繭房/沃土”“幻影/明鏡”），通過意象對比自然引出觀點，避免抽象論述。模板5：雙喻對立+觀點落地“虛擬社交是一朵電子屏幕里的塑料花，看似絢爛卻缺乏生命溫度；現實交往是扎根泥土的真花，雖有風雨侵蝕卻能綻放真實芬芳。材料中‘沉迷虛擬拒絕現實’的迷思，本質是錯把‘塑料花’當作自我認同的圖騰，卻忘了真花的成長需要現實土壤的滋養。”

（用“塑料花—真花”比喻虛實交往，“土壤滋養”對應“自我完善”的材料觀點）模板6：動態隱喻+問題拋出“當我們在虛擬世界搭建‘一鍵美顏’的自我人設，恰似在沙地上建筑樓閣；而現實交往中那些笨拙的臉紅、坦誠的爭執，才是夯筑自我認同的基石。材料揭示的悖論正在于此：為何我們甘愿用虛擬的‘空中樓閣’，換現實的‘扎實地基’？”

（“沙地樓閣—扎實地基”的動態對比，緊扣“自我認同”的建構方式）四、設問切入法：以追問引發深度思考思路：通過連續設問制造思辨張力，將材料核心矛盾轉化為讀者的自我叩問，再順勢提出觀點。模板7：現象追問+本質挖掘“為何有人在虛擬社交中妙語連珠，現實開口卻詞不達意？為何屏幕上的‘好友三千’，換不來現實中一次真心傾訴？材料給出的答案清晰可見：當我們用虛擬逃避現實，失去的不僅是社交能力，更是在真實互動中完成自我認同的成長契機。”

（用兩個“為何”追問現象，第三句直指材料觀點，形成“提問—解答”的邏輯閉環）模板8：價值追問+立場鮮明“如果自我認同只是虛擬頭像的點贊數，我們是否會在數據波動中迷失本真？如果自我完善只需網絡上的‘一鍵轉發’，人類又何必歷經千年追求面對面的智慧傳承？材料的警示振聾發聵：現實交往的不可替代性，正在于它是靈魂與靈魂的直接對話。”（從“自我認同”“自我完善”雙重維度設問，用“靈魂對話”升華現實交往的價值）以上材料使用了AI輔助。五、開頭段避雷三原則忌材料復述過多

?“材料中說很多人沉迷虛擬世界，拒絕現實交往，而現實交往很重要……”

?應提煉矛盾：“材料揭示的不是兩種社交方式的選擇，而是‘虛擬沉迷’對‘現實成長’的侵蝕”忌觀點模糊不清

?“虛擬和現實都各有好處……”（未體現材料側重）

?需明確立場：“現實交往對自我完善的建構性，是虛擬社交永遠無法替代的”忌語言過于平淡

?“現在很多人喜歡上網，不喜歡和人說話……”

?可加入修辭：“當指尖在屏幕上滑過千萬條消息，真實的情感卻在現實中結上了冰”六、考場速成公式：三步成段引現象：用1句話概括材料核心現象（虛實交往的矛盾）挖本質：用1句話點明現象背后的問題（如“自我認同危機”）亮觀點：用1句話提出中心論點（結合“現實交往的成長價值”）

示例：

“有人在虛擬世界構建‘完美自我’，卻在現實中拒絕與他人對視（引現象）。這種逃避的本質，是用虛擬的‘偽認同’掩蓋現實的‘真成長’（挖本質）。唯有在現實交往的碰撞中，我們才能像古希臘神廟的德爾斐箴言所言，真正‘認識你自己’（亮觀點）。”

通過以上方法，可讓開頭段在80-120字內完成“扣題—思辨—立意”的三重任務，既符合考場作文“開門見山”的要求，又能以文學性和思想性抓住閱卷者注意力。附：精彩開頭段2例

在數字浪潮席卷生活的當下，越來越多人將社交陣地轉移至網絡虛擬世界，在虛擬社交平臺的點贊、評論中尋求存在感，卻在現實世界里緊閉心門、拒絕與他人真誠交往。然而，當我們在虛擬世界的泡沫中迷失時，不應忘記：現實世界中的人際交往，才是實現自我認同、走向自我完善的必經之路。它如同一面明鏡，照見真實的自我；亦如一座橋梁，通向更廣闊的成長天地。

有人說“在虛擬世界中社交，更能找到真實的自我”，乍聽像新奇的論調，細品卻是危險的錯覺。你我置身網絡時代，不妨審視自身：倘若在虛擬的迷霧中沉溺太久，又怎能在現實世界里，以真實的姿態擁抱自我認同、自我完善與成長的曙光？

06如何擬寫主體段

擬寫主體段需遵循“論點明確、論證嚴密、素材鮮活”的原則，以下從結構模型、論證方法、素材組合、邏輯鏈條四大維度展開，附實戰模板與誤區規避：一、主體段黃金結構：五句成段法模板：論點句+闡釋句+材料句+分析句+總結句論點句：首句明確分論點，嵌入關鍵詞（如“現實交往是自我認同的鏡像”）闡釋句：解釋論點內涵，搭建邏輯橋梁（如“人通過他人的反饋認知自我邊界”）材料句：列舉事例/引用名言，兼顧典型性與時代性分析句：剖析材料與論點的關聯，避免“有例無證”總結句：回扣分論點，升華至成長哲學層面示例：現實交往促進自我完善論點句：現實交往的“摩擦性”恰是自我完善的磨刀石。闡釋句：虛擬社交中我們可以扮演完美人設，而現實互動中暴露的缺點會倒逼自我修正，這種“不完美”正是成長的契機。材料句：蘇格拉底在雅典街頭與各色人等辯論，被斥責“搬弄是非”時仍追問真理，最終在現實對話中建構起“認識你自己”的哲學體系。分析句：倘若他沉溺于虛擬的“智者論壇”，只與認同者交流，便無法在真實的質疑中打磨思想，更無法完成對自我的深度認知。總結句：可見，現實交往的“痛感”是自我完善的必要成本，正如璞玉需經切磋方能成器。二、三大論證結構：讓邏輯更具張力以下來自AI輔助（1）正反對比結構：虛擬弊端×現實價值段落1（反面）：

論點：虛擬社交的“表演性”導致自我認同扭曲。

素材：某青年在短視頻平臺打造“學霸人設”吸粉百萬，現實中卻因無法承受真實競爭而焦慮休學。

分析：當虛擬形象成為自我認知的唯一坐標，人會在“表演—落差”的循環中迷失本真，這正是材料批判的“拒絕現實交往”的惡果。段落2（正面）：

論點：現實交往的“真實性”錨定自我認同坐標。

素材：作家路遙為創作《平凡的世界》，深入煤礦與礦工同吃同住，在汗味與煤塵的現實碰撞中，才寫出“黃土地上的生命史詩”。

分析：這種沉浸式的現實互動，讓他在他人的生存狀態中反觀自我，最終完成對“文學使命”的認同建構，印證了材料中“現實是成長重要途徑”的觀點。（2）遞進式結構：現象→本質→方法論段落1（現象）：

論點：數字時代正催生“現實社交恐懼癥”。

素材：調查顯示，43%青少年因“怕尷尬”拒絕面對面交流，依賴網絡“文字社交”。

分析：表面是社交方式的選擇，本質是對“自我暴露”的恐懼，害怕在現實互動中暴露缺點，這恰是自我認同薄弱的表現。段落2（本質）：

論點：現實交往的“不可替代性”在于“具身認知”。

素材：神經科學研究表明，面對面交流時大腦分泌的催產素能增強情感聯結，而虛擬社交缺乏這種生理反應。

分析：材料強調“現實交往是重要途徑”，正是因為它通過“身體在場”實現了虛擬世界無法模擬的深度自我認知。段落3（方法論）：

論點：重建現實聯結需從“微小行動”開始。

素材：日本“斷網咖啡館”鼓勵顧客放下手機交談，參與者反饋“在對方眼神中看到了自己的存在”。

分析：當我們像材料呼吁的那樣，從“拒絕交往”轉向“主動聯結”，哪怕只是一次專注的對話，也能在現實土壤中播下自我完善的種子。（3）辯證結構：破立結合顯思辨段落1（破）：

論點：完全否定虛擬社交是片面的。

素材：疫情期間線上支教、跨國學術會議通過虛擬平臺維系，證明其工具價值。

分析：材料批判的不是“虛擬社交”本身，而是“沉迷虛擬→拒絕現實”的行為邏輯，二者不應是對立關系。段落2（立）：

論點：虛擬社交的“局限性”需現實交往補足。

素材：留守兒童通過視頻與父母“云團聚”，但仍存在情感缺失，而現實陪伴能通過擁抱等肢體語言傳遞虛擬無法承載的安全感。

分析：這印證了材料的深層邏輯——虛擬是現實的延伸，但若失去現實根基，“自我認同”終將成為無本之木，“自我完善”也會淪為空中樓閣。三、素材組合策略：讓論證更具說服力（1）古今對舉法古代素材：王陽明“龍場悟道”時與鄉鄰的現實互動，讓他在“知行合一”中完成思想突破現代素材：敦煌研究院學者與匠人面對面切磋壁畫修復技藝，在現實傳承中確認文化認同分析：從王陽明到敦煌學者，跨越時空的共同點是——在現實交往的“在場性”中，實現對自我價值的深度認同，這正是材料觀點的歷史印證。（2）學科交叉法心理學：米德“社會自我”理論指出，自我認知需通過“主我”與“客我”的現實互動形成社會學：項飆“附近的消失”概念批判現代人沉迷虛擬遠方，失去對現實社區的聯結分析：心理學揭示機制，社會學批判現象，共同論證材料中“現實交往是自我完善必要途徑”的科學性，讓論述兼具理論深度與時代銳度。（3）熱點案例法正面：“95后”非遺傳承人李丹陽在線下workshops中與青少年互動，在現實反饋中改進技藝，完成從“繼承者”到“創新者”的自我完善反面：某網紅因長期依賴虛擬人設吸金，現實中被揭穿后陷入嚴重自我懷疑，印證虛擬沉迷對自我認同的消解分析：鮮活的時代案例能讓材料中的抽象概念（如“自我認同”）具象化，增強論述的現實針對性。四、邏輯鏈條強化：避免“有例無析”錯誤示范：“陶淵明歸隱田園，與農人交往，實現自我認同。”（僅列舉事例，未分析與論點的關聯）修正示范：“陶淵明在‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸’的現實勞作中，與農人‘相見無雜言，但道桑麻長’，這種不摻雜虛擬矯飾的交往，讓他在泥土的芬芳中確認了‘不為五斗米折腰’的自我認同。倘若他躲在書齋空想‘歸隱’，而非親歷現實農耕生活，又怎能在‘久在樊籠里，復得返自然’的詩句中，完成對生命價值的自我完善？”（加入“假設分析”，強化事例與“現實交往促進自我認同”的邏輯勾連）以上來自AI輔助五、主體段避雷清單忌論點模糊：

?“現實交往很重要”（缺乏指向性）

?“現實交往通過‘他者鏡像’建構自我認同”忌素材堆砌：

?連續列舉三個同類事例，無分析

?正反事例+理論引用+時代案例，形成“三維論證”忌脫離材料：

?大談“網絡便利”卻不聯系“自我認同”

?任何論述需回扣材料核心概念（如“虛擬沉迷”“現實完善”）六、考場速成模板模塊式主體段（以“現實交往的三重價值”為例）認知價值段：論點：現實交往是破解“認知繭房”的鑰匙素材：人類學家項飆在浙江村與外來務工者同住三年，在現實對話中打破知識分子偏見分析：這種“在場性”交往讓他看到被主流敘事遮蔽的真實生存狀態，進而完成對“社會學研究”的自我認同重構，印證材料中“現實是自我認知重要途徑”的真理。情感價值段：論點：現實交往的“體溫感”滋養自我完善素材：汶川地震幸存者在志愿者組織的線下互助小組中，通過擁抱與握手重建安全感分析：虛擬社交的“安慰表情”無法替代現實拍肩的力量，當他們在他人真實的淚水中看到自己的韌性，“自我完善”便不再是抽象概念，而是材料所言的“成長實踐”。社會價值段：論點：現實交往是連接“自我與他者”的橋梁素材：青年志愿者在鄉村支教中與留守兒童面對面溝通，在現實互動中理解“教育公平”的意義分析：這種超越屏幕的聯結，讓他們在他人的生命故事中照見自我價值，完成從“個體存在”到“社會角色”的認同升級，正是材料倡導的“在交往中完善自我”的生動詮釋。

通過“結構模板+論證方法+素材組合”的三維訓練，可讓考生在考場上快速搭建邏輯嚴密、內容充實的主體段，既緊扣材料核心，又展現思辨深度。附：精彩主體段

理性看待虛擬與現實的關系，方能讓社交成為自我成長的雙翼。材料批判的不是虛擬社交本身，而是“沉迷虛擬導致現實缺位”的失衡。正如植物需要陽光雨露，也需要扎根土壤，虛擬社交可作養料，現實交往才是根系。敦煌研究院的專家們通過數字技術修復壁畫，在虛擬平臺與全球學者研討，但他們始終堅持定期到莫高窟實地考察，與駐守的匠人面對面交流。虛擬技術讓他們看到壁畫的細節，而現實中的風沙與駝鈴，讓他們真正理解“文化守護者”的使命。倘若他們沉迷于數字世界的“完美復刻”，放棄現實的觸摸與對話，便會像失去根系的植物，即便養料充足，也終將枯萎。材料的智慧正在于此——虛擬的便捷需服務于現實的深耕，而非讓我們成為“懸浮在數據中的幽靈”。當我們以現實交往為根，以虛擬社交為枝，才能在數字時代，長成既有扎實根基、又能擁抱陽光的自我。

07如何寫結尾段

寫結尾段需遵循“收束全文、升華主題、余韻悠長”的原則，以下從六大技法+實戰模板+避雷指南展開，附具體示例與創作思路：一、呼應開頭法：首尾圓合顯結構美感思路：回扣開頭的比喻、名言或現象，形成“起承轉合”的閉環，強化文章整體性。模板1：呼應比喻式開頭（開頭：“虛擬社交是塑料花，現實交往是真花”）

“當我們終于懂得，塑料花的永恒是虛假的命題，真花的凋零才是生命的真實，便會明白材料的深意：在現實交往的風雨中搖曳，哪怕會有花瓣飄落，也是自我認同最鮮活的模樣。愿你我都能走出虛擬溫室，讓真實的自我在現實土壤中綻放。”

（用“塑料花—真花”的比喻回扣開頭，將“自我完善”升華為“接納真實生命狀態”）模板2：呼應問題式開頭（開頭：“當指尖滑過屏幕，真實情感為何結冰？”）

“答案或許就藏在材料的警示里：屏幕上的千條消息，抵不過現實中一次握手的溫度；虛擬世界的萬種人設，換不來現實交往中一個真實的自我。當我們不再用屏幕隔絕彼此，便會發現：現實聯結的‘不完美’，正是自我完善最完美的開始。”

（用“握手溫度”“真實自我”回應開頭的“情感結冰”，完成“提問—解答”的閉環）二、名言升華法：借經典拓思想維度思路：引用與“交往、自我”相關的名言，將材料觀點提升至哲學/文化層面。模板3：中西名言對舉“孔子‘己欲立而立人’的智慧，與蘇格拉底‘未經審視的人生不值得過’的哲思，在數字時代交匯成同一個啟示：自我認同從不在虛擬的孤島中生成，而在現實的人際聯結中建構。材料批判的‘拒絕現實交往’，恰是對人類文明共識的背離——愿我們記住：唯有在他者的目光中，才能看清自己靈魂的模樣。”

（用中西名言印證“現實交往促進自我認知”，將材料觀點上升到文明高度）模板4：現代詩化用“詩人里爾克說：‘我們所謂的命運，是從他人身上反射回來的自我。’材料中的‘現實交往’，正是命運的折射面：當我們在虛擬世界中沉迷‘自我投射’，不如走進現實，讓不同的靈魂彼此碰撞，讓多元的生命相互映照。畢竟，自我完善的密碼，從來都寫在真實的相遇里。”

（用詩句將“自我認同”與“他人反饋”關聯，賦予結尾詩意哲思）三、場景呼吁法：用畫面引發情感共鳴思路：描繪現實交往的具體場景，以畫面感喚醒讀者行動意識，呼應材料的實踐指向。模板5：日常場景具象化“不妨試著做這樣一個實驗：關掉社交軟件的通知，把手機放在抽屜里，給久未見面的朋友寫一張明信片，約父母在晚餐時關掉電視，認真聊聊彼此的一天。這些看似‘笨拙’的現實互動，會讓你突然明白材料的深意——當我們在對方面前臉紅、結巴、露出破綻時，那些‘不完美’的瞬間，恰恰是自我認同最清晰的樣子。”

（用“寫明信片”“晚餐對話”等場景，將抽象的“自我完善”轉化為可操作的行動）模板6：未來場景展望“想象十年后的自己：是在虛擬社交的記錄里，看著一堆模糊的點贊數感慨‘我曾存在’？還是在現實交往的記憶中，珍藏著朋友酒后的真言、家人擁抱的溫度、陌生人善意的眼神？材料給出的選擇題，其實答案早已寫在人類進化的基因里——我們因現實聯結而成為人，也必將在現實交往中，完成對自我的最終確認。”

（用“十年后”的時空對照，強化“現實交往”對生命意義的建構）四、比喻收束法：用意象凝結核心觀點思路：將“虛擬與現實的關系”“自我成長的過程”轉化為統一的隱喻系統，讓結尾余味無窮。模板7：植物隱喻系統“虛擬社交是藤蔓上的塑料葉，看似繁茂卻無法進行光合作用；現實交往是根系深處的真葉，在泥土與陽光的互動中，為自我認同輸送養分。材料的警示如同一劑清醒劑：若想讓生命之樹茁壯，就別讓塑料葉遮蔽了真葉的生長空間——畢竟，我們的根，永遠該扎在現實的土壤里。”

（用“塑料葉—真葉—根系—土壤”的完整比喻，收束“虛擬弊端—現實價值”的論述）模板8：航行隱喻系統“虛擬世界是電子地圖上的航線，能規劃社交路徑卻感受不到海浪的顛簸；現實交往是手握船舵的航行，會經歷風雨卻能觸摸真實的海岸線。當我們像材料呼吁的那樣，不再沉迷屏幕上的‘完美航線’，才能在現實航行的顛簸中，確認自己作為‘航海者’的存在價值——這，才是自我完善的終極航標。”

（用“航行”隱喻將“社交方式”與“自我認同”關聯，意象統一且富有動感）五、辯證升華法：在思辨中拓展立意思路：總結虛擬與現實的辯證關系，呼應材料的深層指向——非對立，而是平衡。模板9：工具與本質的辯證“虛擬社交是高效的工具，能連接天涯海角；現實交往是本質的錨點，能確認‘我是誰’。材料的智慧并非否定工具價值，而是提醒我們：當工具成為目的，當連接取代存在，自我認同就會成為斷線的風箏。唯有讓虛擬歸位為‘橋梁’，讓現實堅守為‘此岸’，我們才能在虛實之間，走出完整的成長軌跡。”

（用“工具—本質”“橋梁—此岸”的辯證關系，超越非此即彼的對立思維）模板10：時代語境下的平衡“在算法推送精準匹配的時代，材料的警示更具深意：虛擬社交能為我們篩選‘同類’，現實交往卻能讓我們理解‘異類’；屏幕能展示‘完美自我’，現實卻能教會我們‘不完美的勇氣’。或許真正的成長，就是在虛擬的便捷與現實的笨拙中，找到屬于自己的認同坐標——既不做屏幕的囚徒，也不做現實的隱士，而是做清醒的行者。”（結合“算法時代”的語境，將“自我完善”升華為“在時代悖論中自洽”）以上AI輔助六、結尾段避雷三原則忌生硬拔高

?“讓我們為實現中國夢而重視現實交往”（與材料核心“自我成長”脫節）

?應緊扣材料：“讓我們在現實交往中完成自我認同，這便是對時代最好的回應”忌重復論點

?“總之，現實交往很重要，虛擬社交不好”（缺乏升華）

?需深化一步：“現實交往的重要性，正在于它讓我們在他人身上看見人類共同的靈魂質地”忌突然轉折

?“當然，虛擬社交也有好處……”（結尾宜收束，而非展開新觀點）

?可辯證但需收束：“虛擬社交的價值在于輔助現實，而非喧賓奪主”七、考場速成模板：三步收尾總結句：用1句回扣材料核心矛盾（虛實交往與自我成長）升華句：用1句將觀點提升至人生/時代層面呼吁句：用1句發出行動倡議，呼應材料導向

示例：

“材料揭示的虛實之辯，本質是‘何為真實成長’的叩問（總結句）。在數字洪流中，唯有錨定現實交往的坐標，我們才能在他者的鏡像中，看清‘我是誰’的生命命題（升華句）。愿你我放下屏幕，走進真實的風雨——因為自我認同的光芒，永遠在現實聯結的交匯處閃耀（呼吁句）。”

通過以上方法，可讓結尾段在有限篇幅內實現“收束—升華—共鳴”的多重功能，既為文章畫上完整句號，又留下思考余韻，符合考場作文“豹尾”的要求。

08“五句成段八股成文”式范文1、現實為壤培認同之基，虛擬作藤展拓展之翼

當年輕人在網絡世界中為虛擬時裝一擲千金，卻在現實中對鄰里問候沉默頷首時，材料揭示的悖論振聾發聵：虛擬社交的藤蔓正纏繞現實土壤，而自我認同的根系，從來只在真實的人際互動中生長。

現實交往是自我認同的“原生土壤”，虛擬社交只是攀援的藤蔓。

土壤的可貴，在于它承載著生命最本真的互動——就像王陽明在龍場驛與苗民“插秧歌”的午后，當汗滴混入泥土，他才從農人“手把青秧插野田”的勞作中，頓悟“心外無物”的哲學根基。這種“皮膚接觸到泥土”的現實交往，讓他的自我認知擺脫了書本教條，扎根于鮮活的生命體驗。反觀如今沉迷虛擬社交的“數字游民”，他們在屏幕上構建的“人設花園”再精美，也如同無土栽培的觀賞植物，一旦脫離數據營養液，便會暴露根系枯萎的真相——材料警示的“拒絕現實交往”，正是讓自我認同淪為無本之木。

現實交往的“摩擦性”是自我完善的“有機肥”，虛擬互動則是速效化肥。

真正的成長需要“不舒適”的滋養：蘇格拉底在雅典廣場被石匠質問“哲學有何用”時，那陣讓他面紅耳赤的尷尬，恰如土壤中的砂礫，磨礪出“愛智”的堅韌；敦煌研究院的畫師們與匠人爭執礦物顏料配比時，那些拍案而起的爭執，如同土壤中的腐殖質，發酵出文化傳承的智慧。而虛擬社交中的“點贊化肥”雖能快速催生“自我感覺良好”的表象，卻缺乏現實摩擦帶來的深層滋養。就像溫室里的草莓雖甜，卻少了野草莓在風雨中積淀的酸甜層次——材料強調的“重要途徑”，正是這需要時間沉淀的“土壤肥力”。

虛實相生的智慧，是讓藤蔓依附土壤生長，而非讓土壤被藤蔓覆蓋。

虛擬技術本可成為現實交往的“灌溉系統”：學者通過云端會議碰撞思想后，再到實地考察驗證猜想；年輕人在電競戰隊協作后，線下聚會鞏固情誼。但當“灌溉”異化為“替代”，如某網紅因長期依賴虛擬人設，現實中竟無法辨認真實的自我表情，便印證了材料的隱憂：土壤若被藤蔓完全覆蓋，終將失去呼吸的能力。真正的自我完善，應如菟絲子與宿主的共生——虛擬藤蔓汲取現實土壤的養分，現實土壤借藤蔓拓展生長維度。

站在數字時代的田壟上，我們既要做深耕現實的農人，用面對面的互動翻耕自我認知的土壤；也要做善用技術的園丁，讓虛擬藤蔓成為拓展視野的支架。當我們不再用屏幕上的虛擬花朵裝飾“自我花園”，而是彎下腰觸摸現實土壤的溫度，便會懂得：材料所指的“成長”，從來都是根系在泥土里舒展的靜默史詩，而非藤蔓在云端綻放的轉瞬繁華。2、虛擬如霧迷雙眼，現實似光塑真身

當我們在虛擬世界中中為虛擬身份精心設計穿搭，卻在現實中對親人的關切欲言又止時，材料揭示的悖論如同晨霧中的鐘聲：虛擬社交的迷霧正模糊自我認知的邊界，而現實交往的光束，才是雕塑真實自我的刻刀。

現實交往是映照自我的“明鏡”，虛擬社交則是霧化的鏡像。

明鏡的可貴，在于它映出的不只是像素堆砌的表象，更是靈魂的褶皺。張桂梅在大山里挨家挨戶勸學，當她握住彝族女孩皴裂的手掌，才照見“教育扶貧”不是報表上的數字，而是炊煙里的希望；樊錦詩在敦煌洞窟與工匠同吃同住，壁畫顏料與土炕塵土的氣息里，她看清“文化傳承”不是學術論文的術語，而是掌心磨出的繭子；路遙在煤礦與礦工同睡土炕，煤灰混入汗水的現實中，他頓悟“文學創作”不是文人的象牙塔，而是沾滿泥腥的生命敘事。這些現實中的“鏡面反射”，恰如材料所言的“重要途徑”——當我們在虛擬社交中用濾鏡磨平棱角時，現實明鏡卻以最本真的光影，讓自我認同擺脫“美顏假象”，呈現凹凸有致的真實輪廓。

現實交往的碰撞是鍛造自我的“熔爐”，虛擬互動則是飄逝的薄霧。

熔爐里的火星才能淬煉真金：航天工程師趙鵬飛在火箭發射場與操作人員爭論燃料配比，扳手擰緊螺絲的金屬撞擊聲中，藏著嫦娥探月的密鑰；苗族銀飾傳承人吳水根在作坊里與學徒爭執鏨刻角度，錘子敲打銀板的叮當聲里，寫著非遺傳承的密碼；鄉村教師支月英在山路上跋涉家訪，家長遞來的熱紅薯溫度中，泡著教育公平的真諦。而虛擬社交的“點贊薄霧”雖能帶來瞬時溫暖，卻缺乏鍛造的溫度——就像某博主在直播間扮演“鄉村支教者”，精致妝容下的“愛心”，遠不及現實中被山路磨破的鞋底更接近教育的本質。材料警示的“拒絕現實交往”，正是拒絕讓自我在熔爐中經歷“灼痛卻深刻”的鍛造，最終淪為薄霧中搖曳的虛影。

虛實相生的智慧，是讓薄霧折射光，而非讓光迷失于霧。

虛擬技術本可成為現實之光的棱鏡：北斗女神徐穎在虛擬仿真系統中推演衛星軌道后，再到監測站用望遠鏡校準數據；90后科學家曹原在量子計算模型中模擬石墨烯特性后，在實驗室用鑷子完成原子級操作；敦煌研究院